... עומד למות יום אחד. המוות הוא ודאי באופן פורמאלי, ולכן אין סיבה אמיתית להפתעה או לפאניקה כאשר אדם מת. הוא משווה את המוות לשינויים אחרים בעולם, כמו הזזת יד ממקום למקום: כל שינוי הוא בעצם מוות של מצב קודם והולדת מצב חדש. השינוי המתמיד בעולם - בין אם מדובר בתנועה פשוטה של יד, בשינויי מצבי רוח או בשינויים בחיים עצמם - כולם כוללים תהליך של מוות ולידה מחדש. מהי תפיסת האחדות וכיצד היא משפיעה על החיים? אליעד כהן מדבר על האחדות, תפיסה שבה הכל אחד ואין הבדל ... היא לא שונה מקדושת המוות. ועל האדם לזכור שלפני כמה שנים הוא היה במקום אחר ממצב של חיים, ויחזור מהר מאד אל המוות. וכל שינוי צורה הוא מוות של הצורה הקודמת. ומי שחווה את החיים שהכל אחד, יש אחדות, אין הבדל בין טוב לרע. המוות יבוא בכל מקרה, מה אתה בלחץ. ומי שמבין את האחדות עדיין ...

... הפשוטים היא ההנחה שכדי להשיג משהו גדול כמו אושר מוחלט, חייבים לבצע שינוי גדול שדורש מאמצים עצומים. אליעד מתאר שני סוגי שינויים: שינוי חיצוני ושינוי פנימי. בשינוי חיצוני, ככל שהמטרה גדולה יותר, כך היא דורשת יותר מאמצים ומשאבים. לדוגמה, בניית בית על הירח דורשת מאמצים עצומים. ... האם באמת נדרש מאמץ כדי להיות מאושר? התשובה המפתיעה של אליעד היא שבשינויים הפנימיים, להבדיל מחיצוניים, המשאבים נמצאים כולם בתוך האדם עצמו. אתה לא צריך לשנות שום דבר במציאות החיצונית כדי ... מוכנים לשלם לו. אבל, אנשים מזלזלים בדברים הפשוטים. יש שתי רמות של שינויים בעולם. יש רמה חיצונית ויש רמה פנימית. רוצים לבנות בית על הירח, כמה מאמץ? מאמץ גדול. פרוייקטים גדולים צריך עבורם ... כזה שבשביל המאמץ צריך מאמץ אין סופי, או אין פתרון. הבשורה הטובה השינויים כאשר הם חיצוניים ככל שהשינוי גדול יותר המאמץ גדול יותר. בעולם הפנימי המשאבים נמצאים בפנים. כל הדברים קיימים 100% בתוכך. כאשר אתה צריך להגיע לירח אתה צריך לעשות שינויים במציאות. אבל כדי להיות מאושר אתה לא צריך לשנות שום דבר במציאות. להיות מאושר פירושו להפסיק לחפש את האושר. לא צריך ... אין מקום וזמן ואין אני נפרד. מי שרוצה להיות מאושר בשלמות, למרות השינויים הגדולים שצריכים מאמצים גדולים, השינויים הפנימיים נמצאים בפנימיות, השינוי נמצא בנקודה הפנימית ביותר - נקודת ההבנה - מה הבנת? האם הבנת שהכל אחד? מאחר שהנקודה הפנימית ביותר כרוכה ב0% מאמץ, ...

... עצמו נפרד מהמציאות ואינו חלק ממנה באופן מלא. מהי הדרך להגיע לשלמות ללא חיסרון? הדרך שאליעד כהן מציע היא שינוי תפיסת המציאות. הוא מסביר כי במקום לנסות לשנות את המציאות שתתאים לרצון, יש לנסות לראות כיצד ... הזה קיים כבר עכשיו, אם רק יכיר בכך האדם. למעשה, הרצון העמוק ביותר הוא חוויית המציאות כפי שהיא, ללא שום שינוי וללא שום תנאי. כיצד ההבנה הזו משפיעה על תחושת האחדות עם המציאות? ברגע שהאדם מבין לעומק שכל מה ... וליצור בעולם. עם זאת, התחושה הפנימית כבר אינה תלויה בתוצאות, כי האדם מבין לעומק שהשלמות אינה תלויה בשינוי המציאות אלא בהכרה עמוקה בכך שהמציאות כבר מושלמת כפי שהיא. מהי המשמעות האמיתית של חופש פנימי? ...

... השלמות המוחלטת, הטוב האמיתי, איננה תוצאה של שינוי במציאות אלא שינוי באופן שבו האדם חווה ותופס את המציאות. הוא מדגיש שהבעיה אינה המציאות עצמה, אלא הפרשנות של האדם למציאות. אם האדם מצליח להבין את המציאות עד הסוף ולהכיר בכך שהיא בדיוק ... צריכה להיות, הוא חווה שלמות מוחלטת ללא קשר לשינוי המציאות החיצונית. כיצד ניתן לחקור את המציאות באופן מעשי לפי אליעד כהן? אליעד כהן מציג דרך מעשית לחקירת המציאות באמצעות שאלות והתבוננות פנימית מעמיקה. הוא מציע לאדם ...

