... לעולם בשביל סיגריה אתה מבין, עכשיו זה יכול להיות כל שיגעון אחר אתה מבין ואז אתה אומר טוב עוד סבב. אני לא אומר שעוד סבב זה רע אני בטוח שאני אחזור בעוד גלגול, איך אני יודע כי כבר בתוך אלוהים הגעתי לפה הרי פעם כאלוהים החלטתי להיות פה אז ברור ...

... העוונות היא ההבנה שהסבל שהאדם חווה הוא תוצאה של הטיפשות שלו, ולא עונש מאלוהים. אדם סובל לא כי הוא אשם במשהו, אלא כי הוא מחזיק בתפיסות לא נכונות לגבי העולם והמציאות. הטעות או הטיפשות היא לחשוב שהוא חייב לעשות משהו כדי לקבל משהו אחר. כאשר הוא יבין שהכל קורה מעצמו, אז יפסיק לחוש את הסבל שנובע ...

... יותר מבינים את עצמם אז ממילא גם החינוך יהיה אולי יותר טוב יכול להיות שהם יהיו יותר טיפשים אז יהיה אינטרס לילדים לברוח מהם, הפוך יכול להיות אופציה הפוכה נגיד לדוגמה החינוך הדתי נניח, נניח שמי שמלמד בחינוך הדתי הם חכמים אבל ראית גם את התוצאות כאילו זה שהמורה חכם זה לא תמיד גורם לכך ...

... על אדם חרש שנכנס למקום שבו אנשים רוקדים. אותו חרש מסתכל עליהם מהצד ולא מבין למה הם מבצעים תנועות מוזרות. בעיניו, האנשים האלה נראים משוגעים מכיוון שהוא לא מסוגל לשמוע את המוזיקה שהם שומעים. אליעד משתמש בדוגמה הזו כדי להדגיש ...

... מדיטציה, ויפאסנה, מנטרה, שינון מנטרות, סדנת שתיקה, העדר שכל, להשתגע מרצון, ללכת עד הסוף, להשתחרר מהשכל, אין שכל מה היתרונות של מדיטציה, ויפאסנה ... במדיטציה או מנטרה? כדי להגיע להבנה מוחלטת באמצעות מנטרה או ויפאסנה, האדם צריך להגיע למצב קיצוני שבו הוא מאבד לחלוטין את תחושת הקיום העצמי. אליעד מתאר זאת כמצב שבו אתה משוגע יותר מכל המשוגעים בעולם, מצב שבו אפילו ההכרה של האדם בקיומו העצמי נמחקת לחלוטין. הוא אומר כי ... אתה תוכל לעשות פעולות ותוך כדי זה המוח שלך יהיה כבוי. זה לא משנה מה שבאתי להגיד הקטע זה עד הסוף אני חושב שיותר קל זה להבין למה כי יותר קל להבין עד הסוף מאשר לנסות לשגע את עצמך כי כשאתה קם מהכיסא אתה כבר חוזר לשכל, נגיד שאתה עושה מנטרה אוו קמת ... המוח לגמרי בקטע של המנטרות כדי להגיע למה שאנחנו מדברים, אתה כאילו צריך לאשפז את עצמך בכפייה אבל לצאת מהשכל שלך לגמרי זאת אומרת שאתה כאילו לא תדע שאתה קיים, עכשיו אין משוגע שלא יודע שהוא קיים אתה צריך להיות יותר משוגע מכל המשוגעים בעולם, אתה צריך כל כך לדפוק את המוח שאפילו לא תדע שאתה קיים. ש: תגיד לי ...

