... זה קל לו יותר לקבל את מה שהוא חושב שהוא עצמו אומר לעצמו, דרך המוכר. ואסביר: כי לכל אדם יש את האני שלו, דהיינו, הדבר שאליו האדם מתכוון כאשר הוא אומר ... סביבו, שהאדם חווה את אותם האנשים, שהם נפרדים מהאני שלו. ובכל מקום שהאדם רואה דבר שהוא לא האני שלו, זה יוצר סוג של פער רגשי וריחוק רגשי, בינו לבין אותו הדבר שאותו הוא רואה. דהיינו, שהאדם מרגיש חוסר שייכות וריחוק, מאותו הדבר שהוא בעצם לא האני שלו, ושהוא נפרד מהאני שלו. וכאשר האדם מסתכל לדוגמה ... של עצמו במראה. והאדם חווה סוג של הזדהות רגשית מאוד עמוקה, בינו לבין הדמות שהוא חושב שהיא האני שלו. ובין חוויית האני לבין חוויית הלא אני, יש באמצע טווח רגשי מאוד גדול. שבו האדם מתייחס לדברים מסוימים, כאילו הם האני שלו למרות שהם לא ממש האני שלו. כגון לדוגמה אדם שרואה את המשפחה שלו, שהוא מתייחס אליה כאילו זה האני שלו. למרות שבאמת, המשפחה שלך זה לא אתה ממש. וכאשר ... לאיזו צרה, האדם מרגיש במקום מסוים, כאילו זה הוא עצמו נקלע לצרה הזאת. דהיינו, האדם רואה את האני שלו, בדברים שהם לא האני שלו. ואחרי שהבנו את זה, עכשיו יש להבין, כיצד האדם מתייחס לדברים שהם האני שלו. ובדכ האדם מתייחס לדברים שהם האני שלו, בצורה של יותר אמון ויותר אהבה. זא בדכ האדם אוהב יותר את עצמו ומאמין יותר לעצמו, מאשר הוא אוהב את מה שהוא לא האני שלו, ויותר ממה שהוא מאמין למה שהוא לא האני שלו. וכאשר האדם ניגש לברר פרטים על איזה מוצר וכיוב, ... מדבר עם המוכר, הלקוח חווה סוג של ריחוק רגשי, בינו לבין המוכר. כי האדם חווה שהמוכר, הוא לא האני שלו. ובפרט כאשר בדכ המוכר הוא באמת אדם שהוא זר כלפי ... שלמוכר יש אינטרסים, שהם לא בהכרח האינטרסים שלו של הלקוח. ואז מטבע הדברים, הלקוח מנסה להגן על האני שלו ועל האינטרסים שלו, ואז הוא מטיל ספק במוכר. ואז ... בין אישית). והרעיון והמטרה היא, ליצור סוג של מראה של הלקוח. דהיינו, שהלקוח יראה בך המוכר, את האני שלו עצמו הלקוח. דהיינו, לגרום ללקוח, שכאשר הוא ... היה מרגיש אם הוא היה מסתכל במראה על עצמו. דהיינו, שהלקוח ירגיש, שאתה עצמך המוכר, זה בעצם האני שלו עצמו. ומי שהוא מומחה לשכנוע ומומחה מכירות, הוא ... הוא עצמו מדבר, למרות שזה נראה שהבובה מדברת. והרעיון הוא, פשוט ביותר, והוא לגרום ללקוח להרגיש שהאני שלו בכבודו ובעצמו, מדבר מתוך גרונך שלך זה שרוצה לשכנע ... לדוגמה, שבהם הלקוח שונא את עצמו ורוצה להיות אדם אחר. דהיינו, מקרים שבהם הלקוח היה מעדיף, שהאני שלו, יהיה אני אחר. ובמקרים כאלו לדוגמה, מי שהוא מומחה לתת מודע ומומחה לקריאת מחשבות, הוא יודע לזהות, כיצד הלקוח היה רוצה שהאני שלו יהיה. ואז הוא נכנס לתפקיד, לא של האני הנוכחי של הלקוח, כי את האני הזה, הלקוח שונא והלקוח מנסה להתרחק ממנו. ולכן הוא נכנס לתפקיד של האני שהלקוח היה רוצה להזדהות איתו. דהיינו, הוא מאתר עם איזה אני הלקוח רוצה להזדהות, ואז הוא משדר ללקוח, שהוא המוכר, הוא בדיוק האני שבו הלקוח רוצה לתת אמון. לדוגמה: נניח שהלקוח לא ... רוצה להיות. ובסיכומו של דבר, יצירת הזדהות עם הלקוח היא חשובה ביותר, כדי לגרום ללקוח להרגיש, שהאני שלו בכבודו ובעצמו, מדבר דרך גרונך המוכר. ויש לזכור, שאם הלקוח לא אוהב את האני שלו עצמו, במקרה כזה הוא לא ייתן אמון, באני שלו ... כמוכר, צריך לדעת ולזהות, מה בעצם הלקוח לא אוהב בעצמו, ולדעת ליצור הפרדה וחוסר הזדהות, בין האני של הלקוח, לבינך. וככל שאתה כמוכר, הופך להיות מומחה ...

