... = צורה ודרך ביטוי של האדם חברה לבטא את עצמם. ישנן אופנות יציבות יחסית וישנן אופנות שמתחלפות די מהר. האופנה היא לא רק הבגדים החיצוניים של האדם, אלא גם הבגדים ... מוסכמות חברתיות וכיוב, גם הן סוג של אופנה. ישנן צורות התנהגות שפעם היו אופנתיות יותר, והיום הן אופנתיות פחות וכולי. האופנות החיצוניות של האנושות משתנות עם הזמן, ... המחשבתית שנמצאת בעולם קרובה יותר אל האמת = מאפשרת לאנשים להרגיש טוב יותר עם עצמם וזה עם זה. השאלה היא מהי מהותה של האופנה החיצונית של הבגדים של הגוף? מהו ... לאדם תעסוקה. האופנה מספקת לאדם דרך להרגיש משמעות כלשהי. למרות שהאדם בתוך תוכו יודע את האמת שאין הרי משמעות אמיתית לצורה החיצונית של הבגדים, אף על פי כן האדם ... לחפש תכלית כלשהי לחייו (ראה כאן). ואז הוא מתחיל לייחס משמעות לטפל ולא לעיקר. ואז הוא מצליח ליצור משמעות על ידי השגת המשמעות החיצונית השקרית. וכמובן שזה לא מוביל לשום מקום. אופנה = תלות רגשית בדברים חיצוניים = סבל עבור האדם שתלוי בצו ... מספקת לאדם סיבה למה לאהוב ולמה להעריך את עצמו. כאשר האדם מכיר את עצמו באמת ואוהב את עצמו באמת, על ידי זה הוא לא צריך סיבות חיצוניות כדי לאהוב את עצמו. לסיכום: ... יציבה, משום שהשקר אינו יציב. אהבה והערכה עצמית אמיתית ופנימית אינה משתנה לעולם, משום שהיא מגיעה ממקום של מהות פנימית ולא חיצונית . חפש תמיד רק את האמת. אל תהפוך את העיקר לטפל. תעריך את עצמך בגלל האמת = אהבה עצמית פנימית שאינה תלויה בדבר חיצוני כלשהו. ...

... על המהות אסור לוותר ואסור להתפשר. על המעטפת והצורה החיצונית אסור להתעקש אלא צריך לוותר ולהתעלם. מהות = עיקר = לא להתפשר = לא לוותר = להתעקש = שלמות. חיצוניות = טפל = להתפשר = לוותר = לא להתעקש = שלמות. מי שמתפשר על ... להתעקש על הכל. להתעקש על המהות של הכל. לא על המעטפת החיצונית. על רצון חיצוני אפשר להתפשר. על רצון פנימי אסור להתפשר. רצון חיצוני = רצון סופי לכך שהמציאות תהיה בצורה כלשהי. רצון פנימי = רצון שממנו נובע הרצון החיצוני. דהיינו, המהות של הרצון החיצוני. כמו כן יש לזכור, כי כל רצון פנימי, גם הוא עצמו נחשב לרצון חיצוני של הרצון שיצר אותו עצמו. על האדם לחקור את השורש של הרצון ... המהות והשלמות שאליה יש להגיע ללא פשרה. כל שאר הרצונות החיצוניים אפשר להתפשר עליהם. ברמה המעשית: כאשר האדם מתבונן פנימה ... על ידי זה הוא יודע להבחין בקלות בין מהות ובין מעטפת חיצונית. כאשר האדם מזדהה עם הרצון הפנימי שלו, ממילא קל לו לוותר ולהתפשר על החיצוני, אך להתמיד ולהתקרב אל הרצון הפנימי המהות. זכור, אל תתפשר ...

... מכנה משותף רחב = אחדות בין דברים שמבוססת על המהות הבסיסית שלהם. מכנה משותף צר = פירוד = שינויים = הבדלים = חוסר אחדות. מכנה משותף = מהות = פנימיות. חוסר מכנה משותף = לא מהותי = חיצוניות. ככל שהאדם מסתכל טוב יותר על המהות של הדברים השונים, כך הוא מוצא ביניהם מכנה משותף רחב יותר. הבנה ... לו כדבר אחד. ככל שהאדם רואה יותר שינויים מהותיים בין דברים, הרי שהוא רחוק מהבנת המהות שמאחדת את הכל. מכנה משותף רחב = מהות פנימית = אמת = אחדות = שלום = טוב. מכנה משותף צר = מעטפת חיצונית = ריחוק מהמהות = שקר = פירוד = מחלוקת = רע. מה שהופך חוק פיזיקאלי לטוב יותר מחוק אחר, הוא עד כמה החוק ...

... מוטעות = חשיפת האמת = טוב אמיתי. סקרנות רעה = מעטפת חיצונית = הסתכלות לרוחב = חיצוניות = קיבעון מחשבתי = השארות בהנחות יסוד ... אל חקר האמת. מצד שני סקרנות מיותרת היא התעסקות בחיצוניות ולא במהות. מצד האמת כל דבר בסופו של דבר ...

