... לקיר לעמוד ולי לדבר. אין הבדל, מצד האמת אין הבדל, זה אטומים וזה אטומים. התפיסה של האדם את עצמו משתנה, הוא מבין שהוא לא יותר מגרגיר אבק, שיקרא לעצמו הרבה גרגרי אבק זה לא משנה, הוא מבין שהרצון שלו ... לדעת מי הם. תצטרך לחתוך אותו ולראות ממה הוא עשוי. בסוף לא יהיה הבדל. בכל מקרה התודעה של האדם משתנה בהתאם לרצון שלו, כשהוא מבין שהרצון שלו לא שלו, זה לא הוא הרוצה, זה משהו רוצה דרכי. זה קודם ... לשנות מתוך מקום שטוב לך. גם אלוהים משנה אבל זה אחרי שטוב לו. המציאות מתהווה מתוך האחדות למרות שיש שינוי, אבל בבסיס יש אחדות. זאת אומרת שאין שום סיבה שיהיה או לא יהיה עולם, ואף על פי כן יש לנו עולם. יש לנו במציאות של הזמן שינויים שזה בעצם מבטא תכליתיות, מטרה, להגיע לאיזה שהוא מקום, אחרת לא היה שינוי, אבל מצד אלוהים אין לו באמת מטרה, אין לו צריך או לא צריך, יש פה שני תהליכים בו זמנית, ... שמשנה דברים כל הזמן, הוא בורא עולם, כל הזמן מחליף את המצבים בתוך העולם וכו, אבל בתוכו אין אצלו שינוי. עכשיו כרגע אצל אלוהים אין שינוי ויש שינוי זה באותו רגע, בא נחליף את המילה אלוהים לחדר למצבים, כרגע המקום הזה כולו למרות שהוא נפרד, הצד הזה ... רוצה להגיד בעצם, שיש כמה פרספקטיבות, יש את הפרספקטיבה החיצונית והפרספקטיבה הפנימית. הפרספקטיבה הפנימית היא הכל אחד, אין שום שינוי, אין הבדל בין לפני הבריאה ואחרי הבריאה, ובפרספקטיבה החיצונית יש שינויים, לכן ברמה הפרקטית ביום יום, האדם כן חי בעולם של שינויים, הוא אוכל שותה וכו אבל ברמה הפנימית אין הבדל בין מקום וזמן, ליש ואין וכו. שאלה אמרת שאם היו ... חווה הבדל בין צמא ללא צמא, יש ההבדל, אף על פי כן יש שני פרספקטיבות, יש את הרובד של השינויים וברובד הפנימי בתוך תוך תוך תוכי אין אצלי הבדל ביניהם, בין לפני אחרי, לשם לפה, לטוב לרע, בדיוק כמו ... מה שקורה לך אחר כך שהתודעה שלך, אומרת שבעצם אני זה מי שחולם את החלום, אז כאן כל הסיפור משתנה לך, זה הכל עניין של התבוננות, זה תהליך שקורה לך, ואז אתה נמצא באשליה שמנהלים אותך, אבל למעשה אתה ... אתה יכול להיות כלום, בתודעה כזאת או אחרת, אבל אתה לא יכול להיעלם, כי מה שקיים קיים, זה רק משתנה. לכן מה שרבי נחמן אמר שרק מי שבתודעה של האלוהים, רק הוא חי לנצח. מה זה אומר, שהוא מבין ... המציאות ואז אתה נזכר, למה אתה נזכר כי אתה מבין? כל הסיפור הוא לשנות את החוויה, אנחנו מדברים על שינוי החוויה. בן אדם שואל למשל אני מאוד רוצה זוגיות, איך אני יכול להגיע למצב? שלמרות שאני מאוד רוצה זוגיות ... של השאלה תבין את התשובה. השאלה שלך היא ביטוי של שאלה כללית יותר, השאלה הכללית יותר היא איך התהווה השינוי הראשון איך התהווה הפיצול הראשון יש ישות אחת איך ממנה התהווה ישות שמודעת לעצמה גם זאת שאלה, כי היא ...

