... של הרצונות, משום שאילו האדם היה רוצה את כל הדברים במידה שווה, או לא היה רוצה דבר כלל, הוא לא היה חווה את ההבדלים שבין טוב ורע. אליעד כהן מדגיש שהרצונות משתנים בכל רגע ורגע. גם אם האדם אינו מודע ... למרות שבמציאות החיצונית האדם ממשיך לבחור - ימינה או שמאלה, לרצות או לא לרצות - הוא יחווה באופן פנימי שאין הבדל בין הדברים. אליעד מדגים זאת באמצעות אדם ששומע הרצאה. כל עוד האדם רוצה לשמוע, הוא ... אמיתי? אליעד כהן טוען שכאשר האדם חוקר ומבין את העומק של הרצונות שלו, הוא מגיע לתפיסה עמוקה שלפיה אין הבדל אמיתי בין רצון אחד למשנהו, או בין לרצות לבין לא לרצות. כאשר האדם מגיע להבנה וחוויה ... הוא עדיין יפעל לפי רצונות נפרדים (ימשיך לבחור ימינה או שמאלה), אך בחוויה הפנימית שלו, הוא לא ירגיש שום הבדל בין רצון כזה לרצון אחר, שכן הוא יחווה שכל הרצונות הם אחד ממש. מצב זה מתואר כמצב של ... אחת שלמה ומוחלטת. אחדות הרצונות למה הרצון משתנה? איך לחוות שקט פנימי? האם אפשר לרצות את הבעיה? האם יש הבדל בין לרצות ללא לרצות? האם הזמן והמקום הם אחד? הפעם אני רוצה להשיב לשאלה שנשאלתי, ... שאדם רוצה בפנים משהו אחד, אבל חיצונית בעצם עושה משהו אחר, או קורה לו משהו אחר ממה שרצה. ואם לאדם לא היה הבדל בין טוב לרע, זה לא היה משנה לו. כל הצרה שהאדם לא רוצה את הכל באותה המידה, וכל הרע ... היה באחדות. ומי שיחקור ויתבונן, יראה את שורש הדברים, שהכל זה אותו אחד, אותו הדבר, ואז תהיה לו הבנה, שאין הבדל בין ללכת שמאלה או ימינה, ואין הבדל בין הרצונות השונים. עדיין תוכל לבחור ללכת ימינה ולא שמאלה, כמו כן תהיה הבנה שלרצות ... כפי שבמציאות יש ימין ושמאל, אבל אף על פי כן בחוויה האישית שלו, ולא משנה מה אמרו לו, הוא באמת ירגיש שאין הבדל בין ימינה לשמאלה או בין הרצון הזה, לרצון הזה, כי מצד האמת, הכל אחד ממש. וזה נקרא ... הפנימי של אחדות הרצונות, כי בתוכך אתה יודע שהכל אחד ממש, והימינה והשמאלה שהם בנפרדות, הם מחוברים בזה שאין הבדל בין רוצה ללא רוצה ...

... באותו מקום וגם בכל המקומות בו זמנית. תחשבי שיש בכל העולם רק אותך, ואת לא נמצאת בשום מקום, ושכל ההפכים זה אחד, הכל אחד, ושלא יהיה לך הבדל בשום צורה. אם היית מבינה שזה באמת ככה, שהמציאות שלנו עשויה מהדבר הזה, אז לא היית יכולה ברצינות לפחד ממשהו. זה מקום שאין בו הבדל בין חוויה להבנה. אם היית מבינה שכול הדברים הם אותו הדבר, אז ... ואתה לא אמור להרגיש גאווה מזה, כי השכן עשה. כך, אז למה שאתה מצליח בעסקים אתה כן מרגיש גאווה? אולי זה כן בגללך, ואולי לא, אתה לא בטוח. יש הבדל בין מה שקרה, לבין איך אני מפרש את מה שקרה. בשלב האחרון אנחנו ... שזה אחד, לא היית רוצה משהו אחר, ולא היית מפחד ממשהו אחר, כי זה אחד. ואיך תבדוק אם זה אחד, שתשאל. כאשר את רוצה לדעת מי אני, את מניחה שיש הבדל בין לדעת מי אני לבין לא לדעת מי אני. את אומרת אם אני אדע מי ... זה משנה? אדם מפחד להיות חולה, למה? כי הוא לא שואל את עצמו, מה זה משנה? אני משקר, במה? אני רוצה שיהיו לי רצונות באופן מודע. מצד האמת אין הבדל אם את מבינה או לא מבינה אותי, אבל אם הייתי בחוויה שזה לא משנה, אז לא הייתי מדבר איתך. ולכן אני משקר, ואומר שיש הבדל אם היא מבינה או לא מבינה אותי, למרות שאין הבדל. ובגלל שיש הבדל אני רוצה להסביר לך. אבל אני לפחות מבין שזה לא אמיתי. אני גם ... אחר. בכל דבר בעולם יש יתרון ויש חיסרון. יש יתרון בלהיות בריא, ויש יתרון בלהיות חולה. מה זה אומר, שכל זמן שהאדם חווה הפרדה, שחושב שיש הבדל בין זה לזה, הוא תמיד יחווה שחסר לו משהו. אם הוא שם הוא ירצה ...

