... אולי הכל כרצוני? איך לאהוב את מה שיש? אולי החיים טובים? אולי לא רע? מה אני רוצה? אולי אין הבדל בין יש לאין? רוצה להרגיש מאושר, רוצה להרגיש חופשי, רוצה להרגיש שלמות איך לאהוב את מה שיש ולהרגיש שלמות? ... לאושר האמיתי. במהלך השיחה, עולה השאלה האם הכל כבר מושלם כפי שהוא, או אם יש מקום לשיפור. האם יש הבדל בין יש ואין? האם אפשר להרגיש שלם בכל מצב? אליעד מציע שהתשובות לשאלות אלו עשויות להימצא במקום של קבלה ...

... הלא משנה? אליעד מציין כי החיבור לתחושת חופש פנימי מתאפשר על ידי התבוננות פנימית בשאלות כמו: האם באמת יש הבדל בין דבר אחד לאחר?, מי קבע שאני חייב להצליח או להימנע מכישלון?. הבנת השאלות הללו מובילה לשחרור רגשי ולהקלת ... שאני, הוא שוב מייצר סוג של תלות. חופש עמוק יותר מושג כאשר אדם מרגיש אני לא יודע אם יש הבדל, אולי כן ואולי לא - מקום פנימי ועמוק של חוסר ודאות שמספק שחרור טבעי. כיצד אפשר לחוות חופש מלא ... ולזה יש ערך שלילי, ובתחושה שיש דברים שבהיעדרם ירגיש רע. העומק של החופש הוא דווקא בלקחת חופש מהתחושה שיש הבדל מובהק וטוטלי בין טוב לרע. כלומר, אם אדם רוצה חופש אמיתי, הוא מבקש תחושה פנימית שבה לא חייבים לרדוף ... מרגיש חוב רגשי כלפי אף מטרה. אדם כזה יכול אפילו להמשיך לפעול בעולם, אבל עשייתו באה מתוך תחושת אין הבדל. הוא לא נתון לטרדת האם זה טוב? האם זה רע?. הוא לא חי בשיפוט אובססיבי. אפשר להמשיל זאת למצב ... ותמשיך לפעול בתוכו, אך אתה כבר יודע שזה רק חלום, ולכן הוא לא ישלוט בך. שאלה: איך מתחברים לאין הבדל או לאינסוף שמאפשר חופש פנימי? תשובה: אדם ששואל את עצמו שוב ושוב האם באמת יש הבדל בין דבר אחד לאחר? האם אני באמת חייב דבר כלשהו? מי החליט שאני חייב להצליח, חייב להיות מוערך, חייב ... עובד שעות ארוכות וחרד לגבי תוצאות, ואז מצליח להגיד לעצמו: בוא אקדיש זמן מה לחשוב שהכל חלום, שאין באמת הבדל, שהכל בסדר כבר עכשיו. אם הוא באמת מצליח להרגיש זאת, ולו לזמן קצר, הוא חווה הקלה. חופש שכזה משחרר ... ומוכר. אך אדם שמוכן להתבונן פנימה, לשאול מי אמר ש... ?, האם באמת חובה שיהיה X?, האם באמת יש הבדל מוחלט בין טוב לרע? - הוא ימצא שהאחיזה במושג חייב נחלשת, ומתוך כך יתחיל לחוות חופש נפשי. שנית, אפשר לתרגל באופן יזום מצב תודעתי של zoom out: לעצור לרגע, להתבונן במצב כמו חלום, לזכור שהכל ארעי ושאולי גם ההבדלים עצמם אינם מהותיים כפי שנדמה. כך רוכשים ניסיון ביציאה מהחלום, ולאט לאט אפשר לחזור לחלום מתוך יותר שקט ויותר ... טוב כל הזמן משנה צריך יש אין, אין יש צריך לא צריך כל הזמן, החופש המהות שלו זה אין הבדל תקשיב לא משנה אתה יכול לנוח אתה טוב איך שאתה המהות של החופש זה אהבה בלי תנאים אני יכול ... צריך, האם באמת אני חייב להצליח האם באמת זה האם באמת ובאמת, מי החליט את זה מי אמר שיש הבדל מי אמר שזה משנה בן אדם שעושה את זה זה מה שמוציא אותו לחופש חוץ מזה אין מצב לצאת ... צריך להגיע למצב שכשהמוח יגיד לך אתה צריך להצליח תגיד לו לא יודע אולי כן אולי לא אולי יש הבדל אולי אין הבדל לא יודע עכשיו והלא יודע הזה זה משהו שקורה מעצמו זה לא משהו שאתה מנסה להיאחז בו זאת תוצאה, ...