... את המחשבות האלו כדי שהם יתחילו לראות את התובנות החדשות שמתעוררות מהם. האם ניתן להשתחרר משנאה אינסופית? הנושא של שינוי בשנאה אינסופית הוא מרכזי בשיחה, ואליעד מסביר שמדובר בעיוות בתפיסת העולם. לשם כך הוא משתמש במטאפורה של אינסוף, ומסביר ... משהו באופן אינסופי, לא ניתן לשנות את תחושותיו, אבל בפועל אין שום דבר שנשאר חסום לנצח, כל דבר יכול להשתנות ברגע שהאדם יפנה אליו בגישה אחרת. הוא טוען כי אם משהו נשאר חסום או דחוי, זה רק משום שהאדם ... אינסופית באמת? אליעד מסביר כי בעיני הפילוסופיה, לא ניתן להתמיד בתפיסה של שנאה אינסופית, משום שכל דבר נושא פוטנציאל לשינוי או שינוי פרספקטיבה. המטרה היא להבין איך במצב של שנאה אינסופית עדיין יכול להתבצע שינוי ולהפוך את שנאה לאהבה או את הדחייה להכלה. שנאה אינסופית אהבה אינסופית הדחקה והכחשה אחדות ההפכים הבנת תודעה ושנאה שינוי תפיסתי עכשיו לגבי שנאה ואהבה אינסופית אז בוא אתה רוצה לחזור על השאלה? ש: כן. אליעד: אוקי. ש: בשנאה ... שונא אותו, זאת אומרת איך מכלום איך מאינסוף נהיה צמצום זאת אותה שאלה איך מאינסוף נהיה צמצום איך נוצר שינוי באינסוף, אם יש משהו שאתה שונא אותו בשנאה אינסופית איך פתאום הוא נהיה למשהו זה כמו לשאול מה מחליט שיש שינויים למה יש שינויים איך יש שינויים. ש: זה קשור לאחת הסוגיות. אליעד: אם יהיה לך שכל יותר גדול נותן לך את השאלה. ש: כן. אליעד: ...

... קשורה בהכרח לצורה החיצונית של הדבר. אם עצם הרכב היה גורם להנאה, האדם היה אמור ליהנות ממנו תמיד, ללא שינוי. מכיוון שזה לא המצב, אליעד מדגיש שקיימת מערכת פנימית שמשפיעה על ההנאה באופן מתחלף. איך ניתן להסביר שינויים בהנאה אצל אותו אדם עצמו? ההוכחה המעניינת ביותר שאליעד מביא לכך שקיימת מערכת פנימית שמשנה את תחושת ההנאה היא ... ובהמשך שוב מתעניין בה. אם התוכנית עצמה הייתה מקור ההנאה, היא הייתה אמורה לעניין אותו כל הזמן באופן יציב. השינוי בתחושת ההנאה מוכיח את קיומו של גורם פנימי עמוק יותר שמנהל את התהליך. האם ההנאה מושפעת מהסביבה החיצונית? נשאלת ... יותר כשהסביבה מתנגדת. כך, ההחלטה הפנימית של האדם היא שקובעת בסופו של דבר האם הוא ייהנה או לא. האם שינויים בהנאה מעידים על חוסר החלטיות או על מנגנון עמוק יותר? אליעד מתייחס לטענה שהשינויים התכופים בתחושת ההנאה עשויים להעיד על חוסר החלטיות. אולם הוא מסביר שזה לא סתם חוסר החלטיות אלא תוצאה של ... מידה. מכאן המסקנה שיש תהליך נוסף מעבר לעצם השגת הדבר, תהליך פנימי שקובע אם האדם יהנה או לא. כיצד משתנה ההנאה מדבר אחד לאדם אחר? שאלה: למה קורה מצב שבו עבור אדם מסוים לימוד תורה הוא חוויה משמחת, בעוד ... שלו לעבר הדבר החדש - הוא חושב שהוא רוצה אותו מאוד, ולכן חש סיפוק. אך כאשר משהו במערכת הפנימית משתנה, הוא כבר לא חווה הנאה מאותו הדבר. הוא ממש יכול להגיד לא מעניין אותי, מה שממחיש שכנראה לא החפץ ... קיים תהליך פנימי ותת הכרתי שנראה שהוא שבאמת קובע את חוויית ההנאה. האם מדובר בחוסר החלטיות או מנגנון פנימי משתנה? שאלה: האם ההנאות המתחלפות הן סימן לחוסר החלטיות, או שמא מדובר במנגנון עמוק יותר שמתפעל את הרצונות? תשובה: אפשר ... לכשעצמו אין לו ערך תזונתי מה שנקרא אז למה מלכתחילה שמחת שקיבלת אותו, אתה מבין ביחס לאדם עצמו יש שינויים האדם עצמו נהנה לראות איזו תוכנית ואחר כך הוא לא רוצה לראות את התוכנית ואחר כך הוא הוא עוד ...