... אחדות למה כל שאלה יוצרת עוד שאלות בלי סוף? כאשר אדם שואל שאלה, הוא מניח שיש הבדל כלשהו בין מצב אחד לאחר, בין דבר לדבר. לדוגמה, אם מישהו שואל מהי המשמעות של ציניות, הוא מניח שיש מושג ברור של ציניות, ושניתן להבין ולהבחין ... תשובה רגילה תהיה הסבר טכני או פרקטי, אך לפי אליעד התשובה האמיתית היא שאין הבדל מהותי בין פה לבין שם. ברגע שמבינים שאין באמת הבדל בין שני המקומות, השאלה מאבדת את המשמעות שלה. הסיבה ששאלה ממשיכה להתקיים היא בדיוק בגלל ההנחה שיש הבדל כזה. מה הקשר בין נפרדות, אחדות ושאלות? השורש לכל השאלות הוא מושג הנפרדות. אדם תופס את המציאות דרך מושגים מנוגדים: חם וקר, גדול וקטן, ציני ... אליעד מצביע על כך שהנפרדות היא רק אשליה, כי מצד האמת הפנימית, אין באמת הבדל בין שום דבר לשום דבר אחר. הכל אחדות מוחלטת. כל עוד אדם תופס שיש הבדל, תמיד יהיו לו שאלות, כי תמיד יהיה משהו לא ברור, תמיד משהו חסר. ככל שמתעמקים בשאלה, כך מבינים פחות, משום שכל הבנה היא חלקית, ומייד מציגה ... שהשאלה בנויה על הנחות מוטעות. אם האדם היה מבין באופן מלא ושלם שאין באמת הבדל בין הדברים, הוא לא היה יכול לשאול את השאלה מלכתחילה. לדוגמה, אם מישהו שואל למה הוא יושב דווקא על כיסא זה ולא על אחר, התשובה האמיתית לשאלה ... אליעד, הוא להגיע להבנה שאין באמת שאלות. כלומר, להגיע לתובנה שאין באמת הבדל בין כל הדברים. זה לא מצב שבו האדם מבין את כל התשובות, אלא מצב שבו אין לו צורך לשאול בכלל. איך יכול להיות ששום דבר לא משנה ובכל זאת האדם ... מדוע דברים נמצאים כאן ולא שם. ההבנה השלמה של האחדות פירושה להבין שאין באמת הבדל בין שום דבר לשום דבר אחר, ולכן כל השאלות מתבטלות. מה גורם לשאלות להיות אינסופיות? מה המשמעות של אחדות ונפרדות? האם יש תשובה סופית לשאלות ...

... מציאות לפיה הכל אחד, אך תחושת האחדות נמצאת מחוץ למרחב הנפרדות שבו אנו חיים. כדי להגיע לאחדות, על האדם להשתמש בנפרדות עצמה, על ידי בדיקה עמוקה ומפורטת של ההבדלים הנתפסים, עד שמגיעים להבנה שגם יש הבדל וגם אין הבדל בו זמנית. למה באמת בעיה חיצונית מפריעה לנו? אליעד מביא דוגמה של ... חוסר קבלה חברתית. איך להתמודד עם דחייה חברתית? מה גורם לחוסר ביטחון עצמי? איך להרגיש מושלם בלי להיות מושלם? למה חשוב לי מה אנשים חושבים עליי? האם באמת יש הבדל בין יפה ללא יפה? מה לעשות כשאני מרגיש לא מקובל? האם היופי באמת ... עצמה. באמצעות הנפרדות נגיע לאחדות, לוקחים דבר אחד של נפרדות ומטפסים איתו לשורשו, או חופרים איתו לשורשו, זה אותו הדבר. זאת אומרת, שניקח דבר, שאת חושבת שיש הבדל בין דבר לדבר, ונבדוק האם באמת יש הבדל בין דבר לדבר. ודרך זה תגיעי למסקנה שגם יש הבדל וגם אין הבדל. שאלה: לגבי בריאות, יש לי מחלה שאין לה תרופה, וסובלים ממנה. יש כאן הבדל בין אדם שיש לו את המחלה הזאת לבין אדם שאין לו את המחלה הזאת. זה ... משקרת שאומרת שזה לא יפה. אולי זה כן יפה. אם את רוצה אחדות, את חייבת לחקור את זה, אין אפשרות לעזור לך בלי החקירה הזאת. כי כל הרעיון של האחדות זה להבין שאין הבדל. אז אם לא תחקרי איך תגלי שאין? תשאלי, האם זה יפה, אולי כן, למה לא? ...

