... האדם חייב לרצות להיות מאושר באמת באופן מוחלט ושלם. הוא מדגיש שהמפתח לאושר אמיתי תלוי אך ורק ברצון אמיתי ומוחלט של האדם עצמו. אם האדם באמת ירצה להיות מאושר, הוא יוכל להיות מאושר מיד, ללא כל תנאים נוספים. אבל אם הרצון שלו אינו מוחלט ושלם, הוא לא יוכל להיות מאושר באמת. אליעד מתייחס לגן עדן כאל מצב תודעתי שבו האדם חווה אחדות ושלמות בו - זמנית. כלומר, הוא מסוגל לראות את הטוב ואת הרע ... של האדם. בגיהינום התפיסה היא של נפרדות מוחלטת: זה טוב, זה רע, זה ימינה, זה שמאלה, בעוד שבגן עדן, למרות שקיימת הבחנה בין טוב לרע, האדם מבין עמוק בפנים שהם אחד ממש. לדוגמה, בגיהינום האדם מרגיש חוסר ... וטוב באותה מידה. כלומר, האדם חווה שלמות מוחלטת גם בתוך הנפרדות של הטוב והרע. הוא מציין כי בכל אחד מהמצבים האלו ישנן דרגות שונות של עוצמה רגשית, אך הבחירה העקרונית בין גן עדן לגיהינום היא של האדם ... בו זמנית. אי אפשר באמת לרצות את הטוב המוחלט ולהמשיך להחזיק בתפיסה שמפרידה בין טוב לרע. הוא מבהיר שעל מנת לחוות שלמות מוחלטת ואושר אמיתי, האדם חייב לוותר על התפיסה הרגילה שלו, שבה יש טוב ויש רע בנפרד. כל עוד האדם מתעקש להחזיק בשני הצדדים בו זמנית, הוא יישאר במצב של סבל ... לא יוכל באמת להיות מאושר. הוא חייב להגיע להחלטה פנימית מוחלטת שהוא לא מוכן לסבול בשום מצב, וכך לקבל את כל המצבים כטובים באותה המידה. אם האדם עדיין מפחד לאבד משהו (שפיות, הצלחה, חיים), הוא למעשה מוכיח שהוא לא באמת רוצה להיות מאושר באופן מוחלט, כי הוא עדיין מחזיק בתנאים. כיצד האדם יכול להגיע לגן עדן אמיתי כבר עכשיו? אליעד מסביר שהאפשרות להיכנס לגן עדן אמיתי קיימת תמיד וזמינה כבר ברגע זה ממש. האדם צריך פשוט להחליט באמת ובתמים שהוא לא מוכן יותר לסבול משום מצב, ולראות בכל מצב ובכל אירוע שמתרחש, משהו שהוא טוב לחלוטין ובאופן שווה. האדם יכול להסתכל ימינה ושמאלה ולהגיד ... שווים לגמרי. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אדם מחליט שכל מה שקורה לו טוב, אז אין שום משמעות למה שיקרה בהמשך, כי הכל כבר טוב בעיניו. אליעד מבהיר שאין אפשרות לזגזג בין תפיסות: או שאתה מקבל שהכל טוב באופן מוחלט ומיידי, ואז אתה בגן עדן, או שאתה נשאר בתפיסה של טוב ורע וממשיך לסבול. למה קשה לאדם לקבל שהכל טוב באותה מידה? אחת הסיבות המרכזיות לקושי של האדם לקבל את ... לטענתו, מוכיח שהאדם לא באמת רוצה אושר מוחלט ללא תנאי. הוא מציין כי הפחד הוא תוצאה של חינוך וניסיון חיים, שבהם לימדו את האדם להבחין בין טוב לרע ולדבוק ברצונות מוגדרים. ילד קטן, למשל, עדיין לא יודע ... מהפחד ולהיכנס באמת לגן עדן, האדם חייב להחליט שאין שום מצב שהוא מוכן לסבול בו. הוא צריך להיות מוכן לקבל כל תוצאה, לא משנה מה יקרה, כטובה באופן מוחלט. מהי הבחירה החופשית של האדם בדרך אל האושר? לבסוף, אליעד מסכם כי לאדם תמיד יש בחירה חופשית מלאה. אף