... לה או לא להקשיב לה. אליעד: האם להקשיב לתחושות בטן כן אן לא? שאלה: שחוזרות על עצמם שוב ושוב, ואחר האדם אומר לעצמו איזה טיפש הייתי שלא הקשבתי להם. אליעד: או שהייתי טיפש שהקשבתי להם? שאלה: גם וגם. שאלה: לא הבנתי מה השאלה. שאלה: האם להתייחס למה שקורה? למשל כל יום אתה רואה את השכנה, והשאלה היא האם לשים לב לזה? אליעד: למשל אתה פוגש מישהו ברחוב, ... ויש בה קמטים מאחור, לשאול למה יש את הקימוט הזה? שאלה: זה בלתי אפשרי. אליעד: האם אמרתי שזה אפשרי? אולי אם תעשה את זה תשתגע , אבל זאת לא השאלה. השאלה היא, אם הכל מתוכנן בחוכמה נפלאה, למשל אם היו כאן מלאכים שמדברים איתך? האם היית מתעניינת בהם? כן, את אומרת ברור, קרה פה אירוע שצריך לחקור אותו אבל גם ... זה אותו אחד שעשה קימוטים בספה, זה אותו אחד. הוא עושה פה צורה אחת ופה צורה אחרת, אבל אנו אומרים זאת צורה חכמה וזאת צורה טיפשית. אם הוא חכם אז את הכל הוא עושה חכם, הוא הכל מתכנן, ואם הוא סתם טיפש אז סתם עשה לך פה חייזרים. אלא מה אתה אומר אולי לפעמים הוא עושה דברים חכמים ולפעמים דברים שלא צריך לחקור אותם, בסדר, אבל צריך לחקור מה היא האמת. אז תמשיכי מה שאמרנו שאלה: ואם ...

... נדמה לך שיש משהו שעושה את העולם, ואם אתה מספיק טיפש אתה חושב שצריך 14 מיליארד שנה כדי לעשות את מה שיש פה, אבל אם אתה מבין, אתה מבין שרק מהצד שלך ... נוצרת לשנות את ברירת המחדל שלך. זה כמו בן המלך שהשתגע וחשב שהוא תרנגול הודו, וכשהוא פגש בחכם, והחכם אמר לו שהוא חלק מהמלך והוא נהיה נורמאלי. למעשה האדם הוא אלוהים שהשתגע, אתה אלוהים שחושב בטעות שהוא לא אלוהים, למה אתה חושב כך? כי אתה גרמת לעצמך לחשוב שאתה בן אדם. ... שבאתי לכאן. אני סתם חושב על כל כך הרבה דברים, ומשגע לעצמי את השכל. אליעד: אתה כבר לא משוגע אם אתה מבין את זה. הבחירה היא חוויה, אם אתה ממשיך לעשות את זה, זה המשוגע . כי אם אתה מבין שאין לך בחירה אז אתה מפסיק לעשות את זה. שאלה: מדוע התחושה שאני עושה ממשיכה? ... אם הוא לא בטוח שהוא רוצה את זה, אז הוא סתם טיפש, כי הוא מתאמץ, ומתאמץ, ומתאמץ ובכלל לא בטוח שהוא רוצה את זה. מה שאני אומר, שאדם שלא בטוח מה ... בין נס לטבע, זה מראה שזה נס, האם האדם כל כך טיפש שהוא חושב שזה נס וזה לא נס. הנס הוא שהצליח ליצור כזאת טיפשות שהאדם יגיד הנה יש כאן נס. זה אותו אחד שעשה את הכל. איך משכל כל כך גדול נוצרה כזאת טיפשות? זה הנס. ...