... מגיעים למצב שבו אין הבדל בין רוצה ללא רוצה? כאשר האדם מתבונן פנימה ... הראשוני אין באמת הבדל בין רוצה ללא רוצה. בנקודת המוצא האמיתית, הכל אחד ואין הבדל בין דברים מנוגדים כמו קיום ואי - קיום. ... אתה מגיע לנקודה שאין הבדל בין רוצה ללא רוצה. מה זה אומר, מצד אחד ... בקבוק. אך באחדות אין הבדל בין המציאות רוצה לבין המציאות לא רוצה. יש מקום במרכאות שבו אין הבדל בין רוצה ללא רוצה, ומתוכו נובע, רוצה ... שאני מתוך זה שאין הבדל בין אני ללא אני, רוצה שיהיה בקבוק. אם אני ... מציאות. האחת שלא מבדילה בין יש לאין, ויש בתוכך חלק שכן מבדיל בין יש לאין, אבל זוכר שאין הבדל, אז לו אין שאלה. ויש עוד חלק בתוכך שחושב שיש הבדל ושהוא עושה ופועל. וכשאני אומר לך, לך ...

... בין מה שישנו, לבין מה שאיננו. והאדם מבדיל כל הזמן, בין מה שיש לו, לבין מה שאין לו. לדוגמה: האדם מבדיל, בין מצב שבו, יש לו רצון שיקרה דבר כלשהו, לבין מצב שבו, אין לו רצון שיקרה דבר כלשהו. והאדם מבדיל בין מצב, שבו קורה לו דבר כלשהו, לבין מצב, שבו לא קורה לו דבר כלשהו. והאדם מבדיל, בין מצב שבו, יש לו תחושה כלשהי, לבין מצב שבו, אין לו את אותה התחושה, אלא יש לו תחושה אחרת. והרעיון הוא, שהאדם סובל ונהנה, רק בגלל תנודות של יש ואין. כי הסבל וההנאה של האדם ... העמוק ביותר שיש לאדם, הוא, שהוא מבדיל בין יש לבין אין. כי האדם יודע להבדיל, בין מה שישנו, לבין מה שאיננו. וזהו ההרגל המחשבתי העמוק ביותר שנמצא אצל האדם. וההרגל המחשבתי הזה, גורם לכך, שתמיד האדם ימצא חסרונות כלשהם, בכל דבר שהוא. כי כאשר האדם רואה איזה ... בו, וגם חסרונות שאין בו. כי אם לא מבדילים בין מה שיש לבין מה שאין, אז ממילא אין הבדל בין שום דבר לבין שום דבר, ואז האדם מגיע לחשיבה נייטרלית, שבה שום דבר, הוא לא טוב יותר או טוב פחות משום דבר אחר. והרעיון הוא, שלא משנה מה יש או אין לאדם בחיים, הוא לעולם לא ... להגיע לחשיבה נייטרלית, שבה אין שום הבדל בעיניו, בין מה שיש לבין מה שאין. שאז ממילא האדם חי בהרמוניה מלאה עם המציאות. ואז, אין חוסר התאמה, בין הרצון של האדם לבין המציאות. ולא משנה כמה האדם יתאמץ לחיות בהרמוניה עם המציאות, כל זמן שהאדם מבדיל, בין מה שיש לבין מה שאין, הוא תמיד ימצא חסרונות כלשהם וגם יתרונות כלשהם, בכל דבר שהוא שיש בעולם. וכך לעולם אין התאמה מוחלטת, בין הרצון של האדם לבין המציאות. כי המציאות מצידה, ... הוא עליו להיות נייטרלי לגמרי. ולא להבדיל, בין מה שיש לו לבין מה שאין לו. וכיצד יכול האדם להביא את עצמו למצב, שבו הוא לא מבדיל בין מה שיש לבין מה שאין, עד כדי כך שהוא הופך להיות נייטרלי לגמרי? תשובה: על ידי זה שהאדם מנסה להיות כמה שיותר נייטרלי, לגבי כל דבר בחיים שלו באופן כללי. וזה כמובן, על ידי זה ... על האדם לראות, היכן הוא חושב שיש הבדלים במציאות שלנו, בין מה שיש לבין מה שאין. כגון לדוגמה, יש לי כסף, מול אין לי כסף. יש לי כבוד, מול אין לי כבוד. יש לי בריאות, מול אין לי בריאות. וכיוב, כל דבר שהאדם מבדיל, בין יש לבין אין. ונזכיר, כי המציאות, מבחינתה, אין לה הבדל, בין אם יש לאדם כסף או אין לו כסף. ואין לה הבדל, בין אם יש לאדם בריאות או אין לו בריאות. כי היא עושה