אחד לא מכריח אותו להיות מאושר. האדם יכול לבחור להמשיך לסבול, להישאר בגיהינום, או לבחור להחליט שכל המציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. הבחירה הזו נמצאת בידיו בלבד, ורק אם יחליט באמת לרצות את האושר באופן מוחלט, ללא תנאי, הוא יחווה גן עדן אמיתי כבר עכשיו. איך להיות מאושר באמת? מה ההבדל בין גן עדן לגיהינום? איך לקבל את הטוב והרע כאחד? מהי אחדות הניגודים? איך ... בגיהינום, בשניהם יש מדורים שונים, אבל תחליט איפה אתה רוצה להיות. ההבדל ביניהם, שבגיהינום התפישה היא, יש רע, יש טוב! יש ימין, יש שמאל! ובגן עדן יש גם אחדות וגם בו זמנית תפישה של הנפרדות, אז גם ... הוא צריך לרצות את זה באמת. אם האדם באופן מוחלט לא מוכן יותר לסבול, מוכן לוותר על הכל, לא לסבול, כל מה שקורה לי כעת במציאות, מעכשיו והלאה, הכל טוב באותה המידה, אבל באמת להיות שם ולהתכוון לזה. האדם ... אין מה לצפות לטוב כזה או אחר. והיה והאדם החליט שהוא לא מוכן לסבול יותר, אין אפשרות לזגזג, והוא יבחר להגיד שהכל טוב באותה המידה כי אין משהו אחר, אז... באותו הרגע יהיה בגן עדן. על האדם להבין שהוא כבר ...

... את הרוחניות, ולהפך. לדוגמה, אם האדם מתמקד ברוחניות באופן מוחלט ומקדיש לכך את כל האנרגיה והמחשבה שלו, הוא בסופו של דבר מגיע למקום שבו הרוחניות והגשמיות ... בבחירה אמיתית, אלא בצורך של האדם להגיע אל הקצה. האדם חייב להחליט מה יותר חשוב לו: ליהנות כרגע באופן חלקי וזמני או לחפש ולמצוא את ההנאה האמיתית ...

... להרגיש טוב לבין האמת. הוא מפחד שהכרת האמת תגרום לו להרגיש פחות טוב, ולכן הוא מתחיל לשקר לעצמו. הפתרון לכך פשוט - להחליט מה יותר חשוב לך בחיים: האמת או התחושה הטובה? אם חשוב לך להרגיש טוב, תלך עם התחושה הזו ... מציע לאדם פשוט לבדוק עם עצמו: אם האמת באמת חשובה לך, חפש אותה עד הסוף ללא פחד, גם אם הדרך כואבת וקשה. ואם לא, פשוט תחליט שכל מה שמעניין אותך זה להרגיש טוב ותשקיע בזה באמת. אל תזגזג ואל תתלבט. תחפש את התחושה ... והוא חי באמת הטובה באמת. חיפוש האמת איך להתמודד עם ייאוש מהאמת? האם לבחור באמת או בטוב? למה קשה לי לומר את האמת? איך להחליט בין אמת לאושר? האם האמת והטוב מתאחדים? הפעם נדבר על יאוש מחיפוש האמת. אדם מתייאש ... לו מהאמת, אז שיוותר ויתייאש וגמרנו, לא לזגזג. ולבדוק מה באמת חשוב לו לאדם. ואם אדם מחפש את האמת כדי להרגיש טוב, אז תחליט להרגיש טוב ויהי מה. ואדם יכול להגיד כן, אבל אני גם רוצה לדעת את האמת... אז תבחר, מה אתה רוצה? ולך על זה באמת, אם החלטת להרגיש טוב, לך עם זה עד הסוף. ואז אדם יגיד אה, אבל גם חשוב לי ערכים, האמת חשובה ... אל תשקר, כי אדם רוצה להרגיש טוב, והוא פוחד להגיד שרע לו כי זה ירמוס את הטוב, מה שחשוב זה להיות אמיתי, טוב או רע. רק להחליט וללכת עד הסוף. ומי שמיואש, שיהיה אמיתי האדם עם עצמו עד הסוף. תבחר, אתה רוצה טוב, לך עם ...