... נעלמים, למה הפסקתי להרגיש? למה נעלמו לי הרגשות? למה נעלם לי הרגש? למה אין לי רגש? מחיקת האני, למה אני לא מרגיש רגשות? למה איבדתי את הרגש? נמחק לי האני, נמחק לי הרגש, איך לחזור להרגיש? למה אני לא מרגיש כלום? ... מי שמתמודד עם תחושה של אובדן רגשות יכול למצוא מידע נוסף באתר שלו על ידי חיפוש של מונחים כגון נמחק לי האני, נמחקו לי הרגשות, איך להחזיר את הרגשות ועוד. למה נעלמו לי הרגשות? איך להחזיר את הרגש שאבד? תחושת איבוד רגשות נמחק לי האני מהי תנודתיות רגשית? למה הפסקתי להרגיש רגשות? למה אני לא ...

... ישויות שונות. הישות האחת היא הישות של המודע של האדם והישות השניה היא הישות של התת מודע של האדם. הישות של תת המודע של האדם, היא האני האמיתי של האדם, השורש שממנו מגיעות המחשבות של האדם, ממנו נוצרים הרצונות של האדם וכולי. ... הבחירות שאותן הוא מבצע. האדם אינו יודע מה לבחור, מה לחשוב, מה להרגיש וכולי. כל זה נובע משום שהאדם אינו מודע לרובד הפנימי שלו. האני הפנימי של האדם אינו סובל מפיצול אישיות, משום שהוא מודע לרובד החיצוני של האדם. אך כאשר הרובד החיצוני של האני של האדם אינו מודע לרובד הפנימי של האדם, הרי שהאדם חווה פיצול אישיות. לפעמים האדם מרוב לחץ ... מקורה ושורשה בכך שהאדם אינו מבין מדוע הוא רוצה את הרצונות שלו. פיצול האישיות נובע מכך שהאדם אינו מודע לאני הפנימי שלו שמנהל את האני החיצוני של האדם. הדבר דומה לאדם שנמצא בתוך חלום. במקרה כזה קיימים שני אני. יש את האני שחושב את החלום ויש את האני שנמצא בתוך החלום. האני שנמצא מחוץ לחלום הוא האני הער של האדם, הוא התת מודע של האדם, שיוצר את כל החלום שבתוכו נמצא האני הפנימי של האדם. אם לדוגמה קוראים לאדם שנמצא באמצע שינה בשמו, האני הער של האדם מפסיק לחלום וגורם לאני הישן של האדם שנמצא בתוך החלום להתאחד איתו. גם אצל האדם הער יש אני אחר פנימי יותר שאחראי לכל הבחירות שאותן מבצע האדם וכולי. האני האמיתי של האדם, זאת המציאות עצמה. האני של האדם הוא חלק קטן מהאני הגדול של הישות העצמית של המציאות כולה. האדם נמצא בתוך המחשבה של המציאות, בדיוק כמו אדם שנמצא בתוך חלום, שמצד האמת, האני האמיתי שלו דהיינו, מי שהאדם באמת, נמצא בכלל מחוץ לחלום. הפחד מהמוות לדוגמה נובע רק משום ... הרצונות מחשבות שלו, על ידי זה הוא בעצם מרגיש אחדות עם המציאות. כאשר קורה משהו לאדם, הוא מבין שהוא עצמו בעצם רצה שזה יקרה. דהיינו, האני שנמצא מחוץ לחלום הוא זה שרצה שיקרה לאני שנמצא בתוך החלום את מה שקורה. האני האמיתי של האדם, דהיינו, הישות של המציאות עצמה שמהווה את האני של האדם, היא כמובן מודעת לחלוטין לאני של האדם שנמצא בתוכה, כי היא זו שמהווה אותו. כאשר ... שנמצא בתוך החלום אינו מודע לאני החיצוני שלו, הרי שהוא סובל מפיצול אישיות, שיוצר פחדים ספקות וכולי. לסיכום: כדי למצוא ולהתחבר אל האני הפנימי של האדם, על האדם להסתכל היטב אל תוך עצמו ולראות ולגלות את האני הפנימי שנמצא בתוכו, שמשם מגיעים כל הרצונות מחשבות שלו, וגם כל העולם כולו שבתוכו נמצא האדם. כשם שהחולם את החלום הוא זה שיוצר את כל מה שקורה בתוך החלום, כך גם האני האמיתי של האדם, דהיינו, שורש המציאות, הוא זה שיוצר את כל מה שהאדם שנמצא בתוך החלום חווה מרגיש וכולי. כאשר האני שנמצא בתוך החלום, מתחיל להזדהות עם האני שחולם את החלום ושנמצא מחוץ לחלום, דהיינו, המהות של המציאות, על ידי זה הוא הופך לישות אחת ...

