... אלטרנטיבה, אז לא היה לו צורך בשאלות הללו. הוא נותן דוגמה: אם הייתה רק תמונה אחת במציאות ולא היו שינויים, לא הייתה שאלה של למה המציאות היא כזאת. השאלה מופיעה רק כאשר האדם מניח שקיים שינוי או אופציה אחרת. כל שאלת למה או מה הסיבה מניחה שיש אופציה חלופית, ואליעד מדגיש שבאחדות אמיתית, אין שום ... מצד אחד, אין שום שאלה, השאלה לא קיימת עוד מלכתחילה. למה? כי כשאת שואלת את השאלה, את רואה דברים משתנים, ואז את שואלת, אלו מהשינויים תלויים בי ואלו לא? אבל אם במציאות אין שום שינוי, אז האם אפשר לשאול, מה תלוי בי? שום דבר לא משתנה, אז מה זה קשור אליך בכלל. את רואה שיש הרבה אפשרויות, כמו לשבת ולעמוד וכו, אבל אם הייתה רק אפשרות אחת, אבל אי אפשר לדמיין זאת, אבל נגיד שהייתה רק תמונה אחת, שאין בה אפילו אפשרות של שינוי, אז אין מה לשאול, האם זה תלוי בי? מצד האמת האמיתית, אין בכלל שאלה היכן את, כי כשאת פה, את גם שם, וכשאת שם את גם פה. אז אין אף שינוי, ולכן אי אפשר להגיד שזה תלוי בי. למרות שזה נגד ההיגיון, בסוף זה כך, הכל זה אחד. כשיש רק ישות אחת, ואין שינוי, אז מה הטעם בלשאול אם יש בחירה? שאלה: אז מה התפקיד שלי פה? אליעד: אין לך שום תפקיד, כי ... בסדר גמור. אבל את אומרת שאת לא חווה שזה טוב, את רוצה לשנות. אני אומר לך לשנות כמה שפחות, והשינוי המינימלי הוא הבנה. הבנה בתוכך זה השינוי הכי קטן שיש. וכאשר האדם שואל במי זה תלוי מה שאני עושה? הוא בעצם מניח הנחה שהוא קיים, שהוא נפרד מהמציאות, שהמציאות משתנה, הוא שואל הרבה שאלות, אבל רגע, מי אמר שזה נכון. הדבר שהכי קשה להבין אותו במוח, זה עניין הנפרדות, ... כסא אחד. ואתה סגור על זה שאתה רק פה ולא שם. אני מגלה לך סוד שאומר, ששום דבר לא השתנה אף פעם. וגם לא משתנה אף פעם, וזה כולל בתוכו גם את השינויים. אני לא אומר ששום דבר לא קיים, אני אומר שהכל קיים, כל הזמן, בו זמנית. שאלה: ההבנה שלי היא ... כי רק הוא בתוכו יודע מה הוא מרגיש. אם אני שואל אותך, אם הכל טוב אצלך, למה את עושה שינוי? אם את מבינה את השאלה, זה סימן שלא הכל טוב אצלך. זה סימן שאת לא באחדות. שאלה: כשאתה אומר ...

... שיגרמו להם לרצות לפעול. אליעד כהן מסביר שהבעיה אינה הפעולה עצמה, אלא הרצון לחוות את התחושה של ההתחדשות ושל השינוי. אנשים מחפשים את החוויה של משהו חדש, ולא את עצם העשייה. מהי באמת תחושת ההתחדשות? אליעד מסביר לעומק מהי התחדשות. התחדשות נוצרת רק כאשר ישנם שינויים. במציאות, אם אין שינוי - אין התחדשות. לדוגמה, אם לא היה לאדם זיכרון מעבר לשנייה אחת אחורה, כל דבר שהיה קורה היה נתפס ...

... היה אכפת לאדם להיות מושפל ושינצחו אותו, אז הוא היה נותן לרעב לנצח אותו. והרעיון, הוא פשוט. והוא, שכל שינוי שהאדם משנה את המציאות, אפילו מי שקם מהמיטה בבוקר, ובוחר לשנות את המציאות. כי המציאות היא שהאדם נמצא במיטה, ... אחר. וזה סוג של מלחמה. כי הוא נלחם במציאות כפי מה שהיא באותו הרגע, ומשנה אותה לדבר אחר. וכל שינוי באשר הוא, הוא סוג של אגו ומלחמה. כי בעולם שלנו, יש חלקים שלמים, שנראה שיש בהם שלום ושהם לא ... בשני. אבל יש חלקים שלמים, שנראה שאין בהם שלום, ושהם כן נלחמים אחד בשני. כי במציאות שלנו, יש דברים שמשתנים כל הזמן, ויש דברים שכמעט ולא משתנים לעולם. והרעיון הוא, שאם לא היה אגו בעולם, אף אחד לא היה מתאמץ להשיג את המטרות שלו, ואף אחד לא היה עושה שום דבר, ואז ממילא לא היו שום שינויים בעולם, ולא הייתה שום משמעות לעולם. כי נניח לדוגמה, שרגעי הזמן יעשו שלום בינם לבין עצמם, הרי שאז לא ... שום המשכיות בין רגעי הזמן, וגם אז לא יהיה שום עולם ושום משמעות לזמן. כי רגעי הזמן, אומנם הם משתנים בכל רגע, אבל מצד שני, הם לא משתנים באופן מוחלט וטוטאלי, אלא יש קווי דמיון והרמוניה ושלום, בין רגע זמן אחד, לבין כל שאר רגעי הזמן. שזה ...