... בהרצאה, אליעד כהן עוסק בהבנת ההבדל בין מחויב ואפשרי, ומדגים כיצד כל אדם יכול להשפיע על חייו על ידי שינויים במחשבה ובבחירותיו. המושג מחויב מתאר מצבים או דרישות שאנו חווים כאילוצים, בעוד שאפשרי מציין את כל מה שיכול להיות ... הוא בעצם בונה לעצמו את החיים הרצויים. המטרה היא להבין שהמחויבים הם לא תמיד אובייקטיביים - הם עשויים להיות שינויים שנעשו בהשפעת החברה, ההורים או אפילו הדימוי העצמי של האדם. איך אנו יכולים לבחור את המחויבים שלנו? אליעד מציע ... הבנה עמוקה יותר לגבי המחויבים שהוא בוחר, הוא מבין גם את היכולת שלו לבחור כיצד להרגיש בנוגע לעצמו. כל שינוי במחשבה לגבי המחויבים משפיע על הדימוי העצמי ועל הביטחון העצמי, ומוביל לאהבה עצמית אמיתית. ההבנה הזו מתוארת כשלב חשוב ... אנו חיים עם מחויבים שהשפיעו עלינו בילדותנו או מגיל צעיר, מבלי שאנחנו אפילו מודעים לכך. אליעד מציין כי לעיתים, שינויים מחויבים אינם קורים בפתאומיות, אלא בדרך של פריקת העול וההבנה שהדברים שנראים לנו כדרישות מציאות לא בהכרח חייבים להיות כך. איך שינוי בתפיסה יכול להוביל לשינוי במציאות? אליעד מסביר שהשינוי בתפיסה יכול להוביל לשינוי במציאות שלנו. אם אדם משנה את דרך ההתמודדות עם המחויבים ומסוגל לבחור באופן מודע את דרכיו, הוא בעצם משנה ...

