... בעיות קשות בחיים. האדם נוטה לחשוב שבעיות גדולות דורשות פתרונות מורכבים, אבל לפי הסיפור, דווקא הפשטות, ואפילו סוג של טיפשות או אי - לוגיקה, יכולה לספק פתרונות שאף שכל מתוחכם לא מצליח לספק. המסר העמוק עוד יותר הוא ההבנה ...

... סוד במרכאות, כי בסופו של דבר, היא גם הפלילה את עצמה. יכלו להוציא אותה להורג, לכן היא גם כן טיפשה לגמרי. יכלו לתפוס אותה, אתה יודע לתחקר אותה ואז היו מוציאים אותה להורג או משהו, אבל אין לה שכל. ... גם חברא חברא דעתן קלה. למה? כי בעיקרון גם הם יכלו להסתכן בזה שהם מרננים על המלך. אבל בית משוגעים אחד גדול, אז כולם לכלכו על המלך. עכשיו, מה היה בסיפור אחכ רבי נחמן אמר, מדינה טפשה והמלך חכם, אתה זוכר בסוף הסיפור? הוא אמר שפעם בהתחלה המלך היה חכם, והמדינה טפשה. ועכשיו זה התהפך. כי העם היה טיפש, מה אתם מדברים בכלל? ש: הם כתבו בהמשך: היה מענישם ונוקם בם מאד. אליעד: מה שבעצם באתי להגיד, שיש ... ש:... אליעד: אבל אם היה לו שכל היה צריך לחסל אותו, אבל מה לעשות בן אדם הוא כל כך טיפש שהוא מפחד לבחור צד. והבין הבן הנל וסיפר לו כל העניין ואמר לו שיש לו רחמנות גדול עליו, כי ...

... מכיוון שהאדם חי מתוך הבנה עמוקה שכל רצון הוא רק אפשרות, לא מחויבות. האם ההבנה שאין מהות לרצון יכולה לשגע את האדם? אליעד אומר שבניגוד למה שניתן לחשוב, אנשים לא משתגעים מחוסר מהות. ההפך הוא הנכון: אנשים משתגעים דווקא כשהם מאמינים שהרצון שלהם הוא מחויב והם לא מצליחים להשיג אותו. אדם שחווה שהרצון שלו הוא רק אפשרות, נמצא במקום בריא יותר, נינוח יותר, ולא נמצא במתח תמידי. האמת, לפי אליעד, היא שהאדם משתגע רק כאשר הוא משקר לעצמו - כאשר הוא בטוח שהוא חייב להשיג משהו והמציאות מסרבת לתת לו את זה. ... לא מחויב כי אין שלו שום מהות. ש: כן בסדר אתה יכול כאילו להתחרפן מזה באיזשהו מקום אנשים יכולים להשתגע מזה. אליעד: ממה? ש: מחוסר מהות מזה שאתה פשוט לבד מול היקום ואין שום דבר. אליעד: לא, אתה לבד ... לך רצון שהוא מחויב ואומרים לך אתה חייב להשיג אותו ואז היקום אומר לך לא רוצה אז אתה יכול להשתגע. ש: אנשים הרי המציאו את אלוהים נראה לי בגלל הדברים האלה. אליעד: אף אחד לא המציא את אלוהים, אלוהים ... באלוהים לא היית צריך להמציא אותו. לא תקשיב אני מנסה להגיד לך משהו אחר תקשיב משהו פשוט, בן אדם משתגע לא מזה שהוא יודע את האמת בן אדם משתגע מזה שהוא משקר את עצמו, בן אדם שקם בבוקר ואומר יש לי רצון ואני חייב להשיג אותו ואני לא ... לא אשיג אותו והמציאות אומרת לו לא משנה מה תעשה לא רוצה לתת לך את זה זה מה שיכול לשגע אותו אבל אם בן אדם רואה את האמת שהרצון שלו הוא רק אפשרי ולא מחויב אז זה דווקא שומר ...

