... פנימית יותר, על מנת להשפיע על ההחלטה. מה זה אומר פעולה פנימית לעומת פעולה חיצונית? אליעד מחדד ומסביר שהפעולות שנעשות כרגע על ידי משפחת שליט הן חיצוניות בלבד. הן מתמקדות בפנייה לראש הממשלה על מנת להגיע להסכם עם החמאס ולשחרר את גלעד שליט. זו פעולה חיצונית, כי מדובר בפנייה לאדם בעל תפקיד רשמי (ראש הממשלה) שצריך להחליט על עסקה מול גורם רשמי אחר (החמאס). אבל בפועל, זו רק התמודדות עם הלבוש החיצוני של המציאות, כי בסופו של דבר ההחלטה מתקבלת ברובד הפנימי יותר של האדם המחליט - שהוא ראש הממשלה, אך מעל הכל הוא קודם כל בן אדם. הנקודה החשובה ביותר לפי ... אישי, נפשי - ובראש הממשלה הרובד הזה הוא הקובע האמיתי של ההחלטה, ולא הרובד החיצוני של שיקולים מדיניים או ציבוריים. כאשר ראש הממשלה מקבל החלטה, ההחלטה מתקבלת למעשה מתוך השיקולים הפנימיים שלו, מתוך התת - מודע, מתוך הדימוי העצמי שלו ... לגלעד שליט? אליעד מדגים את השיקולים הפנימיים בעזרת דוגמאות ברורות. ברמה החיצונית, ראש הממשלה צריך לשקול אם כדאי לשחרר מחבלים או לא. אך ברמה הפנימית, מה שבאמת קובע, אלו האינטרסים האישיים, כמו למשל הכבוד האישי שלו, הדימוי העצמי שלו, ... מסביר אליעד, לא מספיק לנסות לשכנע את ראש הממשלה במישור המדיני - פוליטי החיצוני , אלא יש לפנות אליו ברמה האישית - אנושית הפנימית. כלומר, לגרום לראש הממשלה להרגיש ברמה הכי עמוקה של המצפון והתחושה האישית שלו, שזה האינטרס האישי שלו ... את הצורך לפנות לאותה נקודה אנושית עמוקה ואישית שבראש הממשלה, ולא רק לנקודה החיצונית של תפקידו המדיני. מהו מוסר ההשכל העמוק מהסיפור של גלעד שליט? המוסר העמוק שאליעד מסביר, הוא שבכל תהליך, כדי להשיג תוצאות יעילות באמת, יש לפנות לשורש ... הזה, הוא מסוגל להשיג תוצאות שהן אפקטיביות פי מיליון יותר מפעולה שטחית וחיצונית בלבד. איך לשחרר את גלעד שליט? מה משפיע על החלטות ראש הממשלה? פעולה פנימית או פעולה חיצונית? איך להשפיע על בן אדם דרך המצפון? מהי נקודת התורפה האנושית? כיצד להבין את התת - מודע של האדם? ...

... שהוא פשוט אכזר. לסיכום, הוראת היצרן האמיתית היא להבין שאין הוראות יצרן. אליעד כהן מציע לכל אדם להבין את השיגעון הפנימי שמוביל אותו לחפש אחר הוראות חיצוניות , ולהגיע למצב שבו הוא חי טוב כאן ועכשיו, ללא תנאים מוקדמים או ציפיות לאושר עתידי. האם התורה היא הוראות יצרן? מהן הוראות ההפעלה של העולם? האם העולם הזה הוא פרוזדור ...