נצחיות מהי, ההגדרה של נצחיות, נצחי לא משתנה, לחיות לנצח, חיים נצחיים, קיום נצחי, פשיטות נצחית, מהי נצחיות? מה זה נצח? מהי נצחיות והאם נצחי הוא משהו שלא משתנה לעולם? אליעד כהן מסביר בהרצאה מהי נצחיות, תוך שימוש בדוגמאות מפורטות ושאלות מעמיקות על מהותו של הנצח. הוא מתחיל ... חדש או במערכת יחסים חדשה, הם למעשה בוחרים במה שנראה להם כנצחי יותר, כי החדש נראה פחות מתכלה או משתנה. האפשרות השנייה, מנגד, מצביעה דווקא על כך שהקופסה הישנה יותר היא זו שקרובה יותר לנצח, דווקא בגלל שהיא כבר עברה שינויים רבים, ובכך התקרבה יותר אל הכלום, אל החידלון. הכלום נתפס על ידי אליעד כנצחי משום שאי אפשר להעלים אותו. הוא לא משתנה כי אין לו צורה מוגדרת. מהבחינה הזאת, הדבר השחוק, הקרוב לכלום, הוא דווקא הדבר הנצחי באמת. מהו ההבדל בין ... תלויה באופן שבו האדם תופס את הדברים. אדם יכול לראות את הישן כמייצג יותר נצחיות דווקא משום שהוא עבר שינויים רבים והוכיח עמידות לאורך זמן. מנגד, אדם יכול לתפוס דווקא את החדש כיותר נצחי כי הוא טרם השתנה, ולכן נראה לו יציב ועמיד יותר לזמן ארוך. מי נצחי יותר - הדבר הפשוט או הדבר המורכב? אליעד כהן ... להסביר את מהותו של הנצח. הוא מציג את הרעיון לפיו הדבר הפשוט הוא נצחי יותר, כי הוא פחות מושפע משינויים. למשל, גוק שורד בתנאים קיצוניים יותר מאדם, משום שהוא פשוט יותר מבחינה מבנית. כך, ככל שהדבר פשוט יותר, הוא קרוב יותר לנצחיות, כיוון שהוא פחות נתון לשינויים ולהשפעות סביבתיות. מצד שני, לעיתים המורכבות היא זו שיוצרת עמידות גבוהה יותר לזמן, כמו עם ישראל, ששרד לאורך אלפי ... במקרה זה, אליעד מציג גישה אלטרנטיבית: האם העם היהודי שרד בגלל מורכבותו וחוכמתו, או אולי דווקא בגלל פשטותו וחוסר השינוי שבו? איך ניתן להגדיר את המושג נצחי בצורה הגיונית? אליעד שואל מהו נצחי בצורה שתהיה הגיונית ועקבית, ומציע את ההגדרה הבאה: נצחי הוא דבר שלא משתנה כלל, שהוא קיים תמיד כפי שהוא. לכן, ככל שהדבר פשוט יותר, חסר הגדרות ספציפיות וצורות מוגדרות, כך הוא פחות משתנה וממילא נחשב לנצחי. כדוגמה נוספת, אליעד מתייחס לקופסה חדשה עם פינות חדות - היא פחות נצחית מהשחוקה שכבר עברה שינויים רבים ואינה יכולה להשתנות הרבה מעבר לכך. האם האדם נמשך דווקא לדברים נצחיים או להפך? אליעד כהן מציג את הטענה שהאדם, מצד אחד, ... דברים חדשים, בעלי מראה רענן ועמיד. מצד שני, האדם למעשה נמשך דווקא לדברים לא נצחיים - מורכבים, מלאי צורות, ומשתנים כל הזמן. האדם אינו נמשך לדבר הפשוט, הלא משתנה באמת, אלא דווקא לדבר המשתנה, למרות שהוא פחות נצחי. המסקנה היא שההיצמדות לחדש או לישן היא יחסית בלבד ואינה משקפת נצחיות אמיתית. איך מושגת נצחיות אמיתית? אליעד מציג את הטענה שחיים נצחיים קיימים רק במה שלא משתנה לעולם - המציאות עצמה, היש המוחלט. כל ניסיון להיאחז בדבר שיש לו צורה מסוימת או תכונה כלשהי יוביל לאובדן נצחיות, כי הדבר המשתנה לא יכול להחזיק לנצח. כדי להיות נצחי, האדם צריך לזהות את עצמו עם המציאות המוחלטת, שהיא ללא שינוי, ולא עם שום דבר יחסי אחר. אליעד מצטט בהקשר זה את רבי נחמן מברסלב שטען כי חיים נצחיים יש ... או מורכב? מדוע אנו נמשכים לדברים חדשים? האם השחוק קרוב יותר לנצח? איך ניתן לחיות לנצח? מה הקשר בין שינוי לנצחיות?