... שאם קיימת תודעה, היא אמורה להיות נפרדת מהחומר. אם היא אכן נפרדת, שינוי במצבו של החומר (כגון מוות פיזי) לא אמור להשפיע על התודעה עצמה. אליעד ... נשארת קיימת. באותו אופן, אם התודעה היא ישות עצמאית, למה שתיעלם עם שינוי החומר? האם אפשר להעלים את התודעה לחלוטין? אליעד מסביר כי ניתן להגיע ... בהתחלה שואלים: אם התודעה היא נפרדת מהחומר, איך אפשר להעלים אותה בשינוי החומר? 2. מוצג רעיון להעלים את התודעה דרך הבנה פנימית שמבטלת את ...

... וזה משום, מגבלת התפישה של הצופה. שהתודעה עצמה לא יכולה לתפוש שינוי אמיתי, בתפישת המקום והזמן שלה. ואעפכ באופן יחסי יש בסרטים המצוירים, הפרה בוטה של חוקי המציאות ... בצורה סיבתית, על ידי האחדות של המציאות. (שבה הכל אחד, ואין שום שינוי כלל). וכאשר האדם מתבונן בדמויות השונות בסרטים המצוירים, אז אם יש לאדם שכל אמיתי, אז לאחר מכן, ...

... הם חסרי כל משמעות והם לא נקראים זמן ומקום. כי רק רגע אחד של זמן, אין בו שום שינוי ואין בו עבר הווה עתיד כלל. וכיוב לגבי נקודה אחת של מקום, שאין לה שום משמעות מקום כלל. ולכן צריך שני רגעים של זמן ושני מקומות, שבהם יכולות להיות לפחות שתי ישויות, כדי ... ולכן הכל אפשרי והכל מחויב באותה המידה ממש. וגם המהות אינה מחויבת. כי המהות, היא שינוי צורה, מהלבוש של המהות. ואכ המקיף הגדול ביותר, הוא לא המהות. כי המהות, נפרדת בצורתה החיצונית, מהלבושים. וגם האחדות, היא לא אין סופית, כי היא נפרדת, מהנפרדות. וכל דבר ...

... וכל האפשרויות כבר קיימות כל הזמן. ולכן שום דבר לא באמת משתנה אף פעם. כי כל המצבים כולם, קיימים כל הזמן ובכל מקום. והאדם רק נדמה לו שיש שינוי , מחמת שהוא חווה מקום וזמן מוגבלים. וכאשר האדם רוצה לשנות את ... נשארת קיימת תמיד. (והאפשרי, נכלל במחויב. המהות המחויבת, בצורה. שאז כל הצורות, קיומן מחויב, למרות שהן נפרדות ואכ הן רק אפשריות וכולי). וכל השינויים שהאדם חווה, הם רק בגלל שהאדם לא חווה את היקומים המקבילים. כי אם ... בעיני שכלו, את כל היקומים המקבילים שקיימים עם אין סוף אפשרויות, הוא לא היה יכול להגדיר שום צורה כלל, בשום מקום וזמן, והוא לא היה חווה שום שינוי כלל. כי כל האפשרויות כולן, קיימות כל הזמן. והאדם נמצא דווקא ביקום ... נכלל במחויב המציאות. כי כאשר הכל קיים כל הזמן בו זמנית, אז אין שום הפרדה בין האפשרי לבין המחויב כלל. כי אפשרי המציאות, קיים רק כאשר יש שינויים, שאז אפשרי, שיהיה כך או אחרת. אבל כאשר הכל קיים תמיד, הכל מחויב ...

... לא תלוי בשום דבר. ומי שיחקור את משמעות הזמן והמקום, יראה שגם הזמן והמקום, גם אלו שתי צורות שונות. ולצורך ההעמקה נחדד: כי בלי מקום, אין זמן, ובלי זמן, אין מקום. כי בלי מקום כלל, אין אפשרות שיהיה שינוי תנועה, שבו יהיה זמן. ובלי זמן, לא ניתן לנוע ממקום למקום, ואכ אין מקום. ויש מקום לרגעי הזמן, וכל מקום נמצא בזמן אחר (והבן היטב). ובכל מקרה, הזמן והמקום, הם בסך הכל צורות ... מחויב המציאות, והוא עצמו חסר כל זמן ומקום. כי מהות הדבר, היא ללא הצורה החיצונית של הדבר. והמהות של הזמן והמקום, דהיינו, הישות הוויה שמהווה את הישות של הזמן ושל המקום, היא עצמה אין בה עדיין את שינוי הצורה של הזמן והמקום. והיא בעצם כאילו כלום שום דבר. כי מה שלא נמצא בשום מקום ובשום זמן, הוא לא קיים כלל, עפ עולם המושגים האנושי של היש והאין. ובסופו של דבר האדם מבין, ...

... האחדות של המציאות פירושה הוא, שכל מה שנכון לגבי הישות האחת האין סופית, נכון ללא כל שינוי , לגבי כל אחת ואחת מכל הישויות הסופיות. וכיוב להפך, שכל מה שנכון לגבי כל אחת ... סוף הישויות הנפרדות והצירופים שלהן (שגם אלו ישויות בפני עצמן), נכון בדיוק ללא כל שינוי , גם לגבי המהות של המציאות. וזהו דבר שהוא נגד השכל. כי עפ השכל הזה, יש ריבוי ...