... עמוקה יותר מאשר בפשט - הוא מסביר שלימוד הפוסקים מסמל את הבחינה של משפט, כלומר, לבדוק כל חידוש שלך דרך השכל, דרך ההיגיון, דרך האמת, ולוודא שהחידושים שלך תואמים את האמת ולא סותרים אותה. אליעד מדגיש שהמטרה היא לא סתם ללמוד הלכה אלא לבחון את עצמך ואת המחשבות שלך בצורה מדויקת, אובייקטיבית, ולוודא שהן באמת מחוברות למציאות ... עושה במציאות שלו. כל פעולה, כל מחשבה חדשה, כל תפיסה חדשה של האדם על העולם - היא סוג של חידוש תורה. בכל פעם שהאדם מחדש דבר כזה, עליו לוודא שהוא מחובר לאמת. הסיבה לכך ...

אליעד כהן, מי זה אליעד כהן? ללמוד אצל אליעד כהן, מי מרמה אותך? מניפולציות רוחניות, מורים רוחניים, האם אליעד כהן נוכל? שרלטנות, השקר הגדול ביותר, האמת הגדולה ביותר, קושיות על מורה רוחני

... בין עבד למלך? אליעד: דע שיש שני מיני פלטין (יש שני סוגי ארמונות) ושני הפלטין דומים זה לזה (שני הארמונות נראים אותו דבר) אבל באחד דר בו מלך ובשני דר עבד. ובוודאי באמת הוא חילוק גדול בין הפלטין של המלך לפלטין של העבד רק אף על פי כן אפשר לטעות ביניהם רבי נחמן אומר זה נראה בדיוק אותו דבר אבל זה העבד וזה המלך, כאילו ...