... הסבל מתרחש כאשר האדם מערבב בין אמת לשקר ולא הולך עד הסוף עם אחד מהם. למה הכוונה? אליעד מסביר שאם האדם ישקר לעצמו באופן מוחלט עד הסוף, גם אז הוא יחווה טוב ושלמות, כי האדם יהיה כל כך משוכנע בשקר עד שיהפוך אותו לאמת שלו. למשל, אם רע לך, תגיד לעצמך שטוב לך ותאמין בזה באופן מוחלט, ואז תרגיש טוב. לעומת זאת, אם האדם יאמר לעצמו רק את האמת וילך איתה עד הסוף, הוא גם ירגיש טוב, מכיוון שיגיע לאמת מוחלטת שבה אין הבדל בין טוב לרע. הבעיה המרכזית מתרחשת כאשר האדם מערבב אמת ושקר: מצד אחד אומר אמת, ומצד שני משקר לעצמו. לדוגמה, האדם יודע שלא אוהבים אותו (זו האמת), ... האמת הכואבת? הדרך להתמודד עם אמת כואבת היא להיצמד לאמת עד הסוף. אליעד אומר שאם האמת היא כואבת, סימן שהאדם טרם הגיע לאמת המוחלטת. האמת המוחלטת, לפי אליעד, היא מצב שבו האדם מבין שברמה הפנימית ביותר של המציאות, אין שום הבדל בין הדברים שנתפסים כטובים או רעים. הוא נותן דוגמאות לכך: אם מישהו מקלל אותך ברחוב, מצד האמת החיצונית הוא באמת לא אוהב אותך, וזה יכול לפגוע בך. אך מצד האמת המוחלטת, לא אמור להיות אכפת לך כלל מה דעתו של אותו אדם, כי הכל אחד, והמציאות היא שלמה וטובה באופן מוחלט. אדם שלא מצליח או שאינו חכם מספיק בעיני עצמו, אמור להודות באמת שהוא כזה, אך יחד עם זאת לזכור שהאמת המוחלטת היא שזה לא משנה כלל. ההבדלים בין הצלחה לכישלון הם רק אשליות ודמיונות, וברמה הפנימית הכל הוא אותו דבר. גם מי שנראית לא מושלמת בעיני עצמה צריכה לקבל את האמת ... בין יופי לכיעור. אם האדם מצליח להגיע לתפיסה כזו, שבה הוא רואה את המציאות כפי שהיא באמת, הוא חווה הרמוניה פנימית וטוב מוחלט, שאינו תלוי בנסיבות החיצוניות של חייו. מדוע אמת חלקית גרועה יותר משקר מוחלט? אמת חלקית היא הגרועה ביותר, מכיוון שהיא שילוב של אמת ושקר. האדם מצד אחד מודה בעובדות לא נעימות, ומצד שני ממשיך לשקר לעצמו שהדברים האלה חשובים או משמעותיים. ... כזה הוא המצב שגורם לכאב ולסבל הגדול ביותר. כיצד להגיע לשלמות פנימית אמיתית? כדי להגיע לשלמות אמיתית וטוב אמיתי, האדם חייב להחליט באיזו דרך הוא בוחר ללכת: או ללכת עם האמת עד הסוף, או עם השקר עד הסוף. מי שבוחר בשקר עד הסוף, חייב להפוך כל דבר רע בעיניו לטוב מוחלט, לשכנע את עצמו בצורה מוחלטת בכך שהכל מושלם וטוב לו תמיד. אך הדרך המומלצת לפי אליעד היא דווקא הדרך של האמת: האדם חייב לומר לעצמו את כל