... עליו לנסות לגלות ולהבין את התכלית שלשמה מתרחשים כל האירועים כולם. אך מהי התכלית הזאת שלשמה מתרחשים כל האירועים כולם? וגם כאן לכל אחד יש את ההסברים שלו, מהי התכלית של המציאות. ויש כאלו ... יותר לומר שכנראה גם התהליך כולו הוא חלק מאיזה סדר יותר גדול... ובקצרה נחדד ונאמר, שאם התחלת התהליכים כולם היא אקראית, אז יש להבין ולמצוא הסבר לכך שהתהליכים כולם הם של סיבה ותוצאה ולא ... היא למען הטוב. והסיבה שיש רע, היא כדי שהאדם יוכל להכיר את הטוב. כי כאשר יש רע, אז על ידי זה האדם יודע להעריך את זה שטוב לו. והדבר דומה לאבא שמסביר את זה שהוא מתעלל בילד שלו, כדי שכאשר הוא ... שיש לאדם וכל מה שיתנו לאדם, הוא תמיד ממשיך להרגיש חסר, כל זמן שיש לו רצון עצמי. וגם כמובן יש לזכור, שאם אכן התכלית היא כדי לעשות טוב, אכ יש להסביר מדוע המציאות היא דווקא כפי מה שהיא בכל רגע ורגע מחדש. כגון שיש לדוגמה להסביר, מדוע הסיבה של הרצון לעשות טוב, מדוע ... אומר שכנראה יש סיבה כלשהי, מדוע לדוגמה חוקי הפיזיקה הם דווקא בצורה כלשהי. ואם האדם חושב שמטרת כל המציאות היא רק כדי לעשות טוב, אז עליו עכשיו להסביר, כיצד הרצון לעשות טוב, מחייב את המציאות להיות דווקא כפי מה שהיא בכל רגע ורגע ובכל מקום ומקום. וכל שכן שעליו להסביר, כיצד הרצון ליצור טוב, בא לידי ביטוי ... האירועים כולם. עכשיו יש לשאול, מה התכלית של הרצון הזה עצמו? זא מדוע בכלל יש רצון לעשות טוב, למה לדוגמה שלא יהיה רצון לעשות רע? כי כאשר האדם מסביר שהמציאות נוצרה בגלל רצון לעשות טוב שקדם ... טוב. וזה עצמו שיש רצון לעשות טוב, זה עצמו מציאות שגם היא נוצרה. ויש להבין מדוע בכלל נוצר רצון לעשות טוב? וכאן יש רמת עומק נוספת, והיא שכל הסבר שימציא האדם מדוע יש רצון לעשות טוב, ומדוע ... לא אחרת. אלא יש גם לשאול, מדוע בכלל יש תכלית כלשהי. ואם אין תכלית, גם אז יש לשאול, מדוע אין תכלית, הרי כן הייתה יכולה להיות תכלית. ואין שום הסבר בעולם שיכול להסביר מה התכלית שלשמה קיימת בכלל תכלית כלשהי בעולם. כי היה יכול להיות מצב שבו באמת לא תהיה שום תכלית לשום דבר. ואין שום הסבר מדוע בכלל קיימת תכלית כלשהי למשהו כלשהו. ...