... מה קורה? האם זה משנה מה יהיה? האם זה משנה מה יקרה? האם זה משנה מה קרה? האם יש הבדל בין טוב לרע? מה זה משנה מה קורה? מה אכפת לך מה קורה? חקר הרצון העצמי, האם זה באמת ... רע, ולמעשה הוא גם לא יכול להרגיש טוב. הרגש שלנו, בין אם טוב או רע, נובע מכך שאכפת לנו מההבדל בין מציאות רצויה למציאות לא רצויה. מה היה קורה אם לא היה אכפת לנו? אם האדם היה מגיע למצב ... כפייתיים ולהתחיל לראות את החיים כמשחק, במקום כמשהו שחייב להיות בדרך מסוימת. למה אכפת לי מה יקרה? האם יש הבדל בין טוב לרע? מה זה משנה מה יקרה בחיים? חקר הרצון העצמי איך להפוך את החיים למשחק? איך להשתחרר ...

... יש תודעה עצמית וכולי, היא רק משום שכך הוא הורגל לחשוב כאשר הוא היה ילד. ילדים קטנים אינם רואים הבדל בינם לבין שאר הדברים שקיימים בעולם. תפיסת העולם של ילדים קטנים היא שגם לדומם / צומח / בעלי חיים, ... וזה הופך אותו לטוב יותר / חכם יותר / מיוחד יותר וגם כמובן סובל יותר... מצד האמת האמיתית אין הבדל בין דומם לבין בין אדם, בדיוק כפי שאין הבדל בין דומם לבין בן אדם שנמצאים בתוך חלום או בתוך סרט מצויר כלשהו. כאשר האדם נמצא בתוך חלום, מנקודת מבטו יש הבדל מאוד גדול בינו לבין שאר הדברים שסביבו. אך מצד האמת גם הוא וגם כל הדברים שסביבו, כולם מהותם אחת ... זה לא הדומם שמולו ושמהותו שונה ממהותו של הדומם שמולו, מצד האמת זה לא משנה. כי האמת היא שאין הבדל בינו לבין שום דבר אחר, ובנוסף כל מה שקיים בתוך החלום, זה הוא עצמו ממש, למרות שהוא אולי לא מרגיש זאת. בכל מקרה, מנקודת מבטה של האמת של המציאות, אין שום הבדל בין האדם לבין שום דבר אחר. מנקודת מבטה של המציאות גם לדומם יש תודעה עצמית / רצון חופשי / ... וצלילים לא ברורים, האם זה אומר שהוא אינו מדבר (כמו הדומם) ? ואם לא היו מלמדים את האדם שיש הבדל בינו לבין שאר הדברים שבעולם, האם הוא היה באמת מגיע למסקנה שרק לו יש תודעה עצמית ולא גם לשאר ... נקודה נוספת שיש לזכור היא, כי אם האדם מתעלם משיקולי האגו שלו לחלוטין, אז מצד האמת הפשוטה באמת אין הבדל בין הדומם לבין האדם. מדוע? תשובה: כי שניהם עשויים מאותו החומר ממש. זא גם האדם וגם הדומם / צומח / בעלי החיים, כולם עשויים מאותם חלקיקים אטומיים וכולי. תחת עינו של המיקרוסקופ, אין הבדל בין האדם לבין כל דבר אחר. מנקודת מבטו של המיקרוסקופ, כולם זזים ומתנהגים באותה הצורה ממש. אם נסתכל על ... / רוח זהה לחלוטין, שרק בוחרת להתנהג אחרת... בכל מקרה מנקודת מבט אמיתית, אין גם שום סיבה להניח שיש הבדל בין השניים, למרות שדפוסי הפעולה של האדם / דומם נראים שונים, הרי שמצד מהותם הכל אחד. בנוסף, אם העיניים ... באותו הרגע. האני האחד הזה מהווה את כל מה שקיים, ממהותו העצמית והוא נמצא בכל דבר ודבר באופן שווה. ההבדלים השונים הם רק מהצד של האדם שנמצא בתוך המחשבה, שהוא אינו מבין את המהות שמהווה אותו ואת היקום כולו בכל רגע מחדש. מנקודת המבט של המציאות עצמה, אין שום הבדל בין שום דבר לשום דבר. מנקודת המבט של האמת, קיימת רק ישות אחת שהיא האני היחיד שמהווה את הכל. ...

