... שבה אדם רוצה דבר מסוים, ואז לפתע מרגיש שהוא רוצה לרצות דבר אחר יותר. הוא מסביר שהמצב הזה נובע מכך שיש באדם קונפליקט בין כמה חלקים פנימיים. לדוגמה, אם מישהו רוצה לאכול, אך מרגיש שהוא רוצה לרצות משהו אחר כמו להצליח בדיאטה או לשמור על משקל, נוצר מצב של התנגשות רצונות. אליעד מסביר שמה שיקבע בפועל את ההתנהגות הוא הרצון החזק יותר באותו רגע, ולא הרצון שאותו האדם רוצה לרצות. לכן, אם אדם אומר שהוא רוצה לרצות לאכול פחות, אבל בפועל הרצון שלו לאכול חזק יותר, הוא יאכל למרות הכוונה שלו. מדוע לפעמים אני לא מצליח לממש רצון שקיים בי? אליעד מדגים את זה דרך דוגמה נוספת של מישהי שרוצה לאכול, אך לא מצליחה לקום לאכול, למרות שבאופן פיזי אין לה מגבלה. הוא מסביר שהסיבה לכך היא תמיד רצון אחר, נסתר או גלוי, שחזק יותר מהרצון לאכול באותו רגע. אולי הרצון לנוח או להישאר במקום יותר חזק, ולכן בפועל היא נשארת במקום ולא קמה לאכול. המשמעות היא שהפעולות של האדם תמיד משקפות את הרצונות האמיתיים ביותר באותו רגע נתון. האם עודף רצון פוגע ...

... דיאטה, ייתכן שלא באמת רוצה לשנות את התזונה שלו, אלא פשוט נהנה מהחופש לאכול מה שהוא רוצה, ולכן אין לו מוטיבציה להתמיד. המסקנה: מה באמת חשוב? לסיכום, אליעד כהן מציין שהבנת הסיבות הפנימיות יכולה לסייע במקרים מסוימים, אך לא תמיד ... לעלות, שכן הרצון הפנימי חזק יותר מהפעולה עצמה. לדוגמה, כאשר אדם רוצה לאכול, הסיבה הפנימית לכך היא בדרך כלל כדי להפסיק להיות רעב, כלומר, הרצון לא להיות רעב חזק יותר מהרצון לאכול. אם הוא מבין את מניעיו, הוא עשוי להרגיש דחף חזק יותר להתמקד במטרה - במקרה הזה לא להיות רעב. אולם, יש בעייתיות בגישה הזאת. לא תמיד הבנת הסיבה תגביר את ... להשיג אותה. אם לדוגמה אדם מתקשה לעשות דיאטה, ייתכן שהוא נהנה יותר מהחופש לאכול מה שבא לו, ולכן אין לו מוטיבציה להתמיד בשינוי התזונה. הבנת הסיבה הפנימית יכולה לסייע במקרים מסוימים, אך לא תמיד תגדיל את הסיכוי להצלחה. יש מקרים שבהם ... הרעיון המרכזי כאן הוא שהמניע (הלמה) חשוב יותר מהתוצאה. אם אדם רוצה לאכול כי הוא לא רוצה להיות רעב, אז הלמה - לא להיות רעב - הוא בעצם הרצון החזק יותר. כך גם אם אדם רוצה לישון כי הוא עייף, הרי שהוא רוצה יותר להפסיק להיות עייף ... לבדוק האם הוא בכלל רוצה לשנות את התזונה שלו, או שאולי הוא נהנה מהחופש לאכול מה שבא לו יותר מאשר מהרצון לרדת במשקל. אם הוא מגיע למסקנה שהרצון לאכול כרצונו חזק יותר מהרצון להיות רזה, הרי שאין לו באמת סיבה להכריח את עצמו להתמיד. מסקנה המסקנה היא שהבנת הסיבות הפנימיות יכולה לעזור, אך היא לא תמיד ...

