... מציין שהרצון הזה לקבל אהבה מאנשים מסוימים מכיל אבסורד פנימי עמוק. האדם מחליט, ללא בסיס אובייקטיבי אמיתי, שתכונה מסוימת (כמו יופי, חוכמה או עושר) היא בעלת ערך וחשיבות, ואז סובל ... תאשר לו שהוא בעל התכונה הנחשקת. אבל כאן מגיע האבסורד: למה מלכתחילה האדם החליט שהתכונה הזו חשובה? מי קבע שיופי או כסף הם בעלי ערך אובייקטיבי? האדם עצמו המציא או קיבל מהסביבה את ... שלך מעריכים יופי, אתה תעריך יופי. מערכת הערכים הזו לא מבוססת על אמת מוחלטת, אלא היא תוצאה של חינוך, השפעות חברתיות ונורמות תרבותיות. אליעד מדגיש שהאדם יכול גם להחליט מחדש מה חשוב עבורו. הוא לא חייב להיות כבול למערכת הערכים שהוטבעה בו. הוא יכול לשאול את עצמו למה ... סובייקטיבית לחלוטין, ואפשר לשנותה. הוא מציע לשאול שאלות פנימיות כמו: למה החלטתי שיופי, חוכמה או כסף הם הדברים שיגרמו לי להיות אהוב ומוערך? למה בכלל חשוב לי מה אנשים אחרים ... מלכתחילה לאדם האחר את הכוח לקבוע את ערכו שלו. הוא אומר, לדוגמה, שאדם יכול להחליט שגובה הוא חשוב, ואז להרגיש רע שהוא לא גבוה, ולחפש אישור של אדם גבוה כדי להרגיש טוב. אבל באותה מידה, הוא יכול היה להחליט שגובה בכלל לא חשוב, ואז לא היה לו צורך באישור הזה. כלומר, הערך העצמי של האדם הוא תמיד תוצאה של ... זה לעומק, רואים שיש כאן מעגל שבו האדם ממציא חוקים ואז נשלט על ידם. הוא מחליט שתכונה מסוימת היא חשובה (למשל, יופי). הוא מרגיש שחסרה לו התכונה הזו. הוא רוצה להיות נאהב על ידי אדם ... את התכונה. הוא מרגיש טוב כשהאדם הזה אוהב אותו. אבל נשאלת השאלה: למה בכלל החליטת שהתכונה הזו היא חשובה? מי קבע שיופי, כסף או חוכמה הם המדדים לערך שלך? השפעת הסביבה על התפיסות שלנו ... עד כאן זה נכון אבל משהו פה לא כל כך ברור מה לא ברור לא ברור למה מלכתחילה החלטת שחוכמת חיים זה חשוב. כאילו המנגנון הוא עוד יותר מורכב אתה אוהב משהו ובגלל שאתה אוהב משהו, אתה ... כשאתה רוצה שדווקא מישהו מסוים יאהב אותך כי יש לו תכונה מסוימת אבל מי החליט שדווקא מישהו עם התכונה הזאת צריך לאהוב אותך אתה החלטת את זה באופן שרירותי. ש: לא אבל אם אני חושב על עצמי שזה חסר לי חסרה לי התכונה הזאת הספציפית. ... חסר לך גם טיפשות אובייקטיבית חסר לך הרבה דברים אחרים. עוד פעם הבן אדם מחליט שכסף חשוב ואז הוא מחליט שאם כסף חשוב אז רע לו מזה שאין לו מספיק כסף ואז הוא אוהב מישהו ואז הוא רוצה שמישהו שיש לו כסף יאהב ... אחד למה כולם חושבים שזה חשוב ושתיים מה אכפת לך מה כולם חושבים לפי מה החלטת שמה שכולם חושבים זה מה שחשוב לך, אחד איך כולם הגיעו למסקנה שזה יפה ושתיים איך הגעת למסקנה שאם ... להיות שכנראה בילדות שלך לימדו אותך את זה. אליעד: זה אותו דבר אז אחד למה החלטת שמה שלימדו אותך בילדות מעניין אותך ושתיים ואלו שלימדו אותך בילדות לפי מה הם הגיעו למסקנה הזאת ... אתה יכול גם לאהוב את עצמך באותה מידה אתה עשית מניפולציה על עצמך קודם כל החלטת שאתה לא מספיק טוב כי אתה לא מספיק גבוהה ואז אמרנו טוב אז גבוהה זה חשוב ואז אם מישהו גבוהה ... אז אתה אומר מישהו גבוהה אוהב אותי כנראה שאני גבוהה אבל אתה מלכתחילה בכלל החלטת שגבוהה זה חשוב, אתה יכול להגיד גבוהה זה לא חשוב ואז אתה גם מספיק טוב וגם אין צורך שמישהו ... כאילו זה אובייקטיבי הנה יש מישהו שהוא נגיד חכם והוא אוהב אותי אבל מי החליט שאתה צריך את זה מלכתחילה בכלל אתה, זאת אומרת זה בסוף אתה אהבת את עצמך כי אתה בסוף בנית את מערכת ... אוהב אותי אבל אתה המצאת את זה זאת המצאה שלך בראש שלך אתה יכול להגיד מי החליט בכלל שזה יותר טוב יותר רע בזה נסגור את הפינה, בקיצור כל פעם כשבן אדם אומר איזה כייף לי שמישהו אוהב ... מפורסם והוא אוהב אותי זה אומר שכל אלה שאוהבים אותו אוהבים אותי אלא מי החליט מלכתחילה בכלל שאני צריך שיאהבו אותי ועל בסיס מה ולמה אני לא אוהב את עצמי. ...

