... שלנו? אליעד כהן מציע תרגיל שמטרתו להבין את השעמום, להתמודד איתו ולחוות אותו בצורה מודעת. התרגיל דורש מהמשתתף לקחת פסק זמן ולעשות כלום - פשוט לשבת במקום מסוים, ללא פעילויות אחרות או הסחות דעת, ולחוות את התחושות שמגיעות משעמום. הכוונה היא לא למלא את הזמן במשהו אחר כמו עבודה או טכנולוגיה, אלא פשוט לשבת בשקט ולתת לעצמך להרגיש את השעמום בצורה נקייה. מה קורה ... חוסר נוחות ורצון להפסיק את השעמום ולהתחיל לעשות משהו. המחשבות מתחילות להתרוצץ בראש, ואתה חושב על דברים שיכולים למלא את הזמן שלך. לעיתים, המחשבות שלך מתחילות להתמקד על משימות יומיומיות או דברים שקשורים לעבודה, במקום לשהות בשקט עם עצמך. מהו ... לקום ולעשות משהו - אולי לאכול, לדבר עם מישהו, לבדוק את הטלפון. השאלה היא למה אנחנו צריכים לעשות כל הזמן משהו, או למה אנחנו תמיד צריכים להיות עסוקים. כשאתה יושב בשקט, אתה מתחיל להרגיש את השעמום, את הריקנות, ולעיתים את ... למדיטציה, ובפרט למדיטציית ויפאסנה. מדיטציה כזו עוזרת לאדם להתמקד בעצמו, להקשיב לגופו ולנפשו, ולהרגיש את כל מה שעובר עליו בזמן שהוא לא עסוק במשהו אחר. בוויפאסנה, המטרה היא להבין את כל התהליכים הפנימיים של המחשבות, הרגשות והרצונות, ולחוות את התחושות ... מבלי לנסות להימלט מהן. כיצד תרגול השעמום מסייע להתיידד עם עצמך? התרגיל בשעמום מסייע גם להתיידד עם עצמך, ומספק את הזמן והמרחב להבין את הרגשות הפנימיים שלך. כאשר אתה יושב בשקט, אין לך אפשרות להימנע מהמחשבות והתחושות שעולות בך. אתה ...

... שמהות האהבה היא הרצון לאהוב את עצמו דרכה. מהי הבעיה בשאלת הלמה? שאלת למה מוגבלת משום שהיא פועלת על ציר הזמן ובמסגרת יחס של סיבה ותוצאה. כלומר, כאשר שואלים למה, בעצם מנסים להסביר משהו שקורה עכשיו על ידי משהו שקרה ... של סיבות ותוצאות, ולעולם לא מגיעים לשורש המהותי האמיתי. הבעיה הלוגית בשאלת למה היא שהיא אינסופית ומושכת אותך כל הזמן לעבר, בעוד המהות נמצאת תמיד בהווה, בנקודה הנוכחית. כדי להגיע למקור האמיתי, חייבים לעזוב את המישור הזמני של סיבה ותוצאה ... מעבר לה. למשל, אם ניקח כל עצם ונשאל עליו מה זה? שוב ושוב, בסופו של דבר נגיע לנקודה שאין בה זמן, אין בה מקום, ואין בה שום דבר אחר מלבד האין עצמו. זוהי נקודת האפס שממנה הכל מתחיל. גם המעבר ...

רוצה להיות אלוהים, אין סוף רצונות מנוגדים, קונפליקטים בתת מודע, בעיות של עשירים, צרות של עשירים, מרגיש רע מכל דבר, ידיעה מלאה, אילו ידעתיו הייתיו, אין עוד מלבדך, אין עוד מלבדו

