... שלפחד מדחייה אין הצדקה אמיתית מלבד האמונות שאדם מחזיק בראשו. הוא מציע לאדם להתבונן בכנות במחשבות ובאמונות שלו ולהטיל בהן ספק . כאשר האדם מבין שבסופו של דבר הוא זה שנותן חשיבות גדולה מדי לתגובה של הבחורה, הוא יכול ...

... הפרדה אמיתית בין הדברים. כיצד הטלת ספק מובילה להבנה של דבר והיפוכו? ... המרכזי בשיטת ההיפוכים הוא הטלת ספק בכל דבר, כולל במחשבות, פירושים, ... עצמו. אליעד מסביר כי ככל שמטילים ספק חזק יותר, מגיעים לרובד עמוק יותר ... שמישהו כועס עליו, הוא יכול להטיל ספק בכך ולשאול אולי הוא לא כועס?, אולי ... בכלל? אולי אין כאן כוס?). הטלת הספק החזקה ביותר מובילה בסופו של דבר לאי ... וכיצד ליישם אותה ביום יום הטלת ספק והעמקת המודעות העצמית הקשר בין רבי ... אין שום הבדל אמיתי. כיצד הטלת ספק מובילה לחוויה של דבר והיפוכו? ... אין כאן כוס בכלל?). ככל שמטילים ספק חזק יותר, מגיעים לרובד עמוק יותר ... באמת יש כאן קיר?), עד שמגיעים לטלת ספק בקיום עצמו (אולי אני לא קיים? אולי ... אליעד מעיד שהלך בדרך ארוכה של הטלת ספק בכל מה שנתפס אצלו כמוחלט: פירושים, ... וכיצד ליישם אותה ביום יום הטלת ספק והעמקת המודעות העצמית הקשר בין רבי ... שיותר קשה לחשוב אותו, כי הוא מטיל ספק בתהליך של החושים. מה אתה מחזיק ... לזה כוס. יש כאן רעיון של הטלת ספק בכל מה שאתה בטוח. אתה בטוח שזה ... כוס אלא משהו אחר? קודם כל אתה מטיל ספק בפירושים, למשל, אני חושב שהוא ... לראות בעוד זוויות. אחר כך מטילים ספק בחושים, כמו אתה רוא קיר, אולי אין ... יגלה את הדבר והיפוכו. אחרי הטלת ספק בחושים, יש משהו שיותר וודאי שזה ... ולכל הכיוונים. אני לא רק שהטלתי ספק בפירושים ובחושים, אלא הטלתי ספק במחשבות, בתחושות, באמונות, להטיל ספק בהכל, בקיום, עד שהגעתי למצב שבעצם ... התמונה כולה. אתה צריך להתחיל להטיל ספק בדברים שאתה בטוח בהם. לפעמים אתה ...

