... מדובר במצב שבו האדם מפסיק להתנגד למציאות או לפחד ממנה. הוא נותן דוגמה לכך באמצעות סיטואציה שבה אדם סובל מכאב פיזי. במצב כזה, קבלה מוחלטת של המציאות משמעותה שהאדם מבין באופן עמוק שהמצב הנוכחי שלו לא יכול להיות שונה ממה שהוא ברגע זה. ההבנה הזו, במקום לגרום לסבל נוסף, דווקא משחררת מהסבל הפסיכולוגי שמתווסף לכאב הפיזי. איך להתמודד עם תחושת פחד כשאין שליטה? כדי להמחיש כיצד להתמודד עם פחד במצב של חוסר שליטה, אליעד מביא ... יתמוסס. הרצון לשנות את הרע לטוב הוא בעצמו מקור הסבל, משום שהוא מייצר מאבק תמידי עם המציאות. הכלה של הכאב לא מדובר כאן באמירה שאין להתנגד לדברים רעים או שאסור להרגיש כאב. להפך, אדם אמור להמשיך לפעול כדי לשפר את מצבו. אך יש פרספקטיבה עמוקה יותר - במקום להתנגד לכך שרע, ... לטוב. טוב שנובע מהכלת הטוב והרע. הוא יכיל גם את זה שרע לו, נגיד שאומרים לאדם אל תתנגד שלא יכאב לך. אני רוצה אחרת הסבל נוצר מכך שאתה רוצה אחרת, רע לך ואתה רוצה אחרת. את אמורה להתנגד לאירועים לא נעימים לא שינינו משהו. זה לא סותר צריך להתנגד לכאב, יש פרספקטיבה נוספת שתכילי את הכל במקום אחר. אני מקבל את זה שרע לי מהאש ושאני צריך לברוח. שיא ... מכך שטוב לך, תהני מכך שהכל טוב לך. יש טוב ורע ויש משהו נוסף. הסבל שלו זה לא בגלל שכואב לך זה בגלל שהוא לא רוצה שיכאב לו כי הוא חושב שאם לא יכאב לו יהיה לו טוב. הוא אמור להמשיך לחפש שלא יכאב לו, אבל את תתנגד לכך שאתה לא רוצה שיכאב לך. למה רע לו? כי הוא לא רוצה שיכאב לו. אם נלך עוד צעד אחורה רע לו לא בגלל שהוא לא רוצה שיכאב לו, אדם רוצה לשנות את המציאות, רע לו בגלל זה שהוא לא רוצה את זה שהוא רוצה לשנות את ... חושב שהוא המחליט הוא יכול לשאול מה אני יכול לעשות. אדם לא רוצה את זה שהוא רוצה לשנות את הכאב. רוצה לשנות ולא רוצה לשנות שניהם טובים עבורי באותה מידה. הרע הוא רע אין דבר כזה להגיד שהרע הוא ... נפשי גדול יותר מסבל פיזי. אדם יכול להיות על כבשן, תסרוק את בשרו אבל ההבנה שהוא עושה למטרה נעלה שהכאב מצטמצם אצלו. הכאב הנפשי שאין לך בשביל מה. אתה לא סובל מהחרדה הוא מכך שאתה לא רוצה לחוות חרדה. אין גם וגם. יש ...