... כפי מה שהיא, אלא רוצה לשנות אותה. כי אבן לדוגמה שאין לה שום רצון עצמי כלל, אצלה באמת אין הבדל בין שום דבר לשום דבר. ואם האדם היה רוצה את המציאות בשלמות כפי מה שהיא, הרי שלא היה צריך ... האדם שרוצה את הכל בשלמות. כי אם האדם באמת לא רוצה שום דבר בשלמות, הרי שממילא כבר אין שום הבדל אצלו בין שום דבר לשום דבר, וממילא הוא כן רוצה את הכל בשלמות. כי כדי שהאדם לא ירצה את ... המציאות, נקודה שבה האדם חווה את ההעלמות של הרצון העצמי שלו, נקודה שבה האדם לא יכול להצביע על שום הבדל בין הרצון העצמי שלו לבין המציאות לגבי שום דבר בעולם. והנקודה הזאת היא נקודת האפס, שנמצאת בין ציר המספרים ... יותר מאשר לאפשרות אחרת. ואיפוס הרצון, הוא גם שורש הרצון. כי בנקודת השורש של הרצון של האדם, אין שום הבדל בין שום רצון כלשהו לבין כל רצון אחר. ובנקודת שורש הרצון של האדם, האדם מבחינתו אין אצלו שום הזדהות ... טוב ורע. כי שם בנקודת ההתחלה של הרצון של האדם, שם הרצון לא מוגדר כלל. ושם אין אצל האדם הבדל בין טוב לרע, כי עוד אין שום רצון מוגדר כלל, ושם אין שום הגדרת רצון. ולהגיע לאיפוס הרצון, פירושו שהאדם מגיע לנקודת השתוות בין הטוב לבין הרע. נקודה שבה אין אצל האדם שום הבדל בין שיא הטוב לבין שיא הרע. נקודה שבה האדם מגיע לשלמות האחדות בין הטוב לבין הרע, בשלמות כזו שאין שלמות אחריה ושלמות גדולה ממנה. כי כל זמן שיש אצל האדם הבדל כלשהו בין טוב לבין רע, הרי שהאדם עדיין לא הגיע לנקודת שורש הרצון שלו. כי לכל הדברים שיש בעולם ... הרצון, שם נמצאים כל הרצונות האפשריים בבת אחת. ובנקודת שורש הרצון ששם כל הרצונות נמצאים בבת אחת, שם אין הבדל בין רצון כלשהו לבין רצון אחר. ושם הרצון הוא אין סופי. ושם אין שום הגדרת רצון או רצון בצמצום ... הרצון, ששם כל הרצונות מאוזנים בשלמות. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקום אחר. ובנקודת שורש הרצון, שם אין הבדל בין טוב לבין רע, כי שם הכל טוב תמיד. כי כדי שיהיה רע, לשם כך על האדם להגדיר את ... גם לו יש שורש אחר גדול יותר ממנו. כי בין השורש של כל המחשבות לבין כל מחשבה ומחשבה יש הבדל מהותי, והוא ההבדל שבין הפוטנציאל של הדבר לבין הדבר עצמו. בין הכוח לבין הפועל. כי שורש הרצון או שורש המחשבה וכיוב, הוא ... הוא עצמו ביטוי של משהו אחר. ויש שורש אחד, שכולל בתוכו את כל השורשים. דהיינו, ישות שבה אין שום הבדל בין רגש לבין רצון לבין ידיעה לבין מחשבה וכל כיוב. וגם אחכ יש עוד שורשים פנימיים עוד יותר. אך ...