... רק השכבה העליונה. המנגנון האמיתי הוא הרבה יותר עמוק ומבוסס על תפיסות יסוד כמו זמן, מקום, אני ולא - אני, וכן חלום ומציאות. למה קשה לאדם להטיל ספק בחוויית החושים? אליעד מסביר שהמוח האנושי מאוד מתקשה להטיל ספק בדברים שהוא חש בבירור. לדוגמה, קשה מאוד להטיל ספק בחוויה של כאב פיזי, או בראייה של אובייקט. האדם לא שואל את עצמו אולי אני רק מדמיין שאני רואה את זה? או אולי בכלל אני לא ... כשאתה מרגיש רעב, החוויה מבוססת על ההנחה שיש לך גוף, שיש לך תחושת מקום וזמן. כל אלה מבוססים על הנחות יסוד פנימיות שהמוח כלל לא מטיל בהן ספק. איך מגיעים להטלת ספק עמוקה ביותר? אליעד מתאר תהליך ארוך שבו האדם מנסה לזהות את השכבות שעליהן מתבססות המחשבות והתחושות שלו. האדם מתחיל בשאלות ... ומעמיק עד לשאלות מורכבות ביותר כמו: האם יש בכלל הבדל בין יש לאין? או האם זה אפשרי שאני בו - זמנית קיים ולא קיים?. ככל שהאדם מתקדם בהטלת הספק הזו, הוא מתקרב למנגנון הבסיסי ביותר. מה קורה כאשר מגיעים להבדל בין יש לאין? כאשר אדם מצליח לראות ולחוות את ההבדל הבסיסי ... לבדה לא מובילה להבנת השורש? לפי אליעד, מדיטציה וויפאסאנה יכולות לגרום לשינויים בתפיסה ולשחרור זמני מכמה הנחות יסוד, אבל הן לא מאפשרות הטלת ספק בשורש הראשוני - ההבדל בין יש לאין. לכן הן מספקות חוויה נעימה וזמנית של שחרור, אך לא פתרון קבוע לחוויית החיסרון האנושית. האם יש חשיבות לפרקטיקה יומיומית בהטלת ספק? אליעד מסביר שלא חייבים להטיל ספק כל הזמן בכל דבר, אלא חשוב בעיקר להבין את התהליך הפנימי. לדוגמה, כאשר אדם חש רעב, הוא לא צריך לומר לעצמו שאינו רעב, אלא ... המוח האנושי? מה זה מודעות עצמית? שיטת ההיפוכים של אליעד כהן מה ההבדל בין חלום למציאות? איך נוצרת מחשבה? האם יש הבדל בין יש לאין? איך להטיל ספק בתחושות? שאלה: אני מתרגל היפוכים, כמו למשל עולות לי תחושות בעבודה ואני שואל מי אמר שאני כרגע מרגיש רע? אבל אין לי סדר ... למשל יש הנחות מאוד בסיסיות, כמו היכולת להבדיל בין אתמול למחר, או היכולת להבדיל בין פה לשם - החוויות אלו לדוגמה אתה עד היום אף פעם לא הטלת בהם ספק. או למשל אתה לא מטיל ספק באני ולא אני, אני זה תחושת שייכות, מתי הלכת ברחוב, הסתכלת על משהו ואמרת אולי זה אני? יש את החוויה של החושים שהיא מאוד חזקה, למשל אני רואה את זה, גם אם אתה מטיל ספק, אתה לא מטיל ספק בראייה. האם קרה שראית משהו ואמרת, אני לא רואה את זה? אולי אני רק מדמיין אותו? משהו מוחשי ראית ברחוב, האם שאלת את עצמך, אולי אני רק מדמיין אולי אני רק הוזה? למשל להבחין בין חלום למציאות זה גם כן סוג של משהו שלא מטילים בו ספק, זה גם סוג של מחויב, כל ההפרדות האלו אנו מחייבים אותם. קרה לך פעם ששמעת משהו ושאלת, אולי אני לא שומע? אולי אני רק הוזה? ... ובכלל לא הרביצו לי? אולי כואב לך הגב, האם שאלת, אולי בכלל לא כואב לי הגב, אולי אני בכלל מדמיין שכואב לי הגב? האם באמצע העבודה שלך, אתה מטיל ספק ושואל, אולי אני בכלל באמצע חלום עכשיו? ומי אמר, אולי אתה באמצע של חלום עכשיו. תתבונן בעניין. שאלה: לאדם יש הרבה דברים ... אליעד: שים לב איך ההבנה שלך השתפרה, מי שבא בהתחלה לא יכול להבין מה שאני אומר עכשיו, יש דרך ארוכה שכבר עשית. כול מה שאמרתי לך עכשיו, להטיל בזה ספק זה עוד קל, למה? כי אתה לא צריך לחשוב בצורה לא הגיונית, עדיין אין כאן היפוך. כול המחויבים שדברתי איתך, זה לא דברים שאתה ... במוח. יכול להיות ששום דבר לא קרה ולא קורה רק נדמה לך בתחושה שזה קרה, אבל מי אמר שזה קרה? אם אתה מרגיש שזה קרה, האם זה באמת קרה? אפילו אם תטיל ספק בחושים או לגבי עבר, הווה ועתיד, עדיין זה מוגבל לגבי דבר והיפוכו בו זמנית. למשל אתה שואל, אולי אין קיר? אולי. אבל אולי יש ... הראשון זה התהליך שמבדיל בין יש לאין. גם כל התורות שאומרות לך, למשל תהיה הצופה, הם עדיין מבדילות בין צופה ונצפה, אך אף אחד לא אומר לך להטיל ספק בשורש, והשורש הוא ההבדל בין יש לאין. אתה כרגע רק שמעת עליו, אבל אתה לא חווית אותו ובאמת לא הרגשת שאתה מבדיל בין יש לאין. ... בכלל עכשיו באמצע העבודה? רק נדמה לך שאתה במיטה - דבר כזה קשה לחשוב, כי זה נגד החושים שלך שאומרים לך שאתה במיטה ולא בעבודה. גם זאת היא הטלת ספק , אמנם היא דופקת לך את המנגנון, אבל אתה עדיין נשאר שפוי כי אתה עדיין מבדיל בין דבר להיפוכו. אין לי מטרה לגרום לכך שתחשוב ... כי זה לא משנה, גם אם אין קיר אתה בבעיה. ויש כאלה שיגידו שהם התעוררו, אבל גם הם בבעיה כי הם מבדילים בין חלום למציאות. גם אני לא מצפה שתטיל ספק בעבר הווה ועתיד, זאת לא הנקודה, אני בגלל שלא הבנתי, הטלתי ספק והייתי במצב של אובדן שפיות. אני עברתי כל כך הרבה חוויות וזה לא פשוט, זה מאוד רציני. המטרה זה לא לגרום לך לדעת שאתה לא ... אתה תמיד תהיה בחיסרון, כי לא משנה איזה תפיסת מציאות תהיה לך, אתה עדיין תהיה בחוויית חיסרון. ואם אתה רוצה להיפטר מחוויית החיסרון, צריך להטיל ספק בראשון בשרשרת, פירושו לזהות את כל התהליכים, לחוש אותם... לדוגמה, אתה מכיר מישהי ואתה לא רוצה אותה, אתה שואל, למה אני לא ... רק כאשר תגיע לראשון, על ידי שתכנס פנימה פנימה, ואז תצא החוצה, רק שם אין חיסרון. כי אם אין הבדלה אין חיסרון. שאלה: בסוף אחרי כל השאלות והספקות האם אגיע לכך שאני יודע שאין הבדל? אליעד: זה בערך, אתה לא יודע שאין הבדל, כשאתה יודע זאת כבר בעיה. וכאשר תגיע לעומק, ... מאה פעם עד שתבין את זה. מה זה אומר פרקטית, כל פעם שאתה חווה חוויה תנסה להתבונן, על איזה הנחות יסוד נשענת החוויה שלי, גם לא צריך להטיל בה ספק. למשל כואב לך הגב, אתה לא צריך להגיד, לא כואב לי הגב, אלא תבדוק למה אני חושב שכואב לי הגב? כי אני מניח ש... כי אני מניח ...