... הרצון יכולה לשחרר אותך מפחד? כדי להסביר איך חקירת הרצון יכולה לשחרר מפחד, אליעד נותן דוגמה של אדם שמפחד מכאב. הוא מתאר כיצד אפשר לפרק את הפחד הזה לשלושה גורמים בסיסיים: האמונה שיש אפשרות שהכאב יתרחש. האמונה שכאב הוא רע. הרצון לא לחוות רע. הוא מדגיש שהגורם הראשון (האמונה שיש אפשרות שהכאב יתרחש) הוא הכי חזק ומחויב, ולכן קשה מאוד לשחרר אותו. לעומת זאת, האמונה שכאב הוא רע, למרות שהיא חזקה, היא פחות מחויבת ולכן קל יותר לפרק אותה. אליעד מבהיר שכאשר האדם מבין לעומק שהסיבה שהוא לא רוצה כאב היא שהוא חושב שכאב הוא רע, הוא יכול לשנות את האמונה הזאת, ובכך להשתחרר מהפחד. מה המשמעות האמיתית של לא לרצות כאב? אליעד מסביר שהסיבה האמיתית לכך שאדם לא רוצה כאב אינה הזיכרון שכאב בעבר היה לא נעים, אלא שכאשר הוא מדמיין כאב כרגע, הוא מרגיש רע ולא רוצה את התחושה הזו. כלומר, הסיבה היא חווייתית ועכשווית, לא בגלל אירוע בעבר. לכן, אם האדם ישנה את התפיסה שלו לגבי הכאב ויחווה אותו כנייטרלי או אפילו חיובי, הוא יפסיק לפחד ממנו. כיצד להבין מהו רצון לעומק? אליעד מביא דוגמה מוחשית ... לעומק, עד שמגיעים לסיבה הבסיסית ביותר. רק כך ניתן להשתחרר באמת מחוויות של פחד, סבל ואומללות. מה גורם לפחד מכאב? איך להבין את הרצון שלי? מדוע אני מתנגד למציאות? מהו מקור תחושת האושר? איך לחקור את הרצון העצמי?

מה טוב ברע? מה טוב בכאב כרוני? מה טוב בבעיה בלי פתרון? מה טוב בבעיה כרונית? מה טוב בזה שרע לך? מה טוב בפוסט טראומה? ... שמשהו רע בחיים הוא דווקא טוב? אליעד כהן מסביר שבחיים של כל אדם קיימים דברים רעים, בין אם מדובר בכאב כרוני, בעיה שאין לה פתרון, מחשבה טורדנית או זיכרון קשה. במבט ראשון, ברור שאלה דברים רעים ומציקים, אבל אליעד מציע נקודת מבט אחרת ומסביר מדוע דווקא מצבים אלה יכולים להיות לטובת האדם. למה דווקא כאב כרוני או בעיה בלי פתרון יכולים להועיל? אליעד מביא כדוגמה אדם שסובל מבעיה כרונית, משהו שמציק לו לאורך זמן, כמו כאב מתמשך או אפילו בעיה קטנה כמו עיתוש שלא נפסק ולא מצליחים להיפטר ממנו. האדם מנסה לפתור את הבעיה שוב ... לאהוב את המציאות ללא תנאים. הוא חייב למצוא דרך ליהנות ולשמוח גם אם המציאות לא מתאימה בדיוק לרצונו. איך הכאב יכול לשמש כטריגר לאושר? אליעד מדגיש שכאשר יש לאדם משהו רע בחיים, הדבר הופך לטריגר שמזכיר לו לאהוב את ... הם רק משחק, והדרך היחידה לנצח במשחק הזה היא לקבל את המציאות באהבה ללא תנאים. במילים אחרות, דווקא אותו כאב כרוני, דווקא אותן בעיות ללא פתרון, אותן מחשבות טורדניות ואותה תחושת דיכאון, הן שמעוררות באדם את הצורך וההכרח ללמוד ... מציאות חיצונית. ברגע שהמציאות הזו משתנה, האושר שלו ייעלם, והוא יחווה סבל גדול. לעומת זאת, מי שחי לצד הבעיות והכאב, תמיד זוכר שהאושר האמיתי לא תלוי כלל במציאות. האושר שלו תמיד זמין לו, בלי שום קשר לבעיות שלו. כיצד ... המציאות קשה, האושר תמיד אפשרי וזמין ברגע שהוא מפסיק להתנות אותו במציאות חיצונית. האדם שמבין זאת באמת, הופך את הכאב שלו למנוע שדוחף אותו לעבר אושר עמוק יותר ויציב יותר מכל אושר חיצוני אפשרי. כך, דווקא הבעיות הגדולות ביותר הופכות להיות ההזדמנות הגדולה ביותר של האדם לחוות את האושר המוחלט והיציב ביותר. מה טוב בכאב כרוני? איך להפוך סבל לאושר? איך לקבל את המציאות ללא תנאים? מה טוב במחשבות טורדניות? איך להשתמש ברע כטריגר ...