... נעלמת לחלוטין? אליעד כהן מסביר את הסיבות העמוקות לתופעה הזו ואיך ניתן לשמור על מוטיבציה יציבה לאורך זמן. מה גורם לירידה במוטיבציה? אליעד כהן מציג דוגמה מוחשית של אדם רעב שיש לו מוטיבציה ללכת לאכול. כשאותו אדם רעב, המוטיבציה שלו לאכול חזקה ויציבה. הוא אף פעם לא שואל את עצמו איך לשמור על המוטיבציה לאכול? כל עוד הוא רעב, המוטיבציה נשארת ברורה ויציבה. הסיבה לכך היא פשוטה מאוד: הוא בטוח לחלוטין שהוא רוצה לאכול, והוא בטוח לחלוטין שזו הדרך לפתור את בעיית הרעב שלו. לעומת זאת, אם ... לא אמיתית ולא טבעית. הוא קורא לכך מוטיבציה שקרית - מוטיבציה שנובעת מאילוץ פנימי או חיצוני, ולא מתוך בהירות מוחלטת לגבי הרצונות והמטרות שלך. האדם הרעב, לעומת זאת, לא צריך לשמור על המוטיבציה שלו לאכול. אין לו ספק לגבי מה הוא רוצה ולמה הוא רוצה את זה. המוטיבציה לאכול היא אצלו טבעית ואמיתית, ולכן לא יורדת. אליעד מדגים כיצד לאורך כל החיים, כל פעם שהאדם רעב, תהיה לו מוטיבציה ברורה ואמיתית ללכת לאכול, מבלי הצורך בתחזוקה מיוחדת של מוטיבציה. איך יוצרים מוטיבציה חזקה ...

... לעבור לסגר בבית, דבר שגרם להרבה אנשים לאכול יותר, לעלות במשקל ולהרגיש תקועים. השאלה המרכזית היא איך לשמור על המשקל ולא להשמין בסגר הקורונה, לאור השפעתו על התנהגויות האכילה. אליעד ... או כדי להתמודד עם רגשות לא נעימים. ההמלצה לאכול פחות, ולפני הכל, להבין מה גורם לך לאכול, היא הצעד הראשון כדי למנוע אכילה מיותרת. אכילה רגשית: איך להתמודד עם התיאבון? הקורונה לא יצרה בעיות חדשות, אלא רק הבעיות שהיו קיימות קיבלו ... להתמודד עם רגשותיו. הקורונה לא גרמה לאנשים לאכול יותר, אלא רק העצימה את הצורך להתמודד עם חוסר האיזון הרגשי על ידי אכילה. הדרך להתמודד עם זה היא לא לחפש תחליף מיידי שימנע אכילה, אלא לזהות ... מדי - משמינים. לכן הסוגיה האמיתית היא איך לאכול פחות ואיך לצמצם את כמויות האוכל. איך לחפש את הסיבה האמיתית לאכילה מוגזמת? כדי לגרום לעצמך לא לאכול יותר מדי, צריך לבדוק אילו דברים טובים האוכל נותן לך, ולמצוא להם תחליף. אם האוכל נותן תחושה טובה שמפיגה שעמום, או שהוא עוזר להתמודד עם לחץ ... וכך למלא את היום בצורה מועילה יותר מאשר לאכול. לסיכום, מה כדאי לעשות כדי לא להשמין בתקופת הקורונה? העיקרון פשוט: השמנה מגיעה מאכילת יתר. כדי לא להשמין, כדאי לצמצם אכילה רגשית ואכילה ...

... בין אכילת מתוקים לבין זוגיות. הרעיון הוא שזוגיות יכולה להיות כמו מתוק שטעים לנו לאחר ארוחה בריאה וטובה, או לחלופין, כמו מתוק שאדם חייב לאכול כאשר הוא נמצא בנפילת סוכר ומצבו הבריאותי מחייב זאת. מהם שני הסוגים של ... אליעד כהן מתאר באופן מפורט שני סוגים של אנשים: הסוג הראשון הוא אדם בריא שאוכל ארוחה מזינה, וטוב לו עם עצמו. אחרי הארוחה הוא יכול לבחור האם לאכול מתוק, כמה מתוק לאכול, איזה סוג מתוק, ואפילו להסתדר בלי מתוק כלל. המתוק הוא תוספת נעימה אך לא חיונית עבורו. הסוג השני הוא אדם שחולה בסוכרת, שסובל מנפילות סוכר תכופות. אדם כזה חייב לאכול משהו מתוק, אחרת הוא יאבד הכרה ומצבו הבריאותי יתדרדר באופן משמעותי. ... היא גם כמו דבר מתוק. מה הכוונה? אני אסביר. יש שני סוגים של אנשים שצורכים מתוק: האחד הוא אדם בריא שאוכל ארוחה טובה ומזינה, ולאחר מכן מחליט לאכול משהו מתוק. הוא יכול לבחור אם לאכול מתוק או לא, לבחור את סוג המתוק, להסתדר בלעדיו או ליהנות ממנו - זה לא הכרחי לו, זו רק תוספת נעימה. השני הוא אדם עם בעיות סוכר בדם, שחווה נפילת סוכר ולכן חייב לאכול מתוק מיד, אחרת הוא עלול לאבד הכרה. כיצד זה מתקשר לזוגיות? אם אדם ...

