... ובכך ממילא אתה לא באחדות ואתה כן מבדיל בין דברים. באחדות אמיתית, אתה יכול לחשוב שיש הבדל בין דברים, ועדיין זה ירגיש לך שאין הבדל בין דברים. + עיין ערך ידיעה ישירה ידיעה עקיפה. אמונה - ישנם 2 סוגים של אמונה. סוג אחד של אמונה, הוא כאשר האדם חושב שמשהו נכון, בלי שהוא יודע ... שונה, אז רע לאדם. וכפי רמת ההתאמה שבין הרצון של האדם לבין המציאות, ככה טוב או רע לאדם. וכמובן שיש כאן היבטים שונים, אבל זו ההגדרה, על פי פשוטם של דברים. ידיעה ישירה ידיעה עקיפה ידיעה על דרך השלילה - יש מצב רגיל שבו האדם יודע משהו מסוים בצורה רגילה, כגון שהאדם יודע אם יום או לילה, זאת נקראת ידיעה ישירה. ויש ידיעה עקיפה על דרך השלילה, שבה האדם לא יכול לדעת בצורה ישירה משהו מסוים, משום שלא ניתן לדעת בשכל האנושי את ... שאותו הוא רוצה לדעת, רק שלא ניתן לדעת אותו בצורה ישירה, אלא רק בדרך עקיפה. כשיש לאדם שכל על אנושי, הוא יכול לדעת בצורה ישירה, מה שאדם אחר יכול לדעת רק בצורה עקיפה. הידיעה העקיפה, היא עבור מי שהשכל שלו לא מסוגל להכיל את הרעיון בצורה ישירה, בגלל שהוא רעיון על אנושי ולא לוגי. ... את האחדות האמיתית בצורה עקיפה. בכל מקום בספר שנכתב שבסוף האדם יודע ש רואה ש מבין ש מרגיש ש - וכיוב, אז במידה ומדובר על ידיעה מוחלטת, הרי שלא מדובר בידיעה ישירה, אלא בידיעה עקיפה. שהיא ידיעה ישירה עבור מי שיש לו שכל על אנושי. ומי שיפרש כפשוטו, וינסה גם הוא להאמין במה שהוא ... לא יודע שיש הבדל בין דברים, שאז ממילא האדם כביכול יודע שהכל אחד. לא מדובר על ידיעה ישירה (עיין ערך ידיעה ישירה), שיוצרת אחדות שקרית (עיין ערך אחדות שקרית), אלא על ידיעה עקיפה, שבה האדם לא יודע שיש הבדל ושינוי, שזה יוצר מצב שבו האדם כאילו יודע שאין הבדל. ובכל מקום שמתואר תיאור של לדעת שאין הבדל, הכוונה ידיעה עקיפה ולא ידיעה ישירה. לשקר - עיין ערך שקר. מהווה - החיבור של הרעיון של הבורא, עם הרעיון של הוויה, ...

... אינה מוחלטת, כי יש שונה ממנה. והדרך של האדם להשיג את האמת המוחלטת, היא על ידי זה שהאדם שולל את כל האמונות כולן, שאז ממילא האדם מתחבר לדבר המוחלט היחיד, שהוא חסר כל הגדרה, ולכן אין לו שום הפך כלל. שזוהי ידיעה עקיפה ידיעה על דרך השלילה, בשונה מידיעה ישירה. והיצר הרע, מכניס לאדם ספקות, גם לגבי הדבר הזה. והוא מפחיד את האדם, שמי יודע מה יכול לקרות לו, ושאם ...

... יכול להטעות, ומביא מספר דוגמאות מפורטות להמחשת הנושא. מהן שתי הדרכים העיקריות לדעת מידע? אליעד מבהיר שישנן שתי דרכים עיקריות לדעת מידע: ידיעה ישירה (לוגית) - הבנה דרך מחשבה, הסקת מסקנות, היגיון ומתמטיקה. ידיעה עקיפה (ניסיון) - הבנה המבוססת על ניסוי ותצפית ישירה. לדוגמה, אדם שרוצה לדעת מה קורה בחלל החיצון יכול לנסוע לשם ולראות בעצמו, או לחילופין, יכול להבין זאת בדרך ...

...וזו יכולה להיות אשליה. למרות שאדם עשוי לדעת את כל מה שקרה, הוא לא בהכרח יוכל לשלוט בהשלכות או להימנע מהם. האם כדאי לחפש את האמת המוחלטת? אליעד מציין שבחיפוש האישי שלנו, לעיתים אנו שואפים להגיע לאמת מוחלטת. אך השאלה המרכזית היא מה אנחנו באמת מחפשים? האם אנו רוצים לדעת את האמת או רק לחפש תשובות שיתאימו למה שאנחנו רוצים להאמין בו? בחיפוש רוחני ישנו צורך להגדיר מה אנו באמת רוצים למצוא. אליעד מסביר שבלי להבין את השאלות הנכונות, סביר להניח שלא נוכל להגיע...

