פחדים, פוביות, פחד מגוקים, הצפה רגשית, חשיפה לפחד, שכל או רגש, לחזק את השכל, רגש או שכל, חרדות, להתגבר על הפחד למה אנחנו מפחדים, ואיך באמת אפשר להתגבר על הפחד? פחדים, פוביות וחרדות הם נושאים מורכבים שמעוררים שאלות רבות לגבי האופן שבו בני אדם מתמודדים עם רגשות ושכל. אחת השאלות ... שאנחנו מבינים בשכל לבין מה שאנחנו מרגישים בפועל. לדוגמה, מישהי שמבינה בשכל שאין שום סכנה אמיתית בגוק, אך עדיין מפחדת ממנו באופן רגשי ולא נשלט. אליעד מסביר את הנקודה המרכזית בצורה מפורטת וברורה: הבעיה המרכזית היא היעדר סנכרון בין השכל לרגש. לדוגמה, אדם עם פחד מגוקים יכול להבין בשכל שהגוק הוא בסך הכל חרק לא מזיק שאינו יכול לפגוע בו באמת, אך הרגש עדיין ייצר תחושה של פחד וחוסר נוחות. אליעד מסביר שהסיבה לכך היא שהאדם לא באמת מחזק את השכל ביום - יום, ולכן ברגע האמת, השכל לא מצליח לגבור על הרגש. מה הקשר בין התנהגות יומיומית לבין פחדים קיצוניים? הנקודה שאליעד מדגיש היא שבחיי היום - יום האדם לא באמת מקשיב לשכל שלו, אלא נותן לרגש להוביל, ... הוא עושה לעצמו שטיפת מוח הפוכה - מחליש את השכל ומחזק את השליטה של הרגש. לכן, כשמגיע רגע של פחד או חרדה, השכל, שכבר נחלש מראש, לא יכול לעזור לאדם להתמודד מול הרגש המוצף. איך לחזק את השכל כדי להתגבר על הפחד? הפתרון שאליעד מציע הוא לחזק את השכל בחיי היום - יום, בצורה מודעת ורציפה. משמעות הדבר היא להקפיד לעשות ... פעולה מסוימת, והשכל אומר לו לעשות אחרת, עליו להיצמד לשכל ולא לרגש. כך, ברגע האמת שבו האדם עומד מול הפחד, השכל יהיה מספיק חזק ויציב על מנת להתמודד עם הרגש ולא להישבר מולו. מדוע החשיפה לפחד לא תמיד עובדת? הרבה פעמים אנשים מנסים להתגבר על הפחד שלהם באמצעות חשיפה לפחד, כלומר, חשיפה חוזרת ונשנית לדבר שמפחיד אותם. אבל אליעד מסביר שזה לא תמיד עוזר, ואפילו יכול להזיק ולהגביר את הפחד. הסיבה לכך היא שהבעיה האמיתית היא לא הפחד עצמו, אלא הקונפליקט בין הרגש לשכל. אם לאדם יש פחד עמוק, והוא לא טיפל בקונפליקט הפנימי בין מה שהוא יודע למה שהוא מרגיש, החשיפה לפחד יכולה להחמיר את החרדה. הוא נותן דוגמה לאדם שלא פחד לדבר מול קהל, ודווקא לאחר תרגילי חשיפה שעשו לו כדי למנוע פחד - החל לפחד יותר, משום שהחוויה השלילית התחזקה. מה קובע באמת את רמת הפחד שלנו? בסופו של דבר, אליעד מסביר שהפחד נובע משילוב של שני גורמים עיקריים: המידה שבה אנחנו רוצים שדבר מסוים יקרה (רצון). המידה שבה אנחנו מאמינים או ... לא יקרה (ספק או אי ודאות). אם אדם רוצה משהו מאוד, והוא בטוח שהוא ישיג אותו - הוא לא יפחד. אך אם הוא רוצה מאוד ולא בטוח שהוא ישיג, מידת הפחד עולה. ככל שהרצון יותר גדול והספק לגבי התוצאה גדול יותר, כך הפחד יהיה חזק יותר. מה המשמעות של לחיות בלי פחד בכלל? אליעד מוסיף ומסביר שאדם מפסיק לפחד רק ברגע שהוא מפסיק לרצות באופן מוחלט. כל עוד לאדם יש רצון או העדפה כלשהי לגבי תוצאה כלשהי, תמיד יישאר בו פחד. אם אדם באמת ובתמים יוותר על הרצון שלו, אז לא יהיה לו פחד יותר. הוא נותן את הדוגמה של אדם שעומד מול אריה. אם האדם מבין באופן מוחלט שאין שום סיכוי שהאריה לא יטרוף אותו, הפחד המיידי ייעלם, אבל הוא יוחלף בפחד אחר - למשל פחד ממה שיקרה אחרי המוות. כך שהפחד תמיד נמצא איפה שיש רצון וספק. איך ליצור שינוי מעשי כדי להקטין פחדים בחיים? אליעד מסכם ואומר שבאופן מעשי, מי שרוצה להפחית פחדים בחייו, צריך: להקפיד ביום - יום להקשיב לשכל שלו ולא להתעלם ממנו. לזהות היכן הוא נותן לרגש לנהל אותו ... ודאות לגבי מימושם. רק בצורה כזאת, השכל יהיה מספיק חזק להתמודד עם הפחדים ולהתגבר עליהם באמת. איך להתגבר על פחד מגוקים? למה חשיפה לפחד לא עובדת? מה לעשות כשיש הצפה רגשית? שכל או רגש - מי קובע? איך מחזקים את ...