... לשנות את המציאות? ההבנה המרכזית היא שכל פעולה שאדם עושה היא מתוך רצון לשנות את המציאות, להימנע משעמום או משינוי במצבו הנפשי. כשתפנו אל עצמכם בשאלה למה אני רוצה לשנות משהו?, התשובות שיתקבלו יראו כלא הגיוניות או מיותרות. כל שינוי, כל פעולה, מבוצעת רק מתוך תפיסה שיהיה טוב יותר אם אעשה זאת, וזה מה שגורם לרצון המתמיד לשנות את ... או רצון לברוח משעמום. המטרה בסופו של דבר היא לחיות את החיים מתוך אחדות, ולתפקד גם בלי רדיפה אחרי שינויים תמידיים במציאות. כיצד ניתן לתרגל זאת ביום - יום? אפשר להקדיש מספר דקות בכל יום, למשל לאחר קימה או ... הרצון הבלתי פוסק לשנות, להתקדם, להשיג, לברוח ממשעמם לי, להתגבר על פחדים - הוא מצב תמידי של חיפוש אחר שינוי מציאות. ברגע שיושבים ולא עושים דבר, המוח נלחץ ומנסה להאיץ בך לעשות שינויים. כאשר בכל פעם שצצה המחשבה צריך לעשות שואלים למה?, לאט לאט הרצון לשנות נחלש. כיצד קשור השעמום לצורך לעשות ... לפעול ולעשות המון דברים, אבל ממקום רגוע יותר. בעומק העניין, אי - העשייה מסייעת לאדם להשתחרר מרדיפה כפייתית אחר שינויים, וכך הפעולות שאדם כן עושה נעשות ממקום של בחירה וחופש פנימי, ולא מתוך לחץ קיומי או רצון לברוח ממשעמם ... עשייה מתוך אי - עשייה למה כל כך קשה לא לעשות כלום אחדות שקרית, עשייה מתוך אי עשייה, פעולות משתנות מתוך אחדות, למה לעשות משהו? האם זה באמת משנה? איך להחליש את הרצון? איך להשתחרר מהרצון? מדיטציית כלום, מדיטציית ...

... תפשת, תפשת מועט תפשת, טוב ציפור אחת ביד משתיים על העץ, פעולות קטנות, מעט גם כן טוב, איך להתחיל להשתנות? לעשות שינוי למה אנשים דוחים משימות שהם באמת רוצים לעשות? אנשים רבים מוצאים עצמם דוחים משימות, אפילו כשהם רוצים לבצע אותן. ... להתאמן. אך במציאות, מה שקורה הוא שהאדם מקשר את האימון הגופני לחזון כוללני כמו לחיות אורח חיים בריא, הכולל שינוי תזונה, הפסקת עישון, שתיית מים, שינה מסודרת ועוד שינויים רבים נוספים. התוצאה היא שהאפשרות להתאמן הופכת ממוקדת, פשוטה וברורה לאפשרות גדולה ומסובכת מאוד, והאדם מחליט לדחות הכל ולשבת ... - אדם מחליט להפסיק לשרוף זמן באינטרנט ולהתחיל לעבוד. אך במקום לראות בכך פעולה נקודתית ופשוטה, הוא מקשר זאת לשינוי כולל באישיות: להיות אדם מסודר, חרוץ ומאורגן יותר. השינוי הכולל הזה מפחיד אותו, וכך הוא דוחה גם את הפעולה הקטנה והפשוטה. חיסכון כלכלי - אדם רוצה לחסוך כסף ... פעולה קטנה, כמו חיסכון סכום מוגדר בכל חודש, היה מבצע אותה בקלות. אך בפועל, הוא הופך את החיסכון לחלק משינוי כלכלי כולל כמו הפסקת בזבוזים, שינוי הרגלי צריכה ועוד. התהליך הופך לגדול מדי ומאיים, ולכן הוא מעדיף לדחות את הכל ולא להתחיל לחסוך כלל. למה הפיכת פעולה קטנה לחלק מתהליך גדול מובילה לדחייה? הבעיה המרכזית נעוצה בכך שהאדם מפחד מהמחויבות ומהשינוי הגדול. הפעולה הקטנה הופכת להיות חלק מתהליך שלם ומורכב, ולכן האדם נרתע. הוא