... השקרן חייב לנטרל או לפחות לשבש את מנגנון הטלת הספק של האדם השני. ישנן כמה שיטות מרכזיות לכך: בניית סיפור מורכב ומפורט: במקום לומר יש חתול בחדר כשאין חתול, אפשר לספר סיפור שלם, למשל החתול שהיה בחדר שפך את החלב על הרצפה. האדם ששומע את זה מתמקד בפרטים (כמו האם החלב ... הקצנת השקר: אם האמת היא שהאדם נמצא במינוס, במקום לומר אני לא במינוס, אפשר לומר אני עשיר מאוד. אם הסיפור קיצוני מספיק, האדם שמטיל ספק עשוי לחשוב שההגזמה נמצאת רק בפרטים הקטנים ולא יגיע בכלל למחשבה שהאדם נמצא במינוס. ... בדיוק באותה האשמה. כך למשל, אדם שבגד יכול להאשים את בן זוגו בבגידה כדי להרחיק את החשד מעצמו. הכנת סיפור כיסוי מראש: אם השקרן יודע מראש במה יאשימו אותו בעתיד, הוא מכין מראש סיפור קיצוני והפוך לחלוטין. למשל, אם הוא חושד שיטענו שהוא עצלן בעבודה, הוא מראש מספר שהוא משקיע, עובד שעות נוספות ... המוחלט הוא הנכון? מי שרוצה להתגונן משקרים חייב לשאול את עצמו לא רק האם הפרטים נכונים?, אלא אולי כל הסיפור הפוך לגמרי?. אם אדם אומר לך יש לי כסף, אל תחשוב רק אולי הוא מגזים, אלא תבדוק האם המצב ... השאלות שלהם מתמקדות בפרטים שוליים, כגון מה אלוהים אמר ומה הוא רוצה, ולא שואלים שאלות יסוד כמו אולי כל הסיפור על אלוהים בכלל לא נכון?. בכך הם למעשה מחזקים את השקר המרכזי ומונעים מעצמם לחשוף את האמת הבסיסית. למה ... השקרים הפנימיים שלו יוכל לחשוף את השקרים של אחרים, וגם להיות שקרן מקצועי אם ירצה בכך. מה הקשר של סיפורי רבי נחמן לתהליך חשיפת השקרים? אליעד מביא דוגמה מהסיפור של רבי נחמן על המלך העניו, בו המלך (האמת המוחלטת) מסתתר מפני שקרים של אנשי המדינה. רק מי שמצליח ... הברורה היא להטיל ספק עמוק, לא להאמין לפרטים שוליים בלבד, ולשאול תמיד את השאלה הקיצונית: האם יכול להיות שכל הסיפור כולו הפוך?. חשוב תמיד לזכור ששקרים מורכבים מסיפורים שנראים אמינים, אך לפעמים ההפך המוחלט הוא הנכון. איך לשאול אולי ההפך המוחלט הוא הנכון? איך להפסיק לשקר את עצמנו? דרכים לזהות שקרים בחיי היומיום הקוזאק הנגזל טכניקות מניפולציה למתקדמים סיפורי מעשיות של רבי נחמן השקרים של המדינה שאלה: מדוע בכלל אנשים עשויים להתעניין בלשקר או לרמות? תשובה: יש כאלה ... אפשר להקשות על האדם השני להטיל ספק? תשובה: אחת השיטות היא להרחיק את השקר מהאמת באמצעות הוספת פרטים רבים, סיפורים ודוגמאות. לדוגמה, במקום לומר יש פה חתול כשהאמת היא שאין חתול, אפשר להמציא סיפור ארוך: יש בחדר חתול שכל כך אוהב חלב, שפך את החלב על הרצפה, אני נאלצתי לנקות, והחדר נהיה רטוב. ... שאלה: איך הקצנה של השקר יכולה לחזק אותו? תשובה: במקום רק לומר את השקר שיש חתול, אפשר להלביש עליו סיפורים מוגזמים מעט. אם המטרה היא להפוך דבר להיפך הגמור, כמו אין לי כסף לאמירה יש לי כסף, ניתן להגזים ... להיות בכלל שהוא במינוס ענקי. ההקצנה מרחיקה את הנקודה האמיתית כל כך, עד שגם אם האדם מפחית 50 אחוז מהסיפור כי נשמע לו מוגזם, הוא עדיין נשאר רחוק מאוד מהאמת המקורית. שאלה: כיצד בניית נרטיב מורכב עוזרת למנוע חשיפה ... רבים. ברגע שהוא מתחיל להטיל ספק, הוא מתחיל לשאול את עצמו שאלות על הפרטים, ולא שם לב שייתכן שכל הסיפור שגוי. הדוגמה הקלאסית: במקום לומר יש חתול, אומרים: יש חתול שהפיל את החלב ואני נאלצתי לנקות במשך שעה. האדם ... אנשים חכמים אומרים אני לא מאמין לכל דבר, אני בודק!. אך הבדיקה יכולה להתמקד בשאלות קטנות ולא נוגעת בלב הסיפור. כך, אפילו אנשים שמכבדים את עצמם כבעלי שאלות עלולים ליפול בפח של ספק לא רלוונטי. הם שואלים הרבה שאלות, ... רבות, אך לא שואלים את השאלה העיקרית: אולי הבסיס כולו אינו נכון?. במקום להתמקד בהנחת היסוד, הם מתמקדים בפרטי הסיפורים, וכך מחזקים את ההנחה המקורית, גם אם היא בעצמה שקר. שאלה: איך זה קשור לדת, וכיצד אנשים עלולים להתחזק ... על משהו אמיתי או שגוי מיסודו. שאלה: מהן מספר שיטות לשקר או לרמות בצורה מקצועית? תשובה ארוכה ומפורטת: לבנות סיפור קוהרנטי ומסועף: במקום לשקר שקר קטן שניתן לחשוף בקלות, יוצרים מערך שלם של פרטים וסיפור מורכב. האדם שמנסה להטיל ספק ילך לאיבוד בפרטים, במקום לברר את היסוד. להקצין ולהתרחק מהאמת: אם האמת רחוקה מאוד ... אוהב בעולם. וכדי לשכלל זאת, האשים את האחר בבגידה. כך הוא בכלל מתעסק בהתגוננות