מודל הנפש, מהות התודעה, מהות הזמן, אני בהווה, אני בעבר, אני בעתיד, תפישת המציאות, אני עתידי, אני בזיכרון, אני ברגע הזה, לחיות את הרגע הזה, רק רגע אחד, האני האמיתי האם יש בכלל משמעות לתפיסת הזמן והאני? ההרצאה של אליעד כהן מתמקדת בבירור מעמיק של שאלת מהות הזמן, התודעה, והקשר בין האני האמיתי לבין הרגע הנוכחי. אליעד מציג שאלות יסוד כמו מי אני?, האם הזמן באמת קיים?, האם העבר והעתיד קיימים או שהם רק אשליה?, ומוביל את השומעים להבין בצורה מפורטת מה בדיוק קיים עכשיו ... של ההווה ושל העתיד, ומה המשמעות של המושגים הללו בתפיסת המציאות. מהו בדיוק הרגע הנוכחי? אליעד מסביר שאם לוקחים את הזמן ומחלקים אותו לחלקים קטנים יותר ויותר, מגיעים בסופו של דבר לחלקיק הקטן ביותר שאינו ניתן לחלוקה נוספת. החלק הקטן ... קשורה לזיכרון (עבר) או לציפייה (עתיד). לכן ברגע אחד בלבד, אין תחושה מוגדרת של זהות, אלא רק קיום טהור ללא זמן. לדוגמה, אם אדם מנסה לחשוב על עצמו רק ברגע בודד אחד ללא זיכרון וללא מחשבה קדימה, הוא יגלה שאין ... או עתיד הוא דימוי בלבד, ובעצם המציאות היחידה שקיימת היא הרגע הזה, שאין בו עבר ועתיד. לפיכך, כל תחושת הזמן והאני שנוצרת בתודעתנו מבוססת על האשליה של רציפות והפרדה, ולכן המסקנה המהותית היא שאין באמת הפרדה בין הרגעים, ואין אני ... מלבד עצם המודעות הנוכחת ברגע הזה. מהי המסקנה הפילוסופית מההרצאה של אליעד כהן? הסיכום העמוק של אליעד הוא שהתודעה והזמן הן אשליות תודעתיות שיוצרות את תחושת האני. בסופו של דבר, כאשר האדם חוקר לעומק את תחושת האני והזמן, הוא מגיע להבנה ברורה שאין באמת אני קבוע ומוגדר מעבר לרגע הנוכחי, ושכל תפיסת הזמן שלנו בנויה מאשליה של עבר ועתיד, שאינה קיימת באופן מוחלט, אלא כיצירה של המוח האנושי בלבד. מהו הרגע הזה? האם הזמן קיים באמת? האני האמיתי איך נוצר האני? האם העבר והעתיד קיימים באמת? לחיות את הרגע מהי תפיסת הזמן והאני ברגע הנוכחי? ההרצאה מתמקדת בכמה נושאים עקרוניים הקשורים לתודעה, הזמן ולתפיסת האני. נושא מרכזי בהרצאה הוא הדיון בהבנת האני בהקשר של הזמן: האם האני נמצא רק בהווה, או שגם בעבר ובעתיד? האם האני קיים רק בהווה? במהלך ההרצאה, אליעד מציין כי הזמן לא באמת קיים כפי שאנחנו רגילים לתפוס אותו. התודעה שלנו היא זו שמחלקת את הזמן לעבר, הווה ועתיד, אך למעשה כל רגע הוא אינסופי, וכאשר אנחנו חושבים עליו בצורה מדויקת, נגלה שהוא לא באמת ... לחלק. הוא מציין, אם נניח שאנחנו מתמקדים רק ברגע אחד, אז לא ניתן לחוות תחושה של אני. כאשר מחשבים את הזמן, אנחנו לא באמת חווים את האני ברגע זה, שכן זהו רק רגע חולף מבלי להיות חלק ממסגרת ארוכה יותר של זמן. מה קורה לעבר ולעתיד בתפיסת האני? אליעד מבקש להדגים איך האני שייך אך ורק לרגע הזה. הוא מסביר שבעצם כל הזמן הוא רק אשליה, גם העבר וגם העתיד הם דימויים. כל מחשבה על העבר או על העתיד לא בהכרח שייכת לנו ... יש משמעות לעבר ולעתיד? כשהשניים שואלים, אם האני לא באמת קיים מעבר לרגע הנוכחי, אז איפה נמצא האני כל הזמן? אליעד עונה כי אנחנו בעצם יוצרים את התפיסה של הזמן, ומה שעובר הוא רק הדימוי שלנו את הזמן. לדבריו, האני האמיתי הוא זה שבולם את הזמן, כלומר, כל הרגעים - כל אותם רגעים שמרכיבים את הזמן - הם למעשה זהים במובנים רבים, ותחושת האני נובעת מהחיבור שאנחנו יוצרים עם כל אחד מהם. האם האני הוא ... האמיתי הוא אשליה? התשובה היא שגם אם אנחנו חושבים על האני כמשהו יציב, זה בעצם חלק מההבנה האישית שלנו של הזמן. הזמן, אומר אליעד, הוא אינו מושג שניתן להפריד בו בין רגע לרגע. כל רגע כזה הוא בהכרח מורכב מהעבר ומהעתיד, כי ... נוכל להבין את הרגע הזה - את הרגע שבו הכל מתהווה. לדעתו, כל רגע הוא רק אשליה, רק דימוי של זמן. האני שלנו, אם כן, משתנה כל הזמן, ואין אפשרות לדבוק בו לאורך זמן. אם נצליח להתבונן בעין ראה את כל הרגעים הללו כמרכיבים שמרכיבים את הזמן, נגלה שכל רגע הוא לא אלא אשליה מנטלית שנוצרת בתודעה שלנו. מהם המסקנות האפשריות מתוך תפיסת הזמן הזו? ההבנה שמוצגת בהרצאה, הוא שנחפש את המשמעות של החיים דווקא דרך הרגע הנוכחי. כל מה שקרה, כל מה שיקרה, זה רק הדימוי שלנו. אין זמן, אין אני קבוע. האני הוא פשוט תחושת זיכרון או ציפייה - כל אחד מהם מבוסס על מימדים שנראים לנו רק דרך תודעתנו, שהיא האחראית על כל המחשבות, הזיכרונות וההבנה של האני. מהו האני האמיתי? האם הזמן באמת קיים? מהו הקשר בין הזמן לתודעה? האם העבר והעתיד אשליה? מה משמעות הרגע הנוכחי? מהו אני בהווה?