... האישית, אלא גם דעתם של אנשים נוספים, אליעד כהן מציע שתי דרכי תגובה: דרך קיצונית: תאמר לו אתה מספיק טיפש לחשוב שאנשים אחרים מסכימים איתך. בדרך זו אתה מערער את היכולת שלו להסתמך על אחרים ומציג את הדעה שלו ... אליעד: תגיד לו: שתי טעויות יש לך. דבר ראשון זה אתה חושב שאחרים חושבים כמוך, דבר שני כולכם ביחד משוגעים וזה עדיין לא אומר שאני טועה. ואם יהיה לו קשה להבין את זה, תגיד לו: נכון לדעתך ולדעתם של ... עדיין זכותי לחשוב אחרת. ש: ואז מה איך... אליעד: במקרה הראשון אתה לוקח את ההכי קיצון: תקשיב אתה מספיק טיפש לחשוב שהם מסכימים איתך. המקרה הפחות קיצון: תקשיב, נכון כולכם טיפשים, זה כאילו ביותר עדין, במקרה הזה אתה אומר: נכון אתם צודקים אבל גם אני צודק. איך להגיב לטענה שאם ... מחדד, אני רוצה להסביר לך את השכל שבדבר. אוקי, הוא אומר שאתה צריך לעשות משהו. תסביר לו: מה אתה טיפש, אתה לא רואה שאני כבר עושה את זה?. כאילו מה, העברתי עליו ביקורת, הפכתי אותו לעוד יותר טיפש. כאילו אתה צריך להגיד לו נכון. אתה צריך להוציא אותו טיפש במובן של אם אני אקשיב לך, זה יצא בדיוק הפוך ממה שאתה רוצה שיקרה. תן דוגמה אבל. ש: נגיד ... אליעד: תגיד לו שתי טעויות יש לך דבר ראשון זה אתה חושב שאחרים חושבים כמוך, דבר שני כולכם ביחד משוגעים וזה עדיין לא אומר שאני טועה ואם יהיה לו קשה להבין את זה תגיד לו נכון לדעתך ולדעתם של ... עדיין זכותי לחשוב אחרת. ש: ואז מה איך. אליעד: במקרה הראשון אתה לוקח את ההכי קיצון תקשיב אתה מספיק טיפש לחשוב שהם מסכימים איתך, המקרה הפחות קיצון תקשיב נכון כולכם טיפשים זה כאילו ביותר עדין במקרה הזה אתה אומר נכון אתם צודקים אבל גם אני צודק. ש: אבל ואז אז ... אני רוצה להסביר לך את השכל שבדבר, לקחת אוקי הוא אומר שאתה צריך לעשות משהו תסביר לו מה אתה טיפש אתה לא רואה שאני כבר עושה את זה, כאילו מה העברתי עליו ביקורת הפכתי אותו לעוד יותר טיפש כאילו אתה צריך להגיד לו נכון כאילו אתה צריך להוציא אותו טיפש במובן של אם אני אקשיב לך זה יצא בדיוק הפוך ממה שאתה רוצה שיקרה, תן דוגמה אבל. ש: נגיד ...

... הגדול של השכל, לצאת מהשכל האנושי, לצאת מגבולות השכל, השכל שמעל השכל, השכל של אלוהים, אחדות ההפכים, קפיצה קוונטית, לשגע את השכל, השכל הנקנה, להגיע להארה רוחנית איך ניתן לצאת מגבולות השכל האנושי? הדרך לצאת מגבולות השכל האנושי, לפי ...

... היא סימן לחכמה אמיתית? אליעד מתייחס גם לרבי נחמן שאמר שהחכם האמיתי הוא מי שיכול להראות לאדם החכם שהוא טיפש, ולטיפש שהוא חכם. המשמעות היא שחלק מהחכמה האמיתית היא היכולת לקחת אדם שחושב שהוא מבין במשהו ולגרום לו להבין שהוא ... הצדיק הוא לא נחשב צדיק אלא אם כן יש לו שתי יכולות מנוגדות שמצד אחד הוא יכול להראות להכי טיפש שהוא הכי חכם ומצד שני הוא יכול להראות להכי חכם שהוא הכי טיפש. אם אתה לא יכול לקחת את ההכי חכם להראות לו שהוא הכי טיפש, הכי טיפש הוא הכי חכם, אתה לא חכם ולא טיפש אתה יותר גרוע משניהם. עכשיו ולכן חלק מהמיומנות של החכם או של החכם האמיתי היא להיות מסוגל לקחת מישהו ... בא תסתכל, קודם כל זה לא מסובך גם כן, יש פה כמו פרצות שדרכן אתה יכול להוכיח לבן אדם טיפש שחושב, כי אם הוא באמת מומחה לשכנוע אתה לא יכול לשכנע אותו בכלום כי הוא יודע את האמת, מי ... שהוא מומחה לשכנוע אתה שואל אותו האם אתה יכול לקחת כל בן אדם בעולם שחושב כל רעיון בעולם ואפילו משוגע חולה נפש, מטורף, כל הפרעה נפשית, כל מחלה נפשית, כל בעיה נפשית ולשכנע אותו להתנהג אחרת, אתה יכול? אדרבא ...