... שונים וגוונים שונים וצמצומים שונים והיבטים שונים, של המציאות, שהיא הישות האחת. ומנקודת מבט על המציאות כישות אחת, אין הבדל בין טוב לרע. דהיינו, הטוב הוא לא יותר טוב מאשר הרע או להפך. כי יש תחושה של טוב ויש תחושה של רע, אלא שאין הבדל בין התחושות האלו. כי אלו לא יותר מאשר סוגים שונים של תחושות ורגשות. וגם הישות העצמית של האדם, דהיינו, ... שואל איך מתוך אחדות נוצרה נפרדות. ואחכ השאלה הזאת באה לידי ביטוי, באיך מתוך הכל טוב והכל אחד, נוצר הבדל בין טוב לבין רע. אלא שמצד האמת, מנקודת מבט של אחדות, אין אפשרות שיווצר שום דבר. כי אם לדוגמה ... נפרדת ושונה מהאחדות. ועצם זה שקיימת ישות שונה מהאחדות, זה עצמו נפרדות. ואכ שורש השאלה הוא, איך בכלל יש הבדל בין אחדות לבין נפרדות? דהיינו, איך בכלל יש ישות שהיא נפרדת מהישות של האחדות שהיא שורש המציאות? ונעמיק עוד ... טוב נוצרה נפרדות בין הטוב לבין הרע, כי בשכל הגדול יותר, אין נפרדות בין אחדות לבין נפרדות, וממילא אין הבדל בין טוב ורע כישות אחת, לבין טוב ורע כישויות נפרדות. וממילא אין שום שאלה כלל. כי יש כאלו שבטעות ... גם עכשיו שיש נפרדות, אלו הכל רק גוונים שונים של האחדות עצמה ממש. ומצד האמת גם עכשיו ממש, אין הבדל בין השורש ובין הסיבה הראשונה, לבין כל מה שאחריה, דהיינו, כל שאר הסיבות והתוצאות. ולא שאין הבדל, אלא שאין הבדל בין זה שיש הבדל לבין זה שאין הבדל וכולי. ויש בזה עוד רמות עומק שונות וכולי. ונסכם: מצד האחדות של המציאות, יש נפרדות של טוב ושל רע, אלא שאין הבדל בין הנפרדות הזאת, לבין האחדות של הטוב ושל הרע. והאחדות והנפרדות, הן היבטים שונים של ישות אחת שבה אין ...