... משמעות אמיתית שאינה חסרה דבר. שאלה: למה אני לא יכול למצוא משמעות אמיתית? אליעד: כי אם המשמעות נובעת מהשכל, אז תמיד יהיה לך ספק שאולי השכל טועה. אלא אם תבין משהו לא מתוך השכל, אלא מתוך המחויב ואז לא יהיה לך ספק שאולי אתה טועה. עכשיו השאלה היא, איך ליצור משמעות יחסית ואיך להגיע ...

... תחושה של חוסר נוחות, ספק , ואף לזלזל בלקוח. הדוגמה המרכזית שבה ... מכיוון שהוא מטיל ספק בעצם הלגיטימיות של השאלה שנשאלה. הוא לא ... הוא נמצא במצב של ספק או חוסר ודאות . לכן, התשובה של המוכר צריכה להיות ... אכן אינה במצב של ספק אמיתי, אלא רק לצורך חיזוק מחויבות ברורה ...

... לוודאות מוחלטת על המשמעות. למה לא קיימת משמעות מוחלטת? משמעות מוחלטת היא רעיון שאינו נתון לשום ספק ושאי אפשר לשאול עליו יותר שאלות. אך כל משמעות שהשכל שלנו מייצר מבוססת על הנחות יסוד יחסיות. לכן כל משמעות שהמוח יכול להבין היא יחסית, ...

