... נמחוק את כל הצורות. הוא מציין כי המקום והזמן הם חיוניים לכל יצור שצריך מקום וזמן כדי להתקיים. כל שינוי בזמן ובמקום יוצרת חוויית זמן שהיא לא בהכרח נכונה או שקרית, אך היא חלק מהמציאות של כל פרט. האם ... דבר, גם אם נחשב למחויב, תמיד יש לו אופציה חלופית או מציאות שונה. העולם הוא תוצאה של פוטנציאל האפשרות והשינוי. אם כל דבר אפשרי, אז גם אין דבר מחויב ויכול להתרחש כל דבר. האם יש קשר בין אחדות לנפרדות? ... האם יש סוף או התחלה למציאות? המציאות עצמה איננה מחויבת להתחיל או להסתיים, כי היא תמיד קיימת כאפשרות. כל שינוי במציאות הוא ביטוי של אפשרות שנעשתה לממשות. אם אנחנו מדברים על התחלה או סוף, זו תפיסה יחסית בלבד, שמתארת את השינוי שקרה. זאת אומרת, אם אנו אומרים שהזמן התחיל, אנחנו למעשה מדברים על שינוי בזמן עצמו, ולמעשה על רצף שבחווייתנו נתפס כהתחלה. הזמן המקום הפוטנציאל של נפרדות התחלה וסוף מהות האחדות המצוי הראשון ... היקף זמן. כול הזמן כולו עבורי הוא כהרף עין. אך מצד התפיסה שלך, תמיד יש חוויית זמן. זמן פירושו שינוי. הזמן הוא אין סופי, למה? כי אם תגיד שהייתה לו התחלה, תתבונן פנימה ותראה שאתה חווה זמן יותר גדול. ...

... אומרת שיש מהות בתוך הנפרדות, נכון? למהות יש הרבה לבושים גשמיים, ואף על פי כן היא מה שהיא ללא שינוי. כך שההנחה שלך שאומרת, שאם כרגע אני רואה שניים בעיניים שלי, זה לא אומר שהיא נכונה. למרות שאתה רואה ... מחויב ולכן נמצא בכל מקום, אבל זה לא הגיוני, לא יתכן ששני צורות שונות יהיו מחויבות, כי אם יש שינוי, אם יש שתי צורות, אז הצורות השונות לא מחויבות, ואף על פי כן כל הצורות מחויבות. שזה דבר והיפוכו, ... ממש. שבתוך זה כשאתה אוכל כדי לא להיות רעב, תוך כדי זה אתה בחוויה שזה לא משנה. שיש אצלך שינוי למרות שאין שינוי, כך אתה במהות ובצורה באותו זמן. בסוף אתה אמור להגדיר בשכל הזה את הבלתי מוגדר. וכשאתה מחפש, אתה צריך ...

... ויש חיסרון. האדם יכול להגיד שהוא שלם, אבל התחושה שלו היא תמיד של חיסרון, ולכן הוא ממשיך לעשות פעולות לשינוי המציאות. האם יש חיים אחרי המוות? אליעד מתייחס גם לשאלת החיים לאחר המוות, והוא מראה שהשאלה האמיתית איננה האם ... אותי מעניין מה מניע אותי. אליעד: אני טוען שמה שמניע אתכם זה הטוב והרע. שאלה: אז מי דוחף את השינוי? אליעד: שזה החלק של הכן משנה. מה שעלה פה, האם בן אדם ייהנה בשלמות מזה שיש לו חיסרון, ואף ... היא לא אם זה מושלם או לא, השאלה היא, מה אני באמת מרגיש בתוכי? שוב אני שואל, מדוע יש שינוי? שאלה: אין תשובה. השאלה היא התשובה. רבי נחמן אומר שאין תשובה. הכל אחד, אז אין הבדל בין משנה ללא ... אם יש תשובה וגם אם אין תשובה, השאלה היא מה האדם חווה בתוכו. כשאתה אוכל, האם אתה חווה שאין שינוי. כל אחד צריך להסתכל לתוכו ולבדוק מה הוא מרגיש. התשובה פה היא לא פילוסופית, השאלה היא מה אתה מרגיש. ... הפכים, או שלמות או חיסרון. אבל אם אתה במקום שלא מבין את השאלה, אז אין שאלה. אם אתה חווה שינוי, זה אומר שאתה חווה נפרדות. אם אתה מודה שאכלת, זה סימן שיש אצלך הפרדה, ואם יש הפרדה, לא תמצא תשובה להפכים. אבל אם לא היית בחוויה שאכלת, או שכאשר אתה אוכל, אתה לא חווה שינוי, אז לא הייתה שום שאלה. ברגע שאתה מודה קצת, אז נפלת. לכן אל תסכים לסבול בכלל, אם אתה אומר ...

