כבוד עצמי, ערך עצמי, לבקש כבוד, לרצות שיכבדו אותך, ענווה פסולה, גאווה, פסיכולוגיה יהודית, פסיכולוגיה חילונית, פסיכולוגיה כללית, שבירת התאוות, עבודת האל לשם שמים, מתוך שלא לשמה בא לשמה למה קשה לנו לבקש ... אינה מתבטאת בזלזול עצמי, אלא ביכולת לראות את האמת ללא צורך ברגש מיוחד של התנשאות או הנמכה עצמית. האם פסיכולוגיה יהודית באמת שונה מפסיכולוגיה חילונית? אליעד מפרט גם לגבי ההבדלים בין פסיכולוגיה יהודית לבין פסיכולוגיה חילונית. לכאורה נראה שפסיכולוגיה חילונית מחזקת את האגו, ואילו הפסיכולוגיה היהודית מבטלת את האגו לטובת אלוהים. לפי התפיסה החילונית, האדם במרכז, עליו לחזק את העצמי שלו ולהשיג סיפוק אישי. לעומת זאת, בפסיכולוגיה היהודית, האדם אמור לכאורה לבטל את האגו ולהכפיף את רצונו לאלוהים. אך אליעד טוען שלמרות שזה נראה כך על פני ... חסר משמעות באותה מידה. מהו ערך עצמי? איך מתמודדים עם גאווה? האם ענווה היא תמיד חיובית? מה ההבדל בין פסיכולוגיה יהודית לחילונית? איך להשתחרר מהרצון לקבל כבוד? מהי הדרך להתמודד עם רצון לכבוד ובקשה לכבוד? ההרצאה עוסקת בנושאים שונים הקשורים ... אליעד טוען כי ענווה אמיתית באה מתוך הבנה פנימית, ולא מתוך ניסיון לכפות על עצמך ענווה חיצונית. הבדלים בין פסיכולוגיה יהודית לפסיכולוגיה חילונית אליעד פונה להבחנה בין פסיכולוגיה יהודית לפסיכולוגיה חילונית. הוא מציין כי בעוד שבפסיכולוגיה חילונית ישנה התמקדות בהעצמת האגו והישות האישית, פסיכולוגיה יהודית פועלת בכיוון של ביטול האגו לטובת עבודת ה. הוא מסביר כי בפסיכולוגיה חילונית אנשים נדרשים לשיפור עצמי מתוך תחושת הכרח כדי להתמודד עם העולם, בעוד שבפסיכולוגיה יהודית כל ההתפתחות היא מתוך ההכרה בבריאה ובאלוהים. אליעד טוען כי כל אדם, אם הוא חילוני או דתי, בסופו של ... עושים אותן מתוך רצון לקבל גמול כלשהו, כמו עולם הבא או טובת הנאה אישית. מהי ענווה אמיתית? הבדלים בין פסיכולוגיה יהודית לפסיכולוגיה חילונית? כיצד להתמודד עם רצון לכבוד? האם תהליך עבודת ה הוא באמת לשם שמיים? מהו כבוד עצמי?

...את ההיפך המוחלט שלה. למשל, אם אתה עצלן, אתה בעצם חרוץ בלהתעצל. אם אתה פחדן, אתה למעשה אמיץ בלפחד. אם אתה רגוע, זה אומר שאתה לחוץ להיות לחוץ, ואם אתה לחוץ - אתה רגוע להיות לחוץ. כלומר, כל מושג חיובי או שלילי מכיל בתוכו גם את ההיפך שלו באופן בלתי נמנע. הסיבה לכך היא שמושגים הם יחסיים, ולכן כל דבר הוא גם ההפך שלו, לא רק במובן שאתה גם וגם, אלא במובן שההיפך הוא חלק בלתי נפרד מהדבר עצמו. למשל, אם אתה חזק, תגלה שהחוזק הוא למעשה החולשה שלך, ואם אתה חלש, אתה תגלה שהחולשה היא למעשה החוזק שלך. על אף שזה נשמע...

...הגדרה אחת למילה זו, או שמא יש להבין אותה בדרכים שונות, בהתאם להקשר. כשהדבר הזה מעלה את השאלה כיצד כל אחד רואה את המושג מאמץ. יש המגדירים את המאמץ כפעולה שאנחנו מבצעים למרות חוסר הרצון או הקושי, בעוד אחרים רואים בכך מצב שבו אנחנו דוחפים את עצמנו מעבר לגבולותינו הרגילים. האם אפשר לא להתאמץ? אליעד שואל האם אפשר להתאמץ מבלי להרגיש את המאמץ. הוא מסביר כי בשיחה זו, יש להבין שלעיתים אנשים עושים פעולות שנראית כמאמץ בעיני אחרים, אך הם עצמם לא מרגישים במאמץ. דוגמה לכך היא פעולה שיכולה להיות קשה פיזית או נפשית...

...חייב להתבסס על עיקרון זה. אליעד מציין שכדי להגדיל רווחים, על בעל העסק להבין בדיוק כיצד הוא מיישם את העיקרון הזה בעסק שלו. למשל, עליו לבחון מהו היתרון התחרותי שלו - איזה מוצר או שירות הוא יכול לספק במחיר נמוך יחסית, וכיצד הוא יכול למכור אותו במחיר גבוה יותר וליצור מרווח רווח גדול יותר. איך לבצע ניתוח נכון של שאלת הרווחיות בעסק? כדי לנתח את השאלה איך לעשות יותר כסף? בצורה מדויקת, על בעל העסק לבצע את הפעולות הבאות: להבין היטב כיצד העסק שלו עושה כסף כיום - מהו המוצר או השירות המרכזי שלו ומהי הדרך שבה...