... רע? אליעד כהן מציג את הפתרון כמצב תודעתי של אחדות מוחלטת. במצב זה, האדם מגיע להבנה עמוקה שאין באמת הבדל בין טוב לרע. המשמעות האמיתית של שלמות ואחדות, לפי אליעד, היא היכולת לחוות שהטוב והרע הם דבר אחד, שאין ... אני רוצה את מה שאני רוצה? חקירה עמוקה זו תוביל את האדם להבין שהרצונות שלו נובעים מנקודה שבה אין הבדל בין רצון לחוסר רצון. בנקודת המוצא של המציאות, אין הבדל בין טוב לרע, בין רוצה ללא - רוצה - הכל קיים כאחד. הוא מדגיש כי האדם לא צריך לשנות ... ויוכל להחזיק בו - זמנית בשני המצבים: גם לרצות וגם לא לרצות, גם לראות טוב ורע וגם לראות שאין הבדל ביניהם. במצב זה, האדם אמנם ימשיך לחוות חיים רגילים עם רצונות ופחדים, אך בתוך תוכו הוא יחווה אושר אמיתי, כי בעומק נפשו הוא יודע שאין הבדל אמיתי בין המצבים השונים שהוא חווה. לסיכום: מהי הדרך היחידה להפסיק את תחושת המועקה והדיכאון באופן מוחלט? אליעד כהן ... מתחושות מועקה ודיכאון, היא ההבנה והתפיסה האמיתית של אחדות המציאות. כשהאדם תופס את המציאות כאחדות מוחלטת, שבה אין שום הבדל בין טוב לרע, הוא משתחרר מהפחד והסבל הקיימים בכל שאר השיטות. איך להשתחרר ממועקה נפשית? מה גורם לדיכאון פנימי? ... משהו טוב יותר במקום אחר. הרצון עצמו נובע מתפיסת הנפרדות בין טוב לרע. אילו האדם היה באמת מאמין שאין הבדל בין טוב לרע, הוא לא היה מפחד להרגיש רע ולא היה שואף להרגיש טוב יותר. מהו המצב האידיאלי שבו ... המצב שאליו האדם צריך לשאוף הוא מצב של שלמות אמיתית. שלמות זו מוגדרת כמצב שבו האדם חווה שאין שום הבדל בין טוב לרע. מצב זה נקרא אחדות, מצב שבו הכל טוב באותה מידה והכל רע באותה מידה, ולכן אין ... קשה להגיע לתפיסת האחדות? אליעד מדגיש שקשה מאוד להגיע לתפיסת האחדות, משום שהשכל האנושי בנוי על תפיסת נפרדות, על ההבדלים בין אני ללא אני, טוב ורע. אדם אינו מסוגל באמת לחשוב ששני דברים הפוכים יכולים להיות נכונים בו - ... והבנה אמיתית של טבע המציאות. האדם צריך לבדוק את שורש הרצון שלו עד שיגיע למצב שבו הוא מגלה שאין הבדל בין רצון לאין רצון. אליעד מציע לאדם להסתכל על חפצים סביבו, לשאול ממה הם עשויים, לחקור את טבע החומר ... לדעת שכל הדברים שווים עבורו באופן מוחלט. השלמות היא לחיות את שני ההפכים: גם לרצות וגם לא לרצות, גם להבדיל בין טוב לרע וגם לדעת שאין הבדל ביניהם. רק במצב הזה האדם יכול להשתחרר באמת מכל סוגי הסבל, הפחדים והמועקות. גם אם הוא עדיין ירגיש לפעמים ... של האדם אחרי האושר, נובע מכך שהאדם רוצה שלמות. והאדם רוצה יותר טוב, כדי להרגיש רק טוב. ובשלמות, אין הבדל בין טוב לרע. והאחדות, היא דבר והיפוכו. ולומר שהכל טוב, זה דבר והיפוכו. כי יש טוב ורע, אך הם ...