... ביטוי, בכל מיני צורות שונות ובעוצמות שונות. כי בכל רגע ורגע, הרגע הקודם מת, והרגע הבא מתעורר לחיים. וכל שינוי ושינוי שיש בעולם, הוא בעצם, מוות בעוצמה מסוימת, של הדבר שחדל מלהיות. והוא לידה מחדש, של הדבר החדש שהתחיל להיות. ... חיים ומוות, של תהליכים שונים ושל צורות שונות. ואם לא היה מוות בעולם, לא היו חיים בעולם. כי כל שינוי, הוא סוג של מוות, של הדבר הקודם שהשתנה. ואם לא היה מוות בעולם, שום דבר לא היה משתנה לעולם, ... או רע, אלא שעובדתית, בלי מוות כלשהו, אין חיים כלשהם. והמוות והחיים של האדם, גם הם, לא יותר מאשר שינוי צורה בלבד, כאשר מסתכלים על זה מנקודת מבט כללית של העולם כולו. כי בכל הדברים שבעולם, יש סוג של מחזוריות כלשהי ושינויים כלשהם. ויש דברים שמשתנים כל הזמן, ויש דברים שמשתנים לעיתים יותר רחוקות. ויש דברים שנראה שהם נצחיים, אך באמת ... ברמה הפנימית ביותר, יש לאדם התבוננות עמוקה ופנימית ביותר, שהאדם רואה ממנה את החיים ואת המוות, לא יותר מאשר שינוי צורה, של אותו הדבר ממש. ומי שרוצה להסתכל על החיים ועל המוות, מנקודת מבט חיצונית. בסך הכל עליו להתבונן ...

... או אחר, אולי זה יביא לו את האושר המוחלט ואת האושר המושלם, שהוא הטוב הנצחי. דהיינו, טוב רצוף, ללא שינויים במצב הרוח. טוב, שאין בו שום חיסרון כלשהו. ובכל פעם ופעם שהאדם משיג את מה שהוא קיווה שיביא לו ... שבו הוא יהיה מרוצה תמיד, בלי להיות תלוי בדבר כזה או אחר. ואת זה האדם לא יכול להשיג, באמצעות שינוי חיצוני כלשהו. כי לא משנה כמה האדם ישנה את המציאות ברמה החיצונית, עדיין, כדי להיות מאושר בלי תנאים, לשם ... את המציאות החיצונית, הוא מתרחק מהאמת. כי האמת היא, שהוא צריך לנסות לשנות את המציאות הפנימית שלו, ולנסות לעשות שינוי פנימי, שבו הוא ירגיש טוב מבפנים, בלי תנאים כאלו ואחרים. כי זה מה שהאדם באמת רוצה, להיות משוחרר מבפנים, ולהרגיש טוב פנימי, בלי להיות תלוי בשינוי חיצוני כזה או אחר. ואיך להשיג שקט נפשי פנימי שאינו תלוי בדבר? תשובה: על ידי זה שהאדם שואל את ... מה שנראה לך רע במציאות, האם הוא באמת רע? ועל ידי התבוננות פנימית, ועל ידי זה שהאדם מתמקד בלעשות שינוי פנימי, במקום לעשות שינוי חיצוני, על ידי זה בסופו של דבר, האדם מגיע למצב, שבו הוא חווה שחרור נפשי אמיתי, וחווה שטוב לו ...