חרדה מיסטית, פחד מיסטי, כישופים, מאגיה, שדים, רוחות, קללות, עין הרע, חרדות מיסטיות, פחדים מיסטיים ובו יתבאר, העניין של פחדים מיסטיים וחרדות מיסטיות. כי יש כאלו, שהם מפחדים מכל מיני עניינים מיסטיים שונים. כגון לדוגמה, ענייני כישופים ומאגיה שחורה וכיוב. שהאדם מפחד, שמא מישהו עושה לו איזה כישוף, או שמא מישהו קילל אותו, או שמא מישהו עושה לו עין הרע, או ... / ברכות / קמעות / סגולות טובות / אנרגיות חיוביות / הילינג וכיוב, הרי שממילא הוא מזמין על עצמו, פחדים מההיפוך של הדברים האלו. שהם: מאגיה שחורה / כישופים שחורים / מלאכי חבלה רעים / קללות / אנרגיות שליליות ... הוא להבהיר ולהסביר, כי ברגע שהאדם מאמין / חושב שאכן יש כוחות מיסטיים שונים, זה גורם לכך, שהוא גם יפחד מכוחות מיסטיים כאלו. וברגע שהאדם הולך לקבל ברכה מאיזה אדם וכיוב, באותו הרגע הוא גורם לכך, שהוא יהיה גם בחרדות ופחדים, מקללות של אנשים רשעים. כי מי שלא מאמין שיש כוחות מיסטיים ומאגים, גם אם אכן יש כאלו, אלא שהוא לא מאמין בהם, ממילא הוא לא יפחד מהם, ולא יהיה בחרדה או בפחד, מכך שאולי עשו לו כישוף ועין רעה, ושאולי השדים והשטן רוצים לפגוע בו, ושאולי יש קללה על ראשו וכיוב. ואם אכן יש כוחות על טבעיים, אז יתכן מאוד שהם יוכלו לפגוע בו. אבל, לפחד, הוא לא יפחד מהם כלל. כגון לדוגמה, אדם שלא יאמין שקיימים חוקי הפיזיקה. שזה לא יעזור לו להימנע מכך שחוקי הפיזיקה ישלטו עליו. ... מונע ממנו להיות נכון, ולהזכיר לך שהוא נכון. אבל, אעפכ, אם אינך מאמין שהאש שורפת, הרי שלא תוכל לחוות פחד או חרדה, מכך שהאש תשרוף אותך. ואם האדם לא יאמין במאגיות, בין מאגיה לבנה ובין מאגיה שחורה, ואם האדם ... יאמין בעין טובה וכיוב, הרי שגם אם הדברים האלו קיימים, וגם אם הם ישפיעו או משפיעים עליו בפועל, הרי שפחד וחרדה מהדברים האלו, לא יהיו לו. ולסיכום, מי שרוצה להסיר מעצמו את כל הפחדים שיש לו מכישופים / עין רעה / קללות / שדים וכיוב, עליו לנקות את הלב שלו לגמרי, מכל האמונות ... לו, גם במאגיה הלבנה. דהיינו, עליו להפסיק להאמין במאגיה לבנה, ולהאמין בברכות, ולהאמין בכוחות מיסטיים וכיוב. כי האחיזה של הפחד מהרע, היא רק כאשר האדם מאמין בטוב. ומי שלא מאמין בכוחה של ברכה, לא מפחד מכוחה של קללה. ומי שחושב שמחר יהיה יותר טוב, הוא מרגיש שהיום, לא מספיק טוב וכיוב. ומה יעשה האדם שהוא ... כוח מיסטי. זה כן משנה, האם אתה חושב שיש כוח מיסטי על טבעי, או שלא. ואם תחשוב שיש, אז תפחד מכישופים וכיוב. ואם תחשוב שאין, אז לא תפחד מכישופים וכיוב. ובנוסף, מי שרוצה לנקות את עצמו מדבר כלשהו, עליו ללכת להיפוך של אותו הדבר. ולכן, מי שרוצה לחזק ... עצמו, ולמצוא את ההיפוך של המיסטיקה, שנמצא בתוכו. ועל האדם להתרחק אל הצד השני, מכל מה שהוא לא רוצה שיפחיד אותו. והטוב מכל, הוא לברר את האמת עד סופה. כי האמת כפי מה שהיא, היא טובה מכל דבר אחר. והאמת היא, שהחיים הרבה יותר מפחידים וקשים, גם בלי המיסטיקה. כי בכל רגע, יכול לקרות לאדם איזה דבר נגד רצונו. ואעפכ האמת לאמיתה היא, שמצד ... משנה אם הכל טוב או הכל רע. ובסיכומו של דבר, חפש את האמת עד סופה, ובכך יסתלקו מעליך כל הפחדים באשר הם. בין אם הם פחדים אמיתיים, ובין אם הם פוביות ופחדים דמיוניים וכיוב.