האמת בכל תחום, עד שיגיע להבנה שהכל באמת אחד, ואין ... ושהמציאות כולה שלמה ומושלמת בדיוק כפי שהיא. רק כשאדם מבין זאת באמת, הוא משתחרר מהסבל. איך דימוי החלום מסביר את האמת המוחלטת? אליעד משתמש בדוגמה נוספת של אדם שחולם בלילה. בחלום נדמה לאדם שיש מקומות רבים ורחוקים, אך במציאות שמחוץ לחלום, כל המקומות נמצאים במקום אחד בלבד - בתוך התודעה ... מאוחד ושלם לגמרי, והכל הוא מציאות אחת שלמה. לסיכום, הדרך היחידה להתמודד עם אמת כואבת היא ללכת איתה עד הסוף ולהגיע לאמת המוחלטת, שבה הכל שלם, אחד וטוב באמת. מה לעשות כשהאמת כואבת? כיצד להתמודד עם כאב נפשי? איך להגיע לשלמות פנימית? מהי האמת המוחלטת? למה האמת כואבת? איך להשתחרר מהסבל הנפשי? אמת כואבת, מה לעשות כשהאמת כואבת? ומה צריך לעשות כדי להבין באמת את המציאות? וכשמתחילים לחפש את האמת, זה יכול לכאוב, ... חן בעיני האדם? והאמת או השקר אינם גורמים לסבול, אלא שהשקר הוא זה שגורם לאדם לסבול, ומה זאת אומרת? אם האדם יגיע לשקר מוחלט , ישקר עד הסוף, הוא ירגיש טוב, או אם יגיד רק אמת ירגיש טוב. אבל אם אדם אומר אמת ורק קצת משקר, כבר הוא נדפק... ואם אדם ייצמד רק לאמת הוא ירגיש טוב. והסבל הוא לא ... האמת היא חיבור אמיתי למציאות בלי הבדלה בין ימין לשמאל, בלי הבדל בין רע לטוב. נכון שיש הבדל מצד השכל הנפרד, אבל באמת המוחלטת זה לא משנה, ואם אדם יחווה את זה, לא יסבול יותר. ואם יגיד האדם אמת בכל נושא ונושא ותחום בחיים שלו, יגיע לאמת המוחלטת שמצד האמת זה לא משנה. ואל תשקר את עצמך שזה לא משנה, תהיה עקבי עד שתבין שבאמת זה לא משנה. הכאב הוא רק כשהאמת והשקר מעורבבים. אם תלך עם האמת עד הסוף תגיע. או אם ...

... המשמעות של הביטוי פרות קדושות בהקשר של עבודת אלילים ואמונות יסוד, כיצד הן מתבטאות אצל אנשים, ומה הדרך לשחוט אותן במטרה להגיע לאמת מוחלטת. הוא מתחיל בדוגמה פשוטה ואומר כי יש אנשים מסוימים, כמו בהודו, שמאמינים שהפרה עצמה היא בעל חיים קדוש, ולכן אסור לפגוע בה. אך מיד מבהיר אליעד שהכוונה בהרצאה אינה לפרות מוחשיות אלא לרעיונות ואמונות שבני האדם החליטו שהן בלתי ניתנות לבדיקה או שאלה, והם נמנעים מלחפור לעומקן של אותן ... סימן שהרעיון לא היה קדוש באמת. הוא אף מחדד ואומר כי אפילו אם הספק הוא רק ברמה המחשבתית, זה מספיק כדי להוכיח שהרעיון אינו קדוש ואינו מוחלט. כיצד האדם מגיע לתפיסת מציאות מוחלטת? כאשר האדם יבדוק וישאל