... כביכול חסרונות. מה נמצא מעבר לאני? אליעד כהן מסביר שיש רובד עמוק עוד יותר, מעבר לתחושה הבסיסית של אני. האני של האדם הוא נקודת המוצא שלו, אך עוד לפני התחושה של האני קיימת מציאות שאינה משתנה לעולם, מעין רובד בסיסי. זהו מקום שאין בו הבדל בין אני ללא אני, אין בו ... מושגים כלל. האדם יכול לחוות את המצב הזה כאשר הוא מתבונן פנימה ושואל את עצמו שאלות כמו מי זה האני הזה? מה היה לפניו? מה המקור שלו? כשאדם מגיע לרובד הזה, הוא מגלה ששם, בנקודת ההתחלה, אין כלל תחושה של ...

... אתה רוצה להיראות טוב כי זה גורם לי שיעריכו אותי ואז בעצם מה שאנחנו צריכים לעשות זה לתקוף את האני רוצה שיעריכו אותי ונגיד שבאמת אותו אדם מקבל ערך בזכות זה שהוא נראה טוב ואז מפרגנים לו איזה טוב ...

... ההארה או ביטול האגו - הוא דבר שאי אפשר להשיג על ידי מאמץ. אליעד מסביר שכדי לבטל את תחושת האני, חייב להגיע כוח חיצוני שישפיע עליך. אתה לא יכול למחוק את עצמך לגמרי לבד, כי תמיד נשארת תחושת קיום ...

... בקטליזטור כימי שיהפוך אותם לישות אחת. כך גם הרצון - כדי שהרצון יהיה שלך באמת, הוא צריך להיטמע בתוך האני באופן מוחלט. איך רצון חיצוני יכול להפוך להיות אני? אליעד ממשיך ומסביר שאם משהו חיצוני באמת יכול לשלוט ברצון שלנו ולדחוף אותו לתוך הזהות שלנו, זה אומר שגם הזהות שלנו עצמה לא בשליטתנו. אם הזהות (האני) איננה בשליטה, אז בעצם אין זהות עצמאית כלל. במקרה כזה, מי בכלל אני? אם משהו שולט באני עד כדי כך שהוא יכול להכניס לתוכו רצון חיצוני, זה אומר שאין הבדל בין האני לבין הרצון או הגורם החיצוני שמפעיל אותו. יוצא מכך, שאם האדם אינו שולט בזהותו, הוא גם אינו באמת קיים ... שלו. לדוגמה, אם אדם אומר אני רוצה לאכול - מי זה אני בעצם? אם הרצון נכפה מבחוץ, אז גם האני שהזדהה עם הרצון הזה איננו אמיתי, אלא רק הזדהות כפויה. מהו ההבדל בין אני לבין רצונות אחרים בעולם? כדי להסביר ... מוחלט. אם הרצון נשאר חיצוני, אין שום סיבה להזדהות איתו. אבל אם כבר התרחשה ההזדהות, זה מצביע על כך שהאני והרצון הפכו לישות אחת בלתי נפרדת. האם יש הבדל בין החשק לאובייקט הנחשק? אליעד מתייחס גם להבדל בין החשק ... מדובר בישות עצמאית, אלא בזהות אחת משולבת. למה אני מזדהה עם הרצון שלי? אליעד מצביע על עומק נוסף: אם האני אינו בשליטת האדם, והאדם אינו אחראי לכך שהרצון חדר לתוכו, אזי גם התודעה, המודעות העצמית, איננה בשליטת האדם. זאת אומרת, שהתחושה אני רוצה הופכת להיות חסרת משמעות, כי האני הזה בעצמו כפוי מבחוץ. במצב זה, ההזדהות של האדם עם הרצון הופכת לשרירותית, ואין בה שום עומק אמיתי או תוקף ... עם הרצונות או הדאגה בנוגע אליהם היא מיותרת. כל התהליך של לרצות משהו מתפרק לחלוטין כשמבינים את הקשר שבין האני והרצון, שהוא בעצם אשליה שנוצרת בתודעה ללא בסיס שליטה אמיתי של האדם עצמו. איך נוצר הרצון שלי? האם אני ... את הרצון שלי? מה המשמעות של אני רוצה? למה אני מזדהה עם הרצונות שלי? מי שולט ברצון שלי? האם האני הוא אשליה?

... יעמיק מספיק, הוא יכול לגלות משהו מעניין עוד יותר - לא רק שהרצון אולי לא שלו, אלא שגם מושג האני עצמו לא ברור. אדם יכול להגיע להבנה שהרצון הוא רק משהו שמופיע אצלו, בלי שליטה ובלי החלטה מודעת. מכאן הוא יכול להמשיך ולהגיע להבנה עמוקה יותר, שהאני שהוא תופס כעצמו הוא גם מושג שאינו ברור וחד משמעי, ואולי אינו קיים בכלל באופן שבו הוא תפס אותו עד ... כפי שהבית או החולצה שלו אינם הוא עצמו. ברגע שאדם מצליח לראות זאת בבירור, הוא יכול להגיע גם להבנה שהאני שהוא מאמין שהוא, הוא בעצם לא יותר ממושג שנוצר באופן אוטומטי במוחו. למעשה, האני הזה שהוא מזדהה איתו הוא רק דימוי שנוצר מתוך הזדהות אוטומטית עם מחשבות ותחושות שמופיעות בתוכו. אליעד מסיים את הרעיון ...