כרצונה, והיא, כפי מה שהיא, בלי להעדיף צד כזה או אחר. אבל האדם, כן מבדיל בין מה שיש לבין מה שאין. ואז יש לפעמים התאמה ויש לפעמים חוסר התאמה, בין האדם, לבין המציאות. ומי שרוצה להגיע להשתוות עם המציאות, עליו להתחיל להסתכל על הדברים גם בצורה נייטרלית. זא, זה בסדר גמור לחשוב שיש הבדל, בין יש לך אוכל לבין אין לך אוכל. אבל זה לא בסדר לחשוב, שרק יש הבדל, בין יש לך אוכל לבין אין לך אוכל. כי נכון שיש הבדל בין מה שיש לבין מה שאין, אבל לא רק יש הבדל, בין מה שיש לבין מה שאין. אלא, יש גם נקודת מבט נייטרלית לגמרי, שבה אין שום הבדל, בין שום דבר לבין שום דבר אחר. והמציאות, היא בנקודת מבט נייטרלית על הכל. (ולמה היא משתנה כל הזמן? את זה ביארתי במקומות אחרים). והאדם, הוא בנקודת מבט שיפוטית ולא נייטרלית לגבי ... עליו לשנות את כל ההסתכלות שלו, על ההבדלים שהוא עושה, בין מה שיש לו, לבין מה שאין לו. וגם על ההבדלים שהוא עושה באופן כללי יותר, בין מה שיש במציאות, לבין מה שאין במציאות. ועל האדם להבין, שבלי שינוי מהותי ועמוק ושורשי, של ההפרדה, שבין מה שישנו לבין מה שאיננו, בלי זה, תמיד ... והרעיון הוא, שעל האדם לקחת את ההבדלים שהוא עושה, בין דבר לבין היפוכו, כגון, בין יש לי בריאות, לבין אין לי בריאות. או, יש לי כסף, לבין אין לי כסף וכיוב, ועל האדם לנסות להסתכל על ההבדל הזה שהוא עושה, בין מה שיש לו לבין מה שאין לו, גם מנקודת מבט נייטרלית. שבה, זה לא משנה בשום צורה שהיא, אם יש לך או אין לך דבר כלשהו. ועל האדם פשוט לשאול את עצמו, למה זה משנה ...

... עמוקה יותר יכולה לשחרר את האדם מהסבל הזה. האם באמת יש הבדל בין להיות לבד או בזוגיות? אליעד מסביר שאין באמת הבדל אובייקטיבי בין להיות לבד או בזוגיות, כי בכל מצב יש יתרונות וחסרונות. הוא משתמש בדימוי של בחירת חולצה - אין חולצה טובה או רעה באופן מוחלט, יש רק הבדלים בטעם אישי ובצרכים האישיים. כך גם בחיים: אדם שמרגיש לבד בזוגיות או מרגיש שלם כשהוא לבד, יכול להעדיף את הבדידות על פני זוגיות ולהיפך. בסופו של דבר, אליעד מבהיר שהבעיה היא לא המצב (לבד או זוגיות), אלא ההבדל שאנו יוצרים בראש שלנו בין שני המצבים. אנחנו מדמיינים תרחישים שונים בעתיד, כמו להישאר לבד או להיות בזוגיות, וחושבים שאחד מהם עדיף על השני. אך למעשה, לשני התרחישים יש יתרונות ... למציאות, ובכך להפחית את הסבל. בסופו של דבר, אליעד מציין שההבדלה שאנחנו עושים בין המצבים השונים (בין יש לאין, בין לבד לזוגיות וכו) היא זו שיוצרת את הסבל, אך גם את המשחק של החיים. איך להתמודד עם פחד מבדידות? האם עדיף להיות לבד או בזוגיות? ... כך אתה על זוגיות, מה השאלה? ש: אמרתי יש ויש אין ויש את ההבדל ביניהם. אליעד: בערך. ש: עכשיו אם אין את ההבדל ביניהם אז יש יש ויש אין ולא אכפת לי, אז זאת אומרת שמה שמפריע לי בכל הסיפור זה ההבדל עצמו, ההבדל עצמו זה סוג של מחשבה סוג של דעה ואני מנסה להבין את זה בשביל זה אני חוזר סוג של דעה על היש ועל האין ואם לא היה את המחשבה הזאת או הדעה הזאתי אין בעיה. השאלה עכשיו אז אני לא צריך להיפטר לא מהיש ולא מהאין אלא מההבדל הזה איכשהו קופץ לי ההבדל הזה. אליעד: הנה אמרת נכון. ש: אז עכשיו יש לי בעיה עם ההבדל עצמו שזה אותה