... שמרגע מסוים הן יפכו לזיכרונות רעים או טראומות? השאלה המרכזית היא איך חוויות חיוביות ייתכן והן יהפכו בהמשך לזיכרונות כואבים? המרכיב החשוב בהבנת הנושא הזה הוא חוסר האהבה העצמית של אדם. כאשר אדם לא יודע להרגיש טוב עם עצמו ... בזוגיות מוצלחת ועבר פרידה, לא מצליח להרגיש טוב לבד, מתחיל להרגיש געגועים חדים לאותו קשר שנפסק. כדי להתמודד עם הכאב, הוא יוצר לעצמו סיפור שלילי על הקשר שהיה לו, ממציא חוויות שליליות על בן הזוג כדי לשכך את תחושת הגעגועים. ... לשכוח את העבר, כי הוא לא מצליח להתמודד עם תחושת החסר. בהדרגה, הוא מתחיל להמציא סיפורים כדי להקל על הכאב. לדוגמה, הוא עשוי להאמין שלמעשה לא היה טוב, או הוא / היא לא אהבו אותי באמת. בדרך הזו הוא ... ומניע את עצמו לסלף את הזיכרונות כך שהוא לא ירצה להיתקל בהן. מנגנון פסיכולוגי של הכחשת העבר כדי להימנע מכאב הסבר נוסף הוא מנגנון הפסיכולוגי שבו אדם מנסה להכחיש את העבר כדי למנוע חוויות של כאב בעתיד. זהו מנגנון של שקר עצמי, שבו אדם מנסה להתכחש להצלחות או לתחושות חיוביות שנחוותו בעבר. לדוגמה, אם אדם לא ... התחושה של לא טוב לי לבד גורמת לו להסתכל על הקשר בעין שלילית, כך שהוא מעוות את הזיכרונות לטובת הכאב הנוכחי. במקום להעריך את מה שהיה, הוא הופך את כל מה שקרה לרע, כדי להימנע מהגעגועים ומהכאב. מה הבעיה האמיתית? הבעיה האמיתית טמונה בכך שאדם לא יודע להרגיש טוב בלי אחרים, או בלי קשר זוגי. במקרה ... זיכרון רע. כשאדם לא מצליח להרגיש טוב לבד, כל חוויה חיובית מהעבר תהפוך לנבואה רעה בעיניו, רק כדי להימנע מהכאב של חוויות מהעבר. הכאב הזה נוצר בשל העובדה שאדם לא יודע להרגיש טוב עם עצמו, ואז הוא יוצר לעצמו טראומה מלאכותית. איך להימנע ממעגל ... בו הוא משכנע את עצמו שהעבר היה רע, לא יפתור את הבעיה של תחושת החסר בהווה. הדרך להתמודד עם הכאב הזה היא ללמוד להרגיש טוב לבד, להעריך את מה שהיה ולהימנע מליצור לעצמנו טראומות מיותרות. איך להרגיש טוב לבד? איך ... הרי אם משהו טוב קורה לך, למה שזה יהפוך לטראומה? איך אפשר שדבר שנהנית ממנו יהפוך בעתיד למקור של כאב? כיצד אדם יוצר לעצמו זיכרונות רעים למרות שהיו לו חוויות טובות? כאן נכנסת לתמונה חוסר אהבה עצמית. אדם שאינו ... אינו מצליח. כאשר אדם לא יודע להרגיש טוב לבד, הוא מתחיל לחוות געגוע חזק לעבר. ואז, כדי להתמודד עם הכאב שבגעגוע, הוא מנסה להכפיש את הזיכרונות שלו. לדוגמה, בחורה שהתגעגעה לאקס שלה ואינה מצליחה להתמודד עם הגעגוע, עלולה להתחיל ... הוא נכנס למעגל של הכחשת העבר, הכפשה של הזיכרונות, יצירת טראומות מלאכותיות, ואף מצב של פוסט - טראומה שנגרם מהכאב שהוא עצמו יצר לעצמו. מה הבעיה האמיתית? כאשר אדם אומר לעצמו: האקס שלי היה שטן, הוא רק ניצל אותי, ...