... משוגע או חכם, משוגע שחושב שהוא חכם, חוכמה משוגעת, שיגעון חכם, חכם או משוגע איך נדע אם האדם חכם או שהוא בעצם משוגע שחושב שהוא חכם? אליעד כהן מסביר שלפעמים האדם הוא כל כך משוגע, עד שהוא בטוח שהוא האדם החכם ביותר. אליעד מתאר שלושה סוגי משוגעים: משוגע שיודע שהוא משוגע. משוגע שאינו יודע שהוא משוגע. משוגע שכל כך משוגע עד שהוא בטוח שהוא הכי חכם. מבין השלושה, המשוגע השלישי הוא הכי קשה להצלה, כי הוא בכלל לא מודע לשיגעון שלו. האדם משוכנע לחלוטין בכך שהוא חכם, ולכן אין לו מודעות לשקר שבתפיסתו. אליעד כהן מציין שכאשר מנסים לתקשר עם אדם כזה, נשאלת השאלה - עם מי בעצם מדברים? אליעד מסביר שהתשובה לכך טמונה בהכרה שבעצם בתוך כל אדם נמצאים שני הצדדים גם יחד - הצד המשוגע והצד החכם. האדם, לפי אליעד, מזדהה כרגע עם הצד המשוגע ביותר שבתוכו, ולכן נראה לו שהוא חכם, אבל אפשר לתקשר עם אותו חלק באדם שכן יכול להבין את האמת. האם הדבר הכי משוגע הוא דווקא הדבר הכי חכם? אליעד כהן מסביר כי לעיתים דווקא הדבר שנראה לאדם הכי משוגע - הוא הדבר הכי חכם. הוא נותן דוגמה לכך בתפיסה האומרת שהכל הוא גם אחד וגם לא אחד בו - זמנית. הרעיון הזה נשמע לאדם רגיל כטירוף מוחלט, מכיוון שהוא לא יכול להכיל את המחשבה שדבר והיפוכו יכולים להתקיים ביחד. האדם בטוח שמדובר בשיגעון, אבל אליעד מציין שאולי דווקא הרעיון המשוגע הזה הוא השיא של החוכמה. אליעד מדגיש שכאשר הוא מציע את הרעיון הזה לאדם, הוא בעצם מערער את הוודאות שלו בכך שמה שהוא חושב לשיגעון הוא אכן כזה. הרעיון הוא להביא את האדם למצב שבו הוא מטיל ספק במחשבותיו שלו, כולל במחשבות על מהו שיגעון ומהי חוכמה. מדוע קשה לנו לקבל שהמציאות יכולה להיות גם וגם בו זמנית? אליעד כהן משתמש בדוגמאות מחיי היום - יום כדי להמחיש את הקושי של האדם לקבל מציאות שבה דבר אחד הוא בו - זמנית שני דברים סותרים. הוא שואל, למשל, האם אפשרי שכוס תהיה מלאה וריקה בו - זמנית? לכאורה, התפיסה הרגילה אומרת שזה בלתי אפשרי. אבל אליעד מציין שאם האדם הוא אכן משוגע, אין לו שום בעיה לחשוב שהדבר אפשרי. הוא מוסיף דוגמה של יהלום מלוכלך בבוץ - האדם יכול לראות ביהלום ובבוץ שני דברים שונים, אבל הם קיימים יחד באותו אובייקט. השאלה היא מדוע האדם מוכן לקבל את זה ... שכל עוד האדם בטוח שהחוקים ההגיוניים שלו (כמו מה שיש - יש, ומה שאין - אין) הם מוחלטים ונכונים תמיד, הוא לעולם לא יוכל לקבל מציאות סותרת. לכן, בעיני האדם הרגיל, מי שחושב הפוך מההיגיון הזה הוא משוגע. מה קורה אם אנחנו מבינים שההיגיון שלנו הוא לא האמת המוחלטת? אליעד כהן מסביר שההיגיון שהאדם משתמש בו כדי להגדיר מה נכון ומה לא נכון הוא לא בהכרח האמת המוחלטת. הוא טוען שכל תפיסת מציאות היא ... שההיגיון שלו הוא רק דרך אחת מיני רבות להבין את המציאות, אז הוא יכול לקבל את הרעיון שהמציאות יכולה להיות גם וגם - גם מלאה וגם ריקה, גם אחד וגם לא אחד. אליעד מסביר שההבנה הזו היא המפתח לשחרור מהשיגעון - השיגעון של לחשוב שאתה יודע בדיוק מהי המציאות. לפי אליעד, האמת נמצאת דווקא בהבנה שהמציאות היא לא מוחלטת, ושכל מה שהאדם חושב הוא בעצם יחסית למציאות שהוא בחר להאמין בה. עם מי בעצם מדברים כאשר האדם בטוח ... בהיגיון שלו עצמו, גם אם האדם אינו מודע לו. מטרת השיחה היא לעורר את החלק הזה, לגרום לו להבין שההיגיון שלו הוא רק אפשרות אחת ולא האמת היחידה. אליעד מסכם ומדגיש כי בכל אדם קיימים שני הצדדים האלה: המשוגע והחכם. אף אדם אינו משוגע מוחלט או חכם מוחלט, כי כל תפיסת מציאות מוגדרת אינה יכולה להיות האמת האבסולוטית היחידה. לכן, בכל מצב, יש תמיד דרך לתקשר עם האדם ולהביא אותו לראות את האמת שמעבר להיגיון שבו הוא נאחז. האם אני משוגע או חכם? מה ההבדל בין משוגע לחכם? איך לדעת אם אני בטוח במשהו בטעות? האם אפשר להיות גם משוגע וגם חכם בו זמנית? מהי האמת המוחלטת? למה קשה לקבל סתירות במציאות? איך להשתחרר מההיגיון שלי? ...

... מה חוויית בדיוק איזה תחושה, שימו לב סבל זאת תחושה כללית. ש: אמרתי לעצמי יו אנשים משוגעים פה. אליעד: לא אבל מה חוויית למה זה היה לך רע כי מה חווית את השיגעון של העולם נגיד? ש: לא הרגשתי פחד שאני יינזק כי אני תחת איום מסוים הייתי תחת איום. אליעד: תשובה הדרך היחידה להתמודד עם זה, זה על ...

... השכל האנושי, לצאת מהשכל, לאבד את השכל, מעל השכל, מחוץ לשכל, להסתכל על השכל מבחוץ, אין שכל, להשתחרר מהשכל, שיגעון

... לא הגיוני בעיניך. צחוק זה כאילו, אני לא רציני, אני יכול לעשות מה שאני רוצה. בכל חוסר היגיון יש היגיון, גם למשוגע יש היגיון. אבל יש את ההיגיון שאיתו אתה חי ויש את ההיגיון של המשוגעים. כל אדם בתוכו יש את הדבר שהוא אומר עליו שזה לא הגיוני. אז אם אתה רוצה ...

... האם אתה חכם, חכם או משוגע, משוגע או חכם, שורש השכל, לא יודע שום דבר, לא לדעת שום דבר, רשימו האם החוויה מתרחשת מעצמה או שהיא נוצרת מתוך הבנה? אליעד מסביר כי כאשר אדם מתחיל להתבונן אל תוך עצמו, נשאלת שאלה ...