... מי שיתבונן לדוגמה על עניין האכילה, שהאדם צריך לאכול ולשתות וכולי, יראה כי הדבר הזה הוא אבסורד של ממש ודבר שהוא מאוד מתסכל. כי לא משנה כמה האדם יאכל וישתה, תמיד אחרי כמה שעות הוא שוב פעם צריך לאכול וכולי. והדבר דומה לבור ללא תחתית. והתחזוקה של הגוף של האדם, היא התחזוקה היקרה ביותר בעולם. כי הגוף של האדם כדי שהוא ישרוד (בלי קשר להנאות) לא מספיק לו רק לאכול ולשתות. כי אפשר לאכול ולשתות ועדיין להיות חולה. וכדי שגוף האדם ישרוד ולא יהיה חולה, לשם כך האדם צריך גם דירת מגורים, ובגדים, והוצאות נוספות וכולי. והדברים האלו עולים כסף, ... שהאדם יוכל להקדיש את כל חייו להנאה, בלי להצטרך לאכול ולשתות וכיוב. שזה יכול להיות אפשרי על ידי זה שיהיה לאדם גוף חדש מסוג אחר... אבל נכון לרגע הזה, האדם משקיע אין סוף מאמץ, בשביל תועלת מאוד מועטה. (ולא ... אילו היה יכול האדם ליהנות כל היום בלי שום צורך לאכול ולשתות ובלי שום צורך של הגוף, גם אז האדם לא ממש היה נהנה מהחיים שלו. כי באדם מטבעו מוטבע רצון. והאדם לא בוחר את הקיום העצמי שלו. וגם לא את קיומו של ...

... כאשר אדם מתלבט בין כמה אפשרויות, הוא תמיד יעדיף את האפשרות שתביא לו יותר תועלת או שתמלא לו את החיסרון בצורה טובה יותר. למשל, אם האדם צריך לבחור בין לאכול בבית לבין ללכת למסעדה, הוא ישקול איזו אפשרות נותנת לו את התחושה הטובה ביותר ביחס למה שחסר לו. אם הוא מרגיש צורך בחוויה של בילוי, הוא יעדיף את המסעדה. אם הוא עייף ומחפש נוחות, הוא יעדיף לאכול בבית. מהם שני סוגי המוטיבציה שקיימים באדם? אליעד כהן מסביר שקיימות שתי מוטיבציות בסיסיות לפעולה: מוטיבציה חיובית - אדם פועל כדי להשיג דבר מסוים שהוא רוצה בו, מתוך משיכה ... שבעלי חיים אינם מסתבכים במחשבות ורצונות עמוקים ולכן אין להם סבל. אמנם, להיות באמת ללא שום שכל משמעותו לחיות כמו רהיט, ללא שום רצון לנוע, אפילו לא לקום או לאכול. זה לא פרקטי, ואף לא באמת פותר את שורש הבעיה. מצד שני, שימוש נכון בשכל עד קצהו מביא לתובנה שכל ההפרדות אינן מוחלטות, ואז אין סבל. למה רצונות חיצוניים לא מביאים למילוי ... אם אתה אוהבת לעשות מדיטציה, תעשי, אבל תנסי להתבונן מה קורה בתוכך. שלא תגיעי למצב שבו את לא חושבת על שום דבר, חשבת, אבל תנסי להבין מה חשבת. למשל את אוהבת לאכול בורקס, תחשבי למה את אוהבת לאכול בורקס. כשאת יושבת למדיטציה, תנסי להבין מה קורה לך בראש. תחשבי, עד שתביני בסוף שהכל אחד. זה לא סותר, את לא צריכה להפסיק לעשות מדיטציה. מה זה מדיטציה? זה בסך הכל לשבת על ... החיצוניים שלך, כמו להתחתן, לעבור דירה וכו, זה הכל לבושים של רצון פנימי יותר. אם תשאל למה אני רוצה לעבור דירה? אתה תגיד, כדי שיהיה לי טוב. למה אני רוצה לאכול? כדי שיהיה לי טוב. אז מה הרצון שלי? כדי שיהיה לי טוב. כל הרצונות למעשה מבטאים את הרצון להרגיש טוב. מה זה נקרא להרגיש טוב? לגלות את הרצון הפנימי שלך, שבו אין הבדל בין רוצה ...