... אינה מוגדרת כחיבור של כל הישויות, אלא היא בעצם הדבר שנמצא לפני כל ההגדרות, לפני הזמן והמקום ולפני כל ההבדלים. לדוגמה, כאשר אדם אומר הבנתי שהכל אחד, הדבר עצמו מעיד שהוא עדיין לא הבין באמת את משמעות האחדות, כי ... אחד לבין הכל לא אחד. עצם ההבחנה הזו מעידה על נפרדות. אם באמת הכל היה אחד, לא הייתה אפשרות להבדיל בין אחדות לנפרדות. מדוע אנשים לא מבינים נכון את המושג הכל מחובר? כאשר אדם טוען שהבין שהכל מחובר, הוא ... הן באמת היו אחת, לא היה צורך בכלל להצהיר זאת. האחדות האמיתית היא מצב שבו האדם כלל אינו מסוגל להבדיל בין הדברים, לא בזמן ולא במקום. במצב זה, אין בכלל מקום לציין שהכל הוא אחד, כי אין משהו אחר ... ביקום, כולל כל צירי הזמן ומרחב המקום, ולדחוס את כולם לנקודה אחת ורגע אחד. שם, בנקודה הזו, אין יותר הבדל בין מקום לזמן ואין שום אפשרות של אירוע או הגדרה. זה לא סתם מקום ריק או חלל שחור, אלא היעדר מוחלט של כל הגדרה ושל כל אפשרות לקיום, אין עבר ואין עתיד, אין יהיה ואין היה. מה ההבדל בין אחדות לנפרדות באחדות האמיתית? אחרי שהאדם יבין לעומק את המשמעות של האחדות המוחלטת, הוא יגיע להבנה שהיא בעצם ... ממש. כלומר, אם הצלחת להבין באמת מה זו אחדות מוחלטת ומהו כלום מוחלט, רק אז תוכל להבין שאין כלל הבדל בין אחדות לנפרדות. המצב הסופי הוא לראות בבירור שאין הבדל בין לומר הכל אחד לבין לומר הכל נפרד, כי למעשה האחדות והנפרדות הן אותו הדבר בדיוק. מדוע האדם עדיין ... נוספת שאליעד כהן מדגיש היא שאם האדם יודע שהוא חווה אחדות, סימן שהוא עדיין בנפרדות. באחדות האמיתית אין בכלל הבדל בין אני לבין לא אני, ולכן אין שום אפשרות לדעת שאתה חווה אותה. מי שאומר חווייתי אחדות לא באמת ... גם מצב זה נמצא בקשר בלתי נפרד עם הנפרדות. מצב של אחדות אמיתית הוא המצב שבו לא ניתן כלל להבדיל בין אחדות לנפרדות. איך מתבצעת ההבנה האמיתית של האחדות? לסיכום, ההבנה האמיתית של האחדות מתרחשת רק כאשר האדם מתעלה ... מקום לזמן, בין אני ללא - אני, ומבין באמת מהו כלום מוחלט. רק אז הוא יגיע למצב שבו אין הבדל בין אחדות לנפרדות, וזהו המצב האולטימטיבי של הבנת המציאות. מה זה אחדות אמיתית? מה המשמעות של הכל אחד? האם כלום זה מקום ריק? איך חווים כלום מוחלט? האם יש הבדל בין אחדות לנפרדות? מה הטעות הנפוצה בהבנת האחדות? אחדות המציאות: אחת הטעויות שיש בעניין האחדות ובכל טעות יש חלק ... כל ההגדרות. כאשר אדם אמר הבנתי שהכל אחד הוא לא מבין את האחדות של המציאות. הוא עדיין חושב שיש הבדל שיש הבדל בין הכל אחד להכל לא אחד זה עצמו נפרדות, מה זה הכל אחד? מה המשמעות של הביטוי שהכל אחד? הדרגה הגבוהה ביותר שאין הבדל בין אחדות לנפרדות. קודם תבין מה זה אחדות. וכאשר האדם חושב שאחדות שהכל מחובר סימן שהוא לא הבין מה זה אחדות. אם זה היה אחד איך הצלחת להבדיל? אז אתה עדיין בנפרדות. אתה לא אומר היד הזאת היא אחת עם היד השנייה. מה כן צריך? היד הזאת ... היית צריך לומר שהן אחת. עוד לא ראית את האחדות, האחדות לא הייתה מלאה, עדיין היה לך זה וזה הבדלי מקום זמן לפני ואחרי - ואז חשבת בפרספקטיבה מסויימת הם מחוברים. אנשים בטעות חושבים שהאחדות המהות של המציאות או ... לא בנקודה של העדר המוחלט. שמה אין אני ולא אני. אם ידעת שאתה קיים אין אחדות. באחדות הראשונה אין הבדל בין אני ללא אני. בעצם האדם לא צריך לדעת שיש אחדות. אעפכ זו לא שלמות האחדות. אחרי שתבין מה ... אין מקום וזמן לגמרי ותבין שזה רק חלק מהצדדים של המטבע. כי הצד השני זה האחדות ואז תבין שאין הבדל בין אחדות לנפרדות. אחדות ונפרדות כיישות אחת ונפרדת בו זמנית.