... צום תשעה באב נעוצה בעובדה שהצום מעורר באדם תחושה של חסר ושל געגוע לשלמות שאבדה. הוא מביע הזדהות עם כאבו של העם כולו, גם אם האדם לא חש הזדהות ישירה עם אירועי החורבן ההיסטוריים. עצם הבחירה לצום ביום זה ... את הרצון לתקן חסרונות פנימיים, ולחפש משמעות עמוקה יותר בחיים. אליעד מדגיש כי מטרת הצום היא ליצור התמודדות עם הכאב ועם החסרונות האישיים, ובכך לגרום להתעוררות רוחנית שתביא לשינוי אמיתי. מה הקשר בין צום תשעה באב לבין ביאת המשיח ... את הציפייה לגאולה, לבנייה מחדש של בית המקדש השלישי, ואת הרצון לתיקון כולל. האדם הצם מביע לא רק זיכרון לכאב ההיסטורי, אלא גם תקווה עמוקה לגאולה ולשיקום רוחני ופנימי. הציפייה למשיח אינה רק ציפייה לאירוע חיצוני ניסי, אלא מייצגת את ... באב אינו רק פעולה חיצונית של הימנעות מאכילה, אלא פעולה פנימית עמוקה. הצום הוא למעשה ביטוי להזדהות פנימית עם כאב העם ועם תחושת האובדן. הוא מסמל את הניסיון להבין את המציאות מזווית חדשה, מתוך חיבור עמוק לכאב ולאובדן, ומתוך כך למצוא דרכים חדשות להתמודדות ולתיקון. הצום בתשעה באב הופך את הכאב והחיסרון לאמצעי להכרה פנימית עמוקה, שיוצרת הזדמנות להתעוררות רוחנית. האדם הצם אינו רק מונע את עצמו מאכילה, אלא מבטא את נכונותו להתמודד עם הכאב, לחוות אותו במלואו, ולשאוף לתיקון פנימי שמטרתו להגיע לשלמות פנימית ואמיתית. אליעד מסכם כי המהות האמיתית של הצום היא פנימית ולא חיצונית, היא חיבור עמוק לכאב העם ולתחושת הגלות, וממנה נולד הרצון לתיקון ולגאולה שלמה. מה המשמעות הרוחנית של תשעה באב? מהו בית המקדש הפנימי? האם ... מהמנהגים היהודיים, לא נעשה סתם אלא מתוך מטרה רוחנית להביע תחושות של אובדן ושכול על חורבן הבית ולזכור את הכאב הלאומי שנגרם בעקבותיו. המהות של הצום היא להזדהות עם כל חלקי העם ולחוות את האובדן באופן פנימי ואישי. המרצה מסביר ... לרגש העמוק של חיסרון ושל הציפייה לבניין מחדש של הבית הפנימי. הצום הפיזי הוא ביטוי למאבק פנימי ולהתמודדות עם כאב או חסר, וכך, הצום מייצג את המאמצים להתחבר לשלמות הרוחנית והפנימית, גם אם המשמעות הפיזית של הצום לא תמיד ... גופנית, אלא יש לה גם ממד רוחני חשוב שמוביל להבנה מחודשת של החיים עצמם. הצום לא נועד רק להרגיש כאב, אלא גם כדי לעורר את האדם לחשוב על מהותו הפנימית ולמצוא דרכים להתמודד עם חסרונותיו. המרצה מציין כי לא ... החיים הרגיל. הצום יכול להיות ביטוי לרצון להבין את החיים בדרך שונה, דרך של תיקון פנימי והבנה של החסרונות והכאב. אם אדם מצום מתוך רצון להרגיש את החיסרון, הוא מייצר שינוי פנימי שיכול להוביל אותו למקום של שלמות. איך ... בתשעה באב הוא הרבה יותר מאשר פעולה חיצונית. הצום הוא למעשה ביטוי לרצון פנימי לחוות את החיסרון ולהזדהות עם כאבו של העם. זה לא רק לסבול מתוך עצם הפעולה, אלא להרגיש את הכאב והחיסרון ולהבין את המהות העמוקה יותר של הצום - חיבור פנימי לחוויות העם ולמעגלי הזמן. למעשה, הצום הופך להיות ...