... בני אדם, להכניס טוב ורע למציאות וליצור עניין. אליעד מסביר בפירוט מדוע הטענה שאלוהים ברא את העולם מתוך שעמום אינה הגיונית ואינה פותרת את השאלה האמיתית. הוא טוען שהבעיה המרכזית אינה בעצם השעמום, אלא במה ... היא מי או מה יצר את הרצון הראשוני אצל אלוהים. הוא מסביר שהרעיון שאלוהים ברא את הרצון ללא רצון מוקדם הוא בעייתי, מכיוון שגם בריאת רצון מחייבת יכולת קודמת, או לפחות אפשרות מסוימת לרצות. כך הוא חוזר לשאלה ... כיצד בכל זאת נוצרה נפרדות מתוך אחדות מוחלטת? אליעד מסביר בפרוטרוט את הקושי הלוגי בפרדוקס הזה: אם יש באלוהים פוטנציאל של נפרדות, אז הוא כבר לא אחדות מוחלטת, ואם אין בו פוטנציאל כזה, אז איך בכלל התרחשה ... את הסתירה העמוקה בהבנת מושג הבריאה והאחדות. מדוע ההסבר שאלוהים ברא את העולם כדי להיטיב לנבראים אינו מספק? אליעד כהן שולל גם את ההסבר שאלוהים ברא את העולם כדי להיטיב לנבראים. הוא מציין שהסבר כזה מניח חוקיות מסוימת - טבע הטוב להיטיב, אך מיד עולה השאלה מי קבע את החוק הזה? אם אלוהים אינו כפוף לשום חוקיות, לא ייתכן שחלה עליו חובה להיטיב. ... אלוהים רצה להיות טוב מלכתחילה? שאלות אלו חושפות שוב שההסברים הנפוצים אינם נותנים פתרון אמיתי לשאלת מקור הרצון או יכולת הבריאה עצמה. כיצד חקירת הפרדוקסים מובילה להבנת האחדות של המציאות? אליעד טוען שמי שיעמיק ... מדוע יש שטוענים שאלוהים ברא את העולם מתוך שעמום? יש הסברים שונים לשאלה מדוע אלוהים ברא את העולם. אחד ההסברים טוען כי לפני בריאת העולם התקיימה רק ישות אחת, והיא השתעממה מכיוון שלא היה דבר מחוץ לה. כדי לשבור את השעמום הזה, הישות האלוהית כביכול בראה את העולם, יצרה טוב ורע, והכניסה עניין במציאות. יש גם הסברים נוספים, כמו הרעיון שאלוהים רצה להיטיב לנבראיו או רצה לגלות את מלכותו, אך בכל המקרים מדובר בהנחות שונות שמנסות להסביר מדוע נוצר הרצון לברוא. למה הטענה על השעמום אינה פותרת את שאלת בריאת העולם? אם אומרים שאלוהים ברא את העולם כי היה לו משעמם, חייבת להתעורר ... מאלוהים. מדוע השאלה על מקור הרצון ממשיכה להטריד? כל הסבר שנותן סיבה מסוימת לבריאה, כמו שעמום, רצון להיטיב, רצון לגלות מלכות, או כל סיבה אחרת, מציף מיד את השאלה: מה יצר את אותה סיבה? אם לפני הכל אלוהים ... נוצרו בכלל האפשרויות הנפרדות מתוך אחדות מוחלטת? מדוע הסברים מקובלים כמו אלוהים רצה להיטיב אינם באמת עונים על הקושי? הטענה שאלוהים ברא את העולם כדי להיטיב לא עוזרת להבין את מקור הרצון להיטיב. אם אלוהים אינו ... השאלה מה יצר את טבעו הטוב או את הנטייה להיטיב. בנוסף, הסברים כאלו מבוססים על חוקים או הגדרות מסוימות שמייחסים לאלוהים, אך הם אינם מסבירים מה עומד מאחורי עצם קיומן של אותן הגדרות או מאחורי היכולת לנהוג לפיהן. כיצד העמקה בפרדוקסים מובילה לגילוי שהכל אחד? מי שמעמיק בכל השאלות הללו - ... מתנקזות לתובנה שהמהות של המציאות חורגת מכל חוקיות או הסבר לוגי רגיל. למה לא לפחד לשאול שאלות ולהטיל ספק בכל אמונה? הדרך להגיע לאחדות אמיתית היא לא לפחד לשאול שאלות ולערער על כל הסבר שאינו שלם באמת. ברגע שאדם ממשיך לשאול ולא עוצר באמונה כזו או אחרת, הוא מגלה בסופו של דבר שהמציאות כולה מאוחדת, ושהדברים מתקיימים בו - זמנית בלי ... היא כי אלוהים חווה סוג של שעמום, ולצד זה יש הרבה הסברים אחרים, כי רצה להיטיב לננבראיו, כי רצה לגלות את מלכותו, כל מיני שקרים כאלו ואחרים. עכשיו נסביר למה ההסבר שהבריאה של אלוהים היתה כתוצאה של שעמום, למה הוא הסבר לא נכון. ומי שיש שכל בקודקודו, יבין שהשעמום של אלוהים לא מצדיק את בריאת העולם! ולמה? למה זה לא מסביר את בריאת העולם, כי מה שאני תמיד מסביר זה שבריאת העולם, זה עצם השינוי הראשון שהיה במציאות, והשינוי הראשון שהיה במציאות הוא לא בריאת העולם, אלא השינוי הראשון הוא יצירת הרצון של אלוהים. ... המידה יכל לא להשתעמם, רק אנשים מטופשים אומרים כאלו הסברים, כי ההסבר הזה לא נותן שום דבר, כי הא שאלה הנשאלת היא מי יצר את הרצון! הטפשים אומרים שאלוהים ברא את רצונו, אבל איך הוא ברא רצון אם עוד לא היה לו רצון, ... את הפוטנציאל של המציאות בכלל? בעצם זה מתיחס לכל ההסברים למה אלוהים ברא את העולם, כי נגיד שהוא ברא מסיבה כזאת או אחרת, תמיד נשאל מה זה שגרם את היכולת הזו לברא. מה היה לפני הסיבה הראשונה ולמה? הלוגיקה ... היה כמו עכשיו, אבל מה זאת אומרת? יש פה שכל אחר שצריך להסביר אותו. מי שיתבונן על הפרדוקסים האלו יבין שפוטנציאל לא ייכול להיות קיים מצד המהות, ומצד שני מבינים, שמהמהות הזו מתהווה הנפרדות בשורה תחתונה ...