... שבכך בעצם הם מטילים בספק, גם את קיום מחשבתם. כי אם אין אני, אז גם אין אני חושב. וכאשר יש ספק אמיתי לגבי הקיום של האני, הרי שיש ספק אמיתי גם לגבי הקיום של האני החושב. וממילא זה אומר, שאם אני לא ... שהוא קיים, היא משום, שככה הוא מרגיש. כי האדם חווה את קיומו העצמי, והוא מרגיש שהוא קיים. והאדם מרגיש את קיומו של האני שלו, ולכן נדמה לו שהוא קיים. וכל מה שהאדם ידע יודע וידע, הכל תלוי בקיומו של האני של האדם. כי כל דבר שאותו יודע האדם, הנכונות שלו והאמיתות שלו, נובעת מהאמיתות של קיומו של האני של האדם. כי האדם יודע דבר כלשהו, משום שהאני שלו יודע את הדבר. ואם האני עצמו הוא לא באמת קיים, או אם לדוגמה האני הזה הוא משוגע, הרי שגם כל הידיעות ... היחידה של האדם, לקבל תשובות לכל השאלות האלו, היא על ידי זה שהאדם מסתכל אל תוכו, ומנסה להבין את מהותו ואת מהות האני שלו ואת מהות קיומו העצמי. כי האדם חי את חייו מתוך תחושה חזקה של אני ואני ואני. ואין לאדם שמץ של מושג אמיתי, מיהו ומהו אותו האני המפורסם הזה, שאחראי לכל כך הרבה בעיות ודברים רעים שקורים לאדם בחיים. כי שורש הכל, הוא האני של האדם. ובלי קיומו של האני, אין שום בעיה כלל. ומי שבאמת רוצה להבין ... קיומו. ועל האדם לשאול את עצמו, מי אני? ומה אני? האם אני מה שאני רואה? ואולי אני אוסף של חוויות? ואם כן, אז האם האני שלי משתנה כל הזמן? והאם לאירועים ... והישויות, שנפרדות זו מזו, בצורתן במקומן ובזמנן, אבל באמת הן בעצם כולן רק צורות שונות של מקום וזמן. כי קיומו של האני, תלוי בקיומו של מה שאינו אני. כי משמעות וחוויית האני, תלויה במשמעות וחוויית הדבר שאינו אני. והאני וגם מה שאינו האני, שניהם קיימים בתוך המציאות. ולכל ישות ... ואת הזמן שלה. ובלי שיהיה מקום וזמן, אין אפשרות קיום לשתי ישויות שונות, ואז ממילא אין קיום, גם לא לאני של האדם. כך שהאני של האדם, הוא ישות שקיימת בתוך מקום ... סוף, החסר הגדרה, הכלום, האין, ההעדר המוחלט, שהוא המהות של המקום והזמן, וממילא, גם של כל מה שבתוכם. והאדם מבין, שהאני וגם מה שאינו האני של האדם, מהותם נפרדת מהם, ובה אין שום צורת אני כלל. כי האני והעדר האני, בשורשם הם אחד, ללא שום מהות אני כלל. ועוד האדם מבין, שהאני והעולם שנפרד ממנו, והמחשבה שמחברת את ... ללא כל הפרדת מקום וזמן. והיודע, והדבר הידוע, והידיעה, הם כולם בשורשם מהות אחת, ללא שום הפרדת מקום וזמן כלל. ואז האני בעצם מבין, שהוא כלום ממש, העדר מוחלט, איננו, ושאין לו שום הוויה כלל. ושאותו האין הוויה, הוא החיות של האני של האדם, בדיוק כמו שהוא החיות, גם ... ומהו קיומי העצמי? והאם אני דבר ממשי? ומהו דבר ממשי? והאם בכלל יש באמת משהו ממשי (כי כל הממשי, תלוי בקיומו של האני שאינו ממשי)? ומהי המהות של כל מה ...

