... השאלה עומדים תהליכים פסיכולוגיים עמוקים שמסבירים את הבעיה. אליעד מציין כי כשאדם אוהב את עצמו ללא תנאים, הוא למעשה מאבד את תחושת האני שלו, דבר שגורם לו לאבד את תחושת הקיום. זו חוויה שבאה לידי ביטוי כאשר ההבדל ... הוא עלול למצוא את עצמו במצב של מוות תודעתי. הדבר נובע מכך שכאשר אדם אוהב את עצמו או את העולם ללא תנאים, הוא מפסיק להרגיש את האני שלו. האהבה הופכת להיות כל כך רחבה שאין מקום להבדלים: לא טוב ולא רע, אין ... או התנהגויות אחרות. מה רע באהבה בלי תנאים? הדובר מסביר כי אהבה עצמית ללא תנאים עלולה להביא לתחושת ריקנות ואובדן משמעות. תחושת האני נובעת מההבדל בין טוב לרע, בין רצון לאי רצון. אם כל מה שיש לאדם הוא אהבה, בלי שום הבחנה, אז תחושת האני נעלמת. למעשה, כל מהותו של הקיום נעוץ בהבדלה בין שני הקטבים האלה. השנאה, אגב, ... להרגיש רע? אליעד טוען כי החיים אינם יכולים להתקיים בלי ההבדלה בין טוב לרע. החיים נוצרים בזכות שנאה - היא זו שמייצרת את תחושת האני מול לא אני. השנאה והאהבה הן שני צדדים של אותו המטבע. אם לא קיימת הבחנה כזו, ... אדם אוהב את כל העולם בלי תנאים, הוא עשוי להרגיש ריקנות ואובדן משמעות לחיים. זהו מצב שבו אדם לא יודע מה טוב או רע עבורו, ותחושת האני נעלמת. כדי להרגיש שהחיים הם בעלי משמעות, חשוב שיהיה איזון בין אהבה ושנאה. השנאה ...

... לאדם את כל התחושות השליליות (טראומה, עצב, כעס, חרדה), הוא לא יוכל להרגיש תחושה חיובית. אם אדם לא יודע מה זה רע, הוא גם לא יידע מה זה טוב. הסיבה השנייה היא שהקיום של תחושת האני תלוי ברצון לא ממומש. כלומר, כדי להרגיש אני קיים, האדם חייב להרגיש הפרדה כלשהי בין הרצון שלו לבין המציאות. ברגע שכל רצון האדם מתממש מיידית ... להקריב את קיומו בשביל האושר המוחלט. לדבריו, רוב האנשים לא היו מוכנים לאושר כזה, כי הם מפחדים להיעלם ולאבד את תחושת העצמי שלהם. דווקא מי שמוכן לשלם את המחיר של ויתור על האני, יכול בסופו של דבר להגיע לאושר מוחלט ולהישאר קיים. זו הפריצה של ההיגיון - האדם יכול גם לקבל הכל וגם להישאר קיים, למרות שהשכל טוען שזה בלתי ... לשאוף למצב של אושר מוחלט? אליעד מציע לאדם להעמיק בנושא, לשאול שאלות ולחקור את המושגים הבאים באופן יסודי: מה זה בכלל טוב ורע? מהו רצון ומה הקשר שלו למציאות? איך נוצרת תחושת האני ולמה היא תלויה בקיומו של רצון לא ממומש? האם ניתן לחיות במצב שבו הרצון והמציאות מתואמים לחלוטין? איך משתחררים מתחושת הסבל והרצון הבלתי פוסק? ... שמוותר, חי לפי ההיגיון הרגיל שמכתיב כי טוב ורע חייבים להתקיים יחד. אך מי שמוכן להיאבק להשגת הבלתי אפשרי, נדרש להיות מוכן גם להקריב את תחושת הקיום שלו - כי במצב של רק טוב, האני שלו יתבטל. המסקנה למרות שהשכל טוען שלא ניתן להרגיש רק טוב, קיימת אפשרות לפרוץ את גבולות השכל ולהשיג זאת. הדרך לשם דורשת חקירה מעמיקה של ... מה זה קיום ומה הקשר בין קיום לרצון? האם ניתן לחוות את המציאות ללא הגבלות השכל? איך להשתחרר מסבל ולהרגיש טוב יותר? מה זה להיות אלוהים? הרצון של המציאות, איך נוצרת תחושת האני? במה תלוי קיום תחושת האני? איך אני מודע לעצמי? התאמה בין הרצון למציאות, לרצות את הבלתי אפשרי, למה אין טוב בלי רע? האם אין טוב בלי רע? האם אפשרי לרצות את כל מה שקורה? ...

