... כל רעיון של גיהנום וגן עדן הוא יחסי ותלוי בתפיסת האדם את המציאות שלו. איך כאב יכול להפוך להזדמנות לחופש נפשי? אליעד מצטט סיפור על בתו של רבי נחמן מברסלב שסבלה מכאב שיניים קשה. רבי נחמן הציע לה לסגור ... הכאב יעבור לה. הבת עשתה זאת, והכאב נעלם. המסקנה שהוא מנסה להעביר באמצעות הסיפור היא שהכאב יכול לשמש כהזדמנות להשתחרר מהתפיסה שלנו על עצמנו ועל המציאות. הכאב כל כך חזק, עד שהאדם מתנתק מההזדהות עם העולם החיצוני ואף עם עצמו, ובכך הוא יכול לזכות בסוג של חופש נפשי עמוק. רבי נחמן אף אמר שהכאבים יכולים להיות כל כך טובים, עד שאם אנשים היו יודעים כמה הם ... עוד כאבים. ההסבר הוא שכאב עז מוציא את האדם מההזדהות היומיומית עם המציאות המוגבלת שלו, ונותן לו רגעים של חופש מהזדהות ומאחיזה במציאות הרגילה. למה חשוב להתאמן ביום יום לקראת רגעים של כאב? אליעד מדגיש שהיכולת להתמודד עם כאב ... שיאפשר לך לעמוד מול כל כאב וסבל. איך להתמודד עם כאב גופני? האם כאב הוא טוב או רע? איך משתחררים מסבל נפשי? מהו גיהנום וגן עדן? למה כאבים יכולים להיות טובים? איך להגיע לאמת פנימית? שאלה: איך הולכים עד ... יודעים כמה שזה טוב, הייתם רוצים עוד כאבים. אם פעם אחת יהיה לך טוב מכאבים, למעשה זה נותן לך חופשה מכדור הארץ. כי האדם כל כך נאחז בעולם, שהכאבים גורמים לו להתכחש לזה שהוא קיים. כל כך רע לך ... לבקר בגן עדן. אם הוא רק בגיהנום, אז לא רע לו, כדי שיהיה לך רע בגיהנום צריך להוציא אותך לחופשות בגן עדן. וכדי שיהיה לך טוב בגן עדן, צריך לעשות לך סיבובים בגיהנום. אם כל הזמן תהיה בגן עדן אז לא תדע שטוב לך. אז הוא אמר לי, נכון, אתה תהיה הרבה זמן בגיהנום ואת החופשות תעשה בגן עדן, ואני אהיה הרבה זמן בגן עדן, ואת החופשות אני יעשה בגיהנום. אבל זה לא נכון, אם אתה רצוף בגן עדן עשר שנים, אתה לא יכול ליהנות ממש ...

... הבדל בין סבל לעונג - יכולים דווקא ליהנות מהסבל, משום שהם לא מתנגדים לו. מי שלא מתנגד לסבל יכול להרגיש חופשי באמת, ואז ההתמדה הופכת לדבר טבעי עבורו. מה הקשר בין דתיים לכותל המערבי? אליעד נותן דוגמה מהחיים היומיומיים: למה ... הוא מבין לעומק שאין הבדל בין טוב ורע לבין הכל אחד. כשאדם מגיע להבנה הזאת, הוא באמת יכול לבחור בחופשיות - גם לסבול וגם ליהנות - מבלי להרגיש שהוא כפוי או כבול. מה מלמדת הדוגמה של שני השקלים? אליעד ... רוצים, או להבין לעומק את האחדות האמיתית, שבה אין הבדל בין טוב לרע. כאשר אדם מגיע לאחדות האמיתית, הוא חופשי לחלוטין לבחור מה הוא רוצה לעשות, כי כל בחירה שהוא עושה היא מושלמת בפני עצמה, בלי קונפליקטים ובלי התנגדויות ... הוא לא היה בא יותר לכותל כי אלוהים לא אמר לו מה הוא חושב. כדי להתמיד אתה צריך להיות משוחרר מבפנים, מבפנים אתה צריך להרגיש טוב באמת, ואז אתה יכול לצמצם את עצמך ולהגיד אני רוצה את זה ולא את זה. יש הרבה אנשים רוחניים שרוצים להשתחרר מהרצון שלהם, הם סובלים מזה שהם סובלים. מי שסובל מכך שיש סבל, אז העיסוק העיקרי שלו בחיים זה לשחרר ...

... שעל האדם לגלות ולהבין היטב, למה הוא תמיד רוצה לשנות את המציאות. וההתבוננות הפנימית הזאת, היא מוציאה את האדם לחופשי, ומאפשרת לאדם להיות בשיא ההצלחה תמיד, גם בלי להשיג את המטרות שלו. ואז, אחרי שהאדם טוב לו תמיד, אז ...

... אחר. אבל כל זמן שהאדם נמצא בתוך הבדלה בין טוב לרע, תמיד הוא יהיה עם פחד כלשהו. והדרך היחידה להשתחרר מהפחד לגמרי, היא רק על ידי ביטול ההפרדה, שבין טוב לבין רע. וכפי שכבר ביארתי את כל זה לעומק, ...