... הכרח שקורה כאן משהו על - טבעי. בעולם שבו הכל מתהווה לפי רצון האל או הכוח הראשוני, אין שום הבדל בין נס לבין טבע, כי הכל קורה בכל רגע לפי מה שהכוח הזה מחליט. לכן גם תפילה, כביכול, אינה ... או מבט אלוהי על המציאות. בשלב גבוה, אדם יכול לחוות את עצמו דרך השכל הזה, וחווים שכל שבו אין הבדל בין עושה הפעולה לנפעל. רבי נחמן גם אמר שלא צריך שום השתדלות אם מבינים את האמת בשלמות, כי מנקודת ... מצמצום של האין סוף. האדם יכול לבחור להעמיק בשאלות של מי אני ומהי האמת ולגלות, במוקדם או במאוחר, שאין הבדל אמיתי בין האני הקטן לאין סוף. גם הרעיונות של סיבתיות ואי סיבתיות, או בחירה וחוסר בחירה, מתרחשים בסופו של ... מיליארד שנה כדי לעשות את מה שיש פה, אבל אם אתה מבין, אתה מבין שרק מהצד שלך יש פה הבדל בין לפני ואחרי. אנחנו בתפיסה שלנו חווים הבדל בין היש לאין, יש זה דבר אחד והאין זה הניגוד שלו. התודעה של אדם חווה הבדל בין היש לאין, ואז ממילא היש מתהווה מהאין, אז אתה אומר יש לנו אין שמתהווה ליש, אבל אנו חווים קושי, איך מכלום נוצר משהו? אבל מי שמתעמק יותר מבין שמצד האמת האובייקטיבית אין הבדל בין יש לאין, בין הכלום ללא כלום אין בכלל הבדל, בתפיסת יקום כזאת אין בכלל טעם לדבר על יצירת עולם, כי יצירת עולם פירושו שינוי מאין ליש. רק כאשר האדם נמצא בתודעה שהוא מבדיל בין יש לאין, אז עולה בתוכו שאלה של זמן ומקום, כי זמן ומקום זה שינוי. אם האדם לאן שהוא ... אני, גם האני של השולחן, התודעה של השולחן, שלי שלך ושלו זה אותו אחד, יש אחד שמהצד שלו אין הבדל בין שולחן - לכסא - לאדם, זה הכל אותו הדבר. זה שחולם את החלום, מהצד שלו אין הבדל בין הדברים שבחלום. למעשה אנחנו לא יודעים אם העולם חלום או אמיתי. שאלה: איך להגיע לחוויה, שאחווה שאני הראשון? ... לדוגמה שחושב שאחדות ונפרדות זה שני דברים שונים, אז הצדיק צריך לשקר כדי לדבר איתך, אך מצד האמת אין הבדל בין נפרדות לאחדות ולכן הוא יכול לדבר איתך. בא נדבר על הפחד שאתה תמות, כל אדם ואדם הוא בו ...

אהבה אין סופית = שנאה אין סופית = אין הבדל, בין אהבה לבין שנאה כי לאהוב את הכל בשלמות, ולשנוא את הכל בשלמות, זו בדיוק אותה חוויה ממש. כי ...