... הפרשנות של האדם למציאות. אם האדם מצליח להבין את המציאות עד הסוף ולהכיר בכך שהיא בדיוק כפי שהיא צריכה להיות, הוא חווה שלמות מוחלטת ללא קשר לשינוי המציאות החיצונית. כיצד ניתן לחקור את המציאות באופן מעשי לפי אליעד כהן? אליעד כהן מציג דרך מעשית לחקירת ... זמנית בלבד, משום שבסופו של דבר תמיד יתעורר רצון חדש. לכן, הוא מציע שהאדם יכוון את תשומת הלב שלו להבנת המנגנון הפנימי של הרצונות, במקום להסתפק בהגשמת רצונות חיצוניים, כדי להגיע לשלמות פנימית ואמיתית שאינה תלויה בנסיבות. איך להשתחרר מסבל נפשי? מה מקור ... ושניהם חלק מאותה מהות שמאחדת אותם. זה דומה לבחינה של חומרים שונים, שבסופו של דבר הם עשויים מאותם אטומים. כך מתברר שההבחנה בין אני ללא אני מתקיימת רק ברובד החיצוני, בעוד ברובד העמוק יותר הכל מתאחד. מדוע יש צורך להתאמץ ולחקור במקום לקבל תשובה מוכנה? בעולם ... שאלה: אני זה המציאות והמציאות לא מסתדרת עם הרצון שלך. אליעד: בדיוק, למה אני לא כועס? כי אני יודע שמצד האמת זה אחד. יש כאן שני רבדים של מציאות, פנימית וחיצונית שאלה: לא הבנתי את השאלה. אליעד: אם אתה תצליח להבין איך הירח והשמש נמצאים באותו מקום, הם ... שזה נמצא באותו מקום. למשל נשרף לך הבית, אז איך אתה חווה את זה שנשרף לך הבית? אחרת, למה אתה חווה שנשרף לך אחרת? כי אין דבר כזה נשרף. עכשיו אם אתה אומר יש רק חיצוניות, יש אני, יש בית, עם בית זה טוב, בלי בית זה לא טוב, נשרף לי הבית, אני סובל, אבל אם אתה ...

... הוא מפסיק לחפש תיקשור חיצוני כי הוא מבין שהוא עצמו אלוהים. שליטה אמיתית, אם כך, היא הידיעה העמוקה שהכל ... לתקשר ולדעת דברים חיצוניים לו, אבל לו היה מבין שהוא עצמו חלק בלתי נפרד מאלוהים, לא היה צורך בשום ... ההתמקדות בהשגת מטרות חיצוניות לבין חיפוש אחר האמת הפנימית, יכול להרגיש כמו מסע קשה. אליעד מציין כי כל ...

... ונמשל בהמשך למה שביארתי כי הספר הזה הוא כולו הקדמות, בהמשך לכך יש להוסיף ולבאר, כי הספר הזה הוא כולו משל ונמשל. כי מי שעוד לא זכה לשכל של השלמות, הוא נאחז בקליפות החיצוניות של המציאות. והשכל שאותו חושב האדם, הוא כולו קליפות חיצוניות, של השכל שיש מעל המחשבה, שהוא השכל שנמצא מחוץ לכל הגדרה. וכל זמן שהאדם עוד לא זכה לגלות את השכל שמחייה את כל השכלים שיש ... שיש בעולם. וכאשר החכם האמיתי מדבר על נושא מסוים, הוא לעולם לא מדבר על הדבר עצמו, אלא הוא תמיד כן מדבר, על השכל שמלובש בדבר עצמו. כי הטועים, הם נאחזים בלבושים החיצוניים , אבל החכם גם הוא מדבר את הלבושים החיצוניים, אבל כל הדיבורים שלו, הם רק כלים, לאפשר לשומע לאחוז בשכלו, את השכל שמלובש שם. והחכם האמיתי, תמיד מלביש את אותו השכל האחד ...

... מקומות). ויש עוד טועים, שנדמה להם שיש שיטות שהן, אדרבה מלמדות את האדם, שלא להיאחז בסיבות חיצוניות כלשהן. והן מלמדות את האדם, לשחרר את האחיזה שלו מהתופעות המשתנות של העולם. והן אולי דווקא, כן עוזרות לאדם שלא יפחד, כי הן אינן תלויות בסיבה כלשהי. ואדרבה, הן מעודדות את האדם, ... גם הוא מפחד. כי יש לו רצון, שיוצר טוב ורע ויוצר פחד וכולי. אלא, שהוא לא באמת מפחד. כי בחיצוניות שלו הוא חי בנפרדות, אבל בפנימיות שלו, הוא מחובר לאמת של המציאות, ששם הכל אחד ואין שום פחד כלל. ומי שינסה להגדיר את הפחד שלו בדיוק, הפחד שלו ייעלם. ולהגדיר את הפחד, פירושו ...