... לא אני, אז גם אני לא יכול להיות קיים. שלושת הרמות של הקיום בהתבסס על ההסבר הנל, אנחנו מבינים שכדי שדבר כלשהו יתקיים, מחויב המציאות שיהיו לפחות שלושה מרכיבים: האני - הדבר הקיים שאומר אני קיים. הלא אני - כל מה שאינו האדם עצמו, על מנת שיהיה למה להשוות את הקיום של האני . המרחב או ההקשר שבתוכו מתקיימים השניים - מערכת החוקים או המרחב שבתוכו מוגדרים אני ולא אני. לכן, כשאדם אומר ... שיש עוד משהו שקיים, אחרת לא הייתה לו שום דרך לתפוס את המושג אני. על כן, לא ניתן לומר שהדבר היחיד שבטוח הוא אני קיים. למעשה, קיום מחייב לפחות שלושה דברים: האני, הלא אני, ומה שמקיף את שניהם. האם יש הוכחה מוחלטת לקיום המציאות? האם כל ידיעה היא יחסית? מה משמעות האני בתפיסה הפילוסופית? כיצד נבדיל בין קיום אובייקטיבי לקיום סובייקטיבי? מהו ההבדל בין ספקנות פילוסופית לידיעה ... שיש עוד משהו שקיים, אחרת לא הייתה לו שום דרך לתפוס את המושג אני. ולכן, לא ניתן לומר שהדבר היחיד שבטוח הוא אני קיים, אלא שמחויב שיהיו לפחות שלושה דברים קיימים: האני, הלא אני, ומה שמקיף אותם. האם יש הוכחה מוחלטת לקיום המציאות? האם כל ידיעה היא יחסית? מה משמעות האני בתפיסה הפילוסופית? כיצד נבדיל בין קיום אובייקטיבי לקיום סובייקטיבי? מהו ההבדל בין ספקנות פילוסופית לידיעה ...

... - וכל אלה הם תוצר של תהליך השפעה חיצונית. אם היית גדל עם שמות אחרים, עם חוויות אחרות, היית מזדהה עם דמות אחרת לגמרי. זה מדגיש שהאני שלך הוא בעצם סיפור בלבד. מהי משמעות הדימוי של עליסה בארץ הפלאות? אליעד מביא את הדוגמה של ... דימוי שבו אדם יכול לחשוב שהוא מישהו מסויים, אך אם הוא יצא מתוך ההגדרה הזו, הוא יוכל להבין שהוא לא מחויב להיות שום דבר מסוים. האם האני שלנו הוא תוצאה של האחזויות? השאלה הגדולה של ההרצאה נוגעת לא רק במהות האני, אלא גם לשאלה אם האני נוצר כתוצאה מאחזות, כמו הסיפור שלנו על עצמנו. התשובה לפי אליעד היא כן - כל אגו שנבנה ... אותם מהכלא הפנימי. הוא מסביר כי החופש הפנימי מגיע ממקום של שחרור מהאחזויות הפנימיות, ולאו דווקא משינוי של מציאות חיצונית. מהו האני האמיתי? ההרצאה עוסקת גם בשאלה מהו האני האמיתי. אליעד מציין כי כל מה שאנו תופסים כאני הוא למעשה תוצאה של סיפור שאנחנו ... ובמציאות החיצונית. מהו חופש פנימי? כיצד ניתן להשיג חופש פנימי? תודעה ואחיזות פנימיות האם החופש הפנימי קשור למציאות חיצונית? מהו האני האמיתי? ...

