... עולה לו מחשבה, האם אני צריך לאכול את זה? ואז הוא חושב אם אני יברר את האמת אני לא יאכל את זה, ולא ייהנה, ולכן הוא לא מברר את האמת. מה אני אומר, ... זה אומר פרקטית? אם אתה רוצה לאכול לא בריא, והאמת היא שאתה לא צריך לאכול לא בריא, אם אתה רוצה לאכול לא בריא אז תאכל לא בריא, תעשה מה שאתה רוצה. מה שאני רוצה להגיד זה, מה אכפת לך אם יש ערך לאמת? בסוף מי שמחליט ...

... צריכה להיעשות בלי תלות רגשית בתוצאה שלה. כלומר, האדם יכול להמשיך לעבוד או לאכול, אך לא מתוך צורך רגשי לשנות משהו, אלא מתוך קבלה מוחלטת של המציאות כפי שהיא. כל עוד האדם אינו ... שאלה: למשל כשאני שבע, אני מרגיש טוב. אליעד: האם היית מוכן להרגיש שבע, בלי לאכול ולשתות? כן. אז זה אומר שאתה לא מרוצה מהאכילה אלא מנסה לפתור את בעיית הרעב. וגם תחושת השובע, אתה ... המחויבויות שלך, כמו הילדים שלך. מה הקטע שלך עם הילדים? שאלה: הילדים צריכים לאכול, ואני צריך להביא להם אוכל, כי אני אבא שלהם. אליעד: עכשיו יש מישהו רעב, מה זה קשור אליך? עכשיו ... סתם דברים, לכן יש סיבה מדוע אתה אוכל. אז מדוע אתה אוכל? תבין למה אתה רוצה לאכול.

... זה מה שאתה רוצה להגיד בעיקרון. אליעד: אני אומר שכל בן אדם בעולם שיש לו בעיה אז יש שתי אפשרויות או שהוא מחפש פתרון החוצה שאומר אוקי אני אהיה רעב מה אני עושה הולך לאכול ויש בן אדם שכשהוא רעב, עכשיו מה קורה עם בן אדם אם תמיד הוא מרגיש שכשהוא רעב הוא הולך לאכול מה קורה הרבה פעמים הוא מתחיל להשמין כי לפעמים הוא חושב שהוא רעב והוא לא רעב אבל כשבן אדם בריא בנפשו כשהוא רעב הוא לא ישר הולך לאכול הוא בודק האם אני באמת צריך לאכול, בדיוק לא רעב יאכל כן בעצם אבל באמת יש בעיה, באמת יש שאלה כאילו תבדוק אם בכלל השאלה קיימת זאת אומרת קופץ בך ...

... שלא אכפת לו מה שקורה בחוץ. ואדם שלא מתעניין באוכל, זה או בגלל שהוא ככ חולה, עד כדי כך שאין לו חשק לאכול. או בגלל שהוא ככ בריא וככ שבע, עד כדי כך שגם אין לו חשק לאכול. ולא בגלל שהוא חולה, אין לו חשק לאכול . אלא דווקא בגלל שהוא מאוד בריא ומאוד שבע, ומאוד עסוק בדברים שמעניינים אותו, עד כדי כך שאין לו חשק לאכול, דווקא בגלל שהוא מרגיש מלא מבפנים. כך שאפתיה ואדישות, יכולות לנבוע, גם ממצב של דיכאון. שהאדם סובל מאיזה מצוקה נפשית מאוד חזקה, שגורמת לכך שלא ...

... לא תרצה ליצור את הטוב והרע. כי אם אתה יוצר טוב אז אחר כך יהיה לך רע, וזה נכון. שאלה: אז למה שאני יחפש את הטוב? אליעד: כי אתה רוצה להרגיש טוב ולא רע. עובדתית אתה רוצה לאכול, אז למה שלא תאכל? אתה מרגיש רע מזה שאתה רעב, ולכן תלך לאכול. אלא אם תטיל ספק בזה שאתה רעב, או שיש הבדל בין רעב לשבע? שאלה: למה שאני לא אחליט להעצים את הרע, ... נכון דרך אגב. למשל אתה מדלג על ארוחת בוקר וכך אתה נהנה יותר בארוחת הצהריים. ביום יום תתבונן על כל פעולה שאתה עושה, ותראה מה עובר לך בראש. אתה יכול לשאול, למה אני רוצה לאכול? כי אני חושב שאני רעב ולא שבע, ואני חושב ששבע יותר טוב מרעב, האם אני בטוח במאה אחוז שאני רעב ולא שבע? לא. האם אני בטוח במאה אחוז ששבע יותר טוב מרעב? לא. ואז זה יכול לנטרל לך את הרצון לאכול, אך זה משהו אחר. אם אתה מבין מה דברנו, אז אתה פחות נלחץ להרגיש רע כי אתה יודע שבסוף זה מתקזז. ...

... של תחושות מנוגדות, כמו רעב ושובע, כאב והנאה, רצון וחוסר רצון. למשל, אם האדם רוצה לאכול ולא רוצה לאכול באותה מידה בדיוק, הוא לא יחווה שום תחושה לגבי האוכל. כך גם לגבי כל תחושה אחרת. לפי אליעד, ברגע ... וכדי ליצור השתוות אתה צריך לחוות בו זמנית את שתי החוויות המנוגדות. אם אתה רוצה לאכול ולא רוצה לאכול באותה מידה, האם זה משנה לך אם אתה אוכל או לא? אתה לא חווה כלום. כדי להגיע למצב שאתה לא חווה ...