במקום לחקור אותך. להכין מראש סיפורי כיסוי לכל סעיף שעלול להיחשף בעתיד: אם אתה יודע שיום אחד יאשימו אותך שהברזת מעבודה, בנה עכשיו סיפור שלם כמה אתה חרוץ, כמה השקעת, ובפרט עניינים צדדיים שלאדם השני יהיה קשה לעקוב אחריהם. כך גם אם יטיל ... עובד שמגיע מאוחר ואומר שהוא הגיע מוקדם מאוד כדי לעזור, ואפילו מספר שתפס פקקים בשעה 5 לפנות בוקר, ומפתח סיפור מלא. כך, גם אם הבוס יגלה חלק מהשקרים, יחשוב כנראה הוא רק הגזים בשעה ולא הוא כלל לא הגיע ... שואל את עצמו רק האם מדובר בשקר קטן? הוא עלול להחמיץ את האפשרות שהכל הפוך לגמרי. לפעמים 100 אחוז מהסיפור הוא שקר, ולא רק חלקו. מי שלא מעלה זאת כאופציה, לא מברר לעומק ונותר פתוח לתמרון על ידי השקרן. ... הוא מסוגל לגלות כל שקר חיצוני, וגם לשקר אם ירצה, כי הוא מכיר כל פרצה אפשרית. שאלה: האם יש בסיפור הזה גם מסר רוחני או רעיון פילוסופי? תשובה: כן. מובא רעיון על המלך העניו (מסיפורי רבי נחמן מברסלב) שהסתתר מפני השקר. רק מי שמסוגל לזהות בכל מקום את השקרים, מגיע למפגש עם המלך. בתרגום ... אחרים. שאלה: אז בסיכומו של דבר, כיצד להשתמש בכל המידע הזה? תשובה: למי שרוצה לשקר: ללמוד את טכניקות בניית הסיפור, הקצנה, האשמת הקורבן ושאר השיטות שהוזכרו, כולל הכנת תירוצים מראש למה שיעלו בעתיד. לפעול בקיצוניות מתוחכמת כך שגם אם יעלו על חלק מהסיפור, לא יוכלו להגיע לאמת לגמרי. למי שרוצה להגן על עצמו משקרים: להטיל ספק עמוק בכל שלב, ובייחוד בשורש הסיפור. לשאול את עצמך: האם ההפך המוחלט יכול להיות הנכון?. לא להסתפק בלנסות להקטין קצת את השקר, אלא לשאול אם ... שרוצה להגיע לאמת פנימית: לבדוק גם את השקרים העצמיים. לשאול את עצמך איפה אתה מגזים, איפה אתה מספר לעצמך סיפורים, איפה יש לך אינטרס להעלים עין ממשהו כואב. רק מי שמצליח לנקות את עצמו משקרים, רואה את כל הדרכים ... - יכול להיות גם השקרן הכי טוב, כי הוא יודע בדיוק איך התודעה והמוח עובדים. הוא יודע איך בונים סיפורים, איך אנשים בודקים מידע, איך אפשר להסיט אותם לעיסוק בפרטים שוליים, ואיך משתמשים בהקצנות. אולם זו גם הסיבה שמי ... כך מזהים שאנשים עלולים להטיל ספק, ולכן צריך להקשות עליהם את פעולת הטלת הספק. הדרך לעשות זאת היא ליצור סיפור מורכב ומלא פרטים, כך שאדם שנכנס לבדיקה יתמקד בפרטים ויתווכח איתך האם החתול באמת שפך את החלב, במקום לבדוק ... לגלות אם משקרים אותו, יכול לנקוט בטקטיקה ההפוכה - לשאול אולי ההפך המוחלט הוא הנכון? ולא רק לפקפק קלות בסיפור. כך אולי יגלה שכל המסגרת הסיפורית מופרכת מלכתחילה. המסר העמוק יותר: המוח שלנו עצמו מרמה אותנו פעמים רבות. בני אדם רגילים לשקר לעצמם, לחשוב שהם ... כדי להסתיר את המציאות, ואיך אפשר לצעוק הצילו בזמן שאתה התוקף. בשורה התחתונה, כל אלה קשורים לנטיית המוח לקבל סיפורים מורכבים, להצמד לסיפור המוכן, ולהימנע מלבדוק את השאלה הבסיסית: אולי אין פה חתול בכלל?. איך לשאול אולי ההפך המוחלט הוא הנכון? דרכים לזהות שקרים בחיי היומיום איך להפסיק לשקר את עצמנו שיטות הטלת ספק ומנגנוני הגנה מול מניפולציות פירוט נוסף על סיפורי רבי נחמן ותורת המלך העניו סיפורי מעשיות, מעשה ממלך עניו, השקרים של המדינה, אליעד כהן רמאי, אליעד כהן נוכל, איך להטיל ספק? שיטות להטלת ספק, ...

... את היכולת שלך לזהות שקרים ולזהות שקרנים, גם בלי לחבר אותם לפוליגרף ולמכונת אמת. כי לפעמים מישהו מספר לך סיפור כלשהו, ואתה רוצה לדעת עד כמה הוא אמין והאם הוא מנסה לשקר אותך או לרמות אותך וכיוב, או שמא ... בהם שהם אמת, לבין הצורה שבה הוא מספר לך דברים שאתה יודע שהוא לא באמת בטוח בנכונות ובאמיתות של הסיפור שלו. והרעיון הוא, שכאשר ברצונך לדעת האם מישהו מספר לך את האמת, ראשית כל עליך לדבר איתו כמה שיותר. ... מסיבה כלשהי, אבל בלב שלו הוא חושב שהוא אומר לך את האמת. ובמקרה כזה לדוגמה, הפוליגרף לא בודק האם הסיפור עצמו הוא אמת או לא, אלא הוא בודק, האם האדם שמספר את הסיפור, האם ועד כמה הוא עצמו חושב שהוא מספר את האמת. ומכונת אמת אנושית, היא בדיוק אותו הדבר ממש + ... לא ראה זאת בעיניו. וכולם יכולים להיות בטוחים שהם אכן אומרים את האמת, אבל כל אחד מהם, יספר את הסיפור בצורה שונה לפחות קצת. כי יש דרגות ויש עוצמות של רמת אמת. ויש אמת שהאדם גם מבין אותה באופן ... מבין כך או אחרת. ויש