... ידי זה חלק מהאני של האדם מתרחק מהפנימיות שלו, והופך להיות הדבר שעליו האדם חושב. ככל שהאדם מבין טוב יותר מהי המהות של האני שלו, כך הוא מבין טוב יותר מי הוא באמת, ועל ידי זה הוא ... הטוב הנל, ועל ידי זה הוא מרגיש את הטוב שיש בכל דבר ונהנה ממנו. אך כאשר האדם אינו מתבונן במהות האמיתית של המהות של האני שלו, על ידי זה נדמה לו שהוא מה שהוא לא, דהיינו, הוא ... נשמתו של האדם כנל, ורק משום כך האדם מרגיש רע. ברמה המעשית: כדי להפסיק לחפש את האושר, צריך למצוא אותו. אושר = כאשר האני של האדם מבין מי הוא באמת = האדם רואה את החיבור האישי ... הזה כפי מה שהוא?! דהיינו, לחפש כל הזמן את הטוב שיש בכל דבר. 2 - לשאול כל הזמן, מי אני? מה הפירוש של אני? מהי המהות של האני? וכולי. כאשר האדם מתבונן בשני הדברים האלו, בסופו של דבר הוא רואה את החיבור שיש בין האני לבין הטוב שישנו תמיד בכל דבר = אושר. ...

... שונות. שאחת מהן תהיה הוא כולו ממש. והשנייה גם היא תהיה היא כולו ממש. ואני אחד של האדם, יתבונן מבחוץ על האני עצמו של האדם. וזה כמובן דבר שאינו אפשרי. כי האדם לא יכול להיות שתי ישויות נפרדות, ועדיין להיות ישות אחת. ולכאורה, כדי שהאדם יוכל לראות את עצמו מבחוץ בשלמות, לשם כך הוא כביכול צריך להיות כלום. דהיינו, שהגדרת האני שלו תהיה כלום ממש. ואז הוא ככלום יוכל להסתכל על האני הקיים שלו. ובצורה הנל, האדם כאילו יוצא מעצמו לגמרי, ומסתכל על כל העצמיות שלו מבחוץ. אבל גם זה כמובן לא אפשרי לוגית. כי אם נניח שהיה יכול האדם לפצל את עצמו לשתי ישויות, ושאחת מהן תהיה הוא עצמו כולו. ושהשנייה תהיה הוא עצמו, אבל ככלום, שעל ידי זה האני שלו ככלום יתבונן על האני שלו שישנו, הרי שיש כאן כשל לוגי. והוא שאני שהוא כלום, הוא גם לא יכול לחשוב ולהתבונן, ולא לעשות כל פעולה שהיא מכל סוג שהוא. ונמצא אם כן, שכדי שהתודעה תחשוב על עצמה ...

... באמת מפחד לאבד כשהוא מת. אם האדם מבין שהוא מפחד בעיקר לאבד את תחושת האני שלו ואת התודעה העצמית שלו, ... בתהליך חקירה של האמת ובהבנה של יחסי הטוב והרע, הרצון והסבל, ומהות האני. אין כאן רק הנחיה לאוהב את מה ... המטרה היא להיות בטוב ללא תלות בדבר חיצוני. בפועל, עצם קיומו של האני גורם לסבל, משום שהוא מייצר ... הוא עצם העניין שהאדם קיים הוא סובל. הגוף זה חולצה, עצם קיומו של האני עצם זה שיש אני יוצר נפרדות. אני ... מלאהוב את עצמם בשלמות. איך אני יכול לשנוא אדם אם הוא חלק ממני, האני האמיתי של האדם זה השורש, ...