מספיק, בסופו של דבר יגיע לפרה קדושה אחת, לדבר מוחלט שלא יוכל להטיל בו ספק. מהותה של האמת, לפי אליעד, היא מחויב המציאות - ... הקדושות שלו - כלומר, מלבדוק את הרעיונות והאמונות שלו לעומק - הוא לא פחות מעבודת אלילים. הוא משווה זאת למצב שבו אדם לוקח עץ או אבן ומחליט שאלו בעלי כוח, שיכולים לרפא אותו או לעזור לו, בעוד שלמעשה אין להם כוח ממשי. באותה צורה, אנשים לוקחים רעיונות ואמונות שאין להן בסיס מוחלט במציאות, מניחים שהן קדושות, מפחדים לבדוק אותן וכך הופכים אותן לסוג של ... ולבחון את תפיסת המציאות שלו בעצמו. בכך הוא מזמין את האדם לא לפחד לשחוט אפילו את הפרה הזו - את הלוגיקה. כיצד האדם מגלה את האמת המוחלטת? המסר המרכזי הוא שהאמת יציבה וקיימת ללא תלות בשאלות שהאדם ישאל או לא ישאל, ולכן אין סיבה לחשוש מהחקירה הזו. כאשר האדם יבדוק לעומק כל אמונה שיש לו, כל השקרים והאמונות שאינם מוחלטים ייפלו. בסוף התהליך הזה, האדם יישאר עם הפרה הקדושה האמיתית - האמת ... ואי אפשר להטיל בו ספק, והאמת תישאר קיימת בכל מצב. רק בדרך הזו האדם יכול להשתחרר מעבודת אלילים אמיתית ולהגיע לשלווה פנימית ולאמת מוחלטת. מה זה פרות קדושות? איך לשחוט פרות קדושות? מהי האמת המוחלטת? למה האמת לא מפחדת משאלות? מדוע השכל האנושי הוא אליל? כיצד להטיל ספק ... ואפשר להגיד לאדם גם אם אתה מטיל ספק, נוכיח לך שזו האמת, אבל זה לא נכון ולא אפשרי, כיוון שכל עוד ניתן להטיל ספק, זה כבר אומר שזה לא מוחלט וקדוש. אפילו אם ניתן להטיל בו ספק ברמה המחשבתית, זה אומר שזה לא מספיק ... הפחד של האדם לשחוט פרות קדושות, זה בדיוק עבודת אלילים ומה זו עבודת אלילים, אדם מתייחס לעץ ואבן, או לכל דבר חיצוני שאין לו שום כח, ומחליט שהדבר הדומם הזה יש בו כח, שזה האלוהים שלו, ושזה יכול להציל אותו, או לשמור עליו, וכן לרפא אותו וכדומה. זה כמו לקחת רעיונות, ולהחליט שהרעיונות האלו קדושים, ולא מוכן לחקור, ומפחד לחקור ולשאול שאלות כי החליט שזה קדוש אותו הרעיון, והאדם מניח שהרעיון קדוש, ואין הרעיון הזה מוכר המציאות, אבל האדם החליט מה שהחליט ולא זז ממקמו, וזה לא שונה מעבודת אלילים אחרת. האדם בעצם מאליל אלילים, ... לו זה נכון, ואין מבחינתו ההפך. אני לא אומר שהשכל אינו צודק, בשכל יש דברים נכונים, אך יש להבין שהשכל אינו פרה קדושה, וכל האנשים, אם הוחלט ברמה הלוגית שהדברים הם כך, הוא מסכים לכך כמו רובוט. ועל האדם להתחיל ...