... שהוא צריך לקחת בחשבון. ראשית, חשוב להבין אם הלימודים באמת מקדמים את המטרות האישיות שלו, או שמא מדובר רק בהעברת זמן. אליעד מתייחס לכך שאם אדם אינו מעוניין בתחום שבו הוא לומד או במקצוע שאליו מובילים הלימודים, הוא למעשה מבזבז ... ניסיון מלאכותי להתרכז עלול להיות קשה ומיותר. מה עדיף - להמשיך ללמוד או להתחיל לעבוד? בדיון האם עדיף להשקיע את הזמן בלימודים או דווקא להיכנס לשוק העבודה, אליעד מסביר שאין תשובה מוחלטת לשאלה הזאת. הוא מדגים באמצעות סטודנט שנמצא בהתלבטות ... את הלימודים ויתחיל לעבוד, אולי הוא יחווה כישלון, ואז ירגיש שהפסיד הכל. מצד שני, הוא גם מפחד להמשיך בלימודים ולבזבז זמן מבלי להגיע להישגים ממשיים. הפחד הזה מוביל למצב שבו האדם תקוע ומתקשה לקבל החלטה לכאן או לכאן. הוא מדגים ... הנושא הזה בעזרת דוגמה של אדם שנמנע מטיול או חופשה בגלל הלחצים שיש לו מהחיים. אותו אדם מרגיש שאין לו זמן לבזבז כי הוא נמצא בלחץ מתמיד, ולכן לא מצליח ליהנות אפילו מהזמן הפנוי, כי הוא מודאג מהשלכות של החלטה לא נכונה. אליעד מבהיר כי הפחד הזה מונע מאנשים רבים להתקדם בחיים, וכי ... הוא מרגיש לגבי הלימודים ומדבר על האתגרים האישיים שהוא נתקל בהם. אחת הדוגמאות הוא מביא היא חוויית חוסר ריכוז בזמן הלימודים, כאשר הוא מציין שהחומר לא מעניין אותי, ושיש לו קושי להתרכז בשיעורים, במיוחד כשזה דורש הבנה מעמיקה. לדבריו, הדבר ... כלפי דברים אחרים. הנושא השני שהוא עוסק בו הוא הקשר בין לימודים לבין עבודה. אליעד שואל האם כדאי להשקיע את הזמן והמאמצים בלימודים או שמא עדיף להתחיל לעבוד ולהתנסות בשוק העבודה. הוא מציין את ההתלבטות האישית שיש לו לגבי המשך ...