... כי האני הזה, הוא הבסיס של כל הידיעות של האדם. ומי שלא מבין את הבסיס של כל הידיעות שלו, כיצד הוא יבין את הידיעות שלו שהן חיצוניות אליו?! כי אם לדוגמה האני הזה של האדם, הוא ישות טועה, הרי שכל המידע שלה, הוא שגוי ושקרי. ועד שהאדם לא יבין את מהות התפישה שלו, ואת מהות השכל שלו, ...

... בתוכו, ולא במה שקורה בחוץ, גם זאת התגלות של השכל של האחדות, שהיא פנימית, ביחס לנפרדות שהיא חיצונית . וכל אדם שמבין שהכל אחד, ועל ידי זה הוא נהנה מהנפרדות, כגון לדוגמה ... כולם יודעים שיש דברים שהם לא משנים, ושהטוב צריך לבוא מתוך האדם עצמו, ולא להיות תלוי בסיבות חיצוניות. אבל אצל כל בני האדם בעולם, הידיעה הזאת היא חלקית. ואף אחד, לא חי ...

... אחרים. ומי שיתבונן יראה, כי מרכז הכוח של כל הידיעות של האדם, הוא חיצוני בלבד. כי הדבר הפנימי ביותר שאותו יודע האדם, הוא שהוא קיים. וכל מה שהאדם יודע, הכל ... יודע על השולחן, דהיינו, כל ידיעת האדם את השולחן, זה הכל ידיעות שחיצוניות לאדם. וכאשר כל הידיעות שאותן יודע האדם, כולן נשענות על הידיעה של האדם, את הקיום ... כל הבנת המציאות של האדם, היא כולה רק תיאוריות בלבד. הן תיאוריות חיצוניות, דהיינו, תיאוריות שהאדם שמע אותן מבחוץ, והן תיאוריות שהאדם המציא, כאשר הוא התבונן ... האמת? או שמא המחשבה הזאת היא רק איזו תיאוריה שנכנסה אלי מהעולם החיצוני? והאם הידיעה הזאת היא באמת מוחלטת, או שהיא רק נראית כאמת, למרות שהיא אינה מוחלטת? ... המבט הפנימית ביותר של האדם, גם היא לא יותר, מאשר נקודת מבט שהיא חיצונית, ביחס לנקודת מבט, שמשקיפה על כל הדברים כולם, מחוץ לכל הדברים כולם, כולל, משקיפה על ...

... שטוב לו, והוא לא רואה את האמת, שבכלל באמת, רע לו. כי טוב אמיתי, הוא כאשר הוא נובע מבפנים בתחושה ככ חזקה, עד שהיא לא תלויה, בשום צורה חיצונית של המציאות. ומי ששמח מכך שהמציאות ... ירגיש אותה, בלי להיות תלוי בשום דבר. וכאשר האדם מתקרב לשכל של החכם האמיתי, הוא מתחיל לאבד את החשק ואת העניין ואת הרצון שלו לדברים חיצוניים. כי השכל של האדם מבין והלב של האדם ... כך השלמות מתקרבת אליו יותר. ועל האדם להבין, שכל המהות של הטוב האמיתי, היא להפסיק ליהנות בפנימיות הלב, מדבר אחד, יותר מאשר דבר אחר. ובחיצוניות, יש עדיין רצונות משתנים. אבל האני של ... האמת, שהאמת היא, ששום שינוי מלאכותי לא יעזור כאן. והאדם לא יכול בכוחות עצמו, לנסות לגרום לעצמו, להפסיק לרצות ולחוות שינוי, בין צורות חיצוניות. כי אלו חיים של שקר. והאדם לעולם לא ...