... לחפור פנימה, תגלי שכשאת אומרת אני רוצה, את בכלל לא מתכוונת לעצמך, אלא לכוח שמפעיל את הכל. ואם את מתקדמת הלאה בתהליך, את מבינה שהאני שלך הוא בכלל המציאות כולה, ואז את כבר לא חווה התנגדות. כי כל מה שקורה - זה בדיוק מה שאת רוצה שיקרה. לסיכום אם נכנסים לעומק, מבינים שאין באמת הבדל בין כאב פיזי לכאב ... מרגיש את הכאב שהגוף שלך כואב. מה שאני בעצם טוען הוא מאוד פשוט, יש תודעה, את ישות מודעת לעצמה, שאת אומרת אני, על התודעה הזאת, על האני הזה , מולבשים עכשיו רצונות, רצון לחיות, רצון לשרוד, להתפתח, להיות בריא, כל שאר הרצונות, והלוגיקה היא שכאשר הרצונות מתמלאים טוב לך וכאשר הם לא מתמלאים רע לך. זה ... שבעוד דקה תהיי קיימת, אולי בעוד דקה תהיה לך תודעה כמו של קיר, מכאן שאת לא קיימת. את אומרת אני רוצה וכו ואולי פתאום המנגנון של האני שלך יפסיק, יהיה קצר ואין יותר אני. הדתיים לדוגמה בונים על הגן עדן, מי מבטיח לך שתהיה קיים שם בכלל? אף אחד לא מתחייב שיהיה עולם, אני מדבר על הקיום העצמי של האדם. ... לי הראש, למה יש לי רצון כזה? למה יש לי רצון? מישהו מכניס לי את הרצון? אחר מגיע להבנה שהרצון לא שלו וגם התודעה שאומרת אני, ואני, האני לא שונה משולחן, כמו שיש שולחן יש אני, אנשים עושים הפרדה. מצד הפרספקטיבה של אלוהים, שולחן, אליעד, מצלמה - זה אחד, יש דבר שמהווה את הכל. זה כבר עשה לבן אדם ניתוק חלקי ... רוצה שהוא ייפול, אם כשאתה אומר אני, אתה מתכוון לאלוהים, יש גם אלוהים שהוא כרגע מפעיל את אליעד, ומעמיד את הקיר, יש כמה אני, יש האני הראשון , והאני הזה עושה את הגוף ואת הצמצום, וכו ואז אתה מגיע להבנה, אם אתה באמת מבין את זה, אז החוויה היא תוצאה של הבנה. אם לבן אדם כואב הראש, זה לא יפריע לך כמו ... שרק חשבתי שאני בוחר, אחר הבנתי שיש משהו ששולט בי ברצון, אמרתי יש מישהו שמתעלל בי, שולט בי, ואז התחלתי להתבונן, מהו רצון? מי הוא האני? האם אני זה המחשבה שלי? האם המחשבה חושבת אותי? אולי אני בתוך חלום של עצמי, אולי אני זה העולם, חשבתי את כל האפשרויות הקיימות, בסוף התהליך הבנתי שיש רק דבר אחד שעושה ...

... באמת, כלומר, להעלים את תחושת האני הנפרדת מהמציאות. התודעה מוגדרת כאן כישות עצמית החווה את הנפרדות שלה מהמציאות, ואת ... והבנה של שורשי הרצון העלמת האני והסבל באמצעות חקירה עצמית איך ליהנות ממצבים קשים? מה הקושי הראשוני בשאלה על התודעה ... היא שאפשר להעלים את חוויית האני שחווה את הנפרדות, ולא רק להחליש אותה. מהי התודעה לפי ההסבר? התודעה מוגדרת כישות ... חווה רק את הצד שקיים לנצח, את האני הקבוע. היא לא מצליחה להתחבר לחלק שבו אתה לא קיים כלל. אך ישנה דרך להעלים את עצמך ... והבנה של שורשי הרצון העלמת האני והסבל באמצעות חקירה עצמית ואם יש תודעה אז איך תוכל להעלים את עצמך? כי אם יש תודעה היא ...

... ובשורשו, גם הנשמה של האדם, גם היא קליפה. כי במהות של המציאות, אין שום הפרדה כלל. והתודעה של האדם שמרגישה את האני שלו, היא קליפה. כי רק בעולם הקליפות יש הפרדה בין הלבושים השונים של המציאות. ורק בעולם הקליפות יש הבדל בין האני לבין הלא אני. ורק בעולם הקליפות של המהות האחת, רק שם יש הבדל בין הרצון לבין האין רצון. ובין הרצון העצמי של האני, לבין רצון אחר של מה שהוא אינו אני, שממנו ... שהכל מושלם, אז הוא חווה שהחיסרון שלו והרצון שלו, הם ביטוי של הרצון העצמי שלו ממש. כי השלמות של המציאות, היא האני האמיתי של האדם. וכאשר האדם יודע ... מעצמו. כי כאשר האדם מבוטל לאין סוף, לא שייך שום רצון ותודעה שמהם האדם יחזור לעצמו. והדבר מצד אחד קורה על ידי האני האמיתי של האדם בבחירה מלאה, דהיינו, ...