... רק כדי לא להיראות מהססים או חלשים. ההצעה של אליעד היא לתרגל את ההכנה הזאת בכל הזדמנות אפשרית, ולאט לאט להפוך אותה להרגל טבעי: לחשוב תמיד קודם כל על המטרה, ורק אחר כך להחליט מה התשובה המתאימה ביותר לסיטואציה. לדבריו, עם ...

... מדגיש שהמטרה היא לא לוותר על השכל, אלא להחזיק בו ועדיין להצליח לעשות בו שימוש חופשי ללא הגבלה. הרעיון הוא שהאדם יוכל להחליט כיצד להרגיש מבלי שהשכל יגביל אותו. למה צריך את השכל כדי לשלוט ברגשות? אליעד מסביר שבשביל ... השליטה ברגשות דורשת מיומנות של שימוש בשכל כנגד עצמו, מעין מניפולציה עצמית באמצעות השכל. האדם צריך להשתמש בשכל כדי להחליט שההיגיון שלו אינו מחייב אותו, וכך לבחור את הרגש הרצוי. איך מבצעים מניפולציה על השכל? לדבריו ... בשכל כנגד עצמו, והאדם בעצם מתנער מהקביעה האוטומטית של השכל. אליעד מדגיש כי היכולת לבחור מה להרגיש היא למעשה שליטה מוחלטת בשכל - במקום שהשכל ינהל את האדם ויכתיב לו את הרגש, האדם הוא זה שמחליט כיצד לפרש את המציאות באמצעות השכל. אליעד מציין כי לא מדובר בוויתור על השכל או בדיכויו, אלא דווקא בשימוש מודע וחכם בשכל באופן שייתן לאדם חופש רגשי מלא. כך ניתן להגיע למצב שבו האדם הוא זה שמחליט אם משהו טוב או רע, ומכאן הוא מחליט בעצמו אילו רגשות לחוות בהתאם להחלטות השכליות שהוא עושה במודע. מה המשמעות של שליטה מוחלטת בשכל וברגשות? אליעד מדגיש כי המטרה של התהליך כולו היא להגיע למצב שבו לא האדם נשלט על ידי ...