... וחשוב לך שהילד יאכל את ארוחת הצהריים, יותר מאשר שהוא יבין למה הוא צריך לאכול את ארוחת הצהריים. וכאשר אתה מנמק ומסביר למישהו, למה לעשות כך או אחרת, המטרה האמיתית של זה שאתה אומר לו את הסיבות, היא רק כדי ... עצמו, ומנסה כאילו לחזק אותו על ידי סיבות שהן חלשות ממנו. לדוגמה אתה צריך לאכול כל יום, כדי לתת פרנסה ליצרני המזון. שבעצם הנימוק של למה אתה צריך לאכול כל יום, הוא רק מחליש את הרעיון שאתה צריך לאכול כל יום, כדי להיות בריא וכיוב מסיבות אחרות חזקות עוד יותר. ואם אתה מספיק מתוחכם, אז אתה יודע להחליש רעיון, בדרך של חיזוק ...

... שואלים יש הנחות סמויות לגבי קשר סיבתי, והנחות אלו הן הבסיס להבנת כל שאלה או כל פעולה שאנחנו עושים. לדוגמה, כשאתה שואל למה משהו קרה?, אתה מניח מראש שיש קשר של סיבה ותוצאה בין הדברים. למשל, אם אתה שואל למה מישהו הולך לאכול, התשובה כי הוא רעב היא תשובה סיבתית - הוא הולך לאכול בגלל סיבה מסוימת שיצרה את הפעולה. התהליך הזה של סיבתיות מלווה אותנו כמעט בכל מחשבה. אפילו שאלות פשוטות ביותר מבוססות על הנחה שיש סיבה ... - כי ההחלטה להאמין שאין סיבה לשום דבר היא בעצמה בעלת סיבה מסוימת. זה מוביל לתובנה עמוקה יותר, שכל דבר בעולם כולל בתוכו גם סיבתיות וגם אקראיות, כי אלו שני היבטים של מציאות אחת שלמה. הדוגמה המפורטת לכך היא אדם שהולך לאכול . הוא מניח שאם יאכל, לא יהיה רעב, כלומר, שיש סיבתיות. אבל בו זמנית, הוא יודע שאולי הפעולה לא תצליח מסיבה אקראית כלשהי. אליעד מדגיש שהמוח ... שואלים האם יש סיבה לכל דבר?, אנחנו מניחים מראש שכל פעולה או תוצאה נובעת מתוך סיבה ישירה. כלומר, כל פעולה שאנחנו עושים - גם אם איננו מודעים לה - מבוססת על הנחות סיבתיות. לדוגמה, אם אדם שואל את עצמו למה הוא רוצה לאכול, הוא בעצם מניח כי יש סיבה לכך שהוא רעב. אולם אליעד מראה כי אם נשקול גישה אקראית, ייתכן שאין סיבה מוגדרת. האם ניתן להבין שאלה בלי להבין ...

... דוגמה מעשית של ילד המסרב לאכול ירקות, ומסביר שאם מבינים לעומק מדוע הילד מתנגד ואיך איזון נכון ... לדוגמה, כאשר ילד לא רוצה לאכול ירקות, אפשר להפעיל מגוון טכניקות, אך אם מבינים באמת מדוע הוא ... חיסרון. נגיד שהילד לא רוצה לאכול ירקות, נניח, והבן אדם יבוא ויתן לך עצה. גם אם העצה נכונה יש בה ... על הפרנציפ, גם אם הוא ירצה לאכול אותם הוא לא יאכל אותם, נניח. עכשיו הקטע שאתה לא מבין למה זה ככה ...

... כל בעלי החיים, ולא במשמעות של הורגים בעלי חיים מסוימים. They killing the animals והאם באמת רק הורגים בעלי חיים? או שאולי אפילו מגדלים בעלי חיים למטרת לאכול אותם? אבל יש הרי מטרה להשמיד אותם. לא?! ובני האדם, האם הם לא גם מגדלים בעלי חיים באופן כללי ואפילו שומרים על בעלי חיים בסכנת הכחדה וכיוב? אבל נכון, איך שכחנו הם הרעים, הם ... המון הנחות יסוד שגויות. כי טענה כגון... מישהו לימד אותך שבעלי חיים לא סובלים, היא לשתול מחשבה בתת המודע של האדם, כאילו שאם בעל חיים כן סובל, אז אסור לאכול אותו. וזאת כמובן שתילת מחשבות שהיא אינה נכונה בהכרח. + מישהו גם לימד את הילדים הקטנים, להתעלל בדוממים. ולצחוק וליהנות מהסבל של הדומם בצורות שונות. אז מה זה אומר?! וזה משהו ... רע. האם האריה טורף חיה אחרת, בגלל שהיא עשתה לו משהו רע?! ונניח שבעל החיים לא עשה שום דבר רע, ונניח שהאדמה והצמחים לא עשו שום דבר רע, אז זה אומר שאסור לאכול אותם? יש משהו שאני בטוח שכולנו יכולים להסכים עליו בשלב זה: ששנאה, בצורה הטהורה ביותר שלה, היא תכונה נרכשת. גזענות, סקסיזם, הטרוסקסיזם, אנטישמיות, שנאת נשים, כל אלה הן ... בקיצור, מניפולציה ודמגוגיה למופת. עד שחושפים אותה כמובן... ונניח שבני האדם לא רק הם חשובים, ונניח שבני האדם אפילו לא יותר חשובים, אז? זה אומר שאסור לאכול בעלי חיים? האם האריה חושב על כל זה, כאשר הוא טורף חיה אחרת? האם האש חושבת שהיא יותר חשובה, לפני שהיא שורפת ישות אחרת? האם המים חושבים שהם יותר חשובים, לפני שהם שוטפים את ...