... מי אני, מה אני, מהות התודעה העצמית, מהות הנשמה, מהות המציאות, מהי נשמה, דימוי דבר לדבר, לראות את עצמך מי אני באמת ומה הקשר בין האני ... שהאדם כבר מחובר למציאות, הוא כבר הכל. הוא רק צריך לחוות את הקשר הזה על ידי העמקה, חשיבה והבנה שהכל כבר קיים בו עכשיו. מה זה אני? מהי תודעה עצמית? איך לחוות אחדות עם המציאות? האם הנשמה קיימת? מה זה נפרדות? איך לראות את עצמי מבחוץ? מי הייתי לפני ...

... המחשבות ואת כל ההבחנות שלנו לגבי העולם. זה אומר להגיע למצב תודעתי שבו האדם אינו יודע דבר בוודאות - לא מה טוב, לא מה רע, לא מה ... ומאמץ תוך הכרה שהדברים חשובים ומשנים כרגע. ברמה הפנימית, התודעתית , האדם יכול לטפח תודעה פנימית שמבינה ומכירה בכך ששום דבר לא באמת משנה באופן מוחלט, מה ...

... של המציאות באופן מוחלט, כבר לא יסבול מכך שהמציאות איננה מושלמת, ובכך יגיע לשחרור רוחני. האם ניתן להגיע למצב של ביטול מוחלט של התודעה? אליעד נותן דוגמה מהסיפור של רבי נחמן מברסלב על הקבצן שאין לו ידיים, רגליים, צוואר עקום והוא מוגבל לחלוטין. הדוגמה הזו מייצגת את מצב הביטול המוחלט, שבו האדם מבטל את כל הרצונות, המחשבות, השאלות והידיעות שלו. ביטול זה הוא מצב תודעתי שבו האדם אינו יודע דבר, אינו רוצה דבר, ואינו זוכר דבר. זהו המצב התודעתי שאליו מכוון אליעד, מצב שבו האדם משוחרר לחלוטין מכל מחשבה ומכל תחושת חסר. כאשר האדם מגיע למצב זה, הוא למעשה משתחרר מהסבל ומהשאלות הקיומיות. למה כל ... מושלמת באופן יחסי, ושלא ניתן להשיג את המוחלט בתוך העולם היחסי. המוחלטות איננה משהו שניתן להשיגו על ידי פעולה או מחשבה, אלא מצב תודעה של קבלה מוחלטת ואי - ידיעה מוחלטת. מה ההבדל בין הדרך של אליעד לדרך של רבי נחמן מברסלב? אליעד מציג את הדרך שלו להגיע לשחרור רוחני באופן דומה לדרך של ... יותר. רבי נחמן הציע להגיע למוחלט דרך אמונה ובירורים רוחניים כלליים, ואילו אליעד מציג דרך מפורטת יותר המבוססת על הבנת מנגנון התודעה והשכל האנושי. לפי אליעד, השיטה שלו מבוססת על כך שאם האדם יבין עד הסוף את מה שהוא יכול להבין, הוא יגיע בסופו של דבר להבנה של מה שהוא לא יכול להבין, ... כזו או אחרת. אדם שיבין באופן מוחלט את מנגנון החשיבה של השופט, יוכל תמיד להשפיע עליו. באופן כללי, אדם שיבין לעומק את מנגנון התודעה של עצמו, יוכל להבין את כל התודעות האחרות בעולם, וכך יוכל לפתור כל בעיה. מה פירוש הביטוי חור שחור בהקשר הרוחני? אליעד משתמש במטאפורה של חור שחור כדי לתאר את המצב שבו אדם מגיע לנקודת שיא בתהליך ההתפתחות הרוחנית שלו. חור שחור הוא מצב שבו התודעה של האדם מתמוססת לחלוטין. ככל שהאדם מתקרב לנקודה זו, הוא חש תחושת משיכה חזקה יותר לשחרור המוחלט. בשלב מסוים, התהליך כבר אינו בשליטתו, אלא קורה לו. כאשר הוא נכנס אל תוך החור השחור הזה, הוא למעשה עובר למצב תודעתי חדש לחלוטין, בו הוא אינו קיים עוד במובן הקודם, וכל שאלותיו מתבטלות לגמרי. איך הספר להיות אלוהים קשור לתהליך השחרור הרוחני? הספר להיות אלוהים מתואר ...

... לא המחייב הראשון. משום שכאשר מדברים על רצונו של אלוהים, הרי שאלוהים נפרד מרצונו, ואכ הוא לא המצוי הראשון. אאכ מדברים על ישות שהיא חסרת רצון תודעה מחשבה רגש וכולי, שהיא עושה את הכל, שאז ממילא אין שום משמעות להסבר של רצון האלוהים, כי אלוהים הוא חסר רצון. וגם, שאז עדיין המצוי הראשון, נפרד משאר המצויים, ...