... אמיתית? לאהוב בלי תנאים למה אנשים זוכרים יותר חוויות שליליות מחיוביות? אליעד מסביר שלא נכון לומר שאנשים זוכרים יותר כאב מעונג. מה שאנשים זוכרים טוב יותר, תלוי בעוצמת הרגש שהרגישו בעת האירוע וברלוונטיות של האירוע לחייהם הנוכחיים. כלומר, הזיכרון ... של החיים. אם הרגש באותו רגע היה חזק במיוחד, החוויה הזו תיזכר בקלות רבה יותר. לכן, אדם שחווה הרבה כאב וזוכר זאת יותר, כנראה שהכאב היה יותר חזק ומשמעותי עבורו מהעונג שחווה. מה הקשר בין אהבה לבין סבל במערכות יחסים? אליעד מפרט שישנם שני סוגים ... ללא תנאי, גם כאשר הגבר עושה לה רע. הוא מסביר שבעצם ישנה תחושת סיפוק עמוקה מהידיעה שהיא אוהבת למרות הכאב ולמרות ההתנהגות השלילית של הגבר. זה נותן לה אישור פנימי לכך שהיא באמת אוהבת אותו. האם אהבה ללא תנאי ... אוהבות גברים רעים? מהי אהבה ללא תנאים? למה נמשכים למי שפוגע בנו? איך יודעים שאוהבים באמת? למה אנשים זוכרים כאב יותר מעונג? מה הקשר בין תלות לאהבה? כן מה השאלה? ש: שתי שאלות, שאלה ראשונה. אליעד: תקשיבי את צריכה ... בכלל. אליעד: שדוחה אותנו או שקשה לנו להשיג? ש: לא דווקא מי שדוחה אותנו מי שאנחנו זוכרים יותר את הכאב מאשר את העונג, מה שהזיכרון יותר את הרגעים של הכאב. אליעד: ערבבת לי מלא שאלות, יש למה אנחנו זוכרים למה אנחנו נדחקים. ש: למה אנחנו זוכרים יותר כאב מאשר עונג ואיך זה בא לידי ביטוי במשיכה למישהו שגורם לך כאב מאשר עונג. אליעד: אוקי בואי נתחיל מהראשון למה מרגישים כאב יותר מעונג, תשובה למה זוכרים כאב יותר מעונג, תשובה זה לא נכון השאלה בעוצמה תלוי מה מרגישים יותר זוכרים יותר את מה שמרגישים יותר ומה מרגישים יותר כאב או עונג תלוי בעוצמה של הכאב תלוי בעוצמה של העונג, זה קודם כל בשלב הראשון. ש: אבל יש איזשהו באיזשהו מקום אצלך שאתה מנסה להפוך את הכאב לעונג. אליעד: חכי רגע קודם כל זוכרים את מה שמרגישים, מבינה מה אמרתי זוכרים את מה שמרגישים בעוצמה לפי ... לך בראש תמונות מה שנראה לך יותר עוצמתי את זוכרת יותר. בכל מקרה זה לא נכון להגיד שזוכרים יותר כאב מעונג זוכרים אותו דבר, פשוט כנראה יותר הכאיבו לך מגרמו לך לכן זה אצלך זה ככה, הבנת יפה עכשיו נמשיך לחלק השני. למה נשים נמשכות דווקא לגברים ... להשיג אותה. אליעד: שאלת שאלה יותר מזה, למה נשים נמשכות לגברים שעושים להן רע, את אמרת לגברים שדוחים אותן שמכאיבים להן זה מה ששאלת, תשובה אישה כמו בן אדם רגיל מה רוצה? ש: שיהיה לה טוב. אליעד: יפה למה ...