... אופי יש לך? האם אתה מרוצה מהאופי שלך? האם האושר שלך פנימי? האם האושר שלך חיצוני? להיות מרוצה מהאופי שלך, האם אתה שלם עם האני שלך? האם אתה שלם עם עצמך? איזה אופי יש לך והאם אתה באמת מרוצה ממנו? אליעד כהן פותח בשאלה עמוקה ויסודית לגבי מהותו של האדם, כשהוא מתייחס לשני היבטים עיקריים של הזהות האנושית: האני הפנימי והאני החיצוני. לדבריו, האני הפנימי מייצג את האופי של האדם, התכונות הפנימיות, סגנון החשיבה, התפיסות, האמונות, והתחושות האישיות שלו. לעומת זאת, האני החיצוני כולל את הדברים שהאדם מזדהה איתם מבחינה חיצונית: הגוף, הגיל, המקצוע, מקום המגורים, הבריאות, הסטטוס החברתי וכדומה. אליעד מדגים את ההבדל בין האני הפנימי לחיצוני בצורה ברורה: למשל, אדם יכול להיות בריא או חולה, חופשי או בכלא - אלו דברים שנוגעים לאני החיצוני, בעוד שהאני הפנימי קשור לתחושת הסיפוק הפנימית, לדרך שבה האדם מתמודד עם המציאות וליכולת שלו לקבל אותה, ללא קשר לתנאים החיצוניים. מה עדיף לך - לשמור על האופי שלך או לשנות אותו לגמרי? אליעד מציג שאלה תיאורטית נוקבת כדי להמחיש את החשיבות של האני הפנימי: אם היו מציעים לך לבחור בין שתי אפשרויות קיצוניות, במה היית בוחר? באפשרות הראשונה, האני החיצוני שלך היה משתנה לטובה בצורה מושלמת, והיית מקבל בדיוק את כל מה שאתה רוצה מבחינה חיצונית - עושר, בריאות, מעמד חברתי גבוה, זוגיות אידיאלית וכו, אבל במחיר של שינוי מוחלט של האני הפנימי שלך. היית מקבל תכונות אופי אחרות, למשל: אדם רגזן יהפוך לרגוע, ואדם רגוע יהפוך ... מוגבל למען שמירה על האופי שלך? זוהי אינדיקציה ברורה לכך שהאופי שלך אכן ראוי בעיניך ומספק אותך לחלוטין. אליעד אומר שאם אינך מוכן לשלם מחיר כזה גבוה עבור האני הפנימי שלך, המשמעות היא שיש לך עוד מקום רב להתפתחות ולשיפור פנימי. האם האושר שלך תלוי בדברים חיצוניים או באני הפנימי שלך? אליעד מדגיש שוב ושוב שהמטרה העליונה והעמוקה ביותר היא להגיע למצב שבו האדם כל כך מרוצה ושלם עם האני הפנימי שלו, עד שהאושר שלו יהיה עצמאי לחלוטין ולא יהיה תלוי בשום תנאי חיצוני. רק במצב ... בדברים חיצוניים, זה מעיד על כך שהאדם עדיין תלוי וזקוק לשיפור פנימי. איך להיות שלם עם עצמי? אושר פנימי מול אושר חיצוני האם כדאי לשנות את האופי שלי? מה זה האני הפנימי? איך לדעת אם אני באמת מרוצה מהאופי שלי? איך להפוך את האושר לבלתי תלוי? ...