... והוא כבר לא יתאמץ להשיג שום דבר בעולם. דהיינו, יצא ממשחק החיים. כי משחק החיים, הוא כאשר יש לאדם שינויים במצב הרוח שלו. כי לאדם יש רצונות שמשתנים כל הזמן. ובמקביל גם המציאות של האדם משתנה כל הזמן. וככל שיש יותר התאמה בין הרצון של האדם לבין המציאות, כך טוב לו יותר. וככל שיש פחות ... השגת הרצון של האדם, כל הזמן בורחת ממנו. כי בכל פעם שהאדם משיג את הרצון שלו, אז או שהמציאות משתנה ומגיעה למצב שהאדם כבר לא ירצה את המציאות שלו. או שפתאום האדם רוצה איזה רצון אחר, לשנות את המציאות, ...

... ההתאמה, שבין הרצון של האדם, לבין המציאות שבה הוא חי. כי לאדם יש רצונות כאלו ואחרים. והרצונות של האדם, משתנים כל הזמן, מסיבות כאלו ואחרות. וגם המציאות של האדם, גם היא משתנה כל הזמן, מסיבות כאלו ואחרות. וככל שרמת ההתאמה שבין המציאות של האדם, לבין הרצון שלו, ככל שרמת ההתאמה עולה, ... ומי שיזכור שהכל רק יחסי, אז באופן מוחלט, הוא יהיה בחוויה של הרמוניה עם המציאות. ובאופן יחסי, הוא יחווה שינויים כאלו ואחרים, כחלק ממשחק החיים. והדברים האלו, כבר ביארתי אותם לעומקם במקומות אחרים. ובסיכומו של דבר, מי שרוצה להיות ...

... או אחר, אולי זה יביא לו את האושר המוחלט ואת האושר המושלם, שהוא הטוב הנצחי. דהיינו, טוב רצוף, ללא שינויים במצב הרוח. טוב, שאין בו שום חיסרון כלשהו. ובכל פעם ופעם שהאדם משיג את מה שהוא קיווה שיביא לו ... שבו הוא יהיה מרוצה תמיד, בלי להיות תלוי בדבר כזה או אחר. ואת זה האדם לא יכול להשיג, באמצעות שינוי חיצוני כלשהו. כי לא משנה כמה האדם ישנה את המציאות ברמה החיצונית, עדיין, כדי להיות מאושר בלי תנאים, לשם ... את המציאות החיצונית, הוא מתרחק מהאמת. כי האמת היא, שהוא צריך לנסות לשנות את המציאות הפנימית שלו, ולנסות לעשות שינוי פנימי, שבו הוא ירגיש טוב מבפנים, בלי תנאים כאלו ואחרים. כי זה מה שהאדם באמת רוצה, להיות משוחרר מבפנים, ולהרגיש טוב פנימי, בלי להיות תלוי בשינוי חיצוני כזה או אחר. ואיך להשיג שקט נפשי פנימי שאינו תלוי בדבר? תשובה: על ידי זה שהאדם שואל את ... מה שנראה לך רע במציאות, האם הוא באמת רע? ועל ידי התבוננות פנימית, ועל ידי זה שהאדם מתמקד בלעשות שינוי פנימי, במקום לעשות שינוי חיצוני, על ידי זה בסופו של דבר, האדם מגיע למצב, שבו הוא חווה שחרור נפשי אמיתי, וחווה שטוב לו ...