... לבנה ולא שחורה, הוא עושה זאת כי הוא חושב שהלבנה תגרום לו להרגיש טוב יותר. אבל השאלה העמוקה יותר היא מדוע בכלל האדם חושב שהחולצה הלבנה עדיפה לו. האם הוא החליט כך כי אנשים אחרים המליצו לו, או אולי להפך - כדי להרגיש ... ולהבדיל את עצמו מהסביבה? כך או כך, זוהי בחירה חופשית לחלוטין. מה הכוונה בבחירה חופשית לגבי הרצונות שלנו? לפי אליעד כהן, האדם נמצא במצב של בחירה חופשית מוחלטת בכל רגע נתון. האדם יכול לבחור האם דבר מסוים הוא טוב או רע, האם להקשיב לדעת הרוב או לעשות בדיוק הפוך, והוא יכול אף לבחור כיצד לפרש את המציאות: למשל, אם נותנים לו מכה על הראש, האדם יכול להחליט שזה טוב ולא רע, ואז הוא לא יסבול. העובדה שהאדם סובל, ... רוצה להרגיש טוב, בפועל, הוא עדיין בוחר שדברים מסוימים לא יהיו טובים עבורו. אם הוא רעב, למשל, הוא רוצה לאכול כדי להרגיש טוב. אבל הוא היה יכול באותה מידה להחליט שהוא דווקא שמח להרגיש רעב, כמו אנשים שצמים ומרגישים טוב עם הרעב שלהם, או אנשים שמתאמנים בחדר כושר ושמחים כאשר האימון קשה להם. זה מוכיח שהטוב והרע תמיד תלויים בהחלטה של האדם, והוא יכול בכל רגע לבחור לראות את המציאות ... לי לחשוב שזה טוב יותר מדבר אחר? כך האדם יוכל להבין מהיכן בא הרצון הבסיסי שלו. מי שיעשה זאת, יגיע להבנה עמוקה של עצמו ויצליח להביא את עצמו למצב של השתוות מוחלטת, שבו הוא תמיד ירצה את מה שקורה במציאות. אליעד מסכם ואומר ... באופן מושלם למציאות, ובמצב כזה - הוא יחווה אושר אמיתי ומתמשך. מהו שורש הרצון האמיתי? למה האדם רוצה להרגיש טוב? איך להיות מאושר באמת? האם הטוב והרע הם מוחלטים או תלויים ברצון? מהי בחירה חופשית באמת? איך להתאים את ... הבית של האדם והוא רוצה שהבית יישרף, זה יחשב בעיניו כטוב, ולהיפך, אם זה רע בעיניו שהבית נשרף, זה לא טוב, וזה נחשב לרע. וזה אומר שזה קשור בטוב או ברע כפי שהחליט האדם באותו הרגע, אם זה מתאים לו או לא, ולא בגלל שזה טוב או ...

... על הבחירות שלו. הוא מבהיר שהבחירה היא תהליך רציף. גם אם האדם התחיל לצפות בהרצאה, בכל רגע ורגע הוא יכול להחליט להפסיק. האדם לא חייב להמשיך לצפות רק משום שהתחיל. בכל שנייה הוא מחדש את הבחירה שלו, ולכן השאלה ...