... הרגש והשכל, חוויית האני כצורה של מקום וזמן, להרגיש את מה שאתה מבין, הבנה רגשית, בירור האמת מה המשמעות של חוויית האני כצורה של מקום וזמן? אליעד כהן מסביר כי תפיסת האני היא למעשה תפיסה של צורה בתוך מקום וזמן. כאשר אדם חושב על עצמו, לרוב הוא ... למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, למה אני מפחד למות? ולמה בכלל אני קיים?. רק על ידי הבנה של נקודת ההתחלה של הרצון והקיום, אפשר להבין באמת את המהות של האני, ואת מה שמעבר למקום ולזמן. האם זה משנה איך מתנהגים אם הכל הוא רק צורות של ... ושלמה. ההבנה הזו אמורה לא רק לשנות את החוויה האישית, אלא גם להביא לשלום פנימי, לסוף הסבל, ולחיבור בין השכל והרגש באופן מלא ומאוחד. מה זה חוויית האני? איך לחבר שכל ורגש? מה זה מקום וזמן? איך לחוות אחדות עם המציאות? מהי חקירת האמת? האם הכל שווה ערך? למה האדם רוצה דברים? אליעד: מי שהיה מבין באמת את כל מה שהסברנו, צריכה להיות לו חוויית מציאות אחרת, לגבי הנושא של האני. אין לי בעיה שנאמר, שאני זה צורה של מקום וזמן. האני זה משהו שקיים בתוך המקום והזמן. ההבנה הזאת עצמה אמורה לשנות לך את החוויה, של האני שלך. מה זה האני בסך הכל? זה משהו שקיים בתוך המקום והזמן. יש אין סוף מקום ואין סוף זמן, יש ... שאתה קיים. כי הקיום הוא המהות של הרוצה. למשל אדם אומר, איזה רע לי בגלל שיש לי רצונות, למעשה הוא לא הבין, הוא צריך להתמקד בקיום שלו. ונחזור לנושא של האני, מי שהבין עד כה, מה הפירוש של הבין? שהוא מסוגל להסביר את זה, ושכול דבר ודבר ...

... רוחניים, חיפוש רוחני, לא לדעת שאתה קיים, התעוררות רוחנית, הארה רוחנית, סבל ואושר, מהו קיום? מהו האני? אמת אחרת מהו החיסרון בקיום העצמי ואיך הוא משפיע על האושר? ... בכלל על קיומו של האדם. הוא טוען כי המודעות לקיום שלנו תלויה בקיומו של חיסרון. אליעד מדגיש שתחושת האני שקשורה לקיום היא בעצם חוויית חיסרון, שהיא חיונית להכרה ... אחת, היא לא יכולה להבין את קיומה, כי אין משהו חיצוני שיוכל להשוות אותה אליו ולומר שהיא אני. מהו האני ומהו החיסרון בתפיסה רוחנית? במהלך ההרצאה, אליעד מדבר על המהות של תחושת האני, שהיא עצם תחושת הקיום, שמבוססת על תחושת חיסרון פנימי. הוא ... עצמה היא תוצאה של חיסרון - לא רק המהות, אלא כל ישות מודעת לקיומה מייצגת חיסרון במציאות. מהו האני ומהו החיסרון בתפיסה רוחנית? במהלך ההרצאה, אליעד מדבר על תחושת האני והקיום האישי ככזה שמבוסס על תחושת חיסרון פנימי. הוא מציין כי ... הקיום האישי שלך. זה לא תלוי במחשבות חיצוניות או בתפיסות מורים רוחניים, אלא בהבנה העמוקה שתחושת האני היא למעשה החיסרון שבסיסה. אם תוכל להבין זאת, תוכל להפסיק ... את מהות העניין. מה שאני אומר עכשיו לא בדיוק מדוייק, אך החוויה הבסיסית שלך ביותר היא שאתה קיים. האני קיים זוהי חוויה מאוד עמוקה. כול הקונץ של מורים אחרים זה לגלגל ... אליעד: האם אני אמרתי שיש רק חיסרון? כל חיסרון הוא גם יתרון יחסי. שאלה: האם החיסרון הוא אחרי האני? אליעד: לא, אם החיסרון הוא אחרי האני, אז מורה רוחני יגיד לך, לך צעד אחד אחורה ואין לך יותר חיסרון. ...