... קודם כל מברר מדוע הוא לא מסתדר עם מצב מסוים, ורק אז מקבל החלטה מושכלת כיצד לפעול. כיצד להתמודד נכון עם בעיות ומצבים לא רצויים? אליעד ממליץ שכאשר דבר מה מפריע, צריך ... לי? לאחר ההבנה של הסיבה העמוקה לאי ההתאמה, אפשר להחליט האם לשנות את המציאות או לשנות את עצמך, או במקרים מסוימים, פשוט לעזוב את הסיטואציה. הוא מדגיש כי לעיתים קרובות ...

... חייב לא לנקוט עמדה נוקשה לגבי המצב שלו. אסור לו להחליט מראש שזה רע להיות בדיכאון או שזה טוב. הגישה הנכונה היא לשאול את עצמו שאלות כמו מי אמר שזה רע?, מי החליט שדיכאון זה דבר רע?, מי קבע שאני חייב להרגיש טוב? ברגע שהאדם מפסיק לנקוט עמדה נחרצת, הוא נרגע. אליעד מדגיש שאם ... חרדות לחצים לא משנה מה והם רוצים לצאת מזה הם החליטו החלטה שהם רוצים לצאת מזה והם חייבים לעשות שינוי בחיים חייבים לשנות את החשיבה והם עדיין לא עושים את השינוי הזה, ... עושה. ש: לא מספיק רע לו. אליעד: רע לו מאוד והוא החליט שהוא רוצה לצאת מזה, לא כשאתה אומר לא רע לו זה כמו להגיד הוא לא החליט שהוא רוצה לצאת מזה בהנחה שהבן אדם יש לו חשיבה שלילית והוא יודע מה הוא צריך לעשות והוא עדיין לא עושה את זה מה ... הקברות או בית המשוגעים זה שתי האופציות שלו הוא מחליט שהוא רוצה לעשות שינוי והוא גם יודע מה הדרך לעשות שינוי, מה הדרך לעשות שינוי דרך כלשהי נגיד לדוגמה לבדוק את ... שזה רע להרגיש רע מי אמר שאתה צריך להרגיש טוב מי החליט את זה. עכשיו זה נכון שזה לא הגיוני לחשוב ככה וזה נכון שאנשים לא חושבים ככה זה הכל נכון אבל מי אמר שזה לא נכון, ... רע. המוח ישגע אותך אתה אומר לו מי אמר שזה רע מי החליט שזה רע מי החליט שרע זה רע מי החליט שאני צריך להרגיש טוב מי החליט שזה טוב ולא רע את כל השאלות האלה ואם תעשה את זה לא תדע לא תדע נרגעת עכשיו מה אתה רוצה אתה רוצה לעשות תעשה לא ...

... כלל לא בחרו לשחק במשחק הזה, והוא נכפה עליהם. התגובה הראשונית לכך יכולה להיות התנגדות מוחלטת, אך אליעד מציע גישה אחרת: לראות את המצב כבחירה מודעת. ... אחרים. לדעת אליעד, אפשר ליהנות מתחושת ההגבלה על ידי ההבנה שגם המצב ההפוך של חופש מוחלט הוא בעצם סוג של שיעבוד. אדם שמנסה להיות חופשי לחלוטין ... בכל מקרה משועבד, לא משנה מה הוא עושה. ברגע שהוא מבין שהוא בכל מקרה משועבד, הוא יכול להחליט באיזה סוג של שיעבוד לבחור, וזה מאפשר לו ליהנות ... אליעד מדגיש את החשיבות של שאילת שאלות. האדם צריך לשאול את עצמו: מי אמר שזה רע? מי החליט שהמוגבלות היא דבר רע? למה הגבול הוא רע? כשאדם שואל ... אם האדם מצליח באמת לשחרר את עצמו מהרעיון שהתחושה הזו רעה, הוא משתחרר ממנה באופן מוחלט. ברגע שזה קורה, הוא יכול ליהנות מכל מצב, גם מתחושת הצמצום. איך ליהנות מתחושת צמצום? איך לא לסבול מחוקים ומגבולות? האם חופש מוחלט אפשרי? איך להפסיק להרגיש רע? למה אני מרגיש כלוא? איך ...