... משוגע אלוהים שטני ומשוגע - למה האדם עצמו, הוא שטן משוגע? מי שרוצה להיות איש אמת, עליו להודות על האמת, שהפוטנציאל של המציאות הוא אין סופי, ושכמות האפשרויות שיש במציאות, היא לא מוגבלת. וזה בעצם אומר, שקיימת אפשרות אחת, שהאדם עצמו, הוא החכם הגדול ביותר בעולם, אלא שהוא לא יודע זאת. אבל קיימת גם האפשרות, שהאדם, הוא המשוגע הגדול ביותר בעולם, אלא שהוא לא יודע זאת. למרות, שמי שהוא החכם הגדול ביותר בעולם, אם הוא באמת חכם כזה, הוא מוכרח לדעת שהוא חכם כזה. כי אחרת, חוכמתו אינה שלמה. ואם האדם לא יודע שהוא החכם הגדול ביותר בעולם בוודאות, הרי שהוא טיפש בוודאות. והטיפש שאינו יודע שהוא טיפש, אלא שחושב שהוא חכם, ממילא הוא טיפש, כפי כמה שהוא חושב שהוא חכם. והאדם, לא מבין את המציאות בשלמות. וככל שהאדם פחות מבין את המציאות, וככל שרע יותר לאדם, דהיינו, פחות מבין את המציאות, זה מעיד על כך, שהאדם ... שהיא הישות שחושבת את המציאות שלנו. ומצד האמת, האדם הוא גם רק אלוהים. אלא, שגם אלוהים יכול להשתגע (מנקודת המבט של הנפרדות. כי מנקודת המבט של האחדות, אין שום שינוי כלל והכל מושלם תמיד). כי (מנקודת מבט של הנפרדות), אלוהים השתגע, וצמצם את עצמו לתוך זמן ומקום, והפריד את עצמו מעצמו, וחילק את עצמו לאין סוף חלקים שונים, שכל אחד ואחד מהם, הוא גם השטן בכבודו ובעצמו. כי כל ישות שנפרדת מהשלמות, היא העדר ... האמיתי, שבה הכל אחד ממש. והאדם כאלוהים, מחליט (מנקודת מבט של נפרדות), בכל רגע ורגע מחדש, להיות משוגע, ולצמצם את עצמו לתוך צמצום וגבול, שהוא האני של האדם, שהיא התודעה הנשמה או כל הגדרה רעה אחרת. כי כל הגדרה, היא רעה. משום שהיא צמצום של האחדות. כי ההגדרה, היא מפרידה בין ... לו, אלא אך ורק על ידי זה, שהאדם, מבין בשלב הראשון שהוא טועה. כי עובדה שהוא כרגע חושב שהמציאות היא משוגעת ולא ברורה, ואכ זה אומר שהאדם הוא המשוגע האמיתי. ואז האדם הולך ומחפש רופא נפשות חכם אמיתי. והאדם זוכר גם, שהוא לא באמת יכול לדעת מיהו החכם האמיתי, כי הרי הוא עצמו עדיין גם משוגע. ועוד על האדם לזכור, שגם אם הוא במקרה, כן מצא חכם אמיתי, הרי שעדיין, הוא לא באמת מבין את החכם האמיתי, כפי מה שהחכם האמיתי באמת מתכוון. אלא הוא מבין את החכם האמיתי, לפי מה שהמשוגע שבו, מבין את החכם האמיתי. דהיינו, הבנה שיש בה סם חיים וסם המוות. כי בהתחלה, היא הבנה של שיגעון, שמזדככת, עד שהיא הופכת להיות הבנה של אמת. ועל ידי ההבנה הזאת של האדם שהוא טועה, ושהשכל שלו טועה, על ידי זה האדם מבין, שבמקום לנסות לשנות את המציאות, הוא צריך להבין את ... על ידי זה על האדם להבין, שעליו להיזהר מכך, שלא יטעה את עצמו ויחשוב שהוא חכם קצת. כי אוי לו לחכם, שהמשוגע מעיד עליו שהוא חכם. ומאחר שהאדם הוא טועה לפחות קצת, לכן עליו להבין, שיכול להיות שהוא טועה לגמרי, ושכל מה שנדמה לו שהוא לא משוגע ושהוא קצת חכם, הרי שאולי זה הכל שקר לגמרי, ואולי הוא כן טועה לגמרי. ומצד האמת, כל המחשבות של האדם, הן גם שיגעון. כי מצד האמת, הכל אחד. והרע, הוא יוצר את הנפרדות שיש אצל האדם, בין יש לבין אין, על ידי האמונה. כי רק האמונה, מאפשרת את הקיום של השקר. כי בלי אמונה, יש רק הבנה של אמת ...

