...יותר מאשר פשוט להבין את המילים. זה דורש הבנה של מהות הדברים, התבוננות פנימית ויכולת להבדיל בין צורה למהות, בין סיבה לתוצאה. כיצד נוכל לתרגל את ניתוח הטקסטים בצורה יעילה? אליעד מציע לתרגל את ניתוח הטקסטים דרך שימוש במילים וביטויים שמצביעים על סיבה ותוצאה, מהות וצורה. דרך זו תעזור לנו להיכנס לעומק הטקסט ולגלות את היסודות הסיבתיים שמאחוריו, מה שיאפשר לנו לראות את המציאות דרך עיניים חדשות. מהו ניתוח NLP? כיצד ניתוח טקסטים עוזר להבנת המציאות? מה זה אומר לראות את אלוהים? כיצד ניתוח טקסטים חושף את הסיבה...
...אם הוא שיתף אותי, כנראה זה אומר שאני יכולה לשתף אותו, אז אנחנו קרובים. אבל מצד שני, גם כן, אם אתה משתף בדברים רעים, אתה צריך לדעת שהבן אדם השני נהיה לו רע מזה שאם הוא אוהב אותך, נהיה לו רע. אם מישהו אוהב אותך ואמרת לו שרע לך, נהיה לו רע. ולכן כאשר קרה לך דבר רע, ואתה רוצה לדעת האם לשתף או לא לשתף, אתה צריך לשאול את עצמך: לדעתך, האם זה נופל על המקרה של אני אעשה לו רע, או שזה נופל על המקרה של אם אני לא אשתף אותו, אז הוא יגיד - איך זה שלא שיתפת אותי? עכשיו, אם זה נופל על איך זה שלא שיתפת אותי, תשתף...
...דוגמה למניפולציה ושתילת מחשבות, שמבוססת על הרעיון שאומר, שאם ברצונך שמישהו יחשוב משהו, באפשרותך לעשות זאת, על ידי זה שתיצור אצלו התניה חיובית, בין משהו שהוא אוהב, לבין מה שאתה רוצה שהוא יחשוב. או להפך, שתיצור אצל התניה שלילית, בין מה שהוא לא אוהב, לבין מה שאתה לא רוצה שהוא יחשוב. ובפשיטות זה אומר, שאם לדוגמה ברצונך לשכנע מישהו שיחשוב שצריך לעשות X. עכשיו תחשוב עם עצמך, איזה דברים אתה חושב, שהאדם השני לא היה רוצה לחשוב על עצמו? ואיזה דברים אתה חושב שהאדם השני היה רוצה לחשוב על עצמו? (רוצה לחשוב על...
...כן או לא. ולכן הגיוני לשאול שאלה סגורה, שמגדילה את הסיכוי שתקבל תשובה לשאלה שלך. ובגלל שאתה כנראה גם רוצה לפתח שיחה, לכן הגיוני שתשלב שאלה פתוחה וסגורה ביחד. לדוגמה מה שלומך? הכל טוב?. שיש כאן גם שאלה פתוחה שאומרת לצד השני, שאתה תשמח לקבל תשובה ארוכה ותשמח לפתח שיחה, אבל גם שאלה סגורה שמאפשרת לאדם השני להרגיש בנוח לענות לך בקצרה. במילים אחרות, צריכים להבין את המשמעות של שאלה פתוחה או סגורה ולדעת להשתמש בהן בחוכמה. יכולים גם להיות מצבים, שבהם אסור לך להשתמש בשאלה סגורה, כי זה מגדיל את הסיכוי שהאדם...
...עולה אצלנו מחשבה כלשהי (טוב, רע, כדאי, לא כדאי, נכון, לא נכון וכדומה), מומלץ לעצור לרגע ולשאול: אולי אני טועה?, אולי אני לא רואה את התמונה המלאה?, אולי מה שאני בטוח בו אינו מדויק? הרעיון הוא לאתגר את עצמנו ולפתח מודעות לכך שייתכן שאנחנו מפספסים או מדמיינים דברים. עצם הבדיקה החוזרת גורמת לנו לתהות: אולי אני טועה חלקית?, אולי אני טועה לגמרי?, אולי זאת האמת אבל לא כל האמת?, אולי אני בכלל חולם או מדומיין? וכדומה. ככל שמקצינים את השאלה (אולי אני משוגע לגמרי?), כך נדרשים לבדוק את הדברים לעומק, ומתוך הבדיקה...
