... אור אין סוף, מעשה מרכבה, תורת הצמצום, בריאת העולם, הצדיק האמת, נוקם ונוטר - שיחות הרן צג (ברסלב) מהו אור אין סוף, ואיך אפשר להבין אותו? אליעד כהן מסביר כי אור אין סוף מתייחס להבנת האלוהות, למציאות האינסופית שקדמה לבריאת העולם, למציאות ללא גבול והגדרה. מדובר בשכל אחד ... ניתן לחשוב על זמן או מקום במונחים מוגבלים כמו יום אחד או עיר אחת, אך אי אפשר לחשוב על כל הזמן או על כל המקום בבת אחת. עם זאת, אליעד מדגיש שאור אין סוף הוא מעבר לזמן ומקום - הוא הדבר שממנו עשוי הזמן והמקום עצמם, ולכן אין אפשרות לחשוב עליו במונחים של חלקים, אלא רק בשלמות או בכלל לא. איך אפשר ליהנות מאור אין סוף אם הוא בלתי ניתן להבנה? אליעד מציג את רבי נחמן שאומר שיש תלמיד חכם, שהוא צדיק אמיתי, המסוגל לחלק את ... שמסוגל להחזיק בניגודים ובסתירות, ובכך הוא מסוגל להפריד את האור האחד ליחידות קטנות יותר, ולהביא אנשים להבנה חלקית של האינסוף. למרות שבמהותו אור אין סוף אינו ניתן לחלוקה, התלמיד החכם לא מחלק באמת את האור עצמו, אלא מספק צמצומים והשתקפויות של האור, שהאדם ... לצמצם את עצמו לתוך העולם הסופי והמוגבל. מעשה מרכבה הוא בעצם החיבור והאיזון בין אינסוף לסוף, בין האחדות המוחלטת לנפרדות, והיכולת לתפוס כיצד אור אין סוף מלובש בתוך עולם של צמצומים. מהי תחיית המתים האמיתית? אליעד מפרש את תחיית המתים לא כמצב שבו אנשים ... רצון ספציפי, אלא מתוך חיבור לשורש הרצון, שבו אין הבדל בין יש ואין, טוב ורע, רצון וחוסר רצון - אלא הכל הוא ביטוי אחד של אור האינסוף. מהו אור אין סוף? מהי תורת הצמצום? מה המשמעות של תלמיד חכם נוקם ונוטר? מהו מעשה מרכבה לפי ברסלב? מהי תחיית המתים ...

... אחרי השכל, שכל מעל השכל, שכל אין סופי, אור אין סוף, שכל על אנושי, תכלית הידיעה שלא נדע, השגת אלוהות, ... שכל מעל השכל? אליעד כהן מסביר באופן מפורט מהו שכל, מה המשמעות של שכל מעל השכל, וכיצד אפשר לרדוף ולהגיע לשכל אין סופי, או בשפה קבלית - אור אין סוף. בתחילת הדברים, אליעד מציג שאלה פילוסופית על הצורך ... לשכנע כל אדם - גם אם הוא אילם, גם אם אין לו אמצעי תקשורת ברור. השכל הוא יכולת לפתור בעיות ולכן כלול בו כל דבר אחר. מה המשמעות של המושג אור אין סוף ושכל אין סופי? בהמשך ההרצאה אליעד עובר להסביר את המושגים שכל אין סופי, אור אין סוף ושכל על אנושי לפי המושגים של רבי נחמן מברסלב, כפי שמופיעים בליקוטי מוהרן תורה כד. על פי הסבר זה, ישנו אור אין סופי שנמצא מעל השכל האנושי, אור שהשכל האנושי לעולם לא ... אותו לראות מעבר. הכתר הוא הסמל לגבול היכולת האנושית להבין. כאשר האדם מנסה בכוח שכלו לבעוט בכתר הזה, נוצרים חורים או שקעים שמאפשרים לאור האין סוף להיכנס לתוכם ולהאיר לאדם. כך, על ידי רדיפה מתמדת ... היא לדעת שלא נדע? אליעד מסביר כי הביטוי תכלית הידיעה שלא נדע משמעותו האמיתית היא שהידיעה המוחלטת היא ההבנה שיש גבול לידיעה, ושאת האור האין סופי, כלומר, את המהות האלוהית, אי אפשר להבין באמצעות ... גבוהה יותר משכל רגיל. האדם חייב להיות מוכן לקבל שישנם דברים שמעבר לשכל האנושי הרגיל, וזו האמונה. לכן, כדי להגיע אל השכל מעל השכל או אל אור האין סוף, חייבים גם אמונה וגם שכל. איך אפשר באופן מעשי ... עמוקה של האמת. הוא מציין שחשוב לא להישאר רק ברמת השכל הרגיל אלא לנסות תמיד לפרוץ אל מעבר לו. מהו שכל על אנושי? איך לצאת מהשכל? מה זה אור אין סוף? מה פירוש תכלית הידיעה שלא נדע? איך להשיג שכל אין ...