טיפשות גורמת לאדם שיהיה לו אינטרס בחיפוש האמת כיצד טיפשות גורמת לאדם שיהיה לו אינטרס בחיפוש האמת? אליעד כהן עוסק בשאלה מהו מקור האינטרס של האדם בחיפוש האמת, ומסביר ששורש העניין טמון בטיפשות של האדם. כאשר אדם מחפש את האמת, יש לו אינטרס למצוא אותה, אך הוא לא תמיד מבין מדוע הוא רודף אחרי אותה אמת. למעשה, ככל שהאדם פחות חכם, כך ... כי הוא כבר לא משועבד לאינטרסים אישיים. כיצד טיפשות גורמת לכך שאדם לא רואה את האמת? טיפשות משמעה חוסר הבנה של המציאות כפי שהיא. אדם טיפש לא מסוגל לראות את האמת כפי שהיא, משום שהוא עסוק בלחפש תשובות שיתאימו לרצונותיו האישיים. כל עוד יש לאדם אינטרס אישי, הוא לא באמת מחפש את ... אינטרסים מעוותים את תפיסת המציאות? מהו הקשר בין טיפשות לבין האינטרס של האדם? כיצד ניתן להשתחרר מאינטרסים אישיים? האם חיפוש האמת נובע מרצון אמיתי או מאשליה? כיצד טיפשות גורמת לאדם שיהיה לו אינטרס בחיפוש האמת? כאשר אדם מחפש את האמת, יש לו אינטרס למצוא אותה, אך מהו מקור האינטרס הזה? מדוע אדם בכלל מונע לחפש אמת מסוימת? אליעד כהן מסביר כי שורש העניין טמון בטיפשות של האדם עצמו. האדם אינו מבין באמת מהו האינטרס שלו או מדוע יש לו אינטרס כלשהו. למעשה, אם הוא היה חכם באמת, הוא היה רואה שאין לו אינטרס כלל. כלומר, ככל שהאדם טיפש יותר, כך האינטרס שלו חזק יותר, משום שהוא אינו מבין את המציאות כפי שהיא באמת. מה הקשר בין אינטרס לבין חיפוש האמת? אליעד כהן מדגיש כי האינטרס ... רק רוצה לאשש את מה שאני כבר רוצה להאמין בו? כיצד טיפשות גורמת לכך שאדם לא רואה את האמת? אדם טיפש אינו מסוגל לראות את האמת כפי שהיא, משום שהוא עסוק בלחפש תשובות שיתאימו לרצונות שלו. כל עוד יש לו אינטרס, הוא אינו באמת מחפש את האמת, אלא רק ... אינטרסים מעוותים את תפיסת המציאות? מהו הקשר בין טיפשות לבין האינטרס של האדם? כיצד ניתן להשתחרר מאינטרסים אישיים? האם חיפוש האמת נובע מרצון אמיתי או מאשליה? ...

משוגע כמו כולם, אתה לא חכם יותר ולא פחות מאף אחד אחר, אי הבנה שנובעת מהבנה מה המשמעות של משוגע כמו כולם? הרעיון המרכזי בהרצאה הוא שלכל בני האדם יש חוסר הבנה מסוים לגבי המציאות, ולכן אף אחד מהם לא חכם יותר או פחות באופן מוחלט. אליעד כהן מציין כי ההבנה האנושית היא תמיד מוגבלת, והשקפת עולם של אדם עשויה להיראות נכונה לו, אך היא מבוססת רק על הבנה חלקית של המציאות. כל אדם משדר תחושה של חכמה או טיפשות מתוך תפיסת עולמו, אך למעשה כל בני האדם מצויים באותה רמה של חוסר הבנה. מדוע אנשים חושבים שהם חכמים יותר או פחות מאחרים? ישנם מצבים בהם אנשים מרגישים שהם חכמים יותר ... להחיל את העיקרון בצורה שגויה, מה שמוביל למסקנות מוטעות. כלומר, עצם התחושה של הבנתי יכולה לגרום לאדם שלא לראות את התמונה הכוללת. מהי המשמעות של קבלת השיגעון? הכרה בכך שכל בני האדם הם משוגעים במידה מסוימת היא הכרה מבססת של חוסר שלמות בהבנה האנושית. אין הבדל מהותי בין אדם שמוגדר כמשוגע לבין אדם שנחשב לנורמלי. כאשר אדם מבין את המגבלות של הבנתו, הוא יכול להשתחרר מהצורך להוכיח את חוכמתו או להרגיש פחד שהוא טיפש. כיצד ההכרה בכך שכולם משוגעים יכולה לעזור לאדם? הבנה זו מסייעת לאדם לחיות