פחד שכלי, חרדה רגשית - שכל או רגש, לפחד או לא לפחד - פוביות, חרדות ופחדים ובו יתבאר, העניין שלפעמים יש לאדם חרדות ופחדים שונים. והאדם משתמש בשכל שלו, ומבין שעפ השכל הישר, הוא לא אמור לפחד. כגון לדוגמה פוביות ופחד דמיוני, שהאדם מבין בשכל שלו, שהוא לא צריך לפחד. ואעפכ, האדם ברמה הרגשית מפחד. והשאלה הנשאלת היא, מה צריך לעשות האדם, כאשר השכל שלו לא מפחד, אבל הרגש שלו כן מפחד? והתשובה הפשוטה היא והכלל הפשוט הוא, שבכל פעם שיש לאדם איזה פחד או חרדה, אם האדם עפ הבנתו, מבין שאם הוא מקשיב לשכל שלו, אז אין לו פחד וחרדה, ואם הוא לא מקשיב לשכל שלו, אלא הולך אחרי הדמיון והרגש שלו, אז יש לו פחד וחרדה, אם האדם באמת חושב שהחוקיות הזאת נכונה לגביו, שהשכל שלו מציל אותו מהחרדות והפחדים, והרגשות שלו, והדמיון שלו, והאמונות שלו, מפילים אותו לחרדות ופחדים, הרי שעל האדם לנקוט צד בקונפליקט הפנימי הזה. ועל האדם להבין, שאם הוא יחזק את השכל שלו יותר, בחיי היום יום, הרי שזה מגדיל את הסיכוי לכך, שהוא יפחד פחות. ואם האדם לא מחזק את השכל שלו בחיי היום יום, הרי שזה מגדיל את הסיכוי לכך שהרגשות ינצחו, ושכן יהיו לאדם חרדות ופחדים, למרות שהשכל של האדם מבין שאין ממה לפחד. ונחדד ונבהיר, כי אין הכוונה לומר, שאכן מצד האמת, הרגש הוא זה שאחראי לחרדות ולפחדים, ושהשכל הוא זה שאחראי לחוסר החרדות והפחדים. כי יכול להיות שזה נכון ויכול להיות שזה לא נכון. אך כאן, נושא הדיון, הוא לא מי אחראי לחרדות ולפחדים, האם זה השכל או הרגש, או אולי שניהם, או אולי אף אחד מהם, כי זה עניין אחר בפני עצמו, ... את ההבנה שלו, שאם לפי ההבנה האישית של האדם, הוא מבין, שאם הוא מקשיב לשכל שלו, אז אין לו פוביה וחרדה, ואם הוא לא מקשיב לשכל שלו, אז יש לו פוביה וחרדה, אם אכן זה המצב, אז על האדם להבין, שעפ ההיגיון שלו עצמו, אם הוא לא רוצה לסבול מחרדה ופחד, עליו לחזק את הצד השכלי שלו, שיוציא אותו מהחרדה ומהפחד. ואם לדוגמה אדם מאמין באלוהים. והוא מרגיש, שככל שהוא מאמין יותר באלוהים, כך יש לו פחות חרדות ופחדים, אז אם האדם הזה רוצה לא לסבול מהחרדות והפחדים שלו, עליו לחזק אצל עצמו את האמונה באלוהים שלו. וכך גם כל כיוב. וזו זכותו המלאה של האדם להחליט, ... רוצה לחזק אצל עצמו את השכל שלו על חשבון הרגש שלו. ושהוא מעדיף להמשיך לחיות בדמיונות ולהמשיך לסבול מחרדה ופחד. אבל, אם האדם חושב, שהרגשות שלו והדמיון שלו, הם אלו שאחראיים לכך שהוא סובל מפחד וחרדה, עליו להבין, שכדי לצאת מהחרדה ומהפחד, עליו לחזק את השכל שלו, שבעיני האדם עצמו, הוא יכול להוציא אותו מהחרדה ומהפחד. ואיך לחזק את השכל? תשובה: כפשוטו. ראשית כל ברמה הפשוטה ביותר, אפשר לחזק את השכל, על ידי זה שמשתמשים ... וחיזוק השכל, הוא לא על ידי שאלות טריוויה וכיוב, כי זהו חיזוק הדמיון והזיכרון, שהוא דווקא מחזק את החרדות והפחדים. וחיזוק השכל, הוא כפשוטו, על ידי שימוש מעמיק בשכל. בין אם זה לימוד מדעים מדויקים כלשהם, ובין אם זה על ידי זה שהאדם חוקר ולומד דברים לעומקם. וחיזוק השכל, הוא על ידי שאלות ששוברות הגדרות. כי הפחד נובע, רק מכך שיש לאדם התניות רגשיות כלשהן, שיוצרות אצל האדם את החרדות והפחדים שלו, כפי שכבר ביארתי את כל זה במקום אחר. ולשאול שאלות, פירושו, לקחת אמונות כלשהן ורעיונות כלשהם, ולשאול, אולי ... אמר שהדבר הוא כך ולא אחרת? וההרגל של האדם לשאול שאלות, מביא את האדם לכך, שכאשר יבוא לו איזה פחד או חרדה, הוא ישאל את השאלות הנכונות, וממילא הוא יצא מהפחד ומהחרדה. ובסיכומו של דבר, אם האדם חושב שכאשר הוא משתמש בשכל שלו, יש לו פחות חרדות, אז עליו לחזק ... יחזק אצל עצמו את חיפוש האמת שלו. כי האמת, היא טובה יותר מכל דבר אחר. וגם אם היא נראית כמפחידה, היא יותר טובה מכל דבר אחר. ולחפש את האמת, פירושו, שכל דבר שהאדם אומר וחושב, עליו לברר עם עצמו, ... זו האמת? האם אני בטוח בכך? ואולי ההפך הוא הנכון? וההתבוננות הזאת, מי שיעשה אותה באמת, יצא מכל החרדות והפחדים שלו לגמרי. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים.