אדם שבטוח במשהו רק בגלל שסיפרו לו כך או אחרת. ובכל פעם שהאדם מספר סיפור כלשהי, אז בצורת הדיבור שלו, ובצורה שבה הוא מספר את הסיפור שלו ומציג את העובדות שלו, הוא תמיד מסגיר ברמה כלשהי למי שיודע לזהות, הוא מסגיר עד כמה הוא עצמו ... עצמו מספר. ואחד מהדברים לדוגמה, אלו המילים שהאדם משתמש בהם. דהיינו, אם נניח לדוגמה האדם היה מקליד למחשב את הסיפור שלו, שאז בעצם אין שם שום אפשרות לשמוע את הקול של האדם / לראות את הבעות הפנים ואת שפת ... אפשרות לדעת האם ועד כמה האדם בטוח במה שהוא אומר, לפי המילים שבהם האדם בחר להשתמש כדי לספר את הסיפור שלו. וראשית כל יש את המשמעות של המילים, האם ועד כמה הן מבטאות תחושה סובייקטיבית והאם ועד כמה הן ... שהוא עצמו מספר. כך שראשית כל יש את הנושא של השימוש במילים שבהם האדם בחר להשתמש כדי לספר את הסיפור שלו. ויש גם את מבנה המשפטים ואת המבנה הרעיוני שהאדם מציג את הרעיון שלו. שלפעמים האדם מציג את הדברים, ... במקומות אחרים. וכאן אני הולך לבאר נקודה נוספת, והיא איך ללמוד לשים לב לפרטי פרטים כאשר מישהו מספר לך סיפור כלשהו, ואיך באפשרותך ללמד את עצמך להיות גלאי שקר אנושי ופוליגרף אנושי? אז כפי שאמרתי, שלב ראשון עליך לתת לאדם השני לספר לך כמה שיותר סיפורים שונים ומשונים. ועליך לשים לב לכך, שכל סיפור / עובדה / רעיון שאותו מספר לך האדם השני, יש כמה אפשרויות מה אתה חושב על עד כמה האדם השני בטוח בסיפור שלו. כי לפעמים האדם השני מתאר לך עובדות ברורות. כגון לדוגמה יש כאן קיר / עכשיו יורד גשם וכיוב. ... לך, ואתה מבין שכאשר הוא מספר לך אותם, הוא באמת חושב שאכן זאת האמת. ולפעמים האדם השני מספר לך סיפורים, שאתה יודע שהוא לא באמת בטוח במה שהוא מספר. כגון לדוגמה שהוא מספר לך סיפורים בהגזמה / בהומור / שאתה ואולי אפילו הוא יודעים שהוא מקצין את הסיפור, שהוא לא ממש מדייק וכיוב. שאז בעצם אתה רואה כיצד האדם השני מספר לך סיפורים שהוא לא ממש בטוח בהם. ויש כמובן את הסיפורים שהאדם מספר לך, ושאין לך מושג האם ועד כמה האדם השני בטוח בכך שהוא עצמו אומר את האמת. וכאן אני מבאר, איך תדע עד כמה הסיפורים האלו הם אמת בעיניו של מספר הסיפור עצמו. וכאשר מישהו מספר לך סיפור כלשהו, עליך לחפש ולמצוא הבדלים בצורה שבה הוא מציג לך את הסיפור שלו. ואל תתפתה לחשוב שהוא תמיד מספר לך את הסיפור באותה הצורה ממש. אלא תחפש ותמצא הבדלים כלשהם, וכמה שיותר הבדלים זה יותר טוב, הבדלים בצורה שבה האדם שמולך מספר לך סיפורים שונות ומציג לך עובדות שונות. ועליך למצוא רשימת הבדלים בצורה שבה האדם מספר לך סיפורים שונים. כגון לדוגמה בקצב הדיבור, בבחירת המילים של המשפט, בשפת הגוף וכיוב. ועליך לברר עם עצמך על כל הבדל והבדל שמצאת, האם אתה חושב שלהבדל הזה יש משמעות ושהוא מעיד בצורה כלשהי על רמת הביטחון של האדם בסיפור שהוא מספר. או שמא מדובר על הבדל אקראי בלבד, שהוא אינו מבטא בשום צורה, את רמת הביטחון של מספר הסיפור, באמיתות הסיפור שאותו הוא מספר. והרעיון הוא, שעליך ליצור נפרדות ולמצוא את ההבדלים ואפילו ליצור את ההבדלים ולהמציא הבדלים, בין הצורה שבה האדם מספר לך סיפור אחד ואומר לך משפט כלשהו, לבין הצורה שבה הוא מספר לך סיפור אחר ומספר לך משפט אחר. ועליך לדעת לזהות ולהעריך, איזה הבדלים מבטאים את חוסר הביטחון של האדם במה שהוא ... אוסיף ואומר, כי מי שהוא חכם אמיתי ומומחה אמיתי לנפש האדם, בנוסף לכל כאשר הוא שומע מישהו שמספר לו סיפור כלשהו, הוא יודע בזמן אמת, לעשות הפרדה ברורה, בין החלקים של הסיפור שהם עובדות אובייקטיביות, לבין החלקים בסיפור שהם רק פירושים סובייקטיביים בלבד, לבין החלקים בסיפור שמחויב שהם יהיו נכונים מצד ההגדרה שלהם, לבין חלקים שהם רק יכולים להיות נכונים אך הם אינם מחויבים וכיוב. ... משפט, שלא ברור לך האם הוא עובדה או פירוש, אז בזמן אמת הוא יודע לעשות התאמה, עד כמה צורת הסיפור של האדם, דומה לצורה שבה הוא הציג עובדות, ועד כמה היא דומה לצורה שבה הוא הציג פירושים וכיוב. זא שמי שהוא מומחה לתת מודע, אז בזמן אמת, הוא לוקח את הסיפור עצמו, ומפרק אותו עצמו לחלקים שונים של רמות וודאות שונות. ואז הוא מוצא את ההבדלים שבהם האדם סיפר את החלקים השונים של הסיפור שלו. ואז הוא יודע לראות את התמונה המלאה, האם ועד כמה כל שאר החלקים, האם הם תיאור של עובדות ...