...תואר אקדמי או קורס מקצועי, אתה חייב להתייחס לזה כאל השקעה עסקית: לבדוק את העלויות הישירות והעקיפות, לחשב את ההכנסות העתידיות, ולהעריך את זמן החזרת ההשקעה. לא מדובר בהחלטה של שחור ולבן אלא בהחלטה עסקית, אינדיבידואלית, שנדרש להקדיש לה חשיבה מדויקת, מחושבת ומפורטת על מנת להגיע לתוצאות מיטביות. האם כדאי ללמוד או לעבוד? איך מחשבים החזר השקעה בלימודים? איך לפתח את הקריירה? האם שווה להשקיע כסף בלימודים אקדמיים? כיצד לבחור בין לימודים לעבודה? כיצד לשדרג את הקריירה בלי תואר? האם לימודים אקדמיים הכרחיים להצלחה...

...כיצד אפשר להשתחרר מהצורך להיות בזון? למה הניסיון לשלוט במצב הרגשי הוא לא אפשרי? מה המשמעות של להיות בזון, ומדוע זאת בעיה? הרבה אנשים מרגישים שהם חייבים להיות בזון כדי לפעול בצורה אפקטיבית. המושג זון מתאר מצב של חיבור רגשי, מיקוד, תחושה פנימית טובה ואפילו אופוריה, שמאפשרים לאדם להיות בשיא יכולתו. אליעד כהן מסביר כי הציפייה להיות במצב הזה תמידית, גורמת להמון בעיות בחיי היומיום. כאשר האדם לא בזון, הוא עלול להימנע מפעולות בסיסיות, מה שגורם לירידה בתפקוד ובשמחת החיים שלו. כלומר, ההשתוקקות והצורך הקבוע...

...הטוב והרע שלו, גם בהתאם לסביבה. ובלי שיהיה אכפת לך ממה שחושבים עליך לחלוטין, הרי שהאדם גם יאבד המון ממשמעות החיים שלו. וגם אי אפשר שבכלל לא יהיה אכפת לך מהסביבה, כי גם אם אכפת לך מאיך שאתה מרגיש, גם זה בגלל שאכפת לך ממה שהגוף שלך חושב, כי הוא הסביבה שלך, ביחס לתודעה שלך וכולי. ולכן, בתוך המשחק, זה גם בסדר גמור להרגיש גם רע ממה שחושבים עליך וזה המשחק. וגם אם תמלא את הרצון של הסביבה ותהיה כרצונם, אז תמיד הסביבה תרצה ממך עוד משהו. וגם האנשים הכי מוצלחים בעולם, גם עליהם יש ביקורת של הסביבה וגם הם הסביבה...

...חומרי שיווק להכין? האם להכין חומרי שיווק שבוודאות הלקוח לא יסתכל עליהם? מה טוב בכך שהלקוח יודע שיש חומרי שיווק גם אם הוא לא יסתכל עליהם? איך לגרום ללקוח להאמין לאיש המכירות? איך להגדיל את האמון של הלקוח באיש המכירות? איך לגרום ללקוח להאמין במוצר? הגדלת אמון של לקוח במוצר, כמה חומרי שיווק להכין? למה הלקוח לא מאמין לאיש המכירות? האם יש חומרי שיווק מיותרים? האם להכין סתם חומרי שיווק? איך לגרום ללקוח להאמין למצגת המכירה שלך? וכאן אסביר, האם ולמה לפעמים כדאי להכין חומרי שיווק, גם אם אנחנו יודעים בוודאות...

...נהנה מעוד צורה וביטוי של האחדות. ובפרט כאשר יש לאדם ענווה / גאווה של אמת, שהוא מבין וחווה את עצמו שהוא המסובב הראשון, דהיינו, שהאדם חווה את האני שלו, שהוא המהות של המציאות עצמה, שאז האדם חווה, שהוא הבורא של הקיום העצמי שלו ושל הרצון העצמי שלו. שאז האדם חווה חיסרון, אבל הוא חווה, שהוא זה שבוחר בבחירה חופשית מלאה את החיסרון הזה. כי גם הקיום עצמו, הוא חיסרון. כי הקיום של האני, הוא ההפרדה ממה שאינו אני. והחכם האמיתי, הוא יודע והוא יכול לכבות ולהעלים את הקיום העצמי של עצמו וממילא גם את הרצון העצמי של...

...על ידי אלוהים, למה המפץ הגדול הוא לא בריאת העולם יש מאין? האם המפץ הגדול הוא בריאה יש מאין? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את הטעות הרווחת בקרב אנשים דתיים, המנסים להקביל בין סיפור בריאת העולם בתורה לבין תיאוריית המפץ הגדול המדעית. הוא מציין שקיימים ניסיונות רבים של אנשי דת להציג את סיפור הבריאה המקראי כהוכחה לחוכמה קדומה של התורה, כאשר הם מתיימרים לטעון שהמפץ הגדול תואם לתיאור של בריאת העולם יש מאין, כביכול התורה כבר ידעה את מה שהמדע גילה הרבה אחריה. אליעד מדגיש כי זוהי טעות יסודית, שכן התורה מעולם לא...