... כי הבנת עצמנו היא הבסיס להבנת המציאות והעולם. לטענתו, אין משמעות לחיפוש אחר תשובות לשאלות פילוסופיות גדולות כל עוד האדם אינו מבין באופן מלא ומוחלט את עצמו. איך הבנת עצמך מובילה להבנת העולם? אליעד מסביר את הקשר בין הבנת ... והעצמי אינם נפרדים. בשורש ההבנה, ההבנה של עצמך היא הבנה של המציאות עצמה, כיוון שבשני המקרים מדובר באותה מהות. לכן, מי שיבין את עצמו באופן מוחלט, לא יהיו לו יותר שאלות על המציאות - כיוון שכל שאלותיו יקבלו תשובה מעצם ... פעם מחדש בהתאם להעדפות שקבע לעצמו. האם יש לנו בחירה חופשית אמיתית? אליעד מתייחס לנושא הבחירה החופשית כנקודה מרכזית בהבנת הרצונות. לדבריו, בכל החלטה שהאדם עושה, הוא מבצע בחירה חופשית לחלוטין - בין אם הוא מודע לכך או לא. אפילו כשאדם אומר לימדו אותי שזה טוב יותר ולכן אני עושה כך, עדיין נשארת בידו בחירה חופשית מוחלטת להחליט האם ללכת בעקבות מה שלימדו אותו או לעשות ההפך. לדוגמה, גם אם לימדו את ... להעדיף יתרון אחד על פני יתרון אחר. השאלה שהאדם צריך לשאול את עצמו היא מדוע הוא באמת מעדיף יתרון מסוים ולא יתרון אחר - מה הסיבה העמוקה יותר להחלטתו? למה חשוב להבין את מקור הרצונות שלנו? אליעד מדגיש כי חשוב להבין את המקור העמוק של הרצונות שלנו, כיוון שזהו הצעד הראשון בהבנת עצמנו באופן מוחלט. הוא טוען כי אם איננו מבינים מדוע אנחנו רוצים מה שאנחנו רוצים - איך נוכל לנסות להבין שאלות מורכבות על העולם, כמו למה הוא קיים או מי קיבל את ההחלטה לקיומו? כדי להבין את העולם, יש להבין תחילה את מנגנון קבלת ההחלטות האישי שלנו - איך אנו קובעים מה נכון, מה טוב ומה עדיף. רק לאחר שהאדם יגיע להבנה מלאה של הרצונות וההחלטות שלו - ולא יישארו לו שאלות פתוחות על עצמו - הוא יוכל להגיע להבנה מוחלטת של המציאות. אליעד מסביר כי השאלות הגדולות כמו למה העולם קיים? הן בעצם שאלות על קבלת החלטות ברמה גבוהה יותר. אם האדם לא יודע אפילו מדוע הוא מקבל את ההחלטות הפשוטות בחיי היום יום, אז אין טעם שינסה להבין החלטות גדולות בהרבה כמו ההחלטה על קיומו של העולם. מהי הבנה מוחלטת של העצמי לפי אליעד כהן? הבנה מוחלטת, לפי אליעד, היא מצב שבו אין יותר שאלות, אפילו לא שאלות תיאורטיות. זו ... בשלמות את עצמו. אליעד מסכם ומדגיש כי הדרך אל הבנת העולם והמציאות עוברת דרך ההבנה הפנימית, וכי זוהי הדרך היחידה שבה ניתן להגיע להבנה אמיתית ומוחלטת של המציאות. מהי הבנה עצמית? האם יש לנו בחירה חופשית? למה האדם רוצה ... המציאות דרך עצמנו? תשובות לשאלות קיומיות - מה חשוב יותר להבין? הפעם אני רוצה לתת נקודה למחשבה, עבור אלו ששואלים שאלות קיומיות מה זה העולם? מי החליט מה זה טוב או רע, איך נוצר בכלל העולם וכו. וקודם כל על האדם להבין את ... והיה והאדם יוצא מנקודת הנחה שכן יש לו בחירה חופשית, עדיין למה עשה את הבחירה הזו ולא את השניה. ועל האדם להבין את הרצונות הסופיים שלו, למה הוא מחליט כך ולא אחרת האם אתה שולט ברצון, או אינך שולט בו? ומי החליט שזה טוב וזה רע? זה בגלל שלימדו אותך, והחדירו בך שזה טוב וזה רע והאם אתה פועל לפי מה שהחליטו עבורך מה טוב ומה רע? האם זו באמת הבחירה והרצון שלך? אך אם האדם לא מבין ... למה הוא רוצה דבר אחד ולא אחר איך בכלל הוא רוצה להבין את המציאות ואת העולם? על כן, על האדם קודם כל לבדוק מי הוא בכל, מהיכן רצונו נובע? האם הוא המחליט, או מישהו בכלל מחליט עבורו, ואז יוכל לחקור את המציאות וממילא כשיבין את עצמו עד הסוף, יבין גם ...