סיפורי מעשיות, מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו, התמודדות עם פחדים וחרדות, מעשה מחיגר, הפחד מהפחד, מלך חכם ומדינה טיפשית, לברוח מהפחד, בריחה מפחדים, איש היער, רבי נחמן מברסלב מהי משמעות הסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו? הסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו של רבי נחמן מברסלב מספר על החלפת זהויות שהתרחשה בין בן מלך לבין ... יחווה פחדים. כל הפחדים נעלמים כאשר האחדות היא המרכז. מהי הטכניקה של להבין דבר מתוך דבר לפי רבי נחמן? בסיפור מופיעה דוגמה נוספת לכך שהבן מלך רכש יכולת לראות את המשמעות הנסתרת והעמוקה של דברים. למשל, הוא קיבל כלי ... בקשיים פנימיים ובחרדות. הפתרון הוא להחזיר את החשיבה של האחדות למרכז, וכך לעבור בשלום כל התמודדות עם מציאות החיים. סיפורי רבי נחמן והסברם התמודדות עם פחדים וחרדות איך להתמודד עם פחד מהפחד? מהי הבנת דבר מתוך דבר? המשמעות של אחדות ונפרדות איך להיפטר מפחדים וחרדות? המלך שהשלום שלו משמעות הסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו מאת רבי נחמן מברסלב הסיפור של רבי נחמן עוסק בנושאים עמוקים של זהות, חכמה, הבנת המציאות והתמודדות עם פחדים. ננסה להבין את המסר הפנימי של הסיפור ולהתעמק במשמעויות הסמליות שבו. החלפת הבנים - שאלת הזהות הסיפור מתחיל בהחלפת הבנים - בן המלך ובן השפחה. זהו משל למציאות שבה האדם לא תמיד חי לפי מהותו האמיתית. ... יכול להיכנס בלי פחד. המסר הוא שאם האמת נמצאת במרכז חיינו, אז שום פחד לא יכול להזיק לנו. משמעות הסיפור ברמה האישית הסיפור מלמד אותנו כמה דברים חשובים: אדם עשוי לגדול בתודעה שאינה תואמת את זהותו האמיתית, ולכן עליו לצאת למסע של ... שגורם לאדם להיפגע. מי שמבין את כל התמונה, יכול להוביל גם אחרים אל האמת וליצור סדר חדש במציאות. סיכום הסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו הוא אחד מהמשלים העמוקים של רבי נחמן, שמטרתו להוביל את האדם לחיפוש אמיתי ... בשלום אמיתי עם עצמו ועם העולם. משלים על חכמה והבנת המציאות דרכי ההתמודדות עם פחדים הבנת דבר מתוך דבר סיפורי רבי נחמן ופירושם המשמעות של אחדות ונפרדות התמודדות עם מחשבות שליליות סיפור של רבי נחמן שנקרא מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו. פעם היה בן מלך ובן שפחה והמיילדת החליפה את הבן מלך בבן השפחה ויש שם סיפור שלם מה קרה עם הבן מלך והבן שפחה הזה. בכל מקרה הבן מלך היה ביער, ואז ביער הוא פגש ... בגן וכן עשו וזה עברו כל השרים בתוך הגן ונכנסו ויצאו בלי פגע כלל. אחר כך יש פה עוד סיפור נוסף כאילו עוד מבחן בשבילך לעשות. יש עוד מבחן, למרות שמבחן השני הוא בדיוק כמו המבחן הראשון רק בסיפור אחר. עוד פעם, אחר כך יש עוד מבחן שהם עשו לויש משהו נחמד ברבי נחמן נגיד אחרי שסיפור לנו את הסיפור אומר שיש עוד דברים שקרו אבל לא צריך לגלות לכם. יש עוד דברים שהמלך עשה כשהיה במדינה הזו הוא עשה דבר כזה, אבל לא סיפרתי להכם את כל הסיפור. ש: מה הרעיון: אליעד: כדי להגיד להם אל תחשבו שבזה זה נגמר. יש פה הרבה. עכשיו בא נדבר על הסיפור הזה על הגן. תראה, מה שיש בסרטון ששמתי אותו שהיה מאסטר אחד, מאסטר מסויים, זה במהלך של מה שדיברנו ... מכות, כיסח אותו, עצרו את הקרב כדי שהלוחם לא יחסל, לא יפגע במאסטר. עכשיו השאלה המעניינת, אחד ההבטים המעניינים בסיפור, זה לכאורה התלמידים של המאסטר מלכתחילה, למה הם נפלו. אלה אנשים נורמאליים שמישהו עשה להם הה! והם נופלים. לא ... הרגיש את הכאב, ממש המאסטר עושה ככה כאילו כואב לו, מה עשה לך לא נגע בלך בכלל. זה כמו בסיפור פה עם הגן. מה זה אומר. מה המשל? כל בן אדם בחיים יש לו פחדים מסויים ואז הוא אומר ... עכשיו אתה בא להכנס לגן אתה בקטסטרופה. כי כל מה שאתה מנסה להכנס אתה בחיסרון, אתה פה אתה שם סיפורים ועניינים. ש: מה זה הבנה של דבר מתוך דבר? אליעד: אני אגיד לך. תסתכל, מה היה לפני שהוא הבין ... הניגון הנפלא מאד. תסתכל, תראה. מסופר על הבן מלך והבן שפחה שהם היו ביער אז היה בלילה, היה ככה... בסיפור צריך לחזור אחורה (הכוונה לתחילת הסיפור) ועוד אחורה השתלשלות האירועים. בלילה הבן מלך והבן שפחה ישנו אצל איש היער. איש היער הוא במובן הצדיק, למה ... להסתדר פה. רק איש יער שלא קשור אולי יכול להסביר לי מה קורה פה. ואז תראה בלילה, יש פה בסיפור שמסופר שהם רצו להכנס לבית איש היער, כדי שהחיות לא יטרפו אותו הוא אמר אין בעיה בוא תישן אצלי ... והעופות מצפצפים ובתחילה נזדעזעו מאד. ברגע שהאדם מתחיל להסתכל פנימה הוא מזדעדע, רואה הרבה דברים שקורים שם - רצונות, וסיפורים ותאוות ותשוקות ומתחיל לשמוע הרבה דברים. ומתחילה נזדעזעו מאד ולא הטו את אוזנם מחמת הפחד. הם מאד פחדו להסתכל ... לו: מה תוכל לתת לי? אמר לו, אני יכול ללמד אותך איך לדעת דבר מתוך דבר. מה הכוונה של הסיפור? הכוונה היא שהבן אדם יש משהו שמאד נראה לו רע, ואז פתאום הוא פוגש את איש היער ופתאום רואה ... איזה ניגון, איזה משהו פנימי. ואז הבן מלך מאד התלהב מזה. מה הכוונה? יש אנשים שקוראים ליקוטי מוהרן או סיפורי מעשיות הם כאילו רואים את הניגון, אבל הם לא באמת הגיעו לפנימי. הם כאילו רואים ניגון מסויים, אבל לא ... את הדבר הסופי. אבל הבין שיש אפשרות להבין, זה לא בשמיים. אתה מבין את הכוונה? מה הבנת מהקטע שהבאנו מהסיפור? ש: אחד הרעיונות שהבנת המציאות לפי קנה מידה של האמת או לפי קנה מידה סובייקטיבי שלי. אליעד: בסיפור הזה? ש: בסיפור הקודם נגיד, בגן המלוכה. כל המכות והרע זה כאילו שאתה תופש את המציאות לפי הסובייקיבי שלך. אבל אם תראה ... עוד יותר, אני לא מפחד ממך - הוא בסוף חטפת ממנו רק בגלל שברחת ממנו, לא ביגללו. יש פה סיפור דומה, במעשה מהחיגר. סיפור ג. זה סיפורים מורכבים הסיפורים האלה. פעם אחת היה חכם. קוראים את זה עוד פעם ועוד פעם עד שמבינים. פעם אחת היה חכם, בכל מקרה היה ישן. ש: ויש יחס בין החלקים של הסיפור לכל הסיפור. אליעד: בעיקרון כל סיפור הוא בפני עצמו ויש את הסיפור הכללי כאילו. אבל כל סיפור קיים גם בפני עצמו. בכל מקרה זה הולך כך. יש סיפור שהצדיק היה במדבר ...

מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו, סיפורי רבי נחמן מברסלב, סיפורי מעשיות, פירוש סיפורי מעשיות, לימוד סיפורי מעשיות בעיון, שיעור בסיפורי מעשיות, ללמוד סיפורי מעשיות, משל ונמשל - חלק 1 מה המשמעות האמיתית של בן מלך ובן שפחה שנתחלפו? הסיפור בן מלך ובן שפחה שנתחלפו, מתוך סיפורי מעשיות של רבי נחמן מברסלב, מתאר מצב של החלפה בין שני תינוקות - בן מלך ובן שפחה. בסיפור מסופר שהיה מלך, ובביתו שפחה ששימשה את המלכה. כבר בתחילת הסיפור, רבי נחמן מדגיש נקודה מעניינת - השפחה הייתה שפחת המלכה ולא שפחת המלך. נקודה זו מעלה שאלה מהותית, מדוע ישנה הדגשה על כך שהשפחה שירתה דווקא את המלכה ולא את המלך עצמו? מה מסמל המלך בסיפור של רבי נחמן? בסיפור, המלך מסמל את הבורא, את אלוהים, את האחדות המוחלטת שבה אין כל הבדל בין שום דבר לדבר אחר. מנגד, ... את עצמו כביטוי של האחדות והאלוהות (בן המלך), או כביטוי של הנפרדות והנמיכות (בן השפחה). מה הכוונה מלך ומלכה בסיפורי רבי נחמן? המלך מייצג את המקום המוחלט, שבו אין הבדל כלל בין יש לאין. הוא נמצא מעבר לכל שינוי ... מציאות מוחלטת. בתוך המוחלטות עצמה יש שתי בחינות: בחינה שאין אצלה שום הבדל בין יש לאין, ומבחינה זו אין סיפור כלל. ובחינה שנייה, שממנה נוצרת הבחנה בין יש לאין, שממנה גם יוצאים הסיפורים והמאבקים וההחלפות, כגון בן המלך ובן השפחה. איך נוצרת הנפרדות והרע בעולם לפי רבי נחמן? רבי נחמן מדגים שהנפרדות ... הבחירה לראות את עצמנו כעבד, בן שפחה, במקום לראות עצמנו כבנים של המלך, מחוברים באופן ישיר אל האחדות. פירוש סיפורי מעשיות רבי נחמן בן מלך ובן שפחה שנתחלפו איך נוצר הרע בעולם? הסבר מעשה בן מלך ובן שפחה מה משמעות ההחלפה בסיפור בן מלך ובן שפחה? איך נוצר הרע לפי רבי נחמן? אליעד: מעשיות של רבי נחמן. מעשה יא. נקרא מעשה ... שנתחלפו. אוקי, מעשה במלך אחד שהיתה שפחה אחת בביתו. שהיתה משמשת את המלכה. מה שמעניין פה, אתה קראת את הסיפור הזה כבר? אז אפשר להתחיל להעמיק. מה שמעניין שבעצם היא לא היתה השפחה של המלך, היא היתה השפחה של ... אתה כמובן לא מבין על מה אני מדבר. אני אסביר את זה עוד פעם. יש מלך. איך התחיל הברדק בסיפור? שלמלך היה עבד בבית, השפחה. כי אם לא היתה שפחה אז לא היה את כל המהומה הזאת. עכשיו מה ... את השטן ולכן הוא לא יכול להתלונן למה חשבו שהשטן הוא אלוהים, אתה בראת אותו, מה אתה רוצה? הרי הסיפור הזה מספר לך על טעות שקרתה והוא מנסה לומר לך שזה לא טוב שזה קרה, בסוג של תלונה, למה ... שפחה של המלכה ולא של המלך. עכשיו אני אסביר את זה. מה העומק שבדבר? העומק שבדבר זה בדיוק כמו הסיפור בקבצנים שהוא אמר לו תקשיב אם אתה לא תהיה מלך, המלך אמר לבנו, אם אתה לא תהיה מלך אני ... המלך מנסה להגיד לבן שלו, אל תחשוב שהבעיות שלך מעניינות אותי, כי אצלי אין שינוי. ויש עוד מוטיב חזק בסיפורים שחוזר על עצמו. הבעיות תמיד קורות לבן של המלך. הבעיות אף פעם לא קורות למלך. למלך אין בעיה. בשום סיפור של רבי נחמן אין סיפור שלמלך קרה משהו רע. זה תמיד לבן של המלך, לבת של המלך. למלך לא קורה כלו, עכשיו מה הרעיון? ... רואה יותר טוב. אבל יש הפוך. שהוא אומר להם אתם חושבים שאני רואה אבל אני בכלל לא רואה. יש סיפור הפוך. אתם חושבים שאני רואה, אבל אני בכלל לא רואה כלום. אתם חושבים שאני שומע, אבל אני בכלל לא ... מלך, אפשר לקשר את הנפרדות לא לקשר אותה לשורשה ואז זה נקרא בן העבד. אתה מבין את עכשיו, מה הסיפור פה? לכאורה נשאלת השאלה איך הגיע העבד. מעשה במלך אחד, כאילו פעם היה אלוהים, שהיתה שפחה בביתו, רגע, רגע, ... המלך ובן השפחה. יש את בחינת המלך שזה הכוונה שמצד הבורא אין הבדל בין לפני הביאה לאחרי הבריאה. כל הסיפור הזה לא היה ולא נברא כי אף פעם לא היה כלום. אבל יש בחינת מלכה, מה זה בחינת מלכה? ... בחינות - בתוך בחינת המוחלטות יש שתי בחינות בחינה אחת שהמוחלטות אין הבדל בין יש לאין. ואז ממילא אין סיפור. מהבחינה השניה של המוחלטות בתוך המוחלטות כן יש הבדל בין יש לאין. מהבחינה הזו יש סיפור. אז כאילו רבי נחמן רצה לעשות הפרדה בין המלך לבין המלכה. המלך זה המקום שבו אין הבדל בין יש ... ש: רגע, בבנים. הבן זה כבר אליעד: יפה, אז הנה חזרנו לאותו הדבר. זה בדיוק אותו הדבר. גם זה סיפור. עצם ההפרדה בין המלך למלכה היא במהותה ההפרדה בין בן המלך לבן השפחה. בעצם זה שאתה חושב שהמלכה היא ... זה כבר אומר שהמלכת את העבד. נתת מלכות לבן העבד. אלא מה, שמספרים לך את זה, עכשיו חוזרים על הסיפור הזה. כל מה שנספר זה תמיד אותו סיפור. זה כל מיני לבושים וצמצומים של אותו הדבר. יש את הרעיון הכללי שאין הבדל בין דבר להיפוכו עכשיו זה ... בנמוכים. והגיע הזמן ללידה של המלכה. ש: אם הוא היה אומר אצל השפחה הבכירה. אליעד: אז היית אומר אז הסיפור היה פחות לא הגיוני. טוב, לא שבן מלך ובן שפחה התחלפו. זה הבן של ראש הממשלה התחלף עם הבן ... ושם לא שייך לידה, כי אין הבדל. אבל מהמקום שיש אצלו הבדל ברגע שנוצר יש מאין, עכשיו בעצם מתחיל הסיפור. זמן לידתה, רק מבחינת הבריאה רק שם מתחיל הסיפור. מבין? וגם השפחה הנל הגיע זמן לידתה באותו העת. מה שאני אומר זה שהמלכה צריכה ללדת זה בעצם יצר את הבחינה שהשפחה צריכה ללדת. אם לא המלכה לא היתה צריכה ללדת לא היה כל הסיפור הזה, נכון? רבי נחמן אומר לך, ברגע שהמלכה יולדת באותו רגע גם השפחה יולדת. תבין, ברגע שאתה כמלך מחליט ... היא תעשה לי יותר טוב או פחות טוב. ואז לפעמים זה עושה לך יותר טוב ולפעמים פחות טוב. כל הסיפור למען תראה מה יצמח מזה ואיך יפול דבר. כאילו, סתם תמימות כזאת. והחליפה וולדות. מה זה החליפה את שני ...