... ונפרדות מה המשמעות של לא לדעת שום דבר באמת? אליעד כהן מסביר על מצב מיוחד של לא לדעת שום דבר. לא מדובר כאן על ... זה שולחן. אם תנסה להבין את המושג שולחן לעומק, תגלה שכל הסבר נשען על הסבר אחר, וכך זה ממשיך עד אין סוף. אי אפשר להגיע להגדרה מוחלטת וברורה של שולחן, מכיוון שכל הסבר דורש הסבר נוסף, וכך לעולם לא תהיה לך באמת הבנה מלאה של המושג. ... להבנה סופית לגבי כל דבר, נתקלים במבוי סתום. אליעד מסביר שאם תיקח משהו שאתה רוצה להבין אותו עד הסוף, לדוגמה, ... או רגשית. למה מי שחושב ששום דבר לא משנה מוגבל? אליעד מסביר שאם אתה חושב ששום דבר לא משנה, אתה מוגבל בדיוק כמו ... מה הקשר בין כאב, עונג והחוויה של הכל שווה? אליעד מסביר שגם חוויות בסיסיות כמו כאב או עונג אינן מוחלטות. אם ...

... ביום הולדת למה אנשים מרגישים עצובים ביום ההולדת? ישנה תופעה נפוצה שאנשים רבים מרגישים עצובים דווקא ביום ההולדת שלהם, ובשיחה של אליעד כהן ניתן להבין את המניעים וההסברים העמוקים לכך. בתחילה עולה שאלה בסיסית: למה אנשים מסוימים מרגישים עצבות מוגברת ביום הולדתם, ... הוא בודד? למה דווקא ביום ההולדת? המסקנה היא שחוסר באנשים לחגוג איתם אינו סיבה מחייבת לעצב ביום הולדת. האם הפחד מהזדקנות הוא שגורם לעצבות ביום הולדת? אליעד מציע הסבר נוסף - פחד מהזדקנות. הוא מסביר שאנשים לעיתים עצובים כי יום ההולדת מסמל עבורם שהם הזדקנו בשנה, והם לא רוצים להזדקן, לא ... אם אכן הסיבה היא הפחד להזדקן, מדוע הם לא עצובים בכל רגע ורגע שמזכיר להם את ההזדקנות? הרי אדם יכול להרגיש את הפחד הזה בכל יום ולא רק ביום הולדת ספציפי. לפיכך, גם ההסבר הזה אינו סיבה מחייבת לעצב ביום ההולדת. האם יום ההולדת מזכיר לאנשים שהם ימשיכו לסבול? הסבר נוסף שאליעד כהן בודק הוא שביום הולדת האדם נזכר שכל חייו הם סבל ויום ההולדת מסמל עבורו עוד שנה של סבל. אבל אליעד שוב מבהיר, שגם זה לא בהכרח הסבר מחייב, כי אם אדם מרגיש שהחיים שלו הם סבל, הוא היה יכול לחשוב זאת בכל זמן, ולא רק ביום ההולדת. מה הקשר בין יום הולדת לחשבון נפש ותחושת עצב? הסבר משמעותי יותר שאליעד מביא הוא הרעיון של חשבון נפש. אליעד מסביר שביום ההולדת אנשים רבים עושים זום אאוט על החיים שלהם, כלומר, הם מסתכלים על חייהם ממבט רחב ... תחושת בדידות או אכזבה משום שהיום הזה מדגיש עבורו שאלות פנימיות ומחשבות על הערך העצמי שלו והיחסים עם הסביבה. למה יום הולדת גורם לאנשים לשקול את החיים מחדש? אליעד מסביר כי ביום ההולדת ישנה נטייה טבעית להסתכלות מחדש על החיים. אנשים נוטים לחשוב מה הם הספיקו, מה ... מחייו, האם חייו מתקדמים בכיוון שרצה, האם הוא באמת שמח. תהליך זה הוא הסיבה העיקרית לכך שביום ההולדת צצים רגשות של עצבות, אי - נחת וחשבון נפש. לסיכום, אליעד כהן מסביר שהסיבות לעצב ביום הולדת הן רבות ומגוונות: חוסר באנשים לחגוג איתם, פחד מהזדקנות, תחושת סבל ...