... תמיד יש משהו מחוצה לך שעבורו אתה עושה את הפעולות, אפילו אם הדבר הזה הוא הרצון שלך או תחושת האני שלך. בכך, הוא אומר, יש פרדוקס. מצד אחד, כל פעולה שלך היא תמיד רק עבורך, ומצד שני, שום פעולה אינה ...

... למשל, אם מישהו מתקדם בתפקיד בעבודה ומגלה שהוא הופך להיות דומה לאביו, הוא עלול להרגיש שהתפקיד לא מממש את האני האמיתי שלו אלא הוא רק דרך לזכות באהבה ובהערכה מאביו. האדם חווה תחושת קונפליקט פנימי: מצד אחד הוא רוצה להצליח ...

... כלשהו למחשבות שלו, ושלא כל דבר שנאמר לו על ידי עצמו הוא בהכרח נכון או אמיתי. עצם ההפרדה בין האני לבין המחשבות הפנימיות, יוצרת מרחב שבו אפשר לבדוק כל מחשבה בצורה אובייקטיבית יותר, ובכך להגיע להבנה יותר אמיתית ועמוקה ...

... מסביר שאי אפשר לבצע פעולה ישירה שמטרתה להירדם או להתעורר רוחנית, מפני שהפעולות שמבוצעות במודע תמיד מחזקות את תחושת האני הנפרד. כל עוד האדם מנסה להכריח את התהליך בכוח המחשבה, בעצם הוא מחזק את האגו ואת תחושת העצמי, וזה בדיוק ... מצב שבו האדם יוצא מתוך הזמן והופך למשהו אחר לחלוטין, ואז חוזר אל המציאות הרגילה שלו. מהו הפרדוקס של האני בתהליך ההתעוררות הרוחנית? פרדוקס מרכזי שאליעד מתאר הוא שבניסיון להתעורר רוחנית, האדם מנסה למעשה לחוות חוויה שהיא הפוכה לחוויה הקיימת שלו. האדם מנסה לא להרגיש את האני שלו, אבל כל ניסיון לעשות פעולה למטרה זו דווקא מחזק את התחושה של האני שלו, ולכן מרחיק אותו מההתעוררות. אי אפשר פשוט להפסיק לחשוב, לרצות או להרגיש שקיימים. אין כפתור כיבוי לתודעה. אם היה ...

... עצמית, ולא הדמות הזרה עצמה. מה הקשר בין רצונות לזהות האישית? הנקודה המרכזית שמסביר אליעד כהן היא שחוויית הזהות והאני נובעת בעיקר מהרצונות של האדם. ברגע שלבן אדם אין רצונות מוגדרים או שהוא מפסיק להזדהות עם הרצונות שלו, האני שלו מאבד ממשמעותו, וכך התודעה מתחילה לחפש הזדהות אחרת בדמות דמויות זרות או דמיוניות. אדם ללא רצונות הופך למעשה לאף ... בעלילה מה המהות מה שאנחנו למדנו או לומדים פה שאם בן אדם לא יהיו לו רצונות מה יקרה חוויית האני שלו תיעלם נכון בן אדם שאין לו רצונות אם כל מה שתרצה יקרה או כל מה שיקרה אתה תרצה אתה ... איזו דמות שאתה מזדהה איתה אתה מזדהה עם הרצונות שלה ואז הרצונות שלך הם מתחזקים לך את החוויה של האני זאת אומרת אם בן אדם אני מוחק לו את הרצונות אין לו תחושת אני. אוקי עכשיו שימו לב כפי ... רלוונטי כל סיפורי השדים והדמיונות יעלמו מעצמם, אוקי עכשיו אז דבר ראשון מה אמרנו קודם כל חוסר ההזדהות עם האני היא זאת שיוצרת את התחושות של ההזדהות עם דמויות אחרות הסיבה שאין הזדהות עם האני זה בגלל שאין כרגע הזדהות עם הרצונות עכשיו למה אין הזדהות עם רצונות אם עכשיו אנחנו נחקור ולמה איך ... שאני איזה מישהו אחר אבל המילוי של הרצונות הוא בעצם מפריד אותך הוא בעצם יוצר לך את ההגדרה של האני, עכשיו מה הרצונות הבסיסיים שיש לכל בן אדם אם בן אדם אומר אני לא יודע מה הרצונות שלי. ש: ... לא רלוונטי הבנו את הסיפור והכל מבוסס על זה שהרצונות של האדם הם אלא שיוצרים לו את התחושה של האני הרצונות שלך בלי רצונות אם אני לוקח לך את הרצונות אתה הופך להיות no one ואז אתה הופך להיות כל ... זה אני זה לא אני נכון אם אתה מטיל ספק בתחושות ברגשות ברצונות אז אתה מאבד את התחושה של האני ואז אתה תיאורטית יכול להיכנס לתוך כל דמות. ש: כן אבל עדיין אני אדע איפה אני גר ואיפה אני ...