... מהכאב עצמו אלא מתוצאות לא ידועות או מתוצאות גרועות יותר שהוא חושב שעלולות להתרחש. לדוגמה, אם אדם היה יודע בוודאות שהחוויה תסתכם בכאב בלבד ושלא יהיו תוצאות נוספות, לא היה לו אכפת לחוות את הכאב שוב. אך הפחד נובע ...

... הדרך האידיאלית, לדעתו, היא להתמקד בחיפוש הפנימי העצמי, ללא תלות בדעות או בהצלחות של אחרים. זו הדרך היחידה להגיע לוודאות אמיתית ולחופש פנימי. האם הלימוד אצל אליעד כהן עובד? איך לדעת מה אני באמת רוצה? האם עדויות של אחרים ...

... המאכלים ואז והיה סירחון, ואז הוא אמר להם תקשיבו אתם רואים שאין כאן שום דבר שיסריח, בהכרח צריכים לומר בוודאי שאתם בעצמכם מסריחים, כאן אין שום דבר שיסריח ואז הוא נתן להם לאכול את המאכלים כי קודם הוא רק ...

... הוראות של אלוהים או אפילו כל אינטראקציה יומיומית פשוטה. על פי אליעד, הבעיה היא שברוב המקרים לא ניתן לדעת בוודאות למה בדיוק התכוון האדם. תמיד קיימת האפשרות שאולי הוא אמר את הדברים בציניות, מתוך כוונה נסתרת, או סתם כבדיחה, ואולי אפילו בכוונה הפוכה לחלוטין ממה שאנו מבינים. האם אפשר לסמוך בוודאות על כוונות הכותב או הדובר? אליעד מסביר שהבעיה המרכזית היא שבדרך כלל אי אפשר באמת לדעת למה בדיוק התכוון ... על מה שנאמר. השאלה נשארת פתוחה: האם זה באמת מה שהמשורר או הכותב התכוון אליו? איך אפשר לדעת זאת בוודאות? האם חשוב בכלל לדעת למה התכוון הכותב או הדובר? אליעד מדגיש שבסופו של דבר, אין באמת דרך ודאית לדעת למה בדיוק התכוון המשורר, הדובר, או אפילו אלוהים. מכיוון שלא ניתן לדעת את הכוונות האמיתיות של אחרים בצורה ודאית, מה שבאמת חשוב הוא כיצד האדם עצמו בוחר לפרש את הדברים ואיך זה משפיע עליו. הוא מסביר שכאשר אדם ... של אחרים. לדבריו, כל אמירה יכולה להיות מובנת במספר דרכים שונות, ולכן אין אף פעם יכולת לדעת את הכוונות בוודאות מוחלטת. הוא מדגים זאת בכך שאם הוא אומר משהו, המאזין יכול לפרש אותו כאוהב או כשונא, כסותר או כמחזק. ...

... מבחינים בין רק לבין גם. אם מישהו אומר שכל דבר שיש לו תכונה מסוימת בהכרח מחייב משהו אחר, עליו לוודא שהוא אכן מתייחס רק לתכונה הזו ולא להוסיף תכונות או אפשרויות נוספות בלי לשים לב. כשאדם מוסיף תכונה או ...

דילוגי אותיות בתורה, צירופי אותיות בתורה, הצופן התנכי, קודים בתורה, צפונות התורה, צופן התורה, הצפנות בתורה, מי נתן את התורה? אמיתות התורה, שמירת מצוות, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, חוזרים בתשובה

... של תחושה עצמית ושל ידע. אך מנקודה זו, לפי אליעד, האדם יכול לחזור לקיום באופן מודע לחלוטין. הוא יודע בוודאות שכל קיומו זו בחירה מודעת שלו, שהוא יכול בכל רגע להחליט להפסיק להיות קיים ולחזור להיות קיים לפי רצונו ... בחירה שלו, ללא יוצא מן הכלל. בשלב זה האדם כבר לא שואל למה משהו קורה לו, משום שהוא יודע בוודאות שהוא בחר את זה. הוא כבר לא מחפש תשובות מחוץ לעצמו, אלא מבין שהוא מקור הכל, שהוא אלוהים היוצר ...

... שנראה כאמת הוא למעשה שקר ברגע שאינו מוחלט לחלוטין. אליעד נותן דוגמה לכך שאפילו אם אדם אומר אני יודע בוודאות שכואב לי, ניתן לערער על כך בספק קטן, ולכן זו לא אמת מוחלטת אלא שקר. לפי אליעד, כאשר אדם ... נוגע. לפי האמת המוחלטת, אסור שיהיה שום ספק. לכן, האדם שמחפש אמת מוחלטת מגיע להבנה שהוא לא יודע כלום בוודאות. דווקא הבנה זו היא שמשחררת אותו לחלוטין, כי היא מפרקת את כל האמונות, הרצונות, והפחדים. זהו מצב של שלווה ...

... בסביבה שבה אנשים רבים טוענים שרודפים אחריהם, הוא עלול עם הזמן להתחיל להאמין שאכן רודפים אחריו, כיוון שאין לו ודאות מוחלטת שלא כך הדבר. במילים אחרות, מה שנחשב לבריא או לחולה זו בסופו של דבר רק אמונה ולא משהו ...

... כי אם התוצאות לא תואמות למעשים, האדם מרגיש חוסר אונים. הרצון הזה נובע מהצורך לשלוט בחיים ולהימנע מתחושת חוסר ודאות. מהן ההגדרות של צדיק ורשע ושל טוב ורע לפי אליעד כהן? אליעד כהן מגדיר כך: צדיק - הוא אדם ... שולט באיך שהוא מפרש את המציאות. לעומת זאת, אם האדם חושב שהטוב והרע חיצוניים, הוא חי בתחושה של חוסר ודאות וחוסר שליטה, כי הוא אינו יכול לשלוט בתוצאות החיצוניות. מהי האמת לגבי שכר ועונש לפי אליעד כהן? האמת, לפי ...