חש שאין לו מספיק כוחות או ... אליעד מציע גישה מעשית וישירה להתמודדות עם מלכודת הדחיינות: להתייחס לכל פעולה בפני עצמה, ולא כחלק ממערכת גדולה של שינויים. להבין שכל צעד קטן הוא משמעותי בפני עצמו - מעט גם כן טוב. לפעול מיד, מבלי לחשוב יותר מדי ... בצעדים קטנים ולא להתעסק במטרה הרחוקה. לדוגמה, אם האדם רוצה להתאמן, הוא פשוט צריך להתאמן עכשיו בלי לחשוב על שינוי כולל באורח החיים. אם הוא רוצה לחסוך כסף, עליו פשוט לחסוך סכום מסוים מבלי לחשוב על שינוי הרגלים כלכליים כלליים. איך להתחיל להשתנות באופן פרקטי? אליעד מדגיש שכאשר האדם מזהה שהוא דוחה פעולה מסוימת, עליו לבדוק האם הוא מחבר את הפעולה למטרה ... לשנות הכל בבת אחת - אפשר וצריך להתקדם בצעדים קטנים, כיוון שגם פעולה קטנה אחת היא התקדמות משמעותית בדרך לשינוי גדול. איך להתגבר על דחיינות? למה אנשים דוחים דברים? איך להתמודד עם משימות גדולות? מהי הדרך הכי טובה להתחיל שינוי? איך לבצע פעולות קטנות ולהתקדם? למה אנשים דוחים דברים שהם רוצים לעשות? אנשים רבים מוצאים את עצמם דוחים משימות, ... למטרה גדולה - מלכודת הדחיינות כאשר אדם רוצה לבצע פעולה מסוימת, הוא עשוי לקשור אותה למערכת גדולה יותר של שינויים. במקום לראות את הפעולה כמשימה קטנה בפני עצמה, הוא הופך אותה לחלק מחזון רחב ומורכב, וזה מוביל אותו לדחיינות. ... פשוט לקום ולעשות פעילות גופנית. אבל במקרים רבים, במקום לחשוב על האימון כפעולה עצמאית, הוא רואה את זה כחלק משינוי רחב יותר כמו להתחיל לחיות אורח חיים בריא, לשנות את התזונה, להפסיק לעשן, לשתות יותר מים, ולשנות את סדר היום שלו לחלוטין. מכיוון שהשינוי הרחב הזה מרגיש גדול ומסובך, הוא עלול לוותר לחלוטין - ובמקום ללכת להתאמן, הוא יעדיף לשבת מול הטלוויזיה. כיצד ... להתלבט בין טלוויזיה לאימון, הוא מוצא את עצמו מתלבט בין טלוויזיה לבין להתחיל תהליך של אורח חיים בריא, הכולל שינויי תזונה, שינה מסודרת, אימונים קבועים ושינוי מחשבתי עמוק. פתאום, הבחירה הופכת להיות מאיימת הרבה יותר - והוא פשוט מעדיף לדחות אותה. תפסת מרובה - לא ... - פשוט להתחיל לעבוד - זה היה קל יותר. אך במקום זאת, הוא רואה את זה כחלק מתהליך של שינוי אישי כולל: להפוך למישהו חרוץ, לעבוד בצורה מסודרת, לשפר את יכולות הניהול שלו. פתאום, זה הופך להיות פרויקט גדול ... לחסוך סכום מסוים בכל חודש - זה היה פשוט. אך כאשר הוא הופך את זה לחלק מתהליך רחב של שינוי כלכלי, הכולל שינוי כל ההרגלים הכלכליים שלו, הוא מוצא את עצמו דוחה את הפעולה במקום להתחיל בצעד קטן. איך לפתור את הבעיה? ... פעולה קטנה למשהו גדול מדי ומורכב. אם כן, הפתרון הוא להתמקד בצעד הבודד ולהתקדם בשלבים קטנים. במקום לחשוב על שינוי כוללני, עדיף לפעול מיד ולעשות את הצעד הראשון. איך להתגבר על דחיינות? למה אנשים דוחים דברים? איך להתמודד עם משימות גדולות? מהי הדרך הכי טובה להתחיל שינוי? איך לבצע פעולות קטנות ולהתקדם?