... אך למעשה הסיבה לכך שאנשים מרגישים סבל וחסר היא שהם משועבדים לרצון שלהם. השעבוד לרצון מתבטא בכך שאדם כל הזמן מנסה להשיג משהו נוסף, מתוך האמונה שאם ישיג אותו, יהיה לו טוב יותר, אולם במציאות, ברגע שהוא משיג את מבוקשו ... האדם בחייו - עליו לבדוק באופן מדויק מה באמת מביא לו אושר ומה גורם לו לסבל. במקום להשקיע כל הזמן בשינוי המציאות, עליו להבין לעומק את המנגנון של הרצון שלו. אם יגיע להבנה מדויקת וברורה לגבי למה הוא רוצה דברים ... את עצמו היא לא איך לשנות את המציאות, אלא למה אני בכלל רוצה לשנות את המציאות?. במקום לרדוף כל הזמן אחרי שינוי המציאות, האדם צריך לשאול את עצמו מדוע הוא רוצה לשנות אותה מלכתחילה. אדם שלא מתאמץ להבין למה הוא ... את מבוקשו, ימצא את עצמו אחר כך רוצה משהו אחר. הוא משתמש בדימוי של המרדף אחרי האופק - כל הזמן יש לך יעד חדש, ובסופו של דבר אתה רודף אחרי משהו ששוב יהפוך לדימוי של חיסרון. מהו סוד האושר? הסוד ...

האם אפשר להפסיק לחשוב? להיות העד המתבונן, עליסה בארץ הפלאות, לבזבז את הזמן, לנצל את הזמן, שאלת התשה, לשאול למה זה ככה, איך נוצרות מחשבות? למה באמת קשה להיות מאושר? האם אפשר בכלל להפסיק לחשוב? ... שאדם אינו יכול באמת להפסיק לחשוב. גם אם נדמה לנו לפעמים שאנחנו לא חושבים, תמיד יש מחשבה ברקע. לדוגמה, בזמן קריאה של ספר נדמה שאנו מתרכזים רק בספר, אבל למעשה קיימת מחשבה נוספת ברקע: מחשבה על עצם הקריאה, מחשבה על ... לתשובה חד - משמעית דרך שאלת למה, מכיוון שכל תשובה תשאיר פתח לעוד שאלה. האם אפשר לבזבז או לנצל את הזמן? אליעד משתמש בדוגמה מתוך עליסה בארץ הפלאות כדי להמחיש את הנושא. הוא מתאר שיחה בין דמויות, שבה עולה השאלה האם אפשר לבזבז את הזמן או לנצל אותו. אחת הדמויות אומרת שאי אפשר באמת לבזבז זמן, כי אי אפשר לחסוך או להחזיק אותו. אם הזמן לא שייך לנו, איך אפשר לבזבז אותו? ואם אי אפשר לבזבז אותו, איך אפשר לנצל אותו? הרעיון המרכזי שאליעד מציג כאן הוא שהזמן הוא מושג מופשט, וכל הרעיון של לבזבז או לנצל זמן תלוי רק באופן שבו אנחנו חושבים עליו. אליעד מסביר שכאשר האדם מנסה לנצל או לבזבז את הזמן, הוא לא באמת פועל מול הזמן, אלא רק מתייחס לתחושות או לתחושות שלו ביחס למושג הזמן עצמו. האם אפשר להשתחרר מהמחשבות או רק להחליף אותן? לדברי אליעד, האדם לא יכול באמת להשתלט על המחשבות, כי הן ... רק התוכן שלהן יכול להשתנות. האם אפשר להפסיק לחשוב? איך נוצרות מחשבות? למה קשה להיות מאושר? האם אפשר לנצל את הזמן? להיות העד המתבונן מה זה שאלת התשה? למה אנחנו לא מפסיקים לחשוב?