פחד מהפחד, פחד מפיטורים, לא לפחד מהפחד, לצאת מכל חרדה - איך? ובו יתבאר כיצד הפחד משתק את האדם וגורם לו להמשיך לפחד ממנו. והעניין הוא, כי כאשר האדם מפחד, אפשר לשלוט בו באמצעות הפחד שלו. ומי ששולט באדם באמצעות הפחד שלו, זה הפחד עצמו. כי האדם מסיבות כאלו ואחרות, יש לו חרדות ופחדים. ואחרי שכבר יש לאדם חרדות ופחדים, עכשיו החרדות והפחדים עצמם, גורמים לאדם להישאר עם החרדות והפחדים שלו. כי האדם מפחד מאיזה דבר כלשהו. ואז האדם חושב עם עצמו ושואל את עצמו, למה אני מפחד מהדבר הזה? האם באמת אני צריך לפחד מהדבר הזה? ואז מיד קופץ לאדם פחד אחר עמוק יותר, שאומר לו: כן, אתה צריך לפחד מהדבר הזה. כי אם לא תפחד ממנו, אולי יקרה לך דבר רע אחר, שממנו אתה הרי מפחד. והפחד העמוק יותר, לפעמים גם הוא עצמו שטות. ואם האדם ילך עד הסוף, ועל כל פחד שיש לו, ישאל את עצמו, האם באמת אני צריך לפחד מהדבר הזה? האם באמת הדבר הזה הוא באמת רע? האם באמת הדבר הזה הוא ככ מפחיד? ואם האדם יעשה את זה עד הסוף ממש, אז כל הפחדים שלו יתבטלו ממנו לגמרי. אבל מה שבדכ קורה בפועל זה, שהאדם כן שואל את עצמו, למה אני מפחד שיקרה לי כך או אחרת? ואז מגיעה לאדם תשובה, שהוא מפחד מכך שיקרה לו דבר כלשהו, כי אם הוא לא יפחד ממנו, אז אולי יקרה לו איזה דבר רע אחר גדול יותר. ואם האדם הוא מפחד מהפחד, ואם האדם סובל מהפחד, אבל לא מספיק סובל מהפחד שלו, אז הוא מאמין למחשבה שלו, שעוצרת אותו מלהמשיך לשאול שאלות, ואז הוא ממשיך ... ככ לטעות בעבודה, שמא יפטרו אותו. ואם האדם הוא לוזר, אז הוא נעצר כאן, וממשיך לפחד לטעות בעבודה. דהיינו, הפחד מפיטורים, משמר אצל האדם את הפחד שלו מלטעות בעבודה. אבל אם יש לאדם שכל בקודקודו, ואם נמאס לו להיות בחרדה, עליו להמשיך לשאול את עצמו, ולמה אני מפחד שיפטרו אותי? האם זה באמת רע? האם זה באמת מפחיד? ואז יקפצו לאדם תשובות שאומרות, שפחד מפיטורים, הוא מוצדק. כי אם יפטרו את האדם, לא יהיה לאדם כסף, ואז מצבו יהיה רע. ונמצא אם כן, כי הפחד של האדם מכך שלא יהיה לו כסף, משמר אצל האדם את הפחד מפיטורים שיש לו. והפחד מפיטורים, משמר אצל האדם את הפחד והחרדה שיש לו, מכך שהוא יעשה טעות בעבודה. ואם נמאס לאדם להיות בחרדות, עליו ... עמוקים יותר, שנראים כחזקים יותר, ויגידו לאדם, שאם לא יהיה לו כסף, אז הוא יסבול מדברים כלשהם, שהם ממש מפחידים את האדם. וכך כל פחד, משמר את כל הפחדים והחרדות שנובעים ממנו. ומי שלא רוצה שום חרדה ולא רוצה שום פחד כלל, עליו להיות אמיץ עד הסוף ולהמשיך לשאול כל הזמן, למה אני מפחד מדבר כזה או אחר? והאם באמת הדבר הזה הוא רע? והאם באמת אני צריך לפחד ממנו? ולהמשיך לשאול את השאלות האלו, בלי להרפות מהן, ובלי לפחד משום פחד שקופץ בדרך. אלא, לשאול את השאלות האלו, עד הסוף הטוב. ובדרך, יש המון פחדים מפחידים והמון חרדות מחרידות. ואעפכ על האדם להתגבר בכל כוחו על הפחד והחרדה שלו, ולהמשיך לשאול שאלות, האם באמת אני ...