... ולכן האדם מתקשה להבין את מה שהוא רוצה. למה השכל מתקשה להכיל את ההפכים? אליעד מדגיש שההבנה האמיתית נמצאת בשכל שמסוגל להכיל בתוכו את ההפכים. כלומר, להבין שבו - זמנית יש אחדות מוחלטת שבה שום דבר לא משנה באמת, ובמקביל יש גם נפרדות מוחלטת שבה כל דבר חשוב, והרצונות השונים הם בעלי ... שכלי, ובעקבותיו לאושר פנימי אמיתי. אליעד מסכם ומדגיש שהבנת הרצון העצמי היא הפעולה החשובה ביותר לאדם ששואף לאושר אמיתי. מהו שורש הרצון? איך להבין את הרצונות שלי? למה קשה לי להחליט מה אני רוצה? מהו פרדוקס האחדות ...

... אנשים רבים חיים מתוך האמונה שחיים טובים יותר ממוות, אך למעשה, אף אדם אינו יכול לדעת זאת בוודאות מוחלטת . למרות זאת, אנשים פוחדים להודות בספק ... חרדה ובלבול. למשל, אדם שמתלבט אם החיים באמת טובים מהמוות, עלול להרגיש חוסר יציבות וחוסר ודאות לגבי החלטותיו. לכן הוא יעדיף להעמיד פנים שהוא בטוח ... ידיעה לחוסר ידיעה. אילו אדם לא היה יודע דבר, הוא לא היה יכול לחוות סבל, מכיוון שהסבל תלוי בכך שהאדם מחליט זה טוב וזה רע. בשביל להגיד שמשהו רע, אדם חייב לחשוב שהוא יודע בבירור מה טוב ומה רע, ואילו אדם שלא יודע כלום, לא יכול להחליט בכלל מה עדיף. לכן, מקור הסבל הוא לא עצם חוסר הידיעה, אלא הטענה שאדם יודע משהו בצורה מוחלטת, בשעה שהוא אינו באמת יודע. מה קורה כאשר אדם ... לסבל מיותר. לדוגמה, כאשר מישהו אומר שיש הסתברות גבוהה שמשהו יקרה, הוא נוטה להתייחס לכך כאל עובדה מוחלטת, אך למעשה, אין שום דבר מחויב במציאות וכל דבר ... לא יודע משהו, הוא יוצר בתוכו מקום פנוי לידיעה אמיתית. כאשר אדם משקר לעצמו שהוא יודע דבר מה באופן מוחלט, למרות שהוא לא בטוח בו, הוא בעצם סוגר בפני עצמו את האפשרות לגלות את האמת האמיתית בעתיד. אדם שאומר אני לא יודע, בעצם מאפשר לאמת המוחלטת להיכנס לתוך התודעה שלו בעתיד, מכיוון שהוא לא ... מערבוב בין ידיעה לחוסר ידיעה? אליעד כהן מסביר שיש שני מצבים בהם האדם לא היה חווה סבל: מצב של ידיעה מוחלטת - אם האדם היה יודע ומבין הכל, הוא לא היה סובל, כי הוא היה מבין בדיוק למה כל דבר קורה ואין סיבה להרגיש רע. מצב של אי - ידיעה מוחלטת - במצב כזה, האדם לא היה יכול להגדיר שמשהו ... גם חוסך מעצמו סבל שנובע מהסתמכות על שקרים ואשליות של ידיעה. בשורה התחתונה, אם ברצונך להגיע לידיעה מוחלטת ואמיתית, עליך להפסיק לשקר לעצמך, להודות ... איך לדעת שאיני יודע? מדוע אנשים מפחדים מספק? מה הקשר בין אי - ודאות לסבל? כיצד להגיע לידיעה מוחלטת? למה חשוב להודות בחוסר ידיעה? חוסר ידיעה - ... לא יודע תשאיר בספק ומי שרוצה לדעת את האמת, מי הוא, עליו להגיד רק את האמת לא להפוך אפשרויות לדבר מוחלט ועל ידי אמירת האמת, האדם יגיע לידיעה מלאה. ...