... בדיוק הנקודה שבה האדם מגדיר את עצמו, את אותו אני. עם זאת, אליעד טוען שההבדל הזה הוא עניין של סיפור פנימי בלבד. האדם מספר לעצמו סיפור על כך שיש לו כאב ראש, או על כך שהוא קיים. גם הדתיים, לדבריו, מספרים לעצמם סיפור על אלוהים, בלי קשר להוכחות ממשיות. לטענתו, הכל מבוסס על סיפור שהאדם מספר לעצמו, וההבדל הוא רק בעוצמת האמונה או התחושה כלפי אותו סיפור. האם אמונה בעצמי זהה לאמונה באלוהים? אליעד מעלה טענה מעניינת נוספת: אין הבדל עקרוני בין אמונה בקיומו של האני ובין אמונה באלוהים. בשני המקרים מדובר בסיפור פנימי. הוא טוען שלומר אני קיים ללא הוכחה הוא זהה ללומר אלוהים קיים ללא הוכחה. עם זאת, הוא מציין ... שהחוויה של העצמי היא בסיסית וישירה מאוד, בעוד שאלוהים נתפס כדבר חיצוני ופחות ישיר. לדברי אליעד, האמונה באני היא סיפור פנימי שמרגיש אמיתי יותר מאשר האמונה באלוהים. אפשר לדמיין את העולם ללא אלוהים, אבל לא ניתן לדמיין את העולם ... דמיון? בסוף ההרצאה, אליעד מסביר שאף כי חוויית האני מרגישה ממשית וברורה, בסופו של דבר גם היא סוג של סיפור ודמיון. כל תחושת הפרדה בין האדם לעולם החיצוני היא סיפור דמיוני, ולכן מי שיפסיק להבדיל בין האני ובין שאר העולם, יפסיק גם להאמין בכל הסיפורים על עצמו ועל אלוהים. במצב הזה, האדם חווה אחדות מוחלטת עם המציאות, ללא הפרדה בין העצמי לבין העולם. אליעד ... הוא יגלה שהוא חלק בלתי נפרד מהמציאות, עשוי ממנה, ושאין באמת הבדל בינו לבין העולם שמסביבו. מנקודת מבט זו, הסיפור על אני והסיפור על אלוהים הם רק סיפורים דמיוניים, שנועדו ליצור הפרדות בתפיסת המציאות. האם יש הוכחה לקיום העצמי? מה ההבדל בין אמונה באלוהים לאמונה בעצמי? איך ...

... פיצול אישיות כאילו אולי יש בתוכי כמה אנשים שאחד מהם הולך לכל מיני כיוונים ואני לא שולט בעצמי, הבנו סיפור של הדחקה נגיד בן אדם שיש לו פחד מהמוות ומדי כזה יש לו איזה תחושות ניתוק יש לו ניתוק ... כן יש לה חיבור שלה בין עצמה כשהיא מופיעה היא יודעת מי היא ומי היא הייתה יש לה איזה סיפור מסגרת תמיד אותה דמות. אליעד: בוא ניתן דוגמה ספציפית כן היא חושבת שהיא בת תשע אוקי ונשאל אותה מה עשית בגיל שמונה. ש: כן יש לה סיפור מסוים. אליעד: יש לה סיפור אחר יש לה סיפור מגיל אפס עד גיל תשע סיפור אחד זה לא יכול להיות לוגית אבל אתה תבין שזה לא יכול להיות. ש: למה לא? אליעד: כי מה האמת אתה יכול לספר סיפור תראה לשקר אפשר עד רמה מסוימת נגיד בן אדם עכשיו הוא בן שלושים בסדר עכשיו אתה אומר לו אוקי איך הגעת לכאן ואז הוא מביא לך עשרה סיפורים מה קרה לו מגיל אפס עד גיל שלושים זה יכול להיות כזה דבר יכול להיות כזה דבר נכון אבל אם אני אכנס איתו לרזולוציות יותר עמוקות של הסיפורים ואני אגיד לו טוב תמלא לי עכשיו שנה שלמה בסיפור תמלא לי עכשיו כאילו קטעים יותר גדולים אי אפשר במקביל למלא בסוף משהו אחד הסיפורים האלה יפול. ש: נכון. אליעד: אז זה סיפור זה שקר זה לא שבתוך תוכו הוא דמויות שונות. ש: אבל אולי באותה נקודה אתה נוגע באותה מחלה שהמוח ... שבן אדם צריך לשאוף להגיע לפיצול אישיות אבל בצורה נשלטת. ש: מודעת. אליעד: בדיוק בצורה נשלטת ומודעת. הבנו את הסיפור?

... מוחלטת האומרת שסקס חייב להיות נוכח בזוגיות, ואין הגדרה מדויקת המגדירה כמה, איך ומתי. הכל תלוי בצרכים, בהעדפות, באמונות ובסיפורים שכל אחד מספר לעצמו על זוגיות, על אינטימיות ועל מהות היחסים. האם זוגיות יכולה להתקיים ללא סקס? מה החשיבות ... שהם כבני אדם חייבים לעשות סקס וסקס זה צורך פיזי ורגשי רגשי ובסיסי ויש אולי איזה סולם בצרכים וצרכים וסיפורים והם חייבים לעשות סקס וזה משהו מחויב וצריך וחייב זה מה שהם מאמינים על עצמם בנוסף לכך הם מאמינים ... לגיטימי אבל אי אפשר להגיד שזוגיות, אבל גם המילה סקס זה לא דבר אחד זה כל אחד יש איזה סיפור אחר בראש שלו כל אחד יש לו איזה סיפור אחר אחד אומר זה חייב להיות ככה ואחד אומר זה חייב להיות ככה וכל אחד יש לו סיפור אחר. ולכן זה לא משהו שהוא, אם מישהו אומר לך כן זה מחויב ואם אין את זה אז אין ... אנחנו מדברים סקס קודם כל. אליעד: לא אצלך זה הכנסתי יש כאלה שאצלם זאת המהות בכלל כל אחד ומה שהסיפור שלו, אם יש מישהי שאומרת לך אני חייבת לטוס כל שנה לחול לא מתאים לך בוא נתגרש אני חייבת ... בזוגיות. ש: את זה הבנתי. אליעד: זה הכל עכשיו כמישהו אומר לך חייב סקס בזוגיות יש לו בראש איזה סיפור שהוא אומר אין זה חייב את זה והוא גם חושב שהסיפור שלו זה נכון לגבי כולם בנוסף לכל הוא בטוח שככה כי הוא יועץ זוגי כי הוא מומחה לאיזה משהו ... אני לא רוצה בכלל אם תנסה אני אתגרש ממך זה לא משנה זה תלוי בסיטואציה בהקשר בעניין במיליון ואחד סיפורים ועניינים. כן הבנו מה אתה רוצה לומר? ש: אני לומר שמה שעכשיו הסברת במציאות אני פחות פוגש אני יותר ... עוד דברים אחרים והם חשובים לא פחות מסקס נכון. ש: נכון. אליעד: סבבה וכל אחד לפי מה שחשוב לו בסיפור שהוא מספר לעצמו. ש: אבל יש עניין של סיפור יותר נפוץ זה מה שהתכוונתי כאילו זה מבוסס על אמונה. אליעד: גם זה שמישהי אומרת אנחנו חייבים להתחתן או מישהו אומר חייבים להתחתן זה גם מבוסס על סיפור נפוץ יש להם סיפור נפוץ שהם חייבים שיהיה חתונה זה הסיפור הנפוץ ואם לא אז זה לא נחשב זה גם סיפור נפוץ אבל זה לא בהכרח יכול להיות להם סקס מצוין ואם הם לא מתחתנים הם יפרדו ויכול להיות מצב ... היא אומרת בוא נתחתן מבחינתי נפסיק לעשות סקס רק נתחתן גם זה יש יש מה שאתה רוצה את כל הסיפורים יש. הבנו?