... רחבה. מכנה משותף רחב = אחדות בין דברים שמבוססת על המהות הבסיסית שלהם. מכנה משותף צר = פירוד = שינויים = הבדלים = חוסר אחדות. מכנה משותף = מהות = פנימיות. חוסר מכנה משותף = לא מהותי = חיצוניות. ... מה שקיים, הרי שהוא הגיע אל המכנה המשותף הרחב ביותר, והכל נראה לו כדבר אחד. ככל שהאדם רואה יותר שינויים מהותיים בין דברים, הרי שהוא רחוק מהבנת המהות שמאחדת את הכל. מכנה משותף רחב = מהות פנימית = אמת ...

... שאר המקומות, לא הייתה משמעות לא לזמן ולא למקום, וממילא לא לשום דבר בעולם. לצורך קיום העולם הכרחי שיהיו שינויים ושיהיו הפכים ושכל אחד ימשוך לכיוון אחר. וזה מה שיוצר את הדינאמיות ואת השינויים שיש בעולם. נמצא אם כן, כי השלמות בעניין ההפכים, היא השילוב של: מצבים שבהם ההפכים מתאחדים, ביחד עם מצבים ... המהות של הזוגיות, שהיא האחדות והחיבור של ההפכים והדברים השונים. בדכ בזוגיות האדם מרגיש תחושה של יותר יציבות ופחות שינויים. בזוגיות, האדם אמור להרגיש תחושה של הרמוניה, אחדות, חיבור, רוגע, ביטחון וכיוב, דברים שמסמלים שלום וחיבור. ולמרות שיש בזוגיות ... שמעדיפים דווקא את חיי הרווקות. למה? תשובה: בדיוק כדי להתרחק מהאחדות שיש בזוגיות! יש בני אדם שמעדיפים דווקא את השינויים ואת הדינאמיות ואת העליות והירידות שיש בחיי הרווקות. יש בני אדם שלא מסוגלים לחיות בצורה יציבה וקבועה בחיי זוגיות, ורוצים דווקא את השינויים השונים שיש בחיי הרווקות. וניתן לראות, כי כמו שבעולם יש גם את חיבור ההפכים וגם את ריחוק ההפכים, כך ... שזה מייצג את תופעת חיבור ההפכים שיש בעולם. אך מהצד השני כל אדם רוצה גם את הדינאמיות / את השינויים / את הריגושים וכיוב. שזה כמובן מייצג את ההפכים והשינויים שיש בעולם. אז האם חיבור ההפכים הוא טוב או לא? והתשובה היא שהכל תלוי באיך האדם מסתכל על זה. ... מכילה בתוכה את הכל. וכאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו, גם את הרובד של התחברות ההפכים וגם את הרובד של השינויים, הרי שזו השלמות כמו המציאות ממש. ונסכם: לחבר את ההפכים זה טוב, אבל צריך לעשות זאת באופן פרופורציונאלי. דהיינו, מצד אחד לחבר אותם, אבל מהצד השני גם להשאיר מקום לדינאמיקה לשינויים ולריגושים. אם הכל אותו הדבר, זה משעמם. ואם הכל משתנה כל הזמן, אז אין שום נקודת אחיזה ושום שקט נפשי. בקיצור, צריך גם וגם.

... האדם הבדל בין ידיעת העבר / הווה / עתיד. אחרת, לא יהיה זמן, ואם לא יהיה זמן, לא יהיו שינויים. וקיומו של העולם, תלוי בכך שיש שינויים וכולי, כפי שכבר ביארתי מספר פעמים. וכיוב לגבי ידיעת ההווה, אילו ידע האדם את כל הדברים באותה העוצמה בהווה, ...