בצורה רגועה יותר. כאשר הוא מבין שלכולם יש חוסר הבנה מסוים, הוא פחות ירגיש צורך להילחם או להוכיח את עצמו. כל אדם רואה ... מאחרים, או שהוא בטוח שהוא יודע משהו בוודאות, עליו לשאול את עצמו האם הבנתו שלמה או האם הוא אוחז רק בהבנה חלקית. כאשר אדם רואה מישהו אחר שהוא חושב שהוא משוגע, עליו לזכור שגם זו עשויה להיות פרשנות חלקית וייתכן שההבנה שלו אינה שלמה. סיכום הרעיון המרכזי בהרצאה הוא שהבנתו של כל אדם מוגבלת, ולא ניתן לקבוע באופן מוחלט שמישהו חכם יותר או פחות מאחרים. כל אחד חי באשליה מסוימת לגבי יכולותיו השכליות, והשילוב של ההבנה המוגבלת הזאת יוצר את תחושת החוכמה או טיפשות. בהכרה בכך שכל בני האדם משוגעים במידה כזו או אחרת, אדם יכול להשתחרר מהצורך להוכיח את חוכמתו ולפתוח את עצמו להבנה מעמיקה יותר של המציאות. איך להבין שאתה לא חכם יותר מאחרים? למה כולם משוגעים במידה מסוימת? מה הקשר בין הבנה לאי - הבנה? איך להשתחרר מהצורך להוכיח את עצמך? למה כל בני האדם חיים באשליה מסוימת? מה המשמעות של להיות משוגע כמו כולם? אליעד כהן מסביר כי כל בני האדם נמצאים ברמה מסוימת של חוסר הבנה לגבי המציאות, ולמעשה, אין אדם שהוא חכם יותר או פחות מאחרים באופן מוחלט. התחושה של אדם שהוא חכם יותר מאחרים או טיפש יותר מהם נובעת מהבנה חלקית של המציאות, ולא מהאמת המוחלטת. מדוע אנשים חושבים שהם חכמים יותר או פחות מאחרים? לעיתים, אנשים מחזיקים באשליה שהם מבינים את המציאות טוב ... מחיל אותו בצורה לא נכונה, הוא למעשה מבין באופן שגוי. כלומר, עצם העובדה שאדם בטוח שהוא מבין יכולה לגרום לו לא לראות דברים נוספים. מהי המשמעות של קבלת השיגעון? אליעד מציין כי יש ערך בהכרה בכך שכל בני האדם משוגעים במידה מסוימת. כלומר, ההבנה של כל אחד היא מוגבלת ומכילה טעויות, ולכן אין הבדל מהותי בין אדם שמוגדר כמשוגע לבין אדם שמוגדר כנורמלי. כאשר אדם מבין שהוא משוגע כמו כולם, הוא יכול להשתחרר מהצורך להוכיח שהוא חכם יותר מאחרים או לחשוש שמא הוא טיפש. כיצד ההכרה בכך שכולם משוגעים יכולה לעזור לאדם? הכרה זו מאפשרת לאדם לחיות בצורה רגועה יותר. אם כולם משוגעים במידה מסוימת, אין צורך להרגיש נחיתות מול אדם אחר, ואין צורך להילחם בצורך להוכיח חוכמה. כל אדם תופס את המציאות מזווית שונה, ולכן אין צורך לפחד מהטעויות האישיות. ... או שהוא יודע בוודאות משהו, כדאי לו לבדוק האם ההבנה שלו שלמה, או שמא הוא אוחז רק בהיבט חלקי של המציאות. כמו כן, כשאדם רואה מישהו אחר שהוא חושב שהוא משוגע, ייתכן שההסתכלות שלו עצמה אינה שלמה. סיכום הרעיון המרכזי בהרצאה הוא שאין אדם שהוא חכם יותר או פחות מאחרים באופן מוחלט, אלא שכל אדם מחזיק בהבנה חלקית של המציאות. ההבנה המוגבלת הזו היא זו שיוצרת את התחושה של חוכמה או טיפשות, כאשר בפועל כל אחד משוגע בדרכו. ההכרה בכך שכל בני האדם הם משוגעים במידה מסוימת מאפשרת לאדם לחיות בצורה רגועה יותר, להשתחרר מהצורך להוכיח את חוכמתו, ולהיות פתוח יותר להבנה רחבה ומעמיקה יותר של המציאות. איך להבין שאתה לא חכם יותר מאחרים? למה כולם משוגעים במידה מסוימת? מה הקשר בין הבנה לאי - הבנה? איך להשתחרר מהצורך להוכיח את עצמך? למה כל בני האדם חיים באשליה מסוימת? ...