פחד הישרדותי, חרדה השרדותית, חרדת מוות, פחד מוות, מנגנון הישרדות - חרדה ופחד למען הישרדות - האומנם? ובו יתבאר, עניין הפחד והחרדה, בהקשר של מנגנון ההישרדות של האדם. כי הפחד והחרדה, עוזרים לאדם לשרוד בעולם. כי אם האדם לא יפחד משום דבר כלל, ולא יהיה בחרדה מכך שיקרה לו דבר רע, הרי שהאדם לא יתרחק מדברים רעים, ולא ישמור את עצמו מדברים רעים, ואז האדם ישרוד הרבה פחות בעולם. והפחד והחרדה, עוזרים להרחיק את האדם מסכנות אפשריות וכיוב. ולכאורה זה אומר, שמוכרח שתמיד יהיו לאדם חרדות ופחדים. כי אם לא יהיו לאדם חרדות ופחדים, הוא לא יוכל לשרוד בעולם. ומאחר שהפחד והחרדה עוזרים למנגנון ההישרדותי של האדם, הרי שמוכרח שיהיו לאדם חרדות ופחדים כלשהם. והמחשבה הזאת, היא דוגמה טובה לפחד שמשמר את עצמו בכוחות עצמו. דהיינו, שהפחד מגן על עצמו ומשמר את עצמו אצל האדם, על ידי זה שהוא מפחיד את האדם, בפחד ככ עמוק שלו, עד כדי כך שהאדם לא מטיל ספק בפחד העמוק יותר, ואז האדם נשאר להמשיך לפחד מהפחד הסופי שלו. כי המחשבה שאומרת, שפחד הוא טוב, כי הוא תורם למנגנון ההישרדותי של האדם, היא מחשבה שנובעת בעצמה מתוך פחד, שהוא הפחד של האדם מכך שהוא לא ישרוד. ולמרות שהמחשבה הזאת, שאומרת שצריך לפחד כדי לשרוד, למרות שהיא נראית כמחשבה נקייה ואובייקטיבית, הרי שהיא עצמה נובעת ממקום של פחד וחרדה, שהאדם מפחד שהוא לא ישרוד. ולכן הוא מפחד את כל שאר הפחדים והחרדות, שעוזרים לו לשרוד. והמסר הוא, שאכן המחשבה שאומרת שצריך לפחד כדי לשרוד, היא אכן מחשבה נכונה. אבל על האדם להבין היטב, שהמחשבה הזאת עצמה, היא עצמה נובעת מתוך הפחד של האדם שהוא לא ישרוד (כמו פחד מוות / חרדת מוות וכיוב). ועל האדם להבין, שזה פחד שמשמר את עצמו, באמצעות פחד אחר. ומי שרוצה לשרוד בעולם, עליו לפחד מדברים רעים שלא יגרמו לו נזק. ועליו להפחיד את עצמו, מדברים שיכולים לגרום לו לנזק. בדיוק כמו שמפחידים ילד קטן, ומלמדים אותו לפחד ולהיות בחרדה, מדברים שעלולים לגרום לו נזק עפ תפישת ההורים של הילד. וזה כמובן לגיטימי לגמרי. אבל, על האדם להבין, שאם הוא רוצה לא לפחד בכלל, ולהתנקות מכל הפחדים והחרדות לגמרי, לשם כך עליו לנקות את עצמו מכל רצון שהוא. כי כל רצון שהוא, יוצר אצל האדם פחד. וגם הרצון לשרוד, גם הוא יוצר אצל האדם פחד. ומי שלא רוצה לפחד מכך שהוא לא ישרוד, עליו לנקות את עצמו, גם מהפחד ההישרדותי שלו ומהחרדה ההישרדותית שלו בשורשם. דהיינו, להשתחרר גם מהרצון לשרוד. ואיך אפשר להשתחרר מהרצון לשרוד? ומה משמעות ההשתחררות הזאת? תשובה: אפשר להשתחרר מכל פחד בעולם, על ידי הבנה של הרצון עצמו. ולהשתחרר מהרצון לשרוד, אין הכוונה היא, שעל האדם להפסיק לאכול ולשתות, ולהפסיק ...