... וחד מאוד. הרגע המדויק הזה, לדבריו, הוא תוצאה של משהו שקורה מעצמו, ולא של פעולה מודעת ישירה של האדם. אף אחד לא יכול ממש להחליט באיזו שנייה הוא יירדם או יתעורר. כך גם ההתעוררות הרוחנית היא תהליך שקורה מעצמו, ולא פעולה שניתן לבצע ... בדוגמה של מצב השינה: אם בזמן השינה יקרה אירוע מסוים - רעש חזק, למשל - האדם יתעורר מיד. האירוע גרם להתעוררות, אף שלא האדם החליט על כך מראש. באופן דומה, אפשר ליצור תנאים שיגרמו להתעוררות הרוחנית להתרחש באופן טבעי, ללא מאמץ מודע ... שהיא אפילו קצרה יותר מהרף עין. אליעד מסביר שכדי להתעורר רוחנית, האדם צריך לעבור תהליך שבו הוא מוחק את זהותו הרגילה באופן מוחלט , הופך למשהו אחר (הוא משתמש במושג להפוך להיות אלוהים), ואז חוזר תוך פחות מרגע להיות מי שהיה קודם - אדם ... אותו להארה. למרות זאת, גם אם התהליך נראה סיבתי, עדיין יש בו אלמנט של אקראיות, כי ההתעוררות עצמה מתרחשת מאליה ולא מתוקף החלטה. מהן הדרכים המעשיות ליצור תנאים להתעוררות רוחנית? הדרך ליצור את התנאים להתעוררות רוחנית, לפי ...

... האדם לוקח את הסטנדרטים החברתיים האלה כמדדים לאהבה עצמית. לדוגמה, אם החברה אומרת שרזה זה יפה, האדם מחליט שאם הוא רזה, הוא שווה אהבה, ואם לא, הוא מרגיש רע עם עצמו. אבל אליעד מסביר שלאהוב את עצמך בלי תנאים זה לא תהליך שבו האדם צריך לאהוב את עצמו בצורה אקטיבית. במקום זאת, ... וההגדרות שהוא מאמין בהם. אם למשל אדם אומר לעצמו חשוב לי שהילדים שלי יהיו מוצלחים, הוא צריך לשאול מי החליט שזה חשוב? או מי החליט שזה טוב או רע?. אליעד טוען שאין שום דרך להוכיח באופן מוחלט שיש דבר טוב או רע, אלא הכל עניין של פרספקטיבה או דעה שהומצאה. לדוגמה, אפילו אם הבן שלך הוא רוצח, זה אמנם נראה לך נורא, אבל בסופו של דבר גם זה רק משחק. לא מדובר ... אליעד כהן מדגיש שאהבה עצמית ללא תנאים אינה בהכרח אומרת שהאדם צריך להיות שמח או לחייך כל הזמן. האדם יכול גם להחליט שהוא רוצה להיות עצוב, כועס או בדיכאון - זה לגיטימי לחלוטין, כל עוד הוא מבין שזו בחירה שלו כחלק מהמשחק, ואין בכך שום מחויבות. אדם שבוחר להיות עצוב או בדיכאון ... בחירה חופשית אמיתית - לעשות דברים מתוך הבנה שכל אפשרות היא לגיטימית ושאין מצב שבו משהו טוב או רע באופן מוחלט. מהי בחירה חופשית אמיתית לפי אליעד כהן? בחירה חופשית אמיתית, לפי אליעד כהן, היא היכולת לבחור ללא מחויבות וללא צורך בהצדקה. כלומר, אם אדם עושה פעולה וכאשר שואלים אותו ... חופשית אמיתית תהיה כאשר האדם יכול לפעול בלי שום סיבה או מתוך הבנה שכל סיבה שהוא נותן היא חסרת משמעות מוחלטת . במצב כזה האדם חופשי באמת. אליעד נותן דוגמה שבה אדם מחליט לכעוס בלי שום סיבה, פשוט כי בא לו. זהו מצב של חופש מוחלט: הכל מושלם, שום דבר לא מחייב פעולה מסוימת, והאדם עדיין בוחר לפעול בדרך מסוימת מתוך משחק בלבד. איך אפשר להתייחס אל החיים כמשחק? כדי לחוות את החיים כמשחק, אליעד ממליץ ... המציאות. הוא נותן דוגמה של משחק דמיוני שבו מישהו תופס 20 פילים, למרות שאין שום פילים אמיתיים. זה בדיוק כמו להחליט על תנאים מדומים של הצלחה או כישלון בחיים. הכללים שאנחנו חושבים שהם אמיתיים, כמו יופי, הצלחה, בריאות או אושר, הם כללים מומצאים. ברגע שהאדם מבין שהכללים האלה מומצאים, הוא יכול לשחק את המשחק בכיף, אבל לא להאמין באופן מוחלט שהתנאים האלה אמיתיים או משמעותיים באופן מוחלט. איך להרגיש טוב באמת לפי הגישה של אליעד כהן? אליעד כהן מסכם את הרעיון בכך שהאדם לא חייב לנסות להרגיש טוב בכוח, אלא דווקא לוותר על המרדף אחר התחושה הטובה. במקום ...