... כגון פחד מאי - ערך עצמי, פחד מנטישה או פחד מהמוות. כלומר, הגוף והנפש מחפשים דרך עקיפה לבטא פחדים וקונפליקטים עמוקים, ולכן נוצרת מחשבת השווא שמספקת הסבר מוחשי לתחושת הלחץ או החרדה. כיצד עוזר ניתוח סיבתיות לחשוף את מקור המחשבה השגויה? ניתוח סיבתיות הוא שיטה שבודקת האם תוצאה מסוימת באמת נובעת מהסיבה ... או שישנה סיבה אחרת ועמוקה יותר, כמו תחושת חוסר ביטחון עצמי, דאגה או פחד עמוק? מטרת הניתוח היא למצוא את השורש האמיתי לבעיה, ולא רק לקבל את ההסבר שהאדם נותן לעצמו באופן שטחי. באילו דרכים אנשים משתמשים במחלה דמיונית כתרוץ לסימפטומים אחרים? אנשים לעיתים משתמשים במחלות דמיוניות כדי להצדיק בעיות או ... אותם להמציא מחלות דמיוניות. במקום להכיר בעובדה שכולנו בסופו של דבר מתים ושאין ביטחון מוחלט בבריאות, הם ממציאים מחלה שטרם אובחנה, ובכך יוצרים לעצמם הסבר מוחשי לכאבם ולחרדתם. האדם מעדיף מחלה מדומה עם היגיון פנימי לכאורה, מאשר להתמודד עם החרדה הקיומית ועם חוסר השליטה שהוא מרגיש בחייו. כיצד ניתן להתמודד ... עקיפה להתמודד עם הפחד או החרדה, הסימפטומים המדומים יכולים להיחלש משמעותית או אפילו להיעלם לחלוטין. האם הפרעות נפשיות הן חסרות פתרון? אליעד כהן מסביר בבירור שכל הפרעה נפשית, גם הקשה ביותר כמו סכיזופרניה, פרנויה או מחשבות שווא, יש לה היגיון מסוים, ולכן גם פתרון אפשרי. הטיפול נעוץ ביכולת להבין לעומק ... כמו פחד לא מודע להיות חסר ערך או פחד להינטש. האדם עלול להחזיק באמונה בתולעים כדי לא להתמודד ישירות עם פחדיו האחרים. כיצד מחלה דמיונית יכולה לשמש הסבר או תרוץ לתסמינים אחרים? ישנם מקרים שבהם אדם טוען שהוא חולה בסרטן, וכתוצאה מכך הוא נאלץ להישאר בבית. ייתכן שבמקור הוא לא רוצה לצאת מהבית מפחד או מחוסר ... לתוצאה הרצויה. דוגמה נוספת היא אדם שחוזר בתשובה כדי לפרק זוגיות שקשה לו לסיים בדרכים אחרות. אם בת הזוג אינה יהודייה, הוא משתמש בחזרה בתשובה כהסבר לכך שהוא חייב לעזוב אותה. למה לפעמים אנשים מעדיפים להמציא בעיה רפואית? לפעמים האדם חושש מאוד לחלות באמת, ולא מוכן להשלים עם העובדה שבני אדם מתים בסופו של דבר. במקום להתמודד עם החרדה הטבעית של התמותה, הוא ממציא לעצמו מחלה ספציפית שעדיין לא אובחנה, וכך כביכול יש לו הסבר יותר מוחשי לחששותיו. כיצד ניתן להתמודד עם מחשבות שווא והפרעות נפשיות בכלל? בכל הפרעה נפשית חשוב לחפש את ההיגיון הפנימי שלה. כאשר מזהים את הסיבה ... השגויה - למשל פחד להישאר לבד, פחד מהמוות, רצון להימנע מסיטואציה מסוימת - אפשר לטפל בשורש הבעיה. כשמנטרלים את האינטרס הנסתר, האדם לא צריך עוד את ההסבר הדמיוני שהוא המציא לעצמו, והסימפטומים עשויים להיחלש או להיעלם. הפרעות נפשיות מחלות נפש סכיזופרניה פרנויה מחשבות שווא והזיות ניתוח סיבתיות מהי ...