... בשיחה זו הוא מתאר דינמיקות רגשיות ופסיכולוגיות שיכולות להוביל אנשים לחשוב על הדרך בה הם ינהגו במקרה של בגידה. הסיפור שמובא כבסיס לשיחה הוא של גבר שבגד באשתו עם אחותה, והכניס אותה להריון, אך אשתו לא יודעת על כך. ... אחד על השני במקרה של בגידה. למרות שישנם זוגות שבהם יש הסכמים כאלה, הוא מסביר שברוב המקרים אין חובת סיפור כזה. אלא שמישהו עשוי להרגיש צורך לספר כדי לשמור על כנות, ולהתמודד עם רגשות האשם. באופן כללי, אליעד לא ... עם הגישה שצריך לספר על בגידה מתוך תחושת אשם או כדי להיות כנה. הוא טוען כי זהו אשליה לחשוב שסיפור כזה ישחרר את האדם מרגשות אשם. למעשה, הוא יגרום לנזק נוסף ויפגע בזוגיות באופן חמור יותר. לפי אליעד, הסיבה ... אדם בגד באשתו עם מי הוא בגד באשתו הוא בגד באשתו עם אחותה והכניס את אחותה להריון סתם עכשיו סיפור חדש בסדר, בן אדם בגד באשתו בחוץ לארץ ואשתו לא ידעה על זה ולא שמעה על זה ולא ראתה ... לו מראה אם אני אדע שבגדת בי נתגרש היא אמרה לך מראש אם אדע שבגדת בי נתגרש, עכשיו היה סיפור. ש: אולי הוא רוצה להתגרש ממנה לכן הוא אומר לה. אליעד: בהנחה שהוא לא רוצה להתגרש ממנה. היה סיפור שאחד בגד במישהי עכשיו זה סיפור אמיתי גם קודם זה היה אמיתי עכשיו זה עוד סיפור אמיתי אחד בגד במישהי ואז הוא הרגיש צורך שהוא חייב לספר לה על זאתי שהוא בגד בה סיפר לה ואז היא כעסה עליו אמרה לו בוא ניפרד ואז הוא המציא לה סיפור שהוא לא באמת בגד בה שרק הוא התעורר בבוקר עם מישהי וסיפרו לו כי הוא היה שיכור ולא ידע ... שלא באמת בגדתי ושזה זה היה שקר ובאמת בגדתי ואז עוד פעם נפרדו ואז עכשיו הוא היה צריך לספר סיפור חדש, למה סיפרת לי כזה דבר כי הלכתי לאיזה מישהו והתייעצתי איתו והוא אמר לי להגיד לך אבל באמת ... להרגיש לבד עם עצמו כדי שהוא לא ירגיש לבד כדי שהוא לא ירגיש בודד כדי שהוא לא ירגיש כל הסיפורים האלה לכן הוא רוצה לספר בשביל שהוא יוכל להגיד הנה קיבלו אותי איך שאני כאילו הוא רוצה לברוח מהתחושה ... ואתה לא רוצה להרגיש בודד לכן אתה מספר לה כי זה בכלל בשבילך זה לא קשור אליה בכלל זה הסיפור. אתה הבנת מה הבנת? ש: הבנתי שהוא עושה את זה בגלל שהוא תלוי רגשית. אליעד: איך זה קשור לתלות ... הוא רואה את עצמו כאינדיבידואל שהוא לא היה רואה את האני שלו רק כאחד מהזוגיות. עכשיו בוא נספר את הסיפור מההתחלה הוא סיפר לה ואז היא רבה איתו והיה תוהו ובוהו בסדר כעבור שנה הוא בגד בה שוב תראה ... שיהיה לי טוב ולכן אתה מספר ולכן אתה עושה לה רע ולכן רק רע יצא לך מזה. הבנו את הסיפור את הבנת? ש: כן. אליעד: מה אתה רוצה להגיד? ש: יש אופציה של לא להיות בתלות בזוגיות? אליעד: כן. ... הכל ביחסי לא במוחלט במוחלט אם טוב לך במאה אחוז בלעדיה אז אתה לא צריך אותה, בסדר מכירים את הסיפור שמענו את הסיפור באופן יחסי ככל שאתה יותר יכול להרגיש טוב בלעדיה ככה אתה תהיה יותר אינדיבידואל בתוך הזוגיות ככל שאתה לא ... הכסף שהוא יקבל אבל הוא לא תלוי בכסף הזה ויש בן אדם שתלוי בכסף הזה זה ההבדל. הבנו את הסיפור כן. ש: אם הוא תלוי אז הוא לא היה צריך לחשוש מזה אם הוא הרגיש תלות. אליעד: עכשיו מה ... אומרת שאם הוא סיפר לך אוטומטית בראש שלו יש לו התניה שאתה והוא זה אותו בן אדם. הבנו את הסיפור?