... ומבחינה רגשית, את כל מה שקורה איתו. ובתוך זה נכלל, שהאדם יבין מי הוא ומהו האני שלו. ובכלל זה נכלל, שהאדם יבין אחת ולתמיד את פשר הרצונות מחשבות רגשות שלו. כי מי שיתבונן בעניין יראה, שיש כאן המון דברים שצריך להבין אותם. כגון לדוגמה שעל האדם לנסות להבין את מהות האני שלו. ועל האדם להתבונן על האני שלו ועל הקיום העצמי שלו. ועל האדם לנסות להבין, מהו אותו אני שאותו האדם חווה כאני. ועל האדם לנסות לשאול את עצמו, האם אני שולט באני שלי? האם אני יכול להבטיח את קיומו של האני העצמי שלי? האם אני בחרתי שהאני שלי יהיה קיים? מהיכן הגיע האני הזה? מהיכן הוא נוצר? מהי מהותו האמיתית? האם יש הבדל אמיתי בין האני שלי לבין כל שאר הדברים שהם אינם אני? האם מנקודת מבט חיצונית לי, האם משם גם יש הבדל בין האני שלי לבין כל שאר הדברים? ואם מנקודת מבט חיצונית אין הבדל בין מה שהוא אני לבין מה שהוא לא אני, אז כיצד זה שאני כן חווה הבדל בין האני ובין הלא אני? ועל האדם לנסות להבין, האם קיומו של האני הזה תלוי בקיומם של דברים אחרים? ואם כן, אז במה בדיוק תלוי קיומו של האני העצמי שלי? והאם יכולה להיות אפשרות שהאני שלי יפסיק להיות קיים? וכיוב שאלות נוספות שעוזרות לאדם להבין מיהו ומהו. כי כאשר האדם אומר אני רוצה להיות מאושר, הרי שכל זמן שהוא לא מבין מהו האני הזה שרוצה להיות מאושר, אז כיצד בדיוק הוא מצפה למצוא את האושר? ומי שרוצה להיות מאושר, בתור התחלה עליו לנסות להבין את מהותה של אותה הישות העצמית שלו שמחפשת את האושר. כי בלי ... עמוקה יותר. וכאשר האדם רוצה להיות מאושר, בשלב הראשון עליו לנסות להבין את האני שלו ואת הרצונות מחשבות רגשות שלו. כי על האדם להתבונן היטב, מהיכן מגיעות המחשבות שלי? האם אני בוחר בכל רגע על מה לחשוב? ומה הסיבה שבגללה בכל רגע אני חושב את מה שאני חושב? ... לכל הבעיות של האדם. והבשורה הטובה היא: שאחרי שהאדם מצליח פעם אחת להבין את האני שלו ואת הרצון העצמי שלו וכולי כנל, על ידי זה בעצמו האדם הפך להיות מאושר באמת. ולא צריך לעשות שום דבר, ולא יעזור לאדם לעשות שום דבר כדי להיות מאושר, מלבד להבין את עצמו ... מאושר באמת, עליו להבין את השורש של כל הסיבות וכל התהליכים שיש בעולם. וגם האני של האדם הוא חלק מהתהליכים שיש בעולם. כי האני של האדם הוא לא המציאות עצמה, אלא הוא רק חלק ממנה ונמצא בתוכה. וגם האני של האדם הוא רק תוצאה של משהו אחר. והבנת כל הנושאים האלו, תלויה ונובעת דבר מדבר. כי הבנת האני פירושו הבנת סיבת האני וכולי. כך שיש הבנה אחת, שהיא השורש של כל ההבנות, שכאשר האדם מבין אותה, הוא מבין את הכל בבת אחת. כי השכל של האדם מוגבל ביכולת ההבנה שלו. אבל יש שכל אחר גדול יותר, שכאשר האדם ... יגיע רק כאשר האדם ימצא את עצמו באמת. דהיינו, כאשר האדם יבין את האמת לגבי האני שלו. שעל ידי זה בעצמו האדם יהפוך להיות מאושר באמת. וכל זמן שהאדם לא מבין את המציאות בשלמות, הרי שתמיד תחושת חוסר האושר תחזור על עצמה. ולכן בכל פעם שהאדם פותר איזו בעיה, ...