חרדה מחרידה, פחד מפחיד, לא לפחד מהפחד, לא להיות בחרדה מהחרדה - חרדה + פחד, זה לא דבר רע! ובו יתבאר, השקר הגדול ביותר של הפחדים ושל החרדות. והוא, השקר של האמונה. שהאדם מאמין לפחד ולחרדה שלו, ולא חוקר ולא בודק אותם עד הסוף. וכאשר האדם מאמין לפחד ולחרדה שלו, בלי לבדוק אותם עד הסוף באופן מוחלט, על ידי זה הוא סובל מחרדות ומפחדים. וכפי שכבר ביארתי, הפחדים והחרדות משמרים את עצמם אצל האדם, רק על ידי אמונה. שהם גורמים לאדם להאמין שדבר כלשהו הוא ככ רע, עד שהוא לא יכול לשאת אותו ולא יכול להתמודד איתו. ועל ידי זה הם יוצרים אצל האדם שרשרת של פחדים. כגון לדוגמה, פחד מפני פיטורים. שהוא נובע מפחד אחר עמוק יותר של האדם, מכך שלא יהיה לו כסף. שהוא עצמו נובע מפחד אחר עמוק עוד יותר, מכך שלא יהיה לאדם את מה שהוא רוצה. וזה עצמו נובע מפחד אחר עמוק עוד יותר וכולי. ומי שיחקור עד הסוף ויברר, למה בכלל הוא מפחד ממשהו, על ידי זה הוא ישתחרר מכל החרדות והפחדים באשר הם. והרעיון הוא, שיש אמונה אחת עמוקה אצל האדם, שבגללה הוא סובל את כל הצרות שלו. והיא, האמונה ... ואין וויכוח על כך. אלא, שהאמונה הזאת שמושרשת היטב אצל האדם, היא גם זו שבגללה האדם סובל ככ מהחרדות ומהפחדים שלו. כי הסבל הגדול ביותר של האדם, הוא לא מכך שקורים לו דברים רעים, אלא מכך שהוא מפחד מהם. כי כאשר קורה לאדם איזה דבר רע כלשהו נגד רצונו, אז הרע, הוא רע רק באותו הרגע. אבל כאשר האדם מפחד מאיזה דבר רע, אז הוא סובל, גם לפני הדבר הרע, וגם אחרי הדבר הרע. וגם אם הדבר הרע בכלל לא יקרה, גם אז הוא סובל. וגם תוך כדי הדבר הרע, גם אז הרע הוא רע יותר, בגלל הפחד שהרע הזה ימשיך. כי אם האדם היה סובל מאיזה דבר רע, ולא היה מפחד, מכך שהרע הזה ימשיך, אז הרע היה הרבה יותר חלש. אבל כאשר האדם גם מפחד מכך שהרע ימשיך, אז גם הרע עצמו יותר רע. וגם לפני וגם אחרי הרע כנל. כך שהפחד והחרדה מהרע, רעים יותר מהרע עצמו. ויש נקודת מבט, שממנה האדם חווה את הפחד ואת החרדה, כדבר, שאינו טוב ואינו רע. והיא, כאשר האדם מצליח להסתכל על הפחד ועל החרדה שלו, מנקודת מבט אובייקטיבית לגמרי, שהיא מחוץ לטוב ולרע ולפחד ולחרדה. כי העוצמה של הפחד ושל החרדה, היא כפי כמה שהאדם לא מוכן בשום פנים ואופן להרגיש רע. כי האדם מאמין שאסור לו להרגיש רע, ושעליו לעשות את הכל כדי לברוח מהרע, שהוא חלק הכרחי במציאות כנל. ועל ידי זה הפחד והחרדה של האדם גדלים, מכך שהאדם ירגיש רע. אבל, מי שמצליח להסתכל על הדברים מבחוץ לגמרי, הוא מצליח לראות ... ירצה משהו שלא יקרה, ושאסור שהוא יסבול וירגיש רע, אדם כזה שונא את הרע עד מאוד, וממילא הוא גם מפחד ממנו עד מאוד. אבל מי שמצליח להסתכל על הטוב והרע מבחוץ, הוא מבין, שגם זה שיש דבר נגד רצונו, גם ... ביארתי. ועל ידי ההבנה הזאת, על ידי זה האדם ממשיך לרצות להרגיש טוב ולא להרגיש רע. וממשיך אפילו לחוות פחד וחרדה, כמנגנון הישרדותי, שעוזר לאדם להרגיש טוב ולא להרגיש רע. אבל בו זמנית האדם גם מצליח להסתכל על הדברים מבחוץ, ומצליח לקבל את זה שהוא מרגיש רע. וממילא גם לקבל את זה, שהוא מפחד, בגלל שיש לו רצון עצמי וכולי. ואיך להגיע לנקודת המבט הזאת? תשובה: על ידי זה שהאדם במשך היום יום, ...

חוסר אונים - חרדה חסרת אונים, פחד חסר אונים, להרגיש חוסר אונים ובו יתבאר, כיצד צריך האדם להתמודד עם זה שלפעמים הוא מרגיש חוסר אונים, ונכנס מכך לפחדים ולחרדות בעוצמות שונות. או אדם שמפחד להגיע למצב שבו הוא יהיה חסר אונים. והעניין הוא, כי האדם לא רוצה את חוסר האונים שלו, לא בגלל ... חסר אונים, הוא לא מרגיש רע, מכך שהוא חסר אונים. והאדם לא אוהב את תחושת חוסר האונים, בגלל שהוא מפחד שיקרה לו דבר רע נגד רצונו. וכנל, הבעיה היא לא בחוסר האונים עצמו, אלא בכך שהאדם מפחד שיקרה לו דבר רע נגד רצונו, ושהוא לא יוכל להתנגד לו. ולכן האדם חווה פחד וחרדה, מכך שהוא יהיה חסר אונים. ומנקודת מבט מסוימת, האדם הוא באמת חסר אונים. כי האדם הוא חיה קטנה ... האונים של האדם, הוא לא בשליטה עצמית שלו. כך שהאדם הוא די חסר אונים תמיד. והדרך היחידה בעולם לא לפחד כלל מחוסר אונים כלשהו, היא על ידי זה שהתודעה של האדם, מסתכלת על השורש של הפחד שלה ושל המציאות כולה. ובשורש של המציאות כולה, דהיינו, מנקודת מבט נייטרלית שאין בה עדיין הגדרות כלשהן, שם אין שום טוב ורע כלל. והדרך היחידה בעולם להשתחרר לגמרי מכל פחד שהוא, ובכלל זה להשתחרר מהפחד להיות חסר אונים, היא על ידי זה שהאדם משחרר לגמרי את הרצון שלו, שהמציאות תהיה כרצונו תמיד. דהיינו, שהאדם מצליח לעשות שלום, גם עם הרע שיש במציאות שלנו. ואז ממילא, האדם גם לא מפחד להיות חסר אונים, כי הוא לא חושש להרגיש רע. ונוסיף, כי לפעמים חוסר אונים הוא טוב. כי כך ההפתעות הן גדולות יותר. אלא, שהאדם לא רוצה הפתעות רעות. ואם האדם משתחרר לגמרי מהפחד שלו להרגיש רע, אז ממילא הוא אפילו נהנה מכך שהוא חסר אונים.