... יתכן מאוד, שהיא כלל לא קיימת בכלל. או במילים אחרות, האדם מבין, שיתכן מאוד, שלמרות שהוא חווה שיש לו בחירה חופשית, הרי שיכול להיות, שבכלל אין לו שום בחירה חופשית כלל מבחינה אובייקטיבית. כי יכול להיות, שהאדם ירגיש מבחינה סובייקטיבית שיש לו בחירה חופשית, אבל מבחינה אובייקטיבית, לא הוא זה ששולט בגורלו. ובתת המודע האדם מבין, שהוא לא ממש בטוח, שבאמת יש לו ... הראשון הפנימי ביותר שיש לאדם, מנקודת מבט מסוימת, הוא לא ממש נמצא בשליטת האדם. כך שלא ממש יש לאדם בחירה חופשית על מה שהוא רוצה. וכפי שכבר ביארתי את כל הנושאים האלו לעומקם, במקומות אחרים. וכמות האפשרויות כיצד יכולה להיות ... נוספת, שאומרת, שלא משנה מה שקורה לאדם בחיים, הכל, זה אך ורק כרצונו של האדם עצמו תמיד. ויש לאדם בחירה חופשית מלאה על הכל כולל הכל. והאדם בוחר את קיומו העצמי ואת הקיום של הרצון שלו, והאדם בוחר בבחירה חופשית מלאה, את כל מה שקורה במציאות. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ובסיכומו של דבר, החרדה מפני ...

עבודה קשה, מנוחה, לעבוד או לנוח, שכל או רגש, קונפליקט רגשי, עבד של הרצון, לטחון מים, להתאמץ לא להתאמץ, חופש מוחלט האם יש הבדל בין שכל ורגש בהחלטות שלנו? אליעד מסביר שהאדם חווה קונפליקט פנימי בין שני כוחות, אותם ... ומחויבות, ולכן האדם בעצם אף פעם לא נמצא במנוחה מוחלטת או בעבודה מוחלטת. האם באמת אפשר להגיע למצב של חופש מוחלט? אליעד מדגיש שיש רמה פנימית גבוהה יותר, שבה האדם יכול להסתכל על שני הרצונות הסותרים כמשהו אחד. ברמה ... של הרצון מפני שהוא תמיד פועל תחת מרותו של רצון פנימי כלשהו. הרצון שולט באדם 24 שעות ביממה, ללא חופשות, ללא הפסקות וללא אפשרות אמיתית לברוח ממנו. הקושי נוצר כי אנשים עדיין מנסים לבחור בין רצונות, ומנסים לממש רצון ... השני. הם סובלים משום שבכל בחירה שיעשו, תמיד ירגישו שהם מפסידים משהו מהרצון הנגדי. אליעד מציין שכדי להיות באמת חופשי, האדם צריך להפסיק להעדיף רצון אחד על פני אחר, או להבין ששום רצון הוא לא באמת טוב יותר או רע יותר. ברגע שהוא מפסיק לראות הבדל מהותי בין עבודה למנוחה, הוא יוצא לחופשי. מה הפתרון האמיתי למאבק בין לעבוד או לנוח? הפתרון האמיתי לפי אליעד הוא להגיע לתפיסה פנימית שבה אין באמת ... מנוגדים רק ברובד השטחי. איך לפתור קונפליקט פנימי? מה עדיף לעבוד או לנוח? שכל או רגש איך להחליט? איך להשתחרר מהקונפליקט הרגשי? איך להיות חופשי מהרצון? מה זה חופש מוחלט? האם אפשר לא לעבוד בכלל?

... דוגמה של אדם שהיה בטיול ארוך בחול, נהנה, וכאשר חזר לארץ נכנס לדיכאון, כי הבין שאיבד את אותה תחושת החופש שהייתה לו בזמן הטיול. אליעד משתמש בדוגמה הזאת להמחיש שכאשר אנחנו מוצאים משהו שהיה לנו חסר, אנחנו מיד מתחילים ...

... רוצה לפחד מכך שהוא לא ישרוד, עליו לנקות את עצמו, גם מהפחד ההישרדותי שלו ומהחרדה ההישרדותית שלו בשורשם. דהיינו, להשתחרר גם מהרצון לשרוד. ואיך אפשר להשתחרר מהרצון לשרוד? ומה משמעות ההשתחררות הזאת? תשובה: אפשר להשתחרר מכל פחד בעולם, על ידי הבנה של הרצון עצמו. ולהשתחרר מהרצון לשרוד, אין הכוונה היא, שעל האדם להפסיק לאכול ולשתות, ולהפסיק לדאוג לבריאות שלו. כי גם זה עצמו נובע ...

... אחר עמוק עוד יותר וכולי. ומי שיחקור עד הסוף ויברר, למה בכלל הוא מפחד ממשהו, על ידי זה הוא ישתחרר מכל החרדות והפחדים באשר הם. והרעיון הוא, שיש אמונה אחת עמוקה אצל האדם, שבגללה הוא סובל את כל הצרות ...

... כולה, דהיינו, מנקודת מבט נייטרלית שאין בה עדיין הגדרות כלשהן, שם אין שום טוב ורע כלל. והדרך היחידה בעולם להשתחרר לגמרי מכל פחד שהוא, ובכלל זה להשתחרר מהפחד להיות חסר אונים, היא על ידי זה שהאדם משחרר לגמרי את הרצון שלו, שהמציאות תהיה כרצונו תמיד. דהיינו, ... לפעמים חוסר אונים הוא טוב. כי כך ההפתעות הן גדולות יותר. אלא, שהאדם לא רוצה הפתעות רעות. ואם האדם משתחרר לגמרי מהפחד שלו להרגיש רע, אז ממילא הוא אפילו נהנה מכך שהוא חסר אונים.