...שבה אתה לא מתייחס לרע כאל דבר רע באופן מוחלט. הוא מציע לפרק את החוויות והרגשות ולבחור איך להרגיש כלפיהם. אחת האפשרויות היא להפסיק להרגיש צורך להיות כל הזמן טוב או רע, וללמוד להסתכל על הדברים בצורה פתוחה יותר. מהי הדרך להרגיש יותר טוב מהרע? ההסבר הזה מתקדם כאשר אליעד מציין שצריך לשאוף לאזן את ההרגשות שלנו. אליעד מציע שאדם ינסה להרגיש את הרגשות החיוביות על פי המידה בה הן נוכחות, אך על האדם לשמור על איזון, כלומר, להרגיש לפחות 51% טוב על מנת להיות מסוגל להרגיש ולהתענג על החוויות. הדבר החשוב כאן הוא...
...הוא נותן דוגמה מעשית ופשוטה מאוד כדי להבהיר את הרעיון - תיקח את הספר, תפתח איפה שבא לך, ותעשה דבר אחד שכתוב שם. בכך אליעד מבהיר שהצעד הראשון לפעולה הוא להתחיל מדבר קטן ופשוט, ולא להסתבך במחשבות מסובכות או ברעיונות מופשטים. מה עושים כאשר מרגישים שנתקעים במחסום ולא מצליחים להתקדם? אליעד מסביר לאדם ששאל את השאלה כי הבעיה היא שהוא ממשיך לשאול את אותה השאלה שוב ושוב, בזמן קצר מדי, ומחפש תשובה חדשה לפני שהוא מיישם את התשובה הקודמת שכבר קיבל. אם הוא היה לוקח את אחת התשובות שקיבל בעבר ומיישם אותה עד הסוף...
...את השינוי, והרי סיכמנו שאין לה מרכיבים פנימיים. לכן, אם ישות בסיסית ביותר משנה מיקום, חייב להיות כוח חיצוני שגרם לכך. האם הנפש מפעילה את הגוף, או שגם היא מופעלת מבחוץ? אליעד משתמש בדוגמה של יחסי גוף ונפש: כאשר האדם מחליט להזיז את ידו, האם הנפש היא המפעילה את היד, או שהיד מפעילה את עצמה? ואם הנפש אכן מפעילה את היד, נשאלת השאלה האם הנפש יכולה להפעיל את עצמה או שגם היא מופעלת על ידי כוח עליון יותר. הוא מביא כדוגמה את המקרה שבו בבית הדין של מעלה הגוף והנפש מטילים אחריות זה על זה - הגוף טוען שאינו יכול...
...לי או שאני רק מאמין שכואב לי?). אליעד מסביר שכאשר אדם מגיע לדרגת חשיבה מוחלטת, הוא מסוגל להבין שכל מה שהוא חווה, גם דברים שנראים לו מוחלטים כמו יש פה שולחן, הם בעצם פרשנויות סובייקטיביות של המציאות, ולא המציאות עצמה. אדם יכול לדמיין בקלות מצב שבו השולחן לא קיים, למשל בחלום. לכן, גם התחושה שהשולחן נמצא היא לא מוחלטת אלא יחסית בלבד. האם לדעת מי אני באמת יעזור להפסיק לסבול? לפי אליעד, אף שהשאלה מי אני באמת? חשובה, היא לא בהכרח פותרת את בעיית ההזדהות והסבל. לדעת מי אתה באמת, זה לאו דווקא יגרום לך להפסיק...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצר העולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש משמעות לחיים? האם יש או אין אלוהים? מי ברא את אלוהים? האם באמת הכל לטובה? האם יש אמת מוחלטת? בשביל מה לחיות? האם הכל אפשרי? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם המציאות היא טובה או רעה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה יש רע וסבל בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה העולם קיים? מה המשמעות של החיים? האם יש בחירה חופשית? איך להנות בחיים? אולי אנחנו במטריקס? האם לדומם יש תודעה? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי להרזיה, אימון אישי מומלץ, אימון אישי לקשב וריכוז בתחום סוגים של כאבים אחרי אימון - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331