... השורש והמהות של האני. מדוע כל מחשבה מחזקת את קיום האני? אליעד מסביר בפירוט רב כי כל מחשבה וכל ידיעה שיש לאדם מחזקות ומאשרות את קיום האני שלו. לדוגמה, אם האדם כותב על דף את כל מה שהוא יודע - למשל יש שולחן, עצם הידיעה הזאת כבר מוכיחה שקיים אני שיודע שיש שולחן. אי אפשר לדעת שום דבר בלי לדעת קודם כל שהאני קיים, משום שכל ידיעה זקוקה למישהו שיודע אותה. גם כאשר אדם חושב על השמש או על כל דבר אחר, הוא תמיד, לפחות ברמה ... בכל זאת להעלים את האני? הדרך היחידה שאליעד מציע כדי להגיע להיעדר מוחלט של האני, היא על ידי הבנה וידיעה של המהות שממנה האני והלא - אני עשויים. אליעד מסביר שישנו מצב קיומי בו האני והלא - אני מתחברים ... כלל. סיכום המהות והדרך לביטול האני לפי אליעד כהן לסיכום, לפי אליעד כהן, ביטול האני אפשרי רק באמצעות הבנה וידיעה עמוקה של המהות שמאחדת בין האני ללא - אני. אין טריקים, סיסמאות או שיטות פשוטות לעשות זאת, אלא רק ... אכן אפשר בכלל באופן טכני כלשהו לבטל את האני ונתחיל מהסוף, שאפשר לעשות את זה! אבל רק על ידי הידיעה ושום שיטה לא יכולה לגרום לאני להתבטל, אך ורק שיטת הידיעה. ידיעת השורש של האני, אם אני ידע את השורש שלו הוא יתבטל. ונגיד לאדם, קח עט ונייר ותכתוב את כל הדברים שאתה יודע והוא יכתוב הכל, כל מה שהוא יודע, ונבדוק אם ברשימה הזו ישנה הידיעה של האני ואם כתבת לדוגמה שאתה יודע שיש שולחן, אז האם זה אומר שיש אני, כן!! כי אם אתה ... לא חשב. זה שאתה לא מרוכז זה לא אומר שלא חשבת. ואין שום טריק להעלים את הקיום של האני. והידיעה האחת בעולם שאפשר להעלים את הקיום של האני, היא ידיעת המהות של האני. וידיעת האני וידיעת ההעדר אני, היא ...

... בכך שאמונה היא תמיד תפיסת מציאות מעוותת, המבוססת על הנחות שגויות ופירושים לא נכונים. לעומת זאת, הבנה אמיתית היא ידיעה וודאית של המציאות כפי שהיא. הוא מביא את הדוגמה של אדם שחולם חלום: בזמן החלום הוא בטוח שמה שהוא ... יודע בדיוק מה הוא מרגיש ולמה, מה הוא רוצה ולמה, ולא מאמין בשום הנחה או פירוש שאינם מבוססים על ידיעה ברורה. גם כשאנשים חושבים שהם יודעים מה קרה להם אתמול או מתכננים למחר, זו עדיין אמונה. הזיכרון או התכנון ...

... רק השקרנים מתנגדים לספקות, אלא גם האמת עצמה מתנגדת לכך. האמת, בשונה מהשקר, אינה מבוססת על אמונה אלא על ידיעה מוחלטת. האמת לא רוצה שהאדם יחיה בספק, כי ספק הוא מצב של חוסר ודאות. מטרתה של האמת היא להביא ... מיד עליו לשאול את עצמו גם מי אמר שהכל לא אחד?. בדרך זו, האדם מתגבר על ספקותיו ומגיע אל ידיעה וודאית ומוחלטת. אליעד מביא את רבי נחמן כדוגמה, שמספר כיצד במעשייה מסוימת השדים נלחמו זה בזה, וכך השמידו זה ... ייכנסו לעימותים כאלה, יתגלה שהם בעצמם משקרים או אינם צודקים. לפי אליעד, האמת דורשת עימות אינטלקטואלי מתמיד עד שמגיעים לידיעה מוחלטת של האמת. האם הספק הוא דבר חיובי או שלילי לפי אליעד כהן? אליעד מסביר שהספק יכול להיות חיובי ... מה המשמעות של מחיית זכר עמלק? מדוע דתיים חוששים מספקות? איך להטיל ספק בצורה נכונה? מה ההבדל בין אמונה לידיעה? האם ספק הוא דבר חיובי או שלילי?