... המשתתף תוהה לגבי הרגע הנוכחי שלו ושואל: למה כרגע הוא ככה? למה אני מחפש רגעים אחרים שיסבירו לי למה כרגע זה ככה?. השאלה מעידה על הרצון להבין האם התשובות ... לבין התפיסה של בריאת העולם. המשתתף שואל: אם רציתי תשובה לשאלה מי ברא את העולם, האם זה מסביר לי למה העולם כזה כרגע?. אליעד כהן עונה על כך באופן ביקורתי ושואל ... הנושא. אך בפועל, הוא מודה, לעיתים קרובות השאלה הפנימית ממשיכה להטריד אותו גם לאחר שקיבל הסבר אינטלקטואלי מלא. אליעד מסביר כי אם האדם באמת מאמין שכל רגע הוא תוצאה של הרגע שקדם לו, הוא עשוי להסתפק בתשובה לוגית שמבוססת על העבר. אולם אם האדם תופס שכל רגע עומד בפני עצמו, שום הסבר שמבוסס על אירועים קודמים לא יספק אותו. כיצד דוגמת האדם והכריש ... משמעי. מדוע עדיין יש שאלות גם אחרי שמקבלים תשובה? המשתתף חוזר ושואל מדוע גם לאחר שהוא קיבל הסבר ברור ולוגי עדיין קיימת שאלה פנימית: אז למה כרגע הוא כך ולא אחרת?. ... תשובות שמבוססות על העבר יכולות לפעמים לספק את האדם. אם כל רגע נתפס כעומד בפני עצמו, שום הסבר סיבתי שמתבסס על העבר אינו מספק באמת. השאלה למה הרגע הזה כך? אפשרית ...

... שהאני והשכל של האדם יכול לדעת, זה את המהות של האני עצמו. הסבר: ניקח כל ידיעה באשר היא שאותה יודע האדם. נשאל: מי יודע את הידיעה הזאת? תשובה: האני של האדם, הוא זה שיודע את הידיעה. ... שכדי להבין את מהות האני, יש צורך להכניס לתוך האני את עצמו. הסבר: קיימת מהות X. המהות ה X מהווה את האני + את המחשבה שאותה חושב האני + את כל מה שקיים. המהות של האני מקיפה את האני עצמו. ... עדיין הוא יכול לדעת יותר. רק שאחר כך הידיעה היא מסוג שונה. הסבר: כפי שכבר ביארתי, האדם אינו יכול לדעת את המהות של עצמו בשלמות מלאה, מאחר שזה לנסות להכניס אין סוף לתוך סוף של מחשבה. ...

... הזמן מרחב המקום - כמה גדולים קטנים מרחב המקום וציר הזמן? פילוסופיה. ציר הזמן. מרחב המקום. כמה גדולים קטנים הם? במאמר זה ננסה להסביר עד כמה כל המקום כולו וכל הזמן כולו, הם יותר קטנים ממה שנדמה. הם ככ קטנים ביחס למציאות, עד כדי כך שאפשר לומר שהם כלום. שאלה להתבוננות: ...

... היש הוא בעצם כלום אמיתי, מאחר ש: 1 - מהותו היא באמת הכלום כנל. 2 - הוא עצמו באמת כלום אמיתי, משום שאין לו ישות עצמית כלל, אלא הוא רק צמצום של ישות אין סופית אחרת. ונסביר את העניין: המציאות היא השלם. המציאות היא התמונה המלאה שבתוכה הכל נמצא. המציאות עצמה היא הדבר ...

... שאותו אפשר להבין רק עם שורש השכל, לכן המידע הזה לא נכנס בתוך השכל של האדם, ואז הוא נדמה לאדם כשאלה מאוד גדולה. שאלה ככ גדולה, עד שאי אפשר בשום דרך למצוא לה הסבר בשכל האנושי. והדבר הוא מוכרח. דהיינו, מוכרח שלא יהיה הסבר בשכל אנושי. כי מהות המידע, קשורה לרמת העומק ... הסיבות, הוא עדיין יכול לשאול על דבר כלשהו בעולם מה הסיבה שלו? ומדוע הוא דווקא כך ולא אחרת? ומדוע מוכרח שכל הדברים יהיו כפי מה שהם? כל זמן שהאדם עוד לא יודע להסביר כיצד הסיבה הראשונה מכריחה את כל הדברים ... ולהבין את סיבת כל הסיבות, פירושו להבין מהי הסיבה שמכריחה ומחייבת את כל הדברים להיות כפי מה שהם בכל רגע ובכל מקום. ולכן למדע אין שמץ ואפילו לא קצה קצהו של הסבר מהי הסיבה הראשונה. כי המדע חוקר ומנסה לגלות ...