... שיכול לשתק אנשים רבים. אליעד כהן מסביר כי בבסיסו, פחד קהל נובע מהחשש של האדם מכך שאחרים יחשבו עליו שהוא לא מספיק טוב, טיפש, או כישלון. הסיבה לכך היא שהאדם המזדהה עם הביקורת של האחרים כלפיו, לוקח אותה אישית ונפגע ממנה, מה שיוצר פחד ... מזדהה בעצמו עם הביקורת שהוא מפחד לקבל, ומאמין באופן חלקי או מלא לביקורת שהוא עלול לספוג. לדוגמה, אם האדם חושב שהוא טיפש או לא מספיק רציני, הביקורת של אחרים תאמת לו את המחשבה הזו, ולכן הוא מפחד ממנה במיוחד. אליעד נותן דוגמה ספציפית של ... לטעות, לדבר שטויות ולקבל בלקאאוט מול הקהל. כשנשאלה לעומק, היא גילתה שהפחד העיקרי שלה הוא שיצחקו עליה ויחשבו שהיא טיפשה. מה שמפחיד אותה הוא לא הטעות עצמה, אלא ההשלכות החברתיות של הטעות. אליעד מציין שזה הסימפטום (הבלקאאוט), ולא המקור ... תרגול שיטת ההקצנה והקבלה: דרך מעשית שאליעד מציע היא לכתוב על דף את כל הדברים השליליים שהאדם חושב על עצמו (לדוגמה: אני טיפש, אני לוזר, אני כישלון), ובסוף לכתוב אבל זאת אני, ולא אכפת לי. המטרה היא לקבל את החולשות והפחדים בצורה מלאה, ובכך ...

... ביחס לעצמו. הוא נותן דוגמה: כאשר אדם חושב על כך שהוא חכם או טיפש, הוא בעצם משווה את עצמו לאחרים. אותו עיקרון נכון גם לרגשות אחרים כגון עשיר ועני, רוחני ולא רוחני, מושחת ולא מושחת. האדם תמיד מתמודד עם ... בלי לעבור קודם כל דרך עצמו. הדוגמה של אדם החושב לעצמו האם אני טיפש או חכם? ממחישה את הצורך של האדם לבדוק את האמת הפנימית שלו, במקום להשליך זאת על האחר או להימנע מהתמודדות ישירה עם הרגש. אליעד מסביר כי האדם ... ולקבל שהוא כולל את כל האפשרויות בשלמות: הוא הכי חכם וגם הכי טיפש, הכי עשיר וגם הכי עני, הכי מוצלח וגם הכי כישלון. אדם שיצליח להבין ולקבל בתוכו את כל התכונות האלו בשלמות, בלי להעדיף תכונה אחת על אחרת, יחווה ... להגיע לתחושת שלמות פנימית מוחלטת ואמיתית. האם ההבדל בין חכם לטיפש הוא אמיתי? אליעד מתייחס במיוחד לדוגמה של חכם וטיפש כדי להסביר את הנושא באופן ברור יותר. לדבריו, ההבדל בין חכם לטיפש הוא מלאכותי ונובע מהתפיסה היחסית של האדם. הוא מציע דרך התמודדות פשוטה: או שהאדם יצליח להגיע לתפיסה גבוהה שבה הוא יבין שאין הבדל בין חכם לטיפש , או שהוא ישאף להיות כל כך חכם עד שיבין באופן ישיר וחווייתי שאין הבדל בין חכם לטיפש. הוא מדגיש שהבנה אמיתית של הדבר הזה מאפשרת לאדם להשתחרר מהצורך לנסות להיות יותר טוב או פחות רע ומאפשרת לו פשוט לקבל את עצמו בצורה מוחלטת ... את עצמי לגמרי? איך לקבל את עצמי כמו שאני? מה ההבדל בין חכם לטיפש? איך לשפר הערכה עצמית? ...