בעיה עצמה בין היש לבין האין נכון? אליעד: אתה מתכוון להגיד שעצם זה שאתה מבדיל או לא מבדיל זה עצמו הבדל הבנו אתה בלופ אינסופי, אוקי הלאה מה את רוצה בזוגיות, כן זה עצמו הבנה גדולה זה שאתה מבין שאתה בלופ זה אומר שעכשיו יש סיכוי שאולי תתחיל פעם אחת לתפוס. ש: אני דורך על ההבדלה הזאת לא הייתה לי בעיה. אליעד: כן אבל זה עצמו הבדלה להגיד אני לא מבדיל זה עצמו הבדלה, אוקי מה השאלה שלך? ש: אני רוצה לדעת מנקודת מבט שלך מה ההבדל בין יש זוגיות לבין הלבד אין זוגיות. אליעד: הנקודת מבט שלי אומרת שזה הכל תלוי בנקודת המבט שלך, בואי נהיה פרקטיים בואי נדבר על זה אוקי מה זה זוגיות עבורך ומה זה לבד עבורך כי ... תהיה ככה ולא תהיה ככה זה גוק, עכשיו הגוק הזה אומר יש הבדל בין יש לאין יש הבדל בין יש לי חברים לאין לי חברים, יש לי בריאות אין לי בריאות, יש לי חיים אין לי חיים, יש לי אין לי אוקי זה הגוק. עכשיו הגוק הזה איזה גוק גם טוב, למה הוא גוק גם טוב למה הוא גם ... היית עושה שום דבר לא הולכת לא באה ואם כולם היו אומרים אין הבדל בין יש לאין העולם היה נעצר שזה לא מדויק כי גם כשאין הבדל בין יש לאין העולם ממשיך לפעול, אוקי אבל זה עניין אחר. עכשיו כל זה בדימויים שלנו אז בדימויים שלנו אם אין הבדל בין יש לאין ולא משנה אם אני חולה בריאה, יש זוגיות אין זוגיות אז לא יהיה חיים לא יהיה שום בשביל מה להתאמץ וכו לכן הגוק הזה הוא גוק טוב אבל יש לו גם חסרונות שהגוק הזה גם משגע ... לבד זה טוב ורע ולהיות ביחד זה טוב ורע והבעיה זה בגלל שאתה מבדיל בין המצבים. ש: מבדיל זאת אומרת שיש לך מחשבה על הדבר הזה. אליעד: לא יש לך מחשבה שאתה מבדיל בין יש לאין יש לי חברים אין לי חברים, אני נמצא על הרצפה או נמצא על הכיסא, אני נמצא מחושמל או נמצא לא מחושמל, לא כשאתה חושב על הדבר כשאתה חושב שהוא שונה מההפך שלו. ש: שיש לי מחשבה על ההבדל ביניהם. אליעד: תראה היא יושבת פה והיא בראש יש לה שני תרחישים על החיים תרחיש אחד שבעוד עשר שנים יש לה משפחה וילדים היא מדמיינת תמונה היא משפחה וילדים תרחיש שני היא בודדה, יש ... באופן חלקי, אתה מבין אבל מאיפה כל הברדק נבע לה בראש כי היא מבדילה בין התמונה הזאת לתמונה הזאת. ש: ה

... לגבי האושר האמיתי מצביע על האפשרות להבין את העולם ללא השכל המפריד. הוא מציין את רבי נחמן, שהסביר כי כאשר אדם מבין שאין הבדל בין יש לאין, אין יותר שאלות פתוחות, וכך אפשר להגיע לשלמות אמיתית. מצב שבו אין הבדל בין יש לאין מאפשר לאדם להגיע למקום שבו הוא לא מוצא יותר חסרונות, כיוון שהוא מבין שהחיסרון הוא לא אמיתי. ... גם לכעוס על זה שאין כאב ביד, על זה שהכאב ברגל לא חזק יותר, על כל האפשרויות הקיימות, ובו זמנית גם לא לכעוס כלל. האם יש הבדל בין הכעס שלי לכעס שאתה מתאר? אליעד מסביר את ההבדל בין כעס רגיל לכעס בשדה של שלמות. הוא מציין כי בדרך כלל, כאשר אדם כועס, הוא כועס על דבר אחד. לדוגמה, אם ... הכעס האמיתי, על פי אליעד, הוא מצב שבו אדם יכול להיות בו זמנית במצבים שונים ולהרגיש רגשות מנוגדים. כאשר אדם מבין שאין הבדל בין יש לאין, הוא יכול לחוות את כל המציאות ולהיות בנפרדות מבלי שתחושת הכעס או רגשות אחרים ישלטו בו. מצב ... אליעד מציין שצריך להסתכל על