... על התשובה עצמה, מדוע היא עצמה כפי שהיא ולא אחרת? מה הסיבה של התשובה עצמה? בסופו של דבר נקודת העצירה היא בתשובה ככה ללא סיבה חיצונית . מהותה של התשובה ככה, היא שהיא מחברת את התכלית של האירוע לאירוע עצמו. הסבר: השאלה מדוע אירוע X ... הזה כפי מה שהוא, אז מבינים שהוא הסיבה של עצמו. כל זמן שהאדם אינו מבין מה טוב ברגע הזה, הוא יחפש סיבות שונות ומשונות, סיבות שהן חיצוניות לאירוע עצמו. האדם אינו מוכן לקבל את התשובה ככה, רק משום שהוא אינו מבין מה טוב בדבר עצמו כפי מה ... כי כאשר הכל מושלם, אין צורך לשנות שום דבר. וממילא הסיבה האמיתית למה הדבר כפי מה שהוא ולא אחרת, היא ככה. פשוט לא צריך סיבה חיצונית. הדבר הוא הסיבה של עצמו. סיכום: ככה היא נקודת העצירה של השאלה למה. על כל תשובה אפשר לשאול למה, ... שהתשובה האמיתית היא ככה, כי היא התשובה הסופית לשאלה למה. ככה פירושו שהדבר עצמו מושלם כפי שהוא ואין צורך למצוא לו שום סיבה חיצונית. חפש את הטוב שיש בכל דבר. כאשר תגלה שהכל מושלם, תבין שאין צורך בשום סיבה ואין שום שאלה, כי הכל ...

... הוא כאשר האדם מרגיש רע מעצמם זה שהוא עצמו נמצא. זא האדם לא מרגיש רע בגלל הצורה החיצונית של המציאות, האדם מרגיש רע בלי קשר לשום ... יהיה המצב, הוא מרגיש רע. זהו הרע הגדול ביותר שקיים, משום שהוא תלוי בהכי פחות סיבות חיצוניות . אך גם הוא עדיין תלוי בסיבה כלשהי, ...

... מחוץ לאדם, הכל תלוי ונובע מידיעת האני, כך ששום דבר לא יכול לגלות לאדם דבר חדש על השורש של המציאות באמצעות מחקר חיצוני , מאחר שכל מה שניתן לדעת שנמצא מחוץ לאני, הכל אלו ידיעות חיצוניות שאינן מחדשות כלום על כלום. כאשר האדם רוצה להגיע אל המהות של המציאות ולהבין את ... אל תוך עצמו. כי רק בתוך האני ניתן למצוא ידיעה עמוקה יותר על המציאות, מאשר ידיעת האני. סיכום: כל הידיעות כולן שחיצוניות לאני, כולן תלויות בידיעת האני ולכן היכולת שלהם ללמד את האדם על המהות הפנימית ביותר ...

... דהיינו, בכל דבר יש טוב שהוא הסיבה של הדבר עצמו. כאשר האדם מחפש סיבות, הוא בעצם גורם לעצמו לחשוב שהדבר עצמו אינו טוב בפני עצמו, ולכן הוא מחפש סיבות חיצוניות . לדוגמה: נניח שקרה לאדם X. האירוע עצמו הוא טוב בפני עצמו ויש בו טוב עצמי ... של האירוע נמצא במקום אחר שהוא לא האירוע עצמו. כאשר האדם מחפש סיבות, הוא בעצם יוצר מחשבה שכאילו הדבר עצמו לא מספיק טוב בפני עצמו, וכאילו צריך סיבה חיצונית לדבר כדי שתהיה לו זכות קיום. מצד האמת, כל דבר טוב בפני עצמו כפי שהוא בלי שום ...

... כדי להבין אותו צריך להבין את הסיבה של כל הסיבות. כאשר האדם מבין את נקודת המבט של המציאות על השואה, הוא מבין שגם בה היה טוב אמיתי ממש, לא בגלל סיבות חיצוניות כלשהן, אלא בגלל עצמה ממש. חפש את הסיבה הראשונה של כל ...

... מספיק טוב, אז צריך לעטוף את המוצר בעטיפה חיצונית כלשהי, שהיא תגרום ללקוח לקנות את המוצר. ומוצר שהוא באמת טוב, אפשר למכור אותו גם בלי עטיפה חיצונית בכלל. וככל שהמוצר פחות טוב, כך כדי למכור אותו, צריך להשקיע יותר בעטיפה החיצונית שלו. וגם העטיפה של המוצר יש לה משמעות. ומוצר שהעטיפה החיצונית שלו יפה, האדם נהנה ממנו יותר. כי העטיפה היפה כאילו אומרת לאדם שהמוצר הזה הוא טוב. ... לומר את הרעיון עצמו, בלי כל מיני עטיפות חיצוניות של הרעיון. כי האדם עצמו יכול להבין את הרעיון, ולראות שהוא באמת עוזר לו ושהוא טוב. ...