... שאלה הגענו לשורש הראשוני, כי הוא רוצה לחוות את עצמו אליעד אבל למה שאלה כי הוא ידע דברים מסוימים והידיעה לא הספיקה לו אליעד למה לא הספיקה לו שאלה כי לדעת דבר ולחוות אותו זה לא אותו הדבר. אליעד ... ולא אחרת שאלה זה לא עניין של החלטה? זה עניין של המהות הבסיסית שהייתה כשהוא היה לבד, הוא היה בידיעה בלבד, הידיעה הזאת פשוט שעממה אותו אליעד זה לא נכון שאלה מאיפה אתה יודע אליעד אני אסביר לך. בשביל הפרוטוקול יש ... ואסביר עכשיו שוב. שאלה אבל עכשיו אתה עושה סטייה, התחלנו בשרשרת של השאלות והפסקנו שאמרתי שהוא ידע דבר מה, והידיעה הזאת לא סיפקה אותו והוא רצה לחוות את עצמו לא רק ברמת ידיעה אלא ברמת חוויה. הוא התפשר כי באמצעותי הוא חווה דבר מה, באמצעותה דבר מה, באמצעות החומר הוא חווה דבר ... שיישאר סטטי למי זה מפריע. שאלה זה לא סיפק אותו. אליעד למה לא סיפק אותו שאלה זה מה שאמרתי שהידיעה שלו לא הספיקה. שאלה אולי תתחלפו ואתה תשאל למה. אליעד לא, לא, כדי שהוא יבין אותי שאלה הידיעה שלו את עצמו, זה עדיין איני יודע אליעד זה מה שאני שואל, מה אתה עדיין לא יודע שאלה את ... לו רצון? למה בכלל הוא יודע שהוא קיים שאלה איך הוא ידע אליעד אתה בכלל צריך לשאול איך נוצרה ידיעה. איך נוצר הפיצול הראשון? להגיד שאלוהים ידע, זה לא אומר כלום, איך הוא ידע שאלה אתה אמור לענות על ... השאלה שוב. הנושא פשוט, נגיד שאלוהים יודע משהו ואין עולם, גם אז יש לנו שאלה רצינית, למה כי אלוהים והידיעה שלו עשויים ממהות אחת? ואז השאלה הנשאלת מה הפריד בין אלוהים לבין הידיעה שלו, איך נוצר הפיצול הראשון? בין אלוהים לבין ידיעתו. איך נוצר הפיצול בין אלוהים לבין רצונו, איך נוצר הפיצול ... זה הוא ידע אליעד לא ידע שאלה זאת נקודת החיבור ביני ובינך, שהוא אומר שהוא ידע אבל לא הסתפק בידיעה ורצה לחוות את גדולתו. ועכשיו אני שאלתי את עצמי, איך הוא ידע אליעד שזה בדיוק מה שאמרתי קודם? שאני ...

... שהכל הוא אלוהים, הוא מפסיק לחפש תיקשור חיצוני כי הוא מבין שהוא עצמו אלוהים. שליטה אמיתית, אם כך, היא הידיעה העמוקה שהכל הוא פעולה אחת מתמשכת של המציאות. איך מגיעים לתודעה של אחדות מוחלטת? אליעד מציין כי הדרך להגיע ... אירוע אקראי. זו אותה תופעה של תיקשור תמיד. האם ידיעת העתיד יכולה להביא לאושר? אליעד כהן מסביר בצורה מעמיקה שהידיעה מראש, אפילו של כל מה שעומד לקרות, לא יכולה להביא לאושר אמיתי. הוא משתמש בדוגמה שבה אדם יהפוך לאלוהים ... כלל, אלא להודות בפתיחות על מה שאתה יודע ועל מה שאינך יודע, ולהתחיל לחקור ולברר את האמת. איך קשורה הידיעה לסבל ולאושר? אליעד מסביר שאם האדם לא היה יודע דבר, לא היה אפשרי שהוא יסבול, מכיוון שהסבל נובע מההבחנה ומידיעת קיומם של דברים. למשל, הידיעה הבסיסית ביותר, אני קיים, קשה למחיקה. אליעד מציין שאם האדם יחקור לעומק את שאלת קיומו, הוא יגיע להבנה המוזרה שבה הוא קיים וגם לא קיים בו - זמנית. זוהי רמת אי - הידיעה העמוקה ביותר, המבטאת את המצב הראשוני של המציאות, לפני כל הגדרה או הבחנה. כאשר האדם מגיע לרמה זו, הוא ... ולא להסתפק בקביעות חלקיות. אם אינך יודע - עדיף להודות שאינך יודע מאשר להסתפק בשקר. כיצד קשורה אי - הידיעה לסבל ולאושר? אליעד מסביר שאם האדם לא היה יודע כלום, הוא כלל לא היה יכול לסבול, כי הסבל תלוי בהבחנה ובידיעה על קיומם של דברים. עם זאת, יש ידיעה בסיסית שקשה למחוק - הידיעה אני קיים. אם מתעמקים באמת בשאלה האם אני קיים? ובודקים את המציאות לעומקה, מגיעים להבנה שיש רמות מורכבות יותר, ... קיים וגם לא קיים בו - זמנית. רבי נחמן מתייחס לכך באמירתו איני יודע כלום, וככל שאדם חווה אי ידיעה ברמה עמוקה יותר, כך הוא קרוב יותר לחוויה הראשונית, לפני כל ההגדרות וההבחנות. מהי אחדות וכיצד היא קשורה לשבת, ...