... איום סמוי. כאן אתה עושה את ההפך מהמחמאה: אתה בודק מה האדם לא רוצה לחשוב על עצמו (לדוגמה שהוא טיפש או רע), ואז מציג את הדעה שאתה רוצה שהוא יסכים איתה בצורה כזאת שאם הוא לא יסכים איתך, הוא יחשוש להיתפס כאותו דבר שהוא לא רוצה לחשוב על עצמו. לדוגמה, אתה אומר לו רק אדם טיפש יחשוב ש.... האדם שומע זאת ומיד חושש להיראות טיפש אם לא יסכים איתך, ולכן הוא יעדיף להגיד נכון, נכון. הוא מעדיף להימנע מלקחת את הסיכון להיראות טיפש, ולכן יסכים איתך, אפילו אם זה לא בהכרח מה שהוא מאמין באמת. אליעד מסביר שזה עובד כי רוב האנשים ... מסוימים. לפעמים האדם עשוי דווקא להתנגד בכוונה למניפולציה, כדי להראות לעצמו ולאחרים שהוא איש אמת, גם במחיר שיחשבו שהוא טיפש או טועה. לכן, אליעד מציע לעשות בדיקה נוספת - להבין מה האדם יעדיף לחשוב על עצמו (איש אמת או ... רע, חושב ככה. אז אתה כאילו אומר הרי אתה לא רע, שתחשוב ככה, זה כמו שאתה אומר אתה לא טיפש לחשוב ככה וככה, אתה לא רע לחשוב ככה וככה, מה, רק טיפש יחשוב ככה וככה. מה בעצם אז הוא אומר, מה אז הוא כאילו הוא מפחד להגיד רגע, אבל אני חושב ככה כי זה בחלקיק שניה יגידו שהוא טיפש. הוא מפחד לקחת את הסיכון אז הוא אומר נכון נכון ולמה הוא אומר את הנכון נכון נכון כי הוא ... תחמיא לבן אדם ודווקא בגלל שהחמאת לו, דווקא בגלל זה הוא יגיד לא נכון, אני אפילו מוכן שיקראו לי טיפש, העיקר לא להגיד ככה ואז הוא מרגיש יותר טוב ממה שהוא חושב על עצמו שהוא איש אמת, שהוא איש ...

... כל הזמן שכנוע עצמי. לדוגמה, אם אדם מחליט להפסיק לעשן, הוא משתמש בשכנוע עצמי. הוא יכול לומר לעצמו: רק טיפש מעשן, אני רוצה להיות חכם ולכן אפסיק. אבל גם אם הוא ימשיך לעשן, הוא משכנע את עצמו שיש סיבות ...

... לכך שאנשים מזלזלים באחרים? לזלזל באחר משמעותו להדגיש בו חיסרון מסוים שיש בו ואין באחרים. אם תגיד למישהו שהוא טיפש, אתה מדגיש חיסרון ספציפי בו שאינו נפוץ, וכך אתה פוגע בו. מנגד, לא תוכל לזלזל באדם על כך שאין ...

צרת רבים חצי נחמה או נחמת טיפשים, צרת רבים חצי נחמה, צרת רבים נחמת שוטים, צרת רבים נחמת יחיד, צרת רבים נחמה, צרת רבים נחמת עניים, צרת רבים נחמת טיפשים, נחמת רבים צרת טיפשים מהו רעיון צרות רבים חצי נחמה? במהלך ההרצאה, נדרש דיון על רעיון האימרה צרות רבים חצי נחמה, שהיא ביטוי ... הופך את המצב לקביל יותר בעיניו. זהו חלק מההבנה של האימרה צרות רבים חצי נחמה. האם זה סוג של טיפשות או הפשטה של התפיסה? בהרצאה הוסבר גם, כי ישנן דרכים בהן אנחנו יכולים להתפשט את התפיסה שלנו למציאות. לפעמים ... חוסר שליטה על החיים ועל המציאות. ההבנה שכאשר הרבה אנשים סובלים מאותו מצב, הוא הופך לאיזה סוג של נחמה טיפשית, לא בהכרח משפרת את תחושת הכאב, אלא רק מקלה על המחשבה לגבי אותו מצב, ומקבלת אותו כמשהו לגיטימי יותר. ... לא משלים עם המצב כפי שהוא. צרות רבים חצי נחמה? איך צרות רבים משפיעה על תחושת הכאב? מהי נחמת טיפשים? האם המצב של כולם יכול להפחית את תחושת הכאב? האם תפיסת המציאות משנה את הכאב?