... בכל רגע ובמקביל, קשה לדבר על סיבה ותוצאה, או על אקראיות וסדר. מנקודת המבט של אינסוף יקומים אין באמת שינוי, כי כל האפשרויות כבר מתרחשות בו - זמנית. מצד אחד, נראה שאין סיבתיות, מצד שני, אין אקראיות מוחלטת - הכל כבר שם. לכן, יש שינוי גדול בהסתכלות על בחירה חופשית: בכל רגע אתה מרגיש שבחרת משהו, אבל אפשר גם לטעון שביקום אחר בחרת אחרת, ... הזו לעומק, טוען שהוא פחות נלחץ מהחיים ומעריך אותם אחרת. אם הכל בכל מקרה קורה, אז אפשר לראות שכל שינוי, דאגה או פחד - כבר מתקיימים שם, ולכן אפשר להירגע במידה מסוימת. מצד שני, זה לא מחייב אדישות מוחלטת, ... בבסיסם סוג של אשליה. אם בכל נקודה אפשר שיהיו דברים סותרים, אז יש פרספקטיבה גבוהה יותר שממנה אין בכלל שינוי, כי הכל מתרחש בו זמנית. ההסבר ממשיך וטוען שכאשר מתייחסים למציאות ברצינות, חווים צורך להחליט אם להתחיל ללמוד או ...

... רק מה שהיה, ולכן לפעמים אנחנו מגיבים מתוך דימוי שעיצבנו בעבר, ולא תמיד פועלים באופן אובייקטיבי. מהו התהליך שמוביל לשינוי הדימוי העצמי? כדי לשנות את הדימוי העצמי, אליעד מציין כי עלינו להפר את ההשפעות החיצוניות, ולהתחיל לתפוס את עצמנו ... להפר את הקשר הזה, אליעד טוען כי יהיה יותר קל להפסיק להיות מושפע מהשפעת הסביבה עלינו. ההסבר המרכזי הוא שינוי של התפיסה העצמית, כלומר, שינוי הדרך בה אדם תופס את עצמו. כל שינוי כזה מצריך עבודה פנימית שמערערת את הדרך בה אנו תופסים את עצמנו ואת ההתנהגות שלנו ביחס לאנשים אחרים. איך ... מההשפעות החיצוניות, ומציע לעבוד על כך שתחליט להפסיק להיות מושפע מחוקי החברה. אליעד מציין שחרדה חברתית היא דבר בר שינוי, והוא מסביר איך לעבוד על הצורות שמובילות לחרדה ותחושת חוסר ביטחון. לא מדובר בהעלמת החרדה, אלא בהבנה של מתי ...

... אחר שאנחנו אולי רוצים להיות. איך נוצרים רגשות ותחושות אצל האדם? אליעד מסביר שהבסיס לכל תחושה או רגש הוא השינוי והתנודתיות. הוא נותן דוגמה פשוטה: אדם לא מודע לקיומה של האוזן שלו עד שיש בה שינוי בתחושה, בין אם מדובר בכאב או בהנאה. כדי להמשיך לחוש את האוזן, התחושה חייבת להיות בתנודתיות מתמדת - שינוי בעוצמה או בסוג התחושה. אם הכאב הוא רציף לחלוטין ללא תנודה, הוא יפסיק להיות מורגש בשלב מסוים. כך הוא ... שהוא בקבוק, ויש לו חיסרון שהוא לא משהו אחר. האדם מודע לקיומו של משהו, למשל האוזן שלו, כאשר יש שינוי, המהות היא השינוי. מה זה כאב והנאה? אלו הם תחושות במערכת העצבים, שאם אתה רוצה אותם זה הנאה ואם אתה לא רוצה, ... צריך להרגיש תנודות בהרגשה. אם הכאב הוא חד פעמי או רציף הכאב נעלם, כדי שימשיך הכאב אתה צריך שיהיה שינוי בכאב. לכן באנלוגיה לזוגיות, אם הכל טוב יש בעיה ואם הכל רע יש בעיה, ולכן צריך לשנות כי אחרת ...