... בכלל על צורה שנמצאת במקום ובזמן אחר?! ואף אחד לא מחליט איזו צורה תהיה איפה. אלא שיש מקום וזמן אין סופיים, שבהם יש את כל הצורות כולן. והתודעה של האדם חווה בכל פעם רצף כלשהו של צורות, לפי הזמן ... המקום. ויש לשים לב לכך, שלא כתבנו שהאחדות היא מהווה את הנפרדות (הזמן והמקום), אלא כתבנו שהיא ההוויה שלה. כי מהווה את, זה בעצם לייחס לה תודעה וכיוב. והמינימום ההכרחי שאפשר לומר, הוא שהאחדות, ... כי בלי שכל, כיצד ניתן להגדיר ולהבין משהו?! וכאשר האדם מתחבר לקצה של השכל שלו, אז הוא רואה את האחדות של המציאות, ושהכל אחד ממש, ואז גם התודעה של האדם נעלמת לגמרי, כי אין שום הפרדה כלל וכולי. ...

... שאתה רוצה דווקא את האדם הזה ולא אדם אחר, למרות שבבסיס זה נובע מסיבות אסוציאטיביות בלבד. מה המשמעות של תלות רגשית בזוגיות? אליעד מסביר שאם אתה נמצא בתודעה של נפרדות, אז יש דברים שחשובים לך - כמו הזדקקות לתחושה שאתה רצוי, אהוב ומוערך. כשאתה תלוי בזה, זה יכול להיות בעייתי כי אתה נשלט על ידי הרגשות האלה. מנגד, קיימת תודעה מוחלטת, שבה אין חשיבות לשום דבר - לא לאוכל, לא לזוגיות ...

... למעשים, לאירועים. מצד שני, ברמה מוחלטת אין משמעות לשום דבר. האדם יכול להבין זאת חלקית - למשל 50% שיש משמעות ו - 50% שאין משמעות - אך אינו יכול באמת לחיות יום - יום מתוך תודעה מוחלטת של גם וגם בו - זמנית, אלא אם כן הוא יוצא מגבולות ההיגיון הרגיל. איך אפשר להגיע לחוויה של אחדות ונפרדות ביחד? אליעד מציין כי הדרך היחידה לתפוס את אחדות ההפכים היא להשתחרר מהמגבלות של השכל הרגיל, כלומר, להגיע למצב תודעתי שאינו נשען רק על לוגיקה והיגיון. כאשר האדם משתחרר מתלותו בשכל, הוא יכול לחוות בו - זמנית דברים שהם לכאורה הפוכים לחלוטין, כמו רק אוהב ורק שונא או רק מלא משמעות ורק חסר משמעות. מצב תודעתי כזה מאפשר לחוות את המציאות באופן אבסולוטי, בלי להיתקע בסתירות ובמגבלות הלוגיות. מהי אחדות ההפכים? האם הכל אחד או הכל נפרד? אחדות אמיתית ...

... בתכנים שבהם מוסבר כיצד לתפוס את המציאות בצורה הזאת. לטענתו, על ידי לימוד חוזר ונשנה של רעיונות אלו, התודעה של האדם משתנה בהדרגה, והוא מתחיל לראות את ... ושכל הבחנה כזו היא בסופו של דבר מלאכותית. לסיכום, אליעד מסביר שלהיות אלוהים פירושו להגיע למצב תודעה שבו אין שום הבחנה בין הרצונות שלך למציאות ...

... המרכזיות שאליעד מלמד בהרצאה היא כיצד להגיע למצב תודעתי של חוויה כפולה, שבו אדם חווה בו זמנית שתי תחושות סותרות ללא העדפה ... באש, אתם חווים זאת כאילו לא התרחש כלל. זהו מצב תודעתי שבו אתם כבר לא מושפעים מרגשות סובייקטיביים ביחס למציאות, מצב של ... מה נאמר לכם, כאילו לא שמעתם את זה. מדובר במצב תודעה קיצוני ונדיר, אך הוא מייצג את השלמות העצמית שאליעד מתאר - מצב שבו ...

... טוב לצדיק רק בעולם הבא ולא בעולם הזה? כאן עולה קושייה משמעותית שאליעד מדגיש: אם הצדיק באמת חי בתודעת שלמות וטוב לו כבר עכשיו, מדוע רבי נחמן אומר ששכרו גנוז לעולם הבא? ההסבר הוא שהצדיק, גם כשהוא סובל לכאורה בעולם הזה, עדיין טוב לו ברמה ... מפרש טוב ורע באופן שטחי ולכן לא מבין מדוע נראה שהצדיק סובל. לעומת זאת, ברמה האמיתית, מי שמגיע לתודעת האחדות של הצדיק כבר נמצא בעולם הבא כאן ועכשיו. אך רבי נחמן משתמש בביטוי עולם הבא כדי שאנשים בעלי תודעה מוגבלת לא יפרשו לא נכון את דבריו. למה הצדיק מדבר בצורה שנראית כסותרת את עצמו? הצדיק חייב לדבר באופן שמשאיר מקום לפירושים שונים, כי אם ... וכל התלונות של האדם על המציאות הן בגלל שהאדם חי בצורה שטחית ולא מבין את מהות המציאות. מי שחי בתודעה פנימית, לשם שמיים, יחווה את המציאות כאחדות וכטובה, ויבין שגם החסרונות הם חלק הכרחי ושלם של המציאות. למה אנשים חולקים על הצדיק? מהי תורה ...