... בלי לעבוד בכלל היא לרוב לא ריאלית. אפילו אנשים שמנהלים עסק מצליח ופסיבי עדיין צריכים לדאוג לעניינים שונים, כמו שינויים בשוק או תחרות. מי שבאמת חי בלי לעבוד הם בדרך כלל אנשים שהצליחו לייצר הכנסה פסיבית משמעותית מאוד, לדוגמה ... שלו היא שהנכסים יקרסו. אבל רוב האנשים שמקימים אתר אינטרנט, למשל, עדיין עובדים, כי הם צריכים לדאוג לפרסום, לניהול, ולשינויים טכנולוגיים. לכן, אם המטרה שלך היא כסף ללא עבודה בכלל, צריך להבין עד כמה המטרה הזאת נדירה וקשה להשגה. ... חיובית יותר. במקום להרגיש מחויב, האדם יכול לבחור לראות זאת כדרך לחוות רגשות חדשים ולהתפתח ברמה האישית. אליעד מסביר שהשינוי הזה בגישה הוא המפתח לתחושה של סיפוק והצלחה, ללא קשר לכמה כסף אתה עושה או כמה מאמץ אתה משקיע. ...

... ואחרים? והעניין הוא, כי כדי לצאת ממינוס בבנק וכדי להתמודד עם חובות כספיים, לשם כך צריך האדם לעשות שני שינויים בחייו. כאשר, שינוי אחד הוא שינוי חיצוני, ושינוי אחד הוא שינוי פנימי. ושינוי חיצוני פירושו, לשנות דברים בעולם הממשי. כגון לדוגמה: להוציא פחות הוצאות מיותרות, לארגן את ההוצאות הכספיות בצורה יותר יעילה, ... האדם. ובעצם זה אומר, שמי שרוצה לצאת מהמינוס, ומי שרוצה לצאת מהאוברדראפט שלו, לשם כך הוא צריך לעשות גם שינוי פנימי, שינוי נפשי, שינוי חשיבה, שהוא זה שיאפשר לו להתנהל נכון מבחינה כלכלית. כי בעיות כלכליות, בדכ (אך לא תמיד) הן ביטוי של ... נפשיים מסוג אחר וכולי. ולכן, מי שרוצה לצאת מחובות כספיים, עליו לצאת מהחובות הנפשיים שלו. דהיינו, על האדם לעבור שינוי חשיבה, שיאפשר לו להרגיש יותר טוב מבפנים, בלי להיות תלוי בכך שדווקא יהיה לו דבר כזה או אחר. כי ...

... אחד ממש. וכל דבר הוא סיבת עצמו, והסיבה והתוצאה הם אחד. והשאלה הנשאלת היא, אכ מה בעצם יוצר את השינויים האלו שבין האירועים עצמם. כי אם באמת כל דבר הוא סיבת עצמו, דהיינו, שהדבר ככ מחויב שהוא יהיה כך, מצד עצמו למען עצמו, אז מדוע מתרחשים השינויים האלו, אם באמת כולם מחויבים בו זמנית? שזהו דבר פלא, כיצד אפשרי שיהיו שני דברים ששניהם מחויבים באמת, ואעפכ שניהם יהיו שונים זה מזה. כי אם יש שינוי, אז זה אומר שהדבר הוא לא באמת מחויב, כי יש גם אפשרות אחרת. והדברים צריכים בירור מעמיק נוסף. וכאשר ... גם לשם כך צריך זמן. ובתוך רגע אחד ומקום אחד, יכולה להיות בתוכו, רק ישות אחת בלבד, ללא כל שינוי וללא כל נפרדות צורה, שאז ממילא אין שום אירוע אמיתי כלל, ואין שום סיבתיות / אקראיות כלל. והרעיון הוא, ... וזמן, והיא ההוויה של המקום והזמן. ומנקודת המבט של מהות המציאות, אין שום זמן ומקום כלל, וממילא אין שום שינויים ואין שום סיבה ותוצאה כלל, ואין שום שאלה כלל. ואכ לכאורה נמצאה התשובה האמיתית, לשאלה, מהי הסיבה של כל ... שמהות כל היש, היא האחדות של האין, ששם אין מקום וזמן, גם היא הבנה של נפרדות, שגם בה יש שינוי וזמן ומקום, וממילא גם בה יש שאלה, של מהי סיבת השינוי שבין הישויות השונות. והכוונה היא, שכל זמן שהאין והיש נפרדים זה מזה, הרי שזה אומר, שעדיין יש נפרדות. וכל ...

... השכל, בחירה חופשית, להיות גם וגם, דבר והיפוכו, אחדות ההפכים, יש ואין כאחד האם ניתן לשנות את החוויה ללא שינוי בהבנה? אליעד מסביר שכל חוויה שאדם עובר נובעת מההבנה הפנימית שלו. אנשים חושבים בתחילה ששינוי חוויה יכול להתרחש בעזרת שינויים חיצוניים כמו כסף, הצלחה, או תנאים סביבתיים, אך בסופו של דבר לשינויים אלו יש גבול. החוויה האמיתית, לפי אליעד, תלויה בהבנה השכלית. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אדם מתאמץ להרוויח כסף ...