המציאות מתוך זווית אחרת, שאינה מושפעת מהשכל. רבי נחמן, שהוזכר בהרצאה, אומר שבמצב שבו אין הבדל בין יש לאין, כל שאלה נעלמת, ואז מתאפשר לאדם להגיע לשלמות האמיתית. ההבנה שאין הבדל בין יש לאין היא מצב של שלמות שאי אפשר להגדיר אותו במילים. כאשר מגיעים להבנה הזו, לא נותרות שאלות פתוחות, ... רגוע בו זמנית. כלומר, בשלב זה הוא נמצא במצב של שלמות שבו הוא לא כבול למחשבה אחת, הוא יכול להיות בכל מקום בו זמנית. האם יש הבדל בין הכעס שלי לכעס שאתה מתאר? לסיום, אליעד מבהיר את ההבדל בין הכעס הרגיל שמרגיש אדם לבין הכעס שהוא מדבר עליו בהקשר של שלמות. כיום, כשאדם כועס, הוא לא כועס על כל ... קראתי אצל רבי נחמן שאמר, אני חי חיים טובים שאין בהם שום חיסרון. למה? כי באין שכל אין שום חיסרון. כשאין שום שכל, אתה לא מבדיל בין מה שיש לבין מה שאין, ואז אין שום חיסרון. ואז ניסיתי להבין איך זה שאין שום חיסרון? הרי אמרת שתמיד יש ... לזה. רק שמעבר לזה אי אפשר להסביר. אם זה כבר כלום, איך יכול להיות יותר מכלום? בשכל תמיד יש חיסרון, וזאת האמת היחסית. אם יש הבדל בין מה שיש לבין מה שאין, תמיד יש חיסרון, כי אין דבר מושלם. אך למרות שהאדם מבין זאת, הוא לא מצליח לחוות שלמות, למה? כי בתת מודע הוא חושב על האופציה של האין שאלה. ויש את המצב של האין שאלה, שאתה נכנס פנימה ומבין שאין הבדל בין יש לאין ואז אין שאלה. וזה הסוף. וגם זה לא נכון, כי אחרי הסוף הזה יש סוף אחר, שעכשיו החיים מתחילים. ... אין. אתה רק בכעס ואתה אפילו לא יודע שאתה קיים. שאלה: איך משיגים זאת? אליעד: יש כאן ספר ואת צריכה ללמוד אותו. שאלה: מה ההבדל בין הכעס שלי לבין הכעס שאתה מדבר עליו? אליעד: כיום כאשר אתה כועס, אתה לא כועס מספיק. למשל אם קבלת מכה ...

... פועל על בסיס מנגנונים פנימיים המבדילים בין אמת לשקר. אליעד כהן מסביר כי בבסיס כל המחשבות, התחושות, והרגשות עומד מנגנון מרכזי מאוד שמבדיל בין מחויב (אמת מוחלטת) לבין בלתי אפשרי (שקר מוחלט). בין שני אלה נמצאים הדברים שאנו מכנים אפשריים, כמו מחשבות, רגשות וזיכרונות. מה המשמעות של ... אולי בכלל אני לא שומע?. כך גם לגבי ההבדל בין חלום למציאות, או בין היום לאתמול. זהו מנגנון פנימי חזק מאוד. מהו המנגנון הבסיסי ביותר שעליו המוח נשען? המנגנון הבסיסי ביותר הוא ההבדל בין יש לאין. כל החוויות שלנו מבוססות על ההבחנה בין משהו שקיים למשהו שלא קיים. לדוגמה, כשאתה מרגיש רעב, החוויה מבוססת על ההנחה שיש לך גוף, שיש ... מורכבות ביותר כמו: האם יש בכלל הבדל בין יש לאין? או האם זה אפשרי שאני בו - זמנית קיים ולא קיים?. ככל שהאדם מתקדם בהטלת הספק הזו, הוא מתקרב למנגנון הבסיסי ביותר. מה קורה כאשר מגיעים להבדל בין יש לאין? כאשר אדם מצליח לראות ולחוות את ההבדל הבסיסי ביותר בין יש לאין, הוא למעשה רואה את השורש שעליו מושתת כל מנגנון החשיבה והחוויה האנושית. בשלב זה, לדבריו של אליעד, האדם מסוגל להשתחרר ... כיוון שחיסרון נוצר רק כתוצאה מהבדל בין דברים. למה המדיטציה לבדה לא מובילה להבנת השורש? לפי אליעד, מדיטציה וויפאסאנה יכולות לגרום לשינויים בתפיסה ולשחרור זמני מכמה הנחות יסוד, אבל ... מאפשרות הטלת ספק בשורש הראשוני - ההבדל בין יש לאין. לכן הן