... והוא מחויב למקום שבו הוא נמצא. יש גם הבחנה בין מחויב לבין אפשרי, כאשר מחויב הוא דבר שאינו ניתן לשינוי, דבר שחייב להיות קיים בכל זמן ובכל מקום. אפשרי נמצא בטווח רחב יותר של מה שיכול להיות ומה שלא ... המציאות כפי שהיא. הוא מציין שכשאדם מאמין שמשהו חייב להיות כפי שהוא, הוא לא יכול באמת לחוות חוויה של שינוי. כאשר תחושותיו של אדם נבנות על האמונה בתפיסותיו, קשה לו להתפתח אם הוא לא מפקפק בתפיסות הללו. ההבנה שמישהו ... אם רק יטיל ספק בדברים שנראים לו מוחלטים, זו הדרך לפתח את התפיסה החדשה של העולם. הדגש הוא על שינוי במודעות של התפיסות שלנו, והשפעתם על חוויות החיים. שינוי תפיסה יכול להוביל לאורח חיים שונה שבו אנו מבינים שאין הבדל בין היש והאין, וכך פותחים בפנינו אפשרויות חדשות ... טוב יותר, כי כל עוד אנחנו משוכנעים שהמציאות חייבת להיות כזו או אחרת, נישאר באותו מקום. לדבריו, תהליך של שינוי תפיסה ושאלת שאלות על האמונות שלנו, הוא תהליך הכרחי במציאות שבה הכל הוא דבר אפשרי. רק כאשר נתחיל לשאול ...

... אליעד עונה על השאלות בנוגע להשפעת ההתפתחות הרוחנית על הגוף הפיזי. הוא מסביר כי אם במהלך ההתפתחות הרוחנית ישנם שינויים באורח החיים כגון צום, תעניות, סיגופים או חוסר שינה, אז זה עשוי להשפיע על הכוח הפיזי, שכן שינוי באורח החיים הפיזי ישפיע ישירות על האנרגיה הפיזית. עם זאת, אם ההתפתחות הרוחנית לא כרוכה בשינויים פיזיים חדים, אין סיבה שהכוח הפיזי יתערער. כלומר, אם לא יהיו תנודות גדולות ברצון, כגון חוסר רצון לאכול או לבצע פעולות פיזיות, הכוח הפיזי יישאר יחסית יציב. בהשוואה לאדם שמתמקד במטרה כמו להרוויח כסף, שם גם יכולים להיות שינויים פיזיים. לעיתים, בשל ריכוז במטרה, הוא עשוי להזניח את בריאותו ולא לאכול כראוי, מה שיכול גם להוביל לירידה בכוח ... ולשמור על אורח חיים בריא. כלומר, התפתחות רוחנית לא בהכרח משפיעה לרעה על הכוח הפיזי, אלא אם האדם עובר שינויים אורח חיים שמובילים להזנחת הבריאות. בסופו של דבר, אליעד מסכם כי היכולת להתמודד עם הסבל הרוחני היא תהליך מתמשך שמתרחש גם ברמה המנטלית, אך הוא מדגיש כי זה לא בהכרח מוביל לשינוי פיזי, אלא אם כן אתה משקיע בכך באופן מודע. כשהאדם מבין שהוא לא באמת סובל, הוא עשוי לראות את ... מה אתה שותה והשפעות פיזיקליות כאלה ואחרות עשית ספורט לא עשית ספורט. עכשיו אם במהלך ההתפתחות הרוחנית שלך תעשה שינויים פיזיים כגון צומות תעניות סיגופים חוסר שינה שנת יתר לא יודע מה אז כן זה ישפיע על הפיזי אם לא אז לא, זה לגבי השינוי הפיזי הגשמי אבל יש שינוי פיזי שנובע מחוסר חשק ופה זה אותו דבר אם במהלך ההתפתחות הרוחנית שלך אתה פתאום לא תרצה משהו מסוים ... זה גם תנודות ברצון אבל בא נניח שפחות יהיו לך תנודות ברצון ותאכל בצורה מסודרת אז לא יהיה לך שינוי בכוח הפיזי. אבל מצד שני לא רק בן אדם שמתפתח רוחנית יש לו שינוי פיזי לפעמים גם אדם שהולך להרוויח כסף לפעמים הוא מרוב שהוא עסוק בלהרוויח כסף הוא פחות אוכל פחות שותה ...