... לא פותרים באמת את הבעיות, מכיוון שהם לא מתמודדים עם השורש. הוא נותן דוגמה של אדם שלוקח כדור נגד כאב ראש. הכדור אמנם מפסיק את הכאב לזמן קצר, אבל הכאב יחזור, כי השורש לא טופל. כך גם בעיות רגשיות, נפשיות ורוחניות. אם האדם לא מבין למה באמת קיימת בעיה, ... לטוב. טוב שנובע מהכלת הטוב והרע. הוא יכיל גם את זה שרע לו, נגיד שאומרים לאדם אל תתנגד שלא יכאב לך. אני רוצה אחרת הסבל נוצר מכך שאתה רוצה אחרת, רע לך ואתה רוצה אחרת. את אמורה להתנגד לאירועים לא נעימים לא שינינו משהו. זה לא סותר צריך להתנגד לכאב, יש פרספקטיבה נוספת שתכילי את הכל במקום אחר. אני מקבל את זה שרע לי מהאש ושאני צריך לברוח. שיא ... מכך שטוב לך, תהני מכך שהכל טוב לך. יש טוב ורע ויש משהו נוסף. הסבל שלו זה לא בגלל שכואב לך זה בגלל שהוא לא רוצה שיכאב לו כי הוא חושב שאם לא יכאב לו יהיה לו טוב. הוא אמור להמשיך לחפש שלא יכאב לו, אבל את תתנגד לכך שאתה לא רוצה שיכאב לך. למה רע לו? כי הוא לא רוצה שיכאב לו. אם נלך עוד צעד אחורה רע לו לא בגלל שהוא לא רוצה שיכאב לו, אדם רוצה לשנות את המציאות, רע לו בגלל זה שהוא לא רוצה את זה שהוא רוצה לשנות את ... חושב שהוא המחליט הוא יכול לשאול מה אני יכול לעשות. אדם לא רוצה את זה שהוא רוצה לשנות את הכאב. רוצה לשנות ולא רוצה לשנות שניהם טובים עבורי באותה מידה. הרע הוא רע אין דבר כזה להגיד שהרע הוא ... נפשי גדול יותר מסבל פיזי. אדם יכול להיות על כבשן, תסרוק את בשרו אבל ההבנה שהוא עושה למטרה נעלה שהכאב מצטמצם אצלו. הכאב הנפשי שאין לך בשביל מה. אתה לא סובל מהחרדה הוא מכך שאתה לא רוצה לחוות חרדה. אין גם וגם. יש ...

... לראות את האמת? אליעד מסביר שהזדהות עם האפשרי כמחויב מונעת מהאדם לראות את המציאות כפי שהיא. לדוגמה, כשאדם מרגיש כאב הוא אוטומטית מזדהה עם התחושה אני לא רוצה את הכאב הזה, אך האם באמת מחויב שהוא לא ירצה את הכאב? זו רק אפשרות. ככל שהוא ישאל את עצמו מי אמר שזה רע? או אולי זה טוב? הוא יוכל להשתחרר מההזדהות עם התחושה שהכאב הוא רע. איך להתייחס לסיטואציות לא נעימות בלי להזדהות איתן? אליעד מציע דרך פרקטית: כשקורה לאדם משהו רע, עליו לשאול ... לסבול מהמצב הקיים. האם ניתן להתגבר על סבל על ידי הגברת עוצמתו? אליעד מביא דוגמה נוספת: אם לאדם יש כאב פיזי או נפשי והוא אומר לעצמו אני לא רוצה את הכאב הזה, הוא הופך את האפשרות שלא לרצות לכאב למחויב. אם הוא יעלה את עוצמת הכאב עד לרמה מסוימת, בסופו של דבר הוא יגיע למצב שבו הכאב כבר בלתי נסבל, ואז תהיה לו הזדמנות להתאחד עם החוויה, מכיוון שכדי להתמודד עם כאב אינסופי, האדם חייב להבין שאין הבדל בין כאב להנאה, בין טוב לרע, וכך הוא מגיע לאחדות. מהו המחיר של האחדות המוחלטת? אליעד מדגיש שהגעה לאחדות מוחלטת פירושה ... מחויב המציאות? איך להתמודד עם סבל? האם אפשר לשנות כל חוויה? איך להפסיק להזדהות עם מחשבות? איך מתמודדים עם כאב נפשי? איך להגיע לאחדות מוחלטת?