מספקות חוויה נעימה וזמנית של שחרור, אך לא פתרון קבוע לחוויית החיסרון האנושית. האם יש חשיבות לפרקטיקה יומיומית בהטלת ספק? ... בפועל את המנגנון הכי בסיסי שלו - ההבדל בין יש לאין - הוא תמיד ירגיש תחושת חיסרון כלשהי. רק כאשר הוא יגיע לשורש ההבחנה הזו ויראה שאין באמת הבדל בין יש לאין, רק אז הוא יוכל להשתחרר מתחושת החיסרון. האם אדם יכול להגיע להארה במקרה? אליעד מדגיש כי אין דבר כזה הארה שמגיעה במקרה, ללא הבנה ... שיטת ההיפוכים של אליעד כהן מה ההבדל בין חלום למציאות? איך נוצרת מחשבה? האם יש הבדל בין יש לאין? איך להטיל ספק בתחושות? שאלה: אני מתרגל היפוכים, כמו למשל עולות לי תחושות בעבודה ואני שואל מי אמר שאני כרגע מרגיש רע? אבל אין לי ... יש הנחות מאוד בסיסיות, כמו היכולת להבדיל בין אתמול למחר, או היכולת להבדיל בין פה לשם - החוויות אלו לדוגמה אתה עד היום אף פעם לא הטלת בהם ספק. או למשל אתה לא מטיל ספק באני ולא אני, אני זה תחושת שייכות, מתי הלכת ברחוב, ... את זה אתמול? אבל האם חשבת שאולי אין הבדל בין היום לאתמול? למשל קח חוויה מאתמול, קח חוויה מעכשיו וקח חוויה ממחר, האם אתה יכול לחוות את כל החוויות בבת אחת? מה זה אתמול, היום, מחר - קרה, ... התהליכים, והתהליך הראשון זה התהליך שמבדיל בין יש לאין. גם כל התורות שאומרות לך, למשל תהיה הצופה, הם עדיין מבדילות בין צופה ונצפה, אך אף אחד לא אומר לך להטיל ספק בשורש, והשורש הוא ההבדל בין יש לאין. אתה כרגע רק שמעת עליו, אבל אתה לא חווית אותו ובאמת לא הרגשת שאתה מבדיל בין יש לאין. מרוב שזה ברור לך, אתה לא יכול להבין מה זה לא להבדיל בין יש לאין ואם תחווה את השורש ויהיה לך את השכל הטפשות להסתכל החוצה, אז סיימת. אתה רואה את התהליך הראשון, מסתכל אחד לפניו ו... שאלה: מה שאתה ... ורואה את התהליכים, עד שאתה חווה את ההבדלה בין יש לאין, ואז אתה מסתכל החוצה וזהו. למשל אתה במיטה ואומר לעצמך, אין לי כוח ללכת לעבודה עכשיו, אבל מה זאת אומרת, אולי אתה בכלל עכשיו באמצע ... אתה עדיין נשאר שפוי כי אתה עדיין מבדיל בין דבר להיפוכו. אין לי מטרה לגרום לכך שתחשוב שאין פה קיר, כי זה לא משנה, גם אם אין קיר אתה בבעיה. ויש כאלה שיגידו שהם התעוררו, אבל גם הם בבעיה כי הם מבדילים בין חלום למציאות. גם אני לא מצפה שתטיל ספק בעבר הווה ועתיד, זאת לא הנקודה, אני בגלל שלא הבנתי, הטלתי ספק והייתי במצב של אובדן שפיות. אני ... אתה צריך ממש להרגיש את המקום שאתה מבדיל. כדי שתרגיש משהו אתה צריך את היכולת להשוות אותו להפך שלו. אם אתה לא מרגיש את ההפך שלו, איך תוכל להרגיש אותו? לדוגמה, אתה הולך לעבוד, למה? לא ... הרצון, אני רוצה משהו, אני חושב שיש הבדל בין טוב לרע. השאלה היא האם אתה מודע לזה שאתה חושב שיש הבדל בין טוב לרע כאשר את רוצה את המשכורת? רק כאשר תגיע לראשון, על ידי שתכנס פנימה פנימה, ואז תצא החוצה, רק שם אין חיסרון. כי אם אין הבדלה אין חיסרון. שאלה: בסוף אחרי כל השאלות והספקות האם אגיע לכך שאני יודע שאין הבדל? אליעד: זה בערך, אתה לא יודע שאין הבדל, כשאתה יודע זאת כבר בעיה. וכאשר תגיע לעומק, ושתגיע לאין חיסרון, אז תוכל לרצות באופן פורמאלי להרגיש רע, כי כולם רוצים להרגיש רע, אך אף אחד לא ...