...בהבנה רוחנית שתאפשר לשאול שאלות בצורה כנה ולא מתוך רצון להימנע ממנה. המטרה בשאלות היא לא להימנע מאי נוחות, אלא להבין את האמת המוסתרת שמאחורי השאלה. איך לשנות את הגישה שלנו לשאלות? אליעד כהן מציין כי שינוי הגישה מתחיל מהשאלה עצמה. הרבה פעמים אנחנו שואלים שאלות מתוך מקום של חיפוש אחר תשובה חיצונית, בעוד שעלינו לחפש את התשובה בתוך עצמנו. על השואל להיות מודע לכך שהשאלה לא נועדה רק לקבל תשובה חיצונית אלא להבין את הדינמיקה הפנימית שמניעה את השאלה. מהם...

...את ההבנה שרצון לא חייב להוביל לתחושת רע כאשר הוא אינו מתממש. בנוסף, אליעד מסביר שכאשר האדם מבין שהפחד שלו מהחיסרון נובע לא מהמציאות האובייקטיבית, אלא מהדרך שבה הוא מפרש את תחושת החיסרון, יש לו סיכוי להשתחרר מהאובססיה. האדם צריך ללמוד להתייחס אחרת לרצונותיו - לא כאל חובה שחייבים לממש, אלא כאפשרות אחת מני רבות להרגיש טוב. התרגול הוא יומיומי ופשוט: האדם צריך לבחור במודע ולנסות לרצות דברים שהוא בדרך כלל אדיש אליהם או אפילו אינו רוצה, ובכך הוא מרגיל את...

...כי כל מה שישנו, אלו הכל צורות של המציאות. וגם התודעה וגם הרצון וגם הדבר שאותו האדם רוצה, הם בסך הכל צורות של מהות אחת ממש. כי הרצון והרוצה והדבר הרצוי, הם בשורשם אחד, והם כולם רק צורות של האין סוף, שבו אין צורת רצון רוצה רצוי. ועל ידי ההבנה של האדם שהכל בשורשו אחד, על ידי זה האדם חווה את הרצון כצורה של המציאות, אך לא כצורך אישי, ועל ידי זה האדם לא סובל מקיומו של חוסר אישי, אלא נהנה מעוד צורה וביטוי של האחדות. ובפרט כאשר יש לאדם ענווה גאווה של אמת...

...בהרצאה היא האם תינוקות נולדים עם רצונות. אליעד מציע דוגמה פשוטה: תינוק שמגיב לכאב בצורה אינסטינקטיבית - כמו כל יצור חי אחר. כאשר תינוק מתקרב לכאב, הוא יימנע ממנו בצורה טבעית. אליעד טוען כי זוהי דוגמה לרצון מולד, שכן התינוק לא למד להימנע מכאב, אלא זהו רצון אינסטינקטיבי שהוזן לו מלידה. מנגד, אליעד טוען כי רוב הרצונות הנוספים שלנו, כמו הרצון להיראות טוב או להצליח בחיים, הם לא מולדים אלא תוצאה של השפעות חיצוניות. הרצון להיראות טוב, לדוגמה, לא נובע מתוך...

...אנשים הולכים שנים לכותל המערבי להתפלל, למרות שלכאורה לא קורה שם שום דבר חדש. הוא טוען שהתפילה עצמה היא סוג של התבוננות פנימית מעמיקה. כאשר אדם מתפלל, הוא מתרכז במחשבותיו, וזו ההתבוננות הזו שמאפשרת לו לראות דברים חדשים או אחרים שלא הבחין בהם קודם לכן. כדוגמה לכך, אליעד מביא מצב שבו אדם מסתכל על נקודה מרחוק, ורואה פרט מסוים בלבד, אך ברגע שהוא מתקרב ומסתכל מקרוב, הוא מגלה פרטים חדשים נוספים שלא הבחין בהם מרחוק. באופן דומה, כאשר אדם מתפלל או מדבר על...

...ש: בסדר אתה אומר ההפך הוא הנכון. אליעד: לא ההפך קטן כזה ההפך המוחלט. ש: לא יודע מה בסדר לא משנה, אני התכוונתי בהפך המוחלט שאומר. אליעד: אני אסביר לך דוגמה כי נגיד, ההפך המוחלט נגיד קניתי לה והיא לא אוהבת אותי טוב אולי היא אוהבת אותך חלק אולי היא אוהבת אותך קצת אולי לא מספיק קנית לה זה הפכים רגילים, אני אמרתי בא ניקח את המשפט נהפוך אותו לגמרי במקום קניתי לה היא לא אוהבת אותי, למרות שקניתי לה היא לא אוהבת אותי, מה הנחת היסוד שאם אני קונה לה היא צריכה...