סיפורי מעשיות, מעשה ביער בלי סוף, מעשה בנהר בלי סוף, אני ראיתי מעשה, רבי נחמן מברסלב, לימוד סיפורי מעשיות בעיון, שיעור בסיפורי מעשיות, ללמוד סיפורי מעשיות, סיפורי ברסלב מה המשמעות של הסיפור יער בלי סוף של רבי נחמן? רבי נחמן מברסלב סיפר סיפור מיוחד שהתרחש בערב יום כיפור, לאחר הכפרות. הוא סיפר על עצמו באופן אישי, ופתח את סיפורו במילים: שמעתי מאיש אחד שסיפר לו רבנו זיכרונו לברכה בערב יום כיפור אחרי הכפרות מעשה שראה.... בסיפור הזה, רבי נחמן מתאר חוויות מסתוריות וסמליות מאוד, כאשר הוא נקלע לשלוש סיטואציות מרכזיות: יער בלי סוף, נהר בלי ... ובכל זאת ישנה דרך נסתרת החוצה, גם אם היא לא נראית לעין בתחילה. מה מסמל הנהר האינסופי ומה תפקידו בסיפור? לאחר שהאדם מצליח לצאת מהיער, הוא מגיע אל נהר שגם לו אין סוף. הנהר מסמל את החיים עצמם, מקור ... האדם, ושהאדם הוא חלק מתוך מערכת גדולה ומורכבת שאין לה סוף או התחלה מוגדרת. מהי אבן הרחיים ומה משמעותה בסיפור? החלק השלישי בסיפור מתייחס לאבן רחיים ענקית העומדת על אותו נהר, ומסופר שאבן זו טוחנת קמח עבור כל העולם כולו. האבן מסמלת ... האדם, כך גם המערכת הכוללת הזו משפיעה על הכל, והיא חלק בלתי נפרד ממציאות חיינו. מה תפקידו של הנפח בסיפור, ולמה רבי נחמן התכוון? בחלק האחרון של הסיפור מופיע נפח שיושב ביער, אדם בשם קוויל (או שם דומה), שתפקידו לייצר כלים עבור כל העולם כולו. דמות זו ... ביטוי מיוחד שרבי נחמן חוזר עליו הוא העולם מספרים מעשה ואני ראיתי מעשה. הוא מבחין כאן בין אנשים שמספרים סיפורים תיאורטיים לבין חוויה אישית ואמיתית שהוא עצמו חווה. כשאמר אני ראיתי מעשה, התכוון לכך שהסיפור שהוא מספר אינו סתם דמיון או משל, אלא דבר שהוא עצמו חווה באופן ישיר. כשהוא קרא את הסיפור הזה או שמע אותו, הוא הבין שהוא מתאר את חייו שלו, את המציאות האישית והפנימית שלו, ולא רק רעיון מופשט. עבור רבי נחמן, המעשה הזה הוא סיפור חווייתי אישי ואותנטי, לא סיפור סתמי או תיאורטי בלבד. כיצד ניתן להשתמש בסיפור הזה ככלי לעבודה עצמית פנימית? אליעד כהן מסביר שרבי נחמן רצה שהאדם יחפש בתוך עצמו את המקום שבו הוא ... מולן, אבל עליו להבין שהוא חלק מהן, ושגם כשהוא חש חוסר אונים מוחלט, עדיין קיימת אפשרות להתמודדות ולמציאת פתרונות. הסיפור כולו הוא כלי להתבוננות עצמית, להזדהות ולמציאת דרכי התמודדות עם החיים והאתגרים האינסופיים שהם מציבים בפני האדם. מה המשמעות של יער בלי סוף? מה מסמל הנהר בסיפורי רבי נחמן? סיפורי מעשיות רבי נחמן בעיון מה המשמעות של העולם מספרים מעשה ואני ראיתי מעשה? מה מסמלת אבן הרחיים? איך להשתמש בסיפורי רבי נחמן לעבודה פנימית? מהי המשמעות הרוחנית של סיפורי ברסלב? אליעד: בסיפור הבא רבי נחמן מספר על עצמו שמעתי מאיש אחד שסיפר לו רבנו זיכרונו לברכה בערב יום כיפור אחרי הכפרות ... את הגרזן עוד משהו שרבי נחמן אמר העולם מספרים מעשה ואני ראיתי מעשה מה זאת אומרת יש אנשים שמספרים סיפורים אבל אני ראיתי תמעשה במובן של זה לא סתם סיפור אני מספר לך מה שקרה לי. שהוא היה קורא את המעשה הוא היה רואה שזה עליו המעשה זאת אומרת שזה לא סיפור סיפור אלא סיפור חווייתי ש: למה הוא התכוון יער? אליעד: עכשיו תחפש איפה בתוכך יש חוויה של הימצאות בתוך יער ושאתה רוצה ...

... מים. אז דמיין שמישהו מביא לך כוס מים. שזה בדיוק מה שאתה רוצה שיקרה. עכשיו באפשרותך לבנות כל מיני סיפורים, סביב זה שהוא הביא לך את כוס המים. סיפורים רגשיים כלשהם. ואיך? אז השב על השאלות הבאות לדוגמה: תמציא סיפור שבו הביאו לך כוס מים בתחושה שעושים לך טובה. תמציא סיפור שבו זה שהביא לך את כוס המים, אמר לך תודה על זה שהוא הביא לך את כוס המים. תמציא סיפור שבו זה שהביא לך את כוס המים, כעס עליך. תמציא סיפור שבו זה שהביא לך את כוס המים, הזהיר אותך לא לבקש עוד כוס מים. תמציא סיפור שבו סירבו לתת לך כוס מים. וכיוב, תמציא סיפורים שונים ותרחישים שונים, לאירוע שבו הביאו לך כוס מים. עכשיו שאל את עצמך, למה בכל אחד מהסיפורים קרה מה שקרה ולא קרה אחרת? והתשובה תהיה, כנראה בגלל המצב הרגשי של האדם השני שביקשת ממנו את כוס ... ממש כעס עליך על זה שביקשת ממנו כוס מים. ועכשיו תשאל את עצמך, איך אני יוצר לאדם השני את הסיפור הרגשי שלו, כדי שהוא יגיב בדיוק איך שאני רוצה שהוא יגיב, למה שאני הולך לבקש ממנו ולהציע לו. כי ... אתה שומע את הניסוח שהוא מבקש ממך שתביא לו כוס מים. ואם תתבונן היטב, תראה שכל משפט, מייצר לך סיפור רגשי שונה קצת, מכל ניסוח של משפט אחר. כי המוח מייצר רגש כלשהו, ביחס לכל מילה שאתה שומע / ... שוב על השלבים: 1 - בדוק מה אתה רוצה שיקרה? מהי העובדה שאתה רוצה שתקרה. 2 - תמציא כמה סיפורים סביב העובדה שאתה רוצה שתקרה. 3 - בדוק כל סיפור שקרה, איזה מצב רגשי הוביל אליו, מצב רגשי של האדם שהגיב לבקשה שלך. 4 - בדוק, איזה ניסוח של ... רוצה שהילד שלך יעשה שיעורי בית. אז סביב העובדה של זה שהוא עושה שיעורי בית, ניתן לספר כל מיני סיפורים שונים. שניתן להוביל אליהם דרך הצורה שבה תגיד לילד שלך, לעשות את שיעורי הבית. לדוגמה: 1 - תעשה שיעורי ...