... שאלה, איך אתה בטוח? למה אתה בטוח? משמעות המילים, צורת ניסוח, סוף מעשה במחשבה תחילה, איך ניגשים לשאלה? איך מוצאים פיתרון? איך מנתחים שאלה? מה ההבדל בין למה אתה בטוח לבין איך אתה בטוח? במהלך ההרצאה, אליעד כהן מתחיל להסביר את ההבדל בין השאלות למה אתה בטוח ו - איך אתה בטוח. הוא מסביר שההבדל בין השאלות טמון בכך שלמה אתה בטוח מתייחסת לסיבה שבגללה מישהו חושב שדבריו ... להסבר או סיבה. אליעד מציין כי ישנם אנשים שמשתמשים בשאלה איך אתה בטוח מתוך חוסר ידע בשפה, ומשתמשים בה במקום למה אתה בטוח, מכיוון שלדבריו לעיתים אין הבדל בשאלות אלו. בהמשך, אליעד מתאר את המילים איך, למה ו - כיצד כמשדרות תיאורים שונים, אך למעשה כל השאלות עשויות להגיע לאותו תוצאה. הוא מסביר כי גם השאלה מה זה אומר שאתה בטוח? היא בעצם שאלה דומה ללמה אתה בטוח או איך אתה בטוח, וההבדל ביניהם הוא בעיקר במילים ובמילים הנלוות. האם תכלית ו - סיבה הם למעשה אותו דבר? אליעד נוגע גם בהבדל בין תכלית ו - סיבה כפי שמוסבר בספרי דקדוק. הוא מסביר כי למעשה, המושגים תכלית ... את התכלית או הסיבה מאחורי פעולה או רעיון. בסופו של דבר, המחשבה על התכלית מביאה להבנה של הסיבה, ולהפך. לסיכום, אליעד מציין כי אם נחשוב לעומק, נגלה שאין הבדל מהותי בין למה לבין איך, וכי השאלה תלויה במה שמנסה השואל להבין. בעניין זה, הוא מבהיר כי כל השאלות - גם למה, איך, כיצד ו - מתי - עשויות להוביל לתשובות דומות בתנאים מסוימים. מה ההבדל בין למה אתה בטוח ל - איך אתה בטוח? מהם ההבדלים בין תכלית וסיבה? איך ניגשים לשאלה בצורה נכונה? האם למה ו - איך הם אותו דבר? מה המשמעות של המילים איך, למה ו - כיצד? אוקי בן אדם אומר אני בטוח עכשיו יש שתי אפשרויות יש לשאול אותו איך אתה בטוח או למה אתה בטוח, עכשיו מה ההבדל בין איך אתה בטוח ל - למה אתה בטוח אז איך יודעים איך ניגשים לשאלה? אז קודם כל ... שאומר איך אתה בטוח והוא מתכוון למה אתה בטוח. ש: נכון. אליעד: יפה וזה פשוט הוא לא יודע לדבר בעברית, אתה מבין עכשיו בהנחה שאמרת איך והתכוונת למה אז אין הבדל אבל בהנחה שאמרת איך והתכוונת ל - איך אז יש הבדל זה הכל. ש: לא אז מה זה איך? אליעד: איך במובן הפשוט שלו איך אתה בטוח? איך אתה ... איך? ש: ב - איך אין עד כמה. אליעד: למה יש בטוח ברמות בטוח ברמה 70% בטוח ברמה 38%, בטוח מצד החושים. ש: המילה איך לא מתאימה. אליעד: מצד האמת האמיתית אין הבדל כי גם לשאול אותו מה זה אומר שאתה בטוח זה כמו לשאול אותו למה אתה בטוח וזה כמו ... אתה מסביר למה, כשמישהו שואל למה ככה אז אתה הסברת את זה שכשמישהו שואל למה ככה המשמעות היא למה ככה. אליעד: ולא אחרת. ש: ולא אחרת זאת אומרת שאתה מניח שיש הבדל בין ככה לבין ככה בעוד שאתה אומר שאין הבדל בין ככה וככה. אליעד: גם זה מהיבט מסוים השאלה למה מתכוון המשורר כשהוא אומר איך ולמה הוא התכוון כשהוא אמר למה האם כוונתו הייתה לאותו דבר כן או לא ואם כן אין הבדל. ש: לא ממקום שיש הבדל. אליעד: אז למה התכוונת כשאמרת למה ולמה התכוונת כשאמרת איך אז למה התכוונת? ש: לא ...