... את הבעיה. הוא מסביר שכל פתרון לשעמום הוא זמני, משום שבכל פעם שאדם מוצא עניין חדש, מהר מאוד הוא מתרגל אליו ומתחיל שוב לחפש משהו אחר. במילים אחרות, שעמום אינו באמת בעיה שצריך לפתור, אלא חלק בלתי נפרד מהמציאות ...

... שאדם מתורגל יותר, כך הוא יכול לרדת במהירות רבה יותר. אליעד משתמש בדוגמה של אסון מגדלי התאומים, שבה אנשים שתרגלו וידעו את הדרך החוצה הצליחו לברוח במהירות מתוך הבניין, בעוד שאחרים שלא הכירו את הדרך נתקעו או נפגעו. באנלוגיה ...

... שלו, במיוחד את אלו שקשורות לתפיסתו הפנימית את עצמו ואת משמעות חייו. ברמה היומיומית, אפשר ואף רצוי להמשיך לפעול כרגיל, עם אמונות מעשיות פשוטות, כמו האמונה שהשמש תזרח מחר, או שהאוכל ישביע את הרעב. אלו הן אמונות פרקטיות שאין ... אליעד מסביר שיש להבדיל בין הרמה החיצונית של החיים לבין הרמה הפנימית. ברמה החיצונית, מותר ואף מומלץ להמשיך ולהתנהג כרגיל, כלומר, לפעול על פי אמונות מעשיות ופשוטות, כמו לסמוך על אנשים בחיי היומיום או לאכול כשאתה רעב. לעומת זאת, ... כדרך חיים חיצונית. כל עוד האדם זוכר ברמה הפנימית שמדובר באמונה ולא בידיעה, הוא יכול לפעול ולהמשיך בחיים באופן רגיל לחלוטין. למעשה, אדם שמודע לכך שהוא רק מאמין, חווה חופש מוחלט, כי הוא לא כבול אל האמונה שלו באופן ... שאדם מבין לעומק שאין לו ידע מוחלט על המציאות, אלא רק אמונות, הוא משתחרר מהסבל. הוא ממשיך לפעול ולחיות כרגיל, אך החוויה שלו הופכת לשלווה לחלוטין, מכיוון שהוא כבר לא תלוי בשום אמונה באופן מוחלט. בסיכומו של דבר, לפי ...

... שמודעת לעצמה, ישות שבוחרת, שרוצה, ושעושה, ושתחשוב שמה שקרה זה בגלל שהיא רצתה. זאת עדיין בחירה, אבל לא בחירה רגילה, אלא בחירה מחוץ לזמן לכיוון פנימה. כול רגע נוצר מחדש, מאיפה הוא נוצר? מאין זמן. כי אם הזמן נוצר, ...

... את סוף הדברים, את המוחלט, אינך יכול להיות בטוח בשום דבר. האם ניתן להוכיח שמקובל יודע יותר טוב מאדם רגיל? אליעד מסביר שאין הבדל עקרוני בין מקובל לבין כלב נובח, מאחר ושניהם מופעלים על ידי אלוהים. ההבדל הוא רק ...

... את זה לעומק, הוא יפסיק להיות משועבד לתפיסות חברתיות או פנימיות לגבי רזון והשמנה. מדוע אנשים מתקשים לוותר על הרגלי אכילה לא בריאים? אליעד מסביר שאנשים אוכלים מתוך תחושת צמצום או סבל פנימי. האדם משתמש באכילה כדי להרגיש טוב ...

... מהעץ, אתה הוא זה שהחליט שהעץ ייפול. זה כמו שנותנים לאצבע מכה, והיא אומרת, מה הם רוצים ממני, הרי הרגל בעטה, אבל זה אתה עשית. אתה חושב שאתה נפרד, אבל אתה לא נפרד, אתה אותו אחד. בסוף זה גוף ...

... אליעד מסביר שרבי נחמן מחלק את האנשים שמלמדים אותנו לשתי קטגוריות: אלה שהם בבחינת רגליים ואלה שהם בבחינת ידיים. הרגליים הם המוכיחים, המלמדים והמתווכים לנו את המציאות באופן מעשי ויומיומי. הידיים הן הצורה שבה אנו קולטים ומפנימים את השכל שמגיע אלינו מהמוכיחים. הידיים מסמלות את הכלי דרכו נקלט המוסר או השכל, והרגליים מסמלות את השליחים שמביאים את השכל אלינו. מה הקשר בין אמונה לשמירה על השכל? אליעד מסביר לפי רבי נחמן, ...

... ואין דרך לחיות בלעדיהם. השאלה היא כיצד להתמודד עם חיסרון פנימי ולקבל את עצמנו כפי שאנחנו. מה קורה כשאדם מתרגל לאהבה? אליעד מציין גם את הבעיה בתרבות המודרנית שבה אנו מחפשים אהבה או זוגיות כפתרון זמני, וכשאנחנו משיגים אותה ...

... לא היה רגליים לשולחן ולא היה שימוש לשולחן וכו, אז אין משמעות לשולחן. ניקח למשל שולחן, נוריד ממנו את הרגלים, הוא עדיין נשאר שולחן, נוריד את הדברים שנמצאים עליו, הוא עדיין יישאר שולחן, אבל אם נוריד את כל הדברים ...