... לא דמוקרטיה, זה לא תלוי בך, דע לך שזה ככה זה. כי הוא מדבר מהמקום של המוחלטות. דע, זה ידיעה, זה לא הבנה, לא אמונה ולא תיאוריה, זה ידיעה אתה יודע שזה כך. כול דבר שקורה בעולם יש לו תכלית. ולתכלית יש עוד תכלית, למעשה הוא לא אומר ...

... לו הבנה אמיתית כלל. כי האמונה שאינה נכונה, היא שורש הרע ושורש הסבל (כפי שכבר אבאר בהמשך). וכאשר יש ידיעה והבנה, לא שייך אמונה. כי אמונה שייכת, רק במקום שאין בו שכל. וכאשר אין שכל, אין הבנה פנימית אמיתית, ואין שלמות ידיעה, וממילא אין גם אושר אמיתי. ולכן, כדי שהאדם יהיה מאושר באמת, לשם כך עליו לחקור ולחפש את האמת, ללא ...

... לא התאחדה עם השכל של המציאות. והרי שהוא תלמיד של טעות, כי הוא עדיין לא באמת מחובר לרבו, שהוא הידיעה השלמה. ותלמיד של אמת, הוא מי שזכה לשלמות השכל שהכל אחד. שידיעת האחדות, אין ידיעה שגדולה ממנה, משום שאין בה שום הגדרה ושום הפרדה כלל. ותלמיד כזה, הוא עדיין יכול ללמוד טוב יותר, אחדות ... מלמדים את האדם להאמין להם. כי כל השכל שלהם, הוא של טעות. ואמונה, היא כולה שקר. כי כאשר יש ידיעה של אמת, אין שום אמונה כלל. והטועים אוחזים באדם, רק בגלל האמונה שלו. ולכן הם אומרים לאדם, להאמין להם ...

... ראשונה ויחידה. וכמובן שאמונה באשר היא, היא פסולה ואסורה. כי כל אמונה, היא סוג של שקר. כי כאשר יש ידיעה של אמת, אין שום צורך באמונה כלל. כי אמונה, היא רק כאשר אין ידיעה של אמת. כי האמונה, היא היפוך הידיעה של אמת. ולכן כפירה באלוהים, היא לא רק באמונה באלוהים, שזה ברור מאליו שזה רע, אלא כפירה באלוהים בשלמות, ... באלוהים באמת, בבחינת הייתיו וידעתיו. כי כאשר האדם מגלה את האמת, שהוא עצמו אלוהים, כי הכל אחד, ומתאחד עם הידיעה הזאת, על ידי זה ורק על ידי זה, האדם נמצא בשלמות של עצמו, וממילא כופר באלוהים. וכל זמן שהאדם ...

... שהוא לא יודע. ואם האדם לא יודה שהוא אינו יודע, אז כיצד הוא ידע דברים חדשים?! כי האושר, הוא הידיעה שהכל מושלם. וכדי להגיע לידיעה הזאת, לשם כך על האדם להיות בחוסר ידיעה כלשהי, שממנה תצמח הידיעה של האחדות. אבל אם האדם לא מוכן להודות שהוא אינו יודע, אז כיצד הוא ידע את מה שהוא אינו יודע?! כי השאלה, היא הכלי שאוחז בתשובה. ואי הידיעה, היא הכלי שאוחז את הידיעה. ומי שמשקר לעצמו שהוא יודע, כאשר הוא אינו יודע, הוא פוגע בכלי הקיבול שלו, לדעת את מה שהוא אינו יודע. וגם מי שמודה שהוא אינו יודע, כל זמן שהוא לא חווה באמת לאמיתה, את חוסר הידיעה שלו, הרי שהוא לא מגלה, את מה שהוא באמת צריך לדעת. כי השאלה, חייבת להיות אמיתית, כדי שהתשובה, תהיה ... לה, אלא היא נמצאת תמיד, בתוך כל המחשבות כולן. והסיבה שהאדם מפחד להודות שהוא אינו יודע, היא משום שאי הידיעה של האדם, גורמת לו לאבד את האחיזה שלו בשקרים שלו, שהם כאילו גורמים לו להרגיש טוב. כי כל חוויית ... הוא מפחד להיעלם. והאדם משקר את עצמו, גם כאשר הוא אומר שהוא אינו יודע, משום שתמיד האדם כן נאחז בידיעה כלשהי, כדי לא לאבד את דעתו לגמרי. והאדם מפחד לא לדעת, כדי לא להרגיש רע. והאדם לא קולט ולא ... שלא היה לו רע כלל. וכל הרע שהוא תחושת החיסרון, הוא רק משום שהאדם יודע כל מיני דברים. כי הידיעה אפשרית, רק כאשר יש הגדרה והפרדה של נפרדות. כי כאשר יש רק ישות אחת, אי אפשר לדעת דבר, כי ... דהיינו, שהאדם יחשוב על כל הידיעות כולן ברגע אחד, הרי שהוא ידע את המוחלט, דהיינו, לא ידע דבר. ותכלית הידיעה, היא שלא נדע. היינו שהאדם חווה חוסר ידיעה מוחלט, שבה אין אפילו לא את ידיעת העצמי. והאדם קיים, בלי לדעת שהוא קיים ובלי לדעת כל דבר אחר. ...