... איך להתמודד? ובו יתבאר, מהם תסמיני חרדה וסימפטומים של חרדה? ומה צריך האדם לעשות כאשר הם מופיעים? ועוד. כי הפחדים בכלל והחרדות בפרט, כאשר הם מופיעים אצל האדם, בפרט מי שנכנס להתקף חרדה, מופיעים אצלו תסמינים ותופעות שונות. החל ... גלי חום, הזעה מוגברת, בחילות, סחרחורות, קוצר נשימה, רעידות, צמרמורות ועוד תופעות לוואי שונות, שהן כולן סימפטומים של חרדה ופחד. וכאשר מופיעים אצל האדם תסמיני חרדה כאלו ואחרים, דבר ראשון עליו להבין, שאלו תסמינים של המצב הרגשי שבו הוא ... לבית חולים, כדי לדאוג למצב הבריאותי שלהם. אבל, הדגש והעיקר הוא, שהאדם יבין, שאלו רק סימפטומים בלבד, של החרדות והפחדים שיש לאדם. ועל האדם לטפל בשורש החרדה שלו, ולא רק בתסמינים שלה. ועל האדם לנסות להבין, למה הוא בחרדה. ... בחיים, ומה הוא לא מוכן לוותר עליו. ודרך זה הוא יגלה מהר מאוד, למה הוא בחרדה. כי חרדה קיומית ופחד קיומי וכיוב, מגיעים ממקום עמוק שבו הפחדים העמוקים ביותר של האדם, מציפים אותו מתת המודע שלו. ופחד וגם חרדה, אפשריים, רק כאשר האדם מרגיש איום, על משהו שמאוד חשוב לו. וחרדה קיומית מופיעה, כאשר האדם מרגיש, ... האדם לברר היטב עם עצמו, מה הכי חשוב לו, והיכן הוא מרגיש הכי מאוים. ודרך זה לגלות ממה הוא מפחד ולמה הוא נמצא בחרדה. ועל האדם ללכת לטיפול בחרדה שלו, ולא להסתפק רק בטיפול בסימפטומים של החרדה. ועל ידי ...

חרדה שורשית, פחד שורשי - החרדה הגדולה ביותר, הפחד הגדול ביותר - להתמודד עם חרדות ופחדים בשורשם ובו יתבאר, כיצד יכול האדם להתמודד עם כל הפחדים והחרדות שיש בעולם, עם כולם, בבת אחת? ועוד. והעניין הוא, כי כל פחד או חרדה שיש לאדם, הם כולם מבוססים ונובעים מפחד וחרדה אחרים עמוקים יותר שיש לאדם. כגון לדוגמה, הפחד שיש לאדם מפני פיטורים, שהוא נובע מכך שהאדם מפחד שלא יהיה לו מה לאכול. או הפחד שיש לאדם מפני מחלה, שהוא נובע מכך שיש לאדם פחד מפני המוות וחרדה מפני כאבים. כך, שכל פחד וחרדה, נובעים מפחד וחרדה אחרים, עמוקים יותר ושורשיים יותר. ומי שרוצה לחיות בלי פחד וחרדה בכלל, עליו לגלות את הפחד הגדול ואת החרדה הגדולה ביותר שלו, ולהתמודד איתם ישירות. ועל האדם לא להסתפק בלהתמודד עם החרדה והפחד שמופיעים אצלו מעת לעת, אלא על האדם לאתר את הפחד הגדול ביותר שלו, ואת החרדה הגדולה ביותר שלו, ולהתמודד איתם ישירות. ומי שיצליח להתמודד עם הפחד הגדול ביותר ועם החרדה הגדולה ביותר שלו, ממילא הוא השתחרר מכל החרדות והפחדים כולם. ואיך ימצא האדם את הפחד הגדול ביותר ואת החרדה הגדולה ביותר שלו? על ידי זה שהאדם ישאל את עצמו על כל פחד ועל כל חרדה שלו, למה אני מפחד מהדבר הזה? ולמה אני לא רוצה שהדבר הזה יקרה? וכך, כל שאלה, מובילה את האדם, אל פחד ואל חרדה גדולים יותר שלו. וכך על האדם להמשיך לשאול, למה אני לא רוצה את זה? ולמה אני מפחד מזה? עד שהאדם מגיע אל הפחד הגדול ביותר ואל החרדה הגדולה ביותר שלו. ובפשיטות, החרדה הגדולה ביותר והפחד הגדול ביותר של האדם, הוא, שהוא ירגיש רע וסבל אין סופי. כי מי שלא אכפת לו להרגיש רע וסבל אין סופי, ממילא הוא לא מפחד ולא נמצא בחרדה משום דבר בעולם. ומי שרוצה להשתחרר מכל החרדות והפחדים שלו, עליו לחקור היטב היטב לעומק, את הסיבה שבגללה הוא ככ לא רוצה להרגיש רע. ולא בהכרח שיש לזה ... יתברר שאין לזה פתרון, ושמוכרח שהאדם לא ירצה להרגיש גם רע, אז ממילא זה אומר שמוכרח שיהיו לאדם חרדות ופחדים, וממילא זה אומר שאין טעם להילחם בחרדות ובפחדים עד הסוף, כי אין להם סוף, כי מוכרח שהם יהיו קיימים. ועל האדם לחקור היטב, מה הוא מגדיר כרע ... או רע. ועל ידי זה שהאדם חוקר את הדברים עד סופם, אז בסופו של דבר האדם מבין היטב, מאיזה פחד וחרדה הוא יכול להשתחרר לגמרי, ומאיזה חרדות אי אפשר להשתחרר. והכל זה על ידי חיפוש הפחד והחרדה הגדולים ביותר, והתמודדות איתם באופן ישיר.