... הגדול את חיפושו אחרי הר של זהב ומבצר של מרגליות, הוא נתקל בהתנגדות: האיש אומר שאין דבר כזה, וזה שטות גמורה. המשנה למלך מתעקש ואומר: אני יודע בוודאות שזה קיים. בעקבות ההתעקשות שלו, האדם הלא אנושי מחליט לבדוק עם כל החיות, שאומרות שמעולם לא ראו מקום כזה, מה שמערער לכאורה את ... את הר של זהב ומבצר של מרגליות, אומר האדם השלישי למשנה למלך: הלא אתה רואה ששטות סיפרו לפניך. ובכל זאת, המשנה למלך פורץ בבכי עז ואומר: אני יודע בוודאות שזה קיים. אליעד כהן מדגיש בנקודה זו שהתחושה הפנימית של האדם שרוצה שלמות ואושר חזקה יותר מכל תחושת ספק. אפילו כאשר העולם כולו ... רגילה. אם תמשיך לחשוב בחשיבה הסטנדרטית שלך תסבול. וסיפר לו כל המעשה הנל ושהוא מבקש הר של זהב ומבצר של מרגליות. אמר לו, אז האיש עם האילן אמר לו בוודאי אינו בנמצא כלל, אמר לו: מה קרה לך? אין דבר כזה בכלל הר של זהב ומבצר של מרגליות. עכשיו מה זה אומר? שגם השכר, שהבן אדם שהוא ... הלא אנושי הזה אומר לך, תקשיב מה נסגר איתך? אתה לא יודע שאין דבר כזה הר של זהב ומבצר של מרגליות? ודחה אותו ואמר לו שהשיאו את דעתו בדבר שטות כי בוודאי אינו נמצא כלל. והתחיל לבכות מאד. היינו, השני למלכות בכה מאד ואמר כי בוודאי בהכרח הוא נמצא באיזה מקום. בוודאי בהכרח הוא נמצא באיזה מקום והוא דחה אותו, היינו הדבר המשונה שפגש דחה אותו בדבריו כי אמר כי בוודאי דבר שטות אמרו בפניו. אמר לו, תראה, בטוח שמה שאתה מחפש לא נמצא. והוא אמר, היינו השני למלכות אמר שבוודאי יש. כאילו הוא אומר לו בוודאי עבדו עליך, והוא אומר לו בוודאי שיש. אמר לו האדם המשונה לשני למלכות לדעתי היא שטות. אה, שימו לב מה הוא אמר לו, בהתחלה אמר לו אין דבר כזה, עכשיו הוא אמר לו לדעתי היא שטות. הבנתם? הוא אמר לו בוודאי יש. אז הוא אומר לו, טוב, טוב, טוב, אם אתה כל כך מתעקש אז בא נגיד את האמת, האמת היא שלדעתי היא שטות. אני כרגע חושב שאין. ... לו אין פה את מה שאתה מחפש. ואמר לו: ראה ששטות סיפרו לפניך. מה אתה לא רואה שעבדו עליך? אם תשמע - שוב לאחוריך. אם אתה מקשיב לי - תחזור, תחזור. כי בוודאי לא תמצא. כי בוודאי - הנה עוד פעם הוא עושה עליו מניפולציה. בוודאי לא תמצא, כי איננו בעולם. והוא הפציר מאד ואמר שבהכרח הוא נמצא בוודאי. מה זה אומר? שהתחושה הפנימית של האדם שרוצה אושר יותר וודאית לו מהתחושה של הספק שאומרת לו שאין אושר. התחושה של: אני לא רוצה לפחד, אני לא רוצה להרגיש רע, אני רוצה להיות שלם עם עצמי ... מאושר. ש: זה מה שיוצר קונפליקט בעצם. אליעד: בדיוק. ויש בתוכך אין המקום שאומר: אין דבר כזה שכח, סע הלאה, תמשיך להיות משועבד. ויש את המקום שאומר בוודאי יש דבר כזה. הבת מלך רשמה לי שיש. מי זה הבת מלך? המצפון, הקול הפנימי אומר לך תקשיב, יש ואתה תמצא. האמר לו האדם המשונה לשני ... שכל עוד יותר גדול אולי אם תחשוב בשכל העוד יותר גדול ומתוחכם, אולי אם תכנס יותר עמוק, יותר פנימה אולי שמה תמצא את הפתרון. והוא דחה אותו גם כן, כי בוודאי אינו בנמצא. והוא הפציר אותו גם כן, ואמר לו האדם הזה לשני למלכות, הנה אני ממונה על כל העופות תקרא אותם אולי יודעים הם. וקרא לכל העופות ושאל את כולם מקטן ועד גדול והשיבו שאינם יודעים. אמר לו אתה רואה שבוודאי אינו בעולם, אם תשמע לי שוב לאחוריך כי בוודאי איננו. זה הקול הפנימי שאומר לך: תקשיב אין פתרון, חבל לך על הזמן, תתקדם קדימה. והוא, היינו השני למלכות, הפציר אותו ואמר שבוודאי יש מקום בעולם. שימו לב שהוא מבחינתו היה על הבוודאי יש. בוודאי יש, ואני אמצא. אמר לו האדם השני הזה לשני למלכות: להלן במדבר נמצא שם אחרי שממונה על כל הרוחות, והם רצים בכל העולם, אולי ... יותר חזר מהאין דבר כזה. עכשיו שימו לב. ואמר לו האדם השני לשלישי למלכות, הלא אתה רואה כי שטות סיפור לפניך. והתחיל לבכות מאוד ואמר אני יודע שישנו בוודאי. אז מה הוא יכל לעשות, לא יכל לעשות כלום כי כל בעלי החיים ראו שאין שלא ראו. כל הציפורים אמרו שלא ראו וכל הרוחות שיש בכל ... תחשבו בהיגיון, אם יש רוח שכל הרוחות בעולם אומרות לך תקשיב, עברנו בכל העולם חיפשנו, לא ראינו. מה תעשה? והתחיל לבכות, מאד. ואמר, אני יודע שישנו בוודאי. שמי לב בדימוי, הוא אמר, אין לי מושג איפה זה, אבל אני יודע שיש. זה מה שאני הסברתי הרבה פעמים, שגם אם אין לך פתרון אל תגיד ...

... אדם משקר לאחר, יש חשיבות גדולה לרמת המודעות שלו לגבי השקר: אם הוא משוכנע שהשקר הוא האמת, הוא כבר נמצא בתוך מניפולציה עצמית, ולכן בוודאות ישקר גם את עצמו. אבל אם הוא מודע ...