... הסופית, לדעת את עצמך, ידיעה או עשייה, עניין בחיים, ריגוש בחיים, אור אין סוף, הכל בבת אחת, כאב גופני, ידיעה רגשית למה אנשים מחפשים עניין וריגוש בחיים? אחת השאלות המרכזיות ...

... החוקיות של המשחק אומרת, תרצה באמת תקבל את האמת, לא תרצה באמת לא תקבל אותה. אין מה לעשות, רבי נחמן אמר, יש אור אין סוף שהוא כל כך גדול שאתה לא יכול לקבל ממנו חלק, או שאתה מקבל אותו או ...

... ואת הזמן וכולי. וכל נקודה, היא נקודת המרכז של העולם, בבחינת מה שביארתי על עניין אמצעותא דעלמא היכא (של רבי נחמן מברסלב), שבכל מקום, האור אין סוף הוא אמצע העולם. ואעפ שזה לא הגיוני, שיותר מישות אחת תחייה את כל העולם, כי זה דבר שאינו אפשרי, שתהיה לעולם יותר מאשר נקודת מרכז אחת, אעפכ כל ישות, היא ...

... מצטט את רבי נחמן (מתוך תורה כד בליקוטי מוהרן), שם מתואר תהליך שבו השכל נתקל במחסום בלתי עביר כאשר הוא מנסה לתפוס את האין סוף. ההיתקלות במחסום זה, וההתעקשות של השכל להבין בכל זאת, יוצרת מעין שקעים או כלים המאפשרים לאור אין סוף לחדור פנימה. זוהי בעצם חוויה פרדוקסלית שבה מצד אחד האדם אינו מסוגל לתפוס את האין סוף במלואו, אך מצד שני הוא מצליח לטעום משהו ממנו. ...

... זהו המקום של אין הבדל, שהוא המקום הרוחני הגבוה ביותר. הצדיק מביא את האדם לשפלות זו. ככל שהאדם יותר בשפלות כזו, כך הוא קרוב יותר לאור האין סוף. רק מי שחווה שפלות אמיתית כזו יכול באמת להחזיק בכעס באופן מודע ובחירי, ולכן רק הוא מסוגל להבין מה טוב בנקמה, מה רע ...

...האדם להבין שהמאבק הפנימי הוא למעשה מאבק בתוך עצמו, וכי כל פגיעה בחלק פנימי אחד משפיעה על כל שאר החלקים. מה הקשר בין מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים למאבקים פנימיים? אליעד התייחס גם לביטוי מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים. הוא הסביר שביטוי זה הוא גם מטאפורה למאבק פנימי שבו אדם מרחם על חלקים רעים בעצמו - למשל, ספקות, פחדים, או מחשבות שליליות. כאשר הוא נותן לספקות או לפחדים האלה מקום, הוא למעשה מתאכזר לחלקים הטובים שבתוכו, לאמונה...

...הברורה של הסיבה היא המפתח להצלחה, משום שהיא זו שמניעה אותך להתאמץ ולהתמיד לאורך זמן. למה קשה להשיג מטרות גדולות? מטרות גדולות דורשות השקעת מאמץ משמעותית, וכדי להתאמץ לאורך זמן, צריך להיות רצון חזק. הרצון החזק הזה לא נוצר סתם כך - הוא מבוסס על הבנה עמוקה של הסיבה שבגללה אתה רוצה להשיג את המטרה. אם אינך בטוח בסיבה שבגללה אתה רוצה משהו, המוטיבציה שלך תרד, אתה לא תשקיע מספיק מאמץ, ובסופו של דבר - תתקשה מאוד להשיג את המטרה. לכן, אם אתה מרגיש שאין לך מספיק...

...לרופא שיש תרופה כזו. והחולה רוצה לטפל קודם כל בסימפטומים שמציקים לו באופן המיידי וכולי. והרופא שהוא רחמן אמיתי והוא רוצה לעזור לחולה, הוא נותן לחולה תרופה שבאמת עוזרת לו לטפל בסימפטומים של המחלה שלו. אבל הוא נותן לו אותה בצורה כזו, שהיא תעזור לחולה להיות מוכן לקבל בפעם הבאה שהמחלה תחזור על עצמה, את תרופת הפלאים שתעשה אותו לבריא באמת. כי כאשר לוקחים תרופה כלשהי, יש דרך מיוחדת איך לקחת את התרופה הזאת. והרופא החכם נותן לחולה תרופות שעוזרות לו להשיג...