... מדוע? מפני שכדי להבין משהו עד הסוף חייבים להגיע אל הבסיס של כל ההבנות: ההבדלה בין יש לבין אין. ברגע שהאדם מנסה להבין באופן מוחלט את ההבדל הבסיסי הזה, הוא מתחיל להטיל ספק גם בו. בשנייה שהוא לא בטוח עוד שההבדל בין יש לאין הוא ודאי, אז נעלמת כל אפשרות לשאול שאלות, שכן שאלות נשענות תמיד על קיומו של הבדל כלשהו. למשל, אליעד נותן את ... בכך, הוא מגלה שההבדלות הללו אינן מחויבות אלא הן הנחות בסיסיות שהוא מניח. האדם מגלה שהוא לא יכול להיות בטוח באופן מוחלט באף אחת מן ההנחות האלו. מה קורה ברגע שמטילים ספק בהנחת היסוד הראשונה? ברגע שהאדם מגיע לשאלה הראשונה והבסיסית ביותר - איך אני מבין שיש הבדל בין יש לאין? - והוא מטיל בה ספק, אז כל ההבנות האחרות שלו מתמוטטות. כאשר הוא לא בטוח עוד בהבדלה הבסיסית הזאת, המנגנון שמאפשר לשאול שאלות ולהבין דברים מפסיק לפעול. מכיוון שכל הבנה וכל חוויה שלו ... שהאדם מתעקש להבין לעומק, הוא מגלה שכבה עמוקה יותר של התודעה שלו. כשהוא ימשיך לשאול למה זה ככה?, בסופו של דבר הוא יגיע לשאלה הראשונה ביותר - לשורש כל השאלות. כשהוא מטיל ספק בשאלה הראשונה והבסיסית ביותר, הוא מפסיק לשאול שאלות לחלוטין, כי הבין את המנגנון של השאלות והבין שאין באמת תשובה מוחלטת מאחורי שום דבר. מדוע אי אפשר להגיע להבנה ... הוא שהוא לא יכול להיות בטוח בשום דבר. המשמעות המעשית של הרעיון הזה היא שאם אדם מתעקש להבין משהו עד הסוף, כל תפיסת המציאות שלו תתפרק, כיוון שבסוף הדרך הוא יגיע להטלת ספק אפילו בהבדל הבסיסי ביותר - בין קיום לבין אי - קיום, בין יש לאין. איך נוצרת הבנה? מהי משמעות של משהו? איך המוח מבין דברים? מהו לופ אינסופי של שאלות? מהי הנחת ... יוצאות כל ההבנות? כל החוויות, המחשבות, הרגשות, התחושות וכו מושתתות על ההבנה הבסיסית של ההפרדה בין מה שיש לבין מה שאיננו. ואם אתה שואל מה עומד מאחורי זה, ברגע שהטלת בזה ספק, הפסקת לשאול. ...

... נותר חיסרון מסוים. ההבטחות האלו הן תמיד יחסיות, ותמיד קיים בהן ספק. אליעד מסביר שאפילו מי שיאמר אם תעשה פעולה כלשהי, תהיה מאושר לנצח, תמיד יישאר מצב של חיסרון כלשהו. הוא מדגים זאת באמירה שגם אם תגיע ... יוכל להגיע לאושר מוחלט. עם זאת, אפילו בתפיסת האחדות ישנה בעיה של ספק מסוים, כיוון שתמיד אפשר לשאול מי אמר שהשגת את האמת המוחלטת? לכן, לטענת אליעד, האושר האמיתי והשלם נמצא מעבר לכל ספק , והאדם יכול להשיג אותו רק על ידי הבנה מוחלטת של מהות האמת. האם קיים עולם הבא? האם מצוות משפיעות על הנשמה? איך לדעת אם התורה מאלוהים? האם ...

... שמלמד את התלמיד לא להאמין בצורה עיוורת לשום דבר, כולל למורה עצמו. לפי אליעד, כאשר האדם לומד להטיל ספק אמיתי ועמוק בכל דבר, כולל בדברי המורה, הוא מגיע להבנה גבוהה יותר של המציאות ושל עצמו. לכן, היכולת להעביר ביקורת היא סימן לצמיחה אמיתית. מהי הגישה הנכונה ללמידה אצל ...

... לכל הגדרה והבדלה. מה החשיבות של לא לדעת אפילו שאני קיים? אחת הנקודות העמוקות שאליעד מציין היא שהאדם יכול להגיע למצב תודעתי שבו הוא אפילו לא יודע שהוא קיים. מצב זה הוא שיא הספקנות , משום שהוא מערער את ההנחה הבסיסית ביותר של התודעה האנושית - ההנחה שיש הבדל בין יש לבין אין. כאשר האדם מגיע למצב זה, המחשבה מפסיקה לפעול, כי אין יותר בסיס לשאול שאלות או לחוות חיסרון. במצב של ספק מוחלט זה, האדם חווה מצב אמיתי של לא יודע כלום ובכך גם מצב אמיתי של לא רוצה כלום. מה התועלת במצב של רצוא ושוב? אליעד מתייחס למצב של רצוא ושוב, שבו האדם מגיע לתודעה של ספק מוחלט ואז חוזר למודעות של ...