... או סובלים מאותם דברים בדיוק? אליעד מדגים בעזרת סיפור רכישת רכב חדש. אדם קונה רכב ומרגיש מאושר ומסופק, אך לאחר זמן מה הוא נעשה אדיש כלפי הרכב ואף רוצה למכור אותו. הדבר מוכיח שההנאה אינה קשורה בהכרח לצורה החיצונית של ... שאליעד מביא לכך שקיימת מערכת פנימית שמשנה את תחושת ההנאה היא שאותו אדם עצמו יכול לחוש הנאה מדבר מסוים בזמן מסוים, ולאחר זמן להפסיק ליהנות ממנו. לדוגמה, אדם נהנה מתוכנית טלוויזיה בשלב מסוים, מאבד עניין, ובהמשך שוב מתעניין בה. אם התוכנית עצמה הייתה מקור ההנאה, היא הייתה אמורה לעניין אותו כל הזמן באופן יציב. השינוי בתחושת ההנאה מוכיח את קיומו של גורם פנימי עמוק יותר שמנהל את התהליך. האם ההנאה מושפעת מהסביבה ... מתלהב, השני לא. זה מוכיח שההנאה אינה טמונה רק בחפץ עצמו. יתרה מזו, גם עבור אותו אדם עצמו, לאחר פרק זמן עם הרכב החדש, הוא כבר לא נהנה ממנו כמו קודם ואפילו עשוי לרצות למכור אותו. אם עצם הרכב היה ... הדוגמה על רכישת רכב חדש ולאחר מכן הרצון למכור אותו? שאלה: אדם קנה רכב, שמח והתלהב כשקיבל אותו, אבל אחרי זמן מה הוא אדיש או אפילו רוצה למכור את הרכב. מה ההסבר לכך? תשובה: לפי הטענה שמדובר בתהליך פנימי עמוק ... נהנה מהדבר ופעם אחת הוא לא נהנה מהדבר, גם בן אדם עצמו נגיד הוא קונה רכב חדש נהנה עכשיו אחרי זמן מסוים הוא פחות שמח אבל רגע אבל אם זה כל כך טוב אז למה אתה רוצה למכור אותו אז ...

... פחד מכך שייפגע או פחד להיפגע. לפעמים אדם פשוט עדיין לא סגור על עצמו אחרי קשר קודם, והוא זקוק לזמן. במקרה כזה, לא בהכרח נכון להפסיק מיד את הקשר, אלא שווה לברר ולהעמיק. יכול להיות שאחרי זמן מה, אותו אדם כן יבחר להתחייב, לאחר שיעבור תהליך של הסתגלות פנימית. מצד שני, אם בן הזוג לא מסוגל ...

... אותו מעבר להגדרה זו. כדי להבין זאת טוב יותר, אליעד נותן דוגמה מפורטת: אם מדברים על משהו שהוא מעל הזמן, אפשר היה לחשוב שהדבר שמעל הזמן הוא משהו אחר, שונה במהותו מכל הימים והשעות. אבל דווקא רבי נחמן מברסלב מגדיר שהשורש של כל הימים הוא גם יום. כלומר, השורש האינסופי של הזמן נקרא גם הוא יום - ולכן, באופן מסוים, הוא מוגבל בכך שהוא מוגדר תחת המושג יום. הוא לא דבר ... אהב את הבריאה עוד לפני שברא אותה. הוא אהב את ישראל כשהם עדיין היו במחשבתו. זו אהבה שנמצאת למעלה מהזמן ומהמידות, ללא שום צמצום או לבוש. אהבה זו נקראת דעת סתומה, אהבה שאינה תלויה בשום דבר חיצוני. לעומת זאת, אהבה ...