... דבר, אלא היא רק קליפה בלבד. משום שעדיין אפשר לשאול גם על הסיבה של הרעב, מפני מה אתה אוכל כאשר אתה רעב? והאם הרעב מחייב אותך לאכול? ומה גורם לכך שתהיה כרגע רעב? וכיוב שאלות נוספות, שמשמעותן היא, שהרעב הוא לא באמת הסיבה האמיתית לכך שהאדם אוכל כרגע. כי סיבה אמיתית, היא דבר שהוא מחייב את ... שהוא אוכל, היא משום שהוא רעב. והוא לא מבין, שמאחר שהרעב שלו, לא מחייב את זה שהוא יאכל, כי האדם יכול להיות רעב, ולבחור שלא לאכול . ואכ הרעב, הוא לא סיבת האכילה. ולכאורה ניתן לומר, שמה שמחייב את האדם לאכול, זה הרצון שלו לאכול. כי האדם מוכרח לעשות את מה שהוא באמת רוצה. והאדם לא יכול לעשות שום דבר, נגד מה שהוא באמת רוצה לעשות. כי אין האדם יכול להתנגד לאיזה רצון של עצמו, אאכ יש לו רצון ... מהי הסיבה שלו עצמו, הרי שהוא לא באמת הסיבה האמיתית. כי קיומו של הרצון עצמו, הוא עצמו לא מחויב. כי בדיוק כמו שהאדם רוצה לאכול, כך גם הוא יכול, לרצות שלא לאכול. ומאחר שקיומו של הרצון הוא לא מחויב, בדיוק כמו גם זה ששום דבר קיומו לא מחויב, כי הצורה היא לעולם לא מחויבת, כי תמיד יכולה להיות צורה אחרת, והרצון הוא לא יותר ...

... את הדבר, הוא לא יוכל לפחד או לשמוח, כי הוא אינו בטוח ברצונו. לדוגמה, אם אדם רעב יומיים ולא אכל, אז ברור שהוא רוצה לאכול. אך אליעד שואל למה בכלל הוא רוצה לאכול? ומאתגר את המובן מאליו: הרי אם האדם לא היה יודע מה זה רעב, או לא היה חושב שהרעב זה דבר רע, אז אולי לא היה לו רצון לאכול. הוא מביא דוגמאות קיצוניות - למשל, אם היו אומרים לאדם שאם הוא יאכל ימותו כל משפחתו, כנראה היה נמנע מאכילה, למרות שהוא רעב. דוגמה זו ממחישה שהרצון לאכול אינו מוחלט והוא תלוי בהבנה של האדם את הסיטואציה. הוא מדגיש שלמעשה יש לאדם תמיד שתי רמות: רמה אחת היא הרמה שבה הוא רוצה לאכול, והרמה השנייה היא המקום העמוק שבו הוא יודע שלא משנה לו אם הוא אוכל או לא אוכל. האדם נמצא בשתי החוויות בו - זמנית, ... ואת אמונותיו, הוא מגלה שהוא נמצא תמיד במצב של ידיעה ואי - ידיעה בו - זמנית. הוא יכול לפעול בהתאם לרצונו, כמו לאכול כשהוא רעב, ובו - זמנית להיות משוחרר לחלוטין מכל רצון, מכיוון שבתוך תוכו הוא יודע שזה לא משנה כלל אם יאכל או לא. זאת ...

... רוצה, זה קורה. נניח שיש אדם שכול מה שהוא רוצה קורה, אבל הוא רוצה את זה תוך כדי שזה קורה, זה כמו שתוך כדי שאתה אוכל אתה רוצה לאכול. אז האם נגיד שהוא בחר לאכול? כי אפשר להגיד שלא, למה? כי אם לפני שהוא אכל, הוא רצה לאכול ואחר כך אכל, אז כאן יש בחירה, אבל אם לפני שהוא אכל, הוא לא רצה לאכול, ורק תוך כדי שהוא אוכל, הוא רוצה לאכול, אז למעשה הוא לא בוחר לאכול. מה שרציתי להגיד, שאם אתה רוצה תוך כדי העשייה, שרוצה ועושה זה בו זמנית, אז מצד אחד אפשר ...