... שלו, אלא גם במודעות הגלויה שלו. והרעיון הוא, שטראומות שקורות לאדם בחיים, יוצרות אצל האדם פרנויות שונות ומשונות (וכיוב פוביות שונות). עד כדי כך שהאדם מגיע למצב שהוא סובל מסכיזופרניה פרנואידית טראומטית, ועד למצב שהאדם מאובחן כמי שסובל מהפרעת אישיות פרנואידית טראומטית. כי הפרנויה, היא פחד שגעוני. שהאדם מפחד מאיזה דבר שהוא לא הגיוני. ושהאדם מבין שהוא לא הגיוני, ואעפכ הוא מפחד ממנו. והעניין הוא, שמצד האמת, כל הפחדים הם בהחלט כן הגיוניים. וגם פחדים שנראים כפרנויות וכפוביות, גם הם הגיוניים מצד האמת. ולמה? כי מצד האמת, הכל יכול לקרות. ואף אחד בעולם לא יכול להתחייב, שדבר כלשהו לא יכול לקרות. כי הכל אפשרי תמיד. ומנקודת המבט הזו, אכן ראוי לפחד מכל הדברים האפשריים בעולם. אלא מה, שיש גם חוקיות של סיבה ותוצאה, שלפיה בדכ העולם מתנהג בצורה מסוימת. ועפ חוקיות הסיבה ותוצאה שלפיה מתנהג העולם, אם האדם מאמין בחוקיות הזאת, אז הוא לא מפחד מדברים שלא יכולים לקרות, עפ חוקיות הסיבה ותוצאה שלנו. אלא מה? שכאשר יש לאדם טראומה מאוד גדולה מהעבר, וכאשר האדם ... טראומטית ועם מצב של סכיזופרניה פרנואידית טראומטית? תשובה: על ידי שכל מוחלט. והכוונה היא, שיש שתי דרכים להרגיע חרדות ופחדים. דרך יחסית ודרך מוחלטת. והדרך היחסית היא, על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו, ומבין את האמת, שמצד החוקים של הסיבה ותוצאה של העולם שלנו, אין לו ממה לפחד, כי אף אחד לא רודף אחריו (מחלת הרדיפה / מחשבות רדיפה) בפועל בעולם הממשי שלנו. וזאת הדרך היחסית, כי היא משתמשת באמונה יחסית שאינה מחויבת, כדי לפתור את הפחד. כי האמונה של האדם בשכל שלו, היא רק יחסית בלבד ולא מוחלטת. כי זה שאתה לא רואה שרודפים אחריך, ... אבל יש גם עוד פתרון, שהוא פתרון מוחלט ודרך מוחלטת. והוא שהאדם מתחבר למקום רגשי בתוכו, שמשם האדם לא מפחד משום דבר בעולם באשר הוא. כי באופן מוחלט, שום דבר הוא לא טוב או רע. כי הטוב והרע הם יחסיים ... את האדם למצב, שהוא בכל מקרה לא יודע שום דבר, ולא רוצה שום דבר. ואז ממילא הוא גם לא מפחד משום דבר. ונסכם: הפרעת אישיות פרנואידית טראומטית וגם סכיזופרניה פרנואידית טראומטית, פותרים בצורה יחסית על ידי שימוש בשכל הישר, שגורם ... זה לא באמת משנה. כי מצד המציאות האובייקטיבית, שום דבר לא באמת משנה. דהיינו, נסה בשכל עצמו להסיר את הפחדים והחרדות. ואם זה לא עובד, אז תתחבר למקום שבו אינך רוצה דבר ואינך מפחד משום דבר. וכפי שכבר ביארתי את כל זה לעומקו, במקומות אחרים.