... מראש שאי אפשר להגיע לוודאות. הם אומרים לעצמם: מה יעזור לנו אם נחקור את ... אולי זה שקר? אי אפשר לדעת בוודאות. כך הם מדחיקים את האפשרות לדעת את האמת, ... אפשר באמת לדעת מה האמת בוודאות. איך מתרחש המאבק הפנימי בתוך האדם בין האמת ... בגלל חוסר היכולת להגיע לוודאות. הוא פשוט מחליט שאין אמת מוחלטת ושהוא רק רוצה ... הסוף, ולהבין שאפשר להגיע לוודאות, שלא חייבים לחיות באשליה. ברגע שהאדם מפסיק ... הם מניחים שאי אפשר להגיע לוודאות - ולכן הם מעדיפים להישאר באשליה. זהו רמז לכך ... אי אפשר לדעת את האמת בוודאות. כאן מתגלה המנגנון של הדחקת האמת. יש בתוך ... לחשוב כך, או אי אפשר לדעת בוודאות. כך האדם נמנע מלחפש את האמת. כיצד הרצון מונע ... אפשר לחזור ולהחליף? על כן בוודאות אסור להם לגלות זאת למלך. רק היו מרננים ביניהם ... באמונה אי אפשר להגיע להחלטה ודאית, אז אם אי אפשר להגיע להחלטה וודאית אז מה יעזור שתחיה באשליה שאולי אתה ... על האופציה שאפשר להגיע לוודאות. אז הם אמרו, שים לב את הקטע שלהם - אי אפשר ... אני מלך ולא עבד? ועל כן בוודאי - עכשיו מה הם הפכו למחויב? הם הפכו ... להאמין כי אולי יש שקר לכן בוודאי אסור לגלות זאת למלך. והיו מרננים ... לו את זה? מה הוא הוכיח בוודאות את זה? אי אפשר להגיע לוודאות. זאת אומרת שפה השכל שמרומז לך בעצם המחשבה שאומרת אי אפשר לדעת בוודאות היא היתה הרועץ שלהם. ואף על פי כן, ויהי היום. ... תקשיב, אתה לא יכול להגיע לוודאות מוחלטת אם אתה באמת צודק או לא. ולכן אל תחקור ... גדול עליו, כי אם אתה בני ודאי יש לי רחמנות עליך, אם אתה בן המלך באמת ... סובל. אם אתה בן המלך באמת בוודאי... ביותר עליך. כן אתה מוכרח לעקור ... מחפש את האושר זה מוצדק בוודאי אינו מגיע לי זאת ואם איני בן המלך גם ...

... דברים שאנחנו לא בטוחים בהם עד הסוף, כמו חושים, לוגיקה או תפיסות יחסיות אחרות. אם הבסיס אינו ודאי, גם התשובות לא יהיו מוחלטות. במה אתה באמת בטוח? כדי להגיע לתשובות מוחלטות, עליך לשאול קודם כל שאלה פשוטה לכאורה: מה אני יודע בוודאות מוחלטת? במה אני בטוח לחלוטין? למשל, האם אתה בטוח ב - 100% שהחושים שלך מדווחים לך על מציאות אמיתית? האם אתה בטוח שההיגיון שלך נכון תמיד? האם ... אושר באופן מוחלט, אינך יכול להרשות לעצמך לקפוץ בין שאלות בצורה שטחית. עליך להתעקש למצוא את הוודאות או את הספק המוחלט, שבלעדיו לא תוכל להגיע לשום תשובה שלמה ומוחלטת באמת. בסופו של דבר, השאלה החשובה ביותר, לפי אליעד, היא: מה הדבר היחיד שאני ...

... השיחה לא מתמקדת תמיד במילים שמדובר בהן, אלא במהות של השאלה או הביקורת. אם אנחנו לא מבינים את המהות של השיחה, אנחנו עלולים להיתקל בקשיים בהבנתה. לשם כך חשוב להעמיק בתשובות ובשאלות, ולפני כל שיחה לוודא שהמהות שלה ברורה לנו. האם אנחנו שואלים את השאלות הנכונות? חלק חשוב מהשיחה היה בנושא ...

... כהן מציע להתמקד בהבנה עמוקה יותר של הדברים ובקבלת אמת פנימית יותר. עלינו לשאול את עצמנו כל הזמן מהו הדבר האמיתי?, ולוודא שההבנה שלנו אינה נתפסת ...

... אחר כצביעות מהווה סוג של צביעות. אם אתה שופט מישהו ומייחס לו צביעות, עליך להיות מסוגל לבדוק את עצמך קודם ולוודא שאתה לא מבצע את אותה פעולה, בצורה כנה. אליעד מסביר כי השיפוט של אחרים ...