... סיבה חיצונית. אצלו הרצון הוא מוחלט וללא שום תנאי או מטרה חיצונית. אדם שמסוגל לרצות משהו סתם כך, בלי שום סיבה, מבטא בכך בחירה חופשית אמיתית, מפני שהרצון שלו אינו מותנה בשום דבר אחר. למה קשה לומר כי ככה ... כוס שמונחת על השולחן, ואומר שניתן להחליט שדווקא המיקום הספציפי של הכוס הופך להיות משמעותי עבורך. אף על פי שברור שבאופן אובייקטיבי אין לכך שום חשיבות, אפשר לומר אני מחליט שזה חשוב כי ככה אני רוצה, ובכך להפוך דבר חסר משמעות לדבר משמעותי מאוד. אליעד מסביר שככל שאדם מסוגל להעניק משמעות שרירותית כך, הוא מתקרב למצב התודעה של אלוהים, שמחליט מה בעל משמעות ומה לא באופן חופשי לגמרי. איך להגיע למצב של שליטה מלאה ברצון? אליעד מדגיש שהדרך להגיע למצב של שליטה מלאה ברצון, היא על ידי תרגול מתמשך של הטלת ספק ברצונות. ... לבחור את רצונותיו בצורה חופשית ומוחלטת, בדומה לאלוהים. למה קשה לאנשים לקבל רצון ללא סיבה? הסיבה לכך שאנשים מתקשים לקבל את הרעיון של רצון בלי סיבה נובעת מהרגלים חברתיים, חינוך והרגלים מנטליים. אנשים גדלו על ...

... סרטים כדי לבדוק האם הסרט מעניין אותם או לא. הצופה משתמש בספוילר כדי לדעת מראש האם העלילה מושכת אותו, והאם הסרט יעמוד בציפיות שלו. אליעד כהן מדגיש כי לפעמים הספוילר משמש כאמצעי להחליט אם הסרט משעמם או לא, אבל לא בהכרח בגלל הרצון לדעת את כל העלילה לפרטיה. לפעמים רק עצם הידיעה שהסרט לא יהיה משעמם מספיקה לצופה, והוא אינו זקוק ...