אהבה חולנית, רגשות מעורבים, אהבה חולה, אהבה מודחקת, אהבה עמוקה, אהבה כואבת, קונפליקט רגשי - אהבה לדבר שעושה לך רע ובו יתבאר העניין של אהבה חולה ואהבה חולנית. שהאדם אוהב דבר ... וכאשר האדם מגיע למצב כזה, שבו יש לו רגשות מעורבים כלפי איזה דבר, אז יש גם תחושה של אהבה כואבת. כי האהבה, גורמת לאדם להתחבר לדבר שאותו האדם אוהב. ואם האדם מפיק הנאה מדבר כלשהו, אז האדם אוהב אותו. ואם האדם בו זמנית, גם נפגע מאותו הדבר, אז האדם גם חווה כאב, מאותה האהבה שלו כלפי אותו הדבר. ואהבה כואבת, כאשר היא גורמת לאדם להיות בקשר רגשי, עם דבר שגורם לו להרגיש רע. וכאשר האדם מגיע למצב, שבו יש לו רגשות מעורבים כלפי דבר כלשהו, אז האדם חווה לפעמים כאב לב, מאותה האהבה המעורבת ומאותם רגשות מעורבים. ואז, אם האדם רוצה לצאת מהמצב של אותה אהבה מעורבת ואהבה כואבת, אז על האדם לברר היטב, מה באמת הוא מרגיש כלפי אותו הדבר, ולמה הוא מרגיש כך כלפי אותו הדבר. ...

... ההיפוכים שאליעד מציג עוסקת בשאלה מתמדת של מחשבות ותחושות שעל פני השטח נראות ברורות מאליהן. כאשר מופיעה תחושה כמו כואב לי הגב, המוח יכול לשאול אולי לא כואב לי הגב? אך עדיין, שתי האפשרויות האלה מסכימות על כך שקיים גב כלשהו. אליעד מדגיש שהיפוכים אלו הם רק ... אליעד מסביר שהמוח האנושי מאוד מתקשה להטיל ספק בדברים שהוא חש בבירור. לדוגמה, קשה מאוד להטיל ספק בחוויה של כאב פיזי, או בראייה של אובייקט. האדם לא שואל את עצמו אולי אני רק מדמיין שאני רואה את זה? או אולי ... עולה מחשבה שאתה עייף ואתה שואל, אולי אני צריך לעבוד? אבל שתי המחשבות מסכימות על כך שאתה עייף. לדוגמה, כואב לי הגב, האם זה טוב או רע? אולי כואב לי הגב וזה טוב, אולי לא כואב לי הגב? - שניהם מסכימים שכואב הגב. למשל יש הנחות מאוד בסיסיות, כמו היכולת להבדיל בין אתמול למחר, או היכולת להבדיל בין פה לשם - ... ראיה ותחושה, קרה לך פעם שהרביצו לך ושאלת, אולי אני בכלל מדמיין את המכה ובכלל לא הרביצו לי? אולי כואב לך הגב, האם שאלת, אולי בכלל לא כואב לי הגב, אולי אני בכלל מדמיין שכואב לי הגב? האם באמצע העבודה שלך, אתה מטיל ספק ושואל, אולי אני בכלל באמצע חלום עכשיו? ומי אמר, אולי ... שאתה חווה חוויה תנסה להתבונן, על איזה הנחות יסוד נשענת החוויה שלי, גם לא צריך להטיל בה ספק. למשל כואב לך הגב, אתה לא צריך להגיד, לא כואב לי הגב, אלא תבדוק למה אני חושב שכואב לי הגב? כי אני מניח ש... כי אני מניח ש.. אבל תתיחס לזה שכואב לך הגב, מה שחשוב זה שתראה את ההשתלשלות עד שתגיע לאין הבדל. זה לא משנה אם בסוף אמרת שכואב או לא כואב הגב, מה שמשנה זה ההשתלשלות. שאלה: למשל, אני רעב, למה אני רעב? מי אמר שאני רעב? אליעד: נכון, תבדוק ...