... העיקריים הוא להבין מי זה האני שמקבל החלטות. מי בעצם צייר את הציור, ומה הקשר שלו לבחירה החופשית? אליעד נותן דוגמה מעשית ... הזו נכונה או לא? כלומר, האם האני של היד הוא אותו אני שאליו האדם מתכוון כשהוא אומר אני? כיצד הגדרת האני משפיעה על תחושת הבחירה החופשית? אליעד כהן מסביר שהבנת הבחירה החופשית קשורה באופן ישיר להבנת ... יש כוח גדול יותר שמחיה ומניע את האני? הוא מדגיש שהרצון של האדם הוא חלק מתהליך גדול יותר - שהאדם הוא כמו היד של המציאות, שהיא זו ... רעיון מתקדם שבו האדם כבר מבין שהאני שלו הוא המציאות כולה. אבל גם אז נשאלת השאלה: האם אז יש בחירה חופשית אמיתית? האם המציאות עצמה ... הפעולה פשוט התרחשה מעצמה? האם האני קיים בזכות עצמו או שהוא חלק מישות גדולה יותר? בסיכום דבריו, אליעד מדגיש שאדם חייב להתעמק ולהבין מי זה האני שלו. האם האני הוא ישות עצמאית, או שהוא זרוע מבצעת של ישות גדולה יותר? אם האדם הוא חלק מישות גדולה יותר, ... היא על ידי חקירה פנימית של האני. האם האדם הוא זרוע מבצעת של משהו אחר או ישות עצמאית שקיימת בפני עצמה? ההבנה הזו היא הבסיס ... מי באמת בוחר? מה הקשר בין האני לבחירה חופשית? האם לאדם בתוך חלום יש בחירה חופשית? האם המציאות בוחרת בעצמה? האם האדם הוא ישות ... ואחד השורשים של השאלה זה הבנת האני של הבן אדם. ניקח אדם שצייר ציור, נשאלת השאלה, מי צייר את הציור, האם היד ציירה את הציור, ... עניין הבחירה החופשית, הוא הגדרת האני, לו יצויר שלעט שהאדם כותב בו היתה תודעה עצמית, היה אומר, איזה ציור יפה ציירתי!!!! האם זה ... נכון שהיד תגיד על מי שצייר שזה האני שאני מתכוון אליו. או האם היא יכולה להתכוון לאני אחר ממה שאני אמרתי? והאדם אמור להתבונן על האני הזה, מי זה האני הזה, לפי מה האדם בוחר בחירות? מאיפה באות החלטות? אדם יגיד ממני, אבל מי זה, צריך להתבונן. ... לבדוק, מי גורם לכך שתגיד אני, האני, הרצון של האדם, הוא חלק מכוח גדול יותר הכוח הזה הוא זה שמחליט מה הרצון שלך, ההחלטות והבחירות, ... מחליט, ויש עומקים רבים בנושא האני. נאמר שהאדם חולם, נמצא בתוך חלום, ובתוך חלום יש הרבה אשים, ובתוך החלום האדם חושב שיש לו בחירה ... המרכזי שצריך להתבונן בו, מי זה האני הזה? מי מחיה את האדם הזה? וגורם לו לחשוב שהוא בוחר, או עושה בכלל משהו. כי אם האדם חלק ... לך בחירה. ועל האדם לבדוק מי זה האני הזה שבוחר? אלא אם כן אתה מחובר לישות הראשונה, ואז גם לא ברור אם יש לך בחירה חופשית, ולשם ... את הסיבה והתוצאה ולהבין את האני ומי אתה באמת. ...

מדיטציה, התבודדות, מדיטציית ויפאסנה, רבי נחמן מברסלב, מודעות עצמית, רוחניות, תודעה, מיסטיקה, איך להתבודד? להעלים את עצמך, לעשות בלי לעשות, עשייה באי עשייה, הארה רוחנית