... זה אתה מרגיש פתטי. הסיבה המרכזית לתחושה הזאת, כפי שאליעד מדגיש, היא שבמודע או בתת - מודע אתה מייחס לרצון שלך חוסר ערך או טיפשות. התחושה של פתטיות לא מגיעה משום דבר חיצוני, אלא מתוך עצמך, מתוך המחשבה שהתשוקה שלך לא ראויה או לא ... ובחסרונות שלהם ומחפשים יחד דרך למלא אותם. האם הרצון שלך פתטי או שלם? אליעד מעודד אותך לחשוב מחדש על ההגדרות של פתטיות וטיפשות . אולי מה שנראה לך כרגע מטופש או חסר ערך, בעצם יכול להיות ביטוי של שלמות או טבעיות. הוא מציע גישה של ... איתה כאילו יש פה שני, מה זה להתחיל עם בחורה זה בעצם לבטא שאתה רוצה משהו ואתה רוצה שהוא ירצה אותך. עכשיו מה זה פתטי? נגיד טיפש או מה שזה לא יהיה, בסדר עכשיו מה השכל שבדבר? דבר ראשון תשאל את עצמך למה אני חושב בתת מודע שאם אני מתחיל איתה אני טיפש, למה בתת מודע אני חושב שאם היא תרצה אותי היא טיפשה? זאת מהות הסיבה למה אתה מרגיש פתטי. אתה הבנת? הרי להתחיל עם בחורה זה מבטא שני דברים זה מבטא אני רוצה ... שהיא תרצה אותי זה גם מטופש זאת הסיבה שאתה מרגיש פתטי כל שאר התשובות יהיו לבושים של התשובה הזאת. זה בהנחה שפתטי מייצג עבורך טיפשות אם פתטי מייצג משהו אחר אז זה משהו אחר. ש: אז איך הוא משתחרר מהתחושה הזאת. אליעד: מי אמר שהוא יכול ... מהתחושה הזאת אולי הוא לא יכול, כשאתה הולך לאכול אתה מרגיש פתטי? ש: לא. אליעד: אז אתה לא מספיק חכם זה אותו דבר, תראה את הטיפש הזה אתה חושב שחתיכת הלחם הזאת תציל אותך תציל לך את החיים אתה הרי בכל מקרה הולך למות מה אתה כל כך מפחד ... לא פתטי? הכל פה פתטי. מצד שני זה שאתה חושב שאתה פתטי זה עצמו פתטי, למה כי למה אתה חושב שאתה פתטי? כי אתה אומר מה אני כל כך טיפש שאני רוצה כזה דבר מצד שני מה זה טיפשות אולי זה השלמות בכלל ואתה לא יודע. ש: אולי במקרה הזה אני חווה את זה, במקרה אחר אולי נגיד באופן. ...

... דרך שמבהירה שהסיבה היא לא בהכרח בו, לעומת זאת, לומר אני לא רוצה אותך כי אתה טיפש , זו כבר השפלה שעלולה לפגוע וליצור תחושת דחייה קשה, דבר שדווקא יפחית את הרצון של אותו אדם להתקרב שוב. למה אנשים רוצים את מה שקשה להם להשיג? אליעד כהן מסביר מספר סיבות ... כלומר, כאשר מצביעים ישירות על חסרונות האדם ומנמיכים אותו באופן ישיר (אתה טיפש , אתה מפגר), הדבר יכול לגרום לתגובה הפוכה וליצירת ריחוק במקום משיכה. חשוב לזכור שלמרות שיש אפילו מעט יתרון בשימוש בהנמכה אישית כי האדם ינסה להוכיח שאינו כזה, הסיכון לפגיעה ... אתה לא מציין את החסרונות. יש לבוא למישהו ולהגיד לו אני לא רוצה אותך כי אתה טיפש ויש לבוא למישהו ולהגיד אני לא רוצה אותך או אני רוצה מישהו אחר מה ההבדל? ש: אז אתה לא מעליב את הבן זוג. אליעד: שנייה עוד פעם יש בגישה הכללית אומרת תראה למה נגיד הוא לא רוצה אותך ...

... שיש ראיון ושאפשר ללכת לראיון. הוא מניח שיש קשר סיבתי (כי) בין חוסר הכנה לבין פחד ללכת לראיון. הוא מניח שאם לא מתכוננים, אפשר להיכשל. הוא מניח שאם ייכשל, יראו שהוא טיפש. הוא מניח שהוא לא רוצה שיחשבו שהוא טיפש. הוא מניח שלהתכונן זה תנאי להצלחה בראיון. אליעד מדגיש שלא מספיק רק לזהות את ההנחות הללו. חייבים לשאול האם הן מחויבות, כלומר, האם חוסר התכוננות אכן מחייב כישלון? האם כישלון מחייב שיחשבו שהוא טיפש? והאם הוא באמת חושש ממה שאחרים יחשבו עליו? כל אחת מההנחות האלה צריכה להיבחן לעומק. מהי הדרך המדויקת לנתח הנחות יסוד ולבדוק אותן? הדרך שאליעד מציע ...