... שכן שאין לו חרדה חברתית כלשהי. ומי שיתבונן יראה, כי הילד, כאשר הוא גדל, באינסטינקט הראשוני שלו, הוא לא מבדיל ולא עושה הבדל, בין דומם / צומח / חי / מדבר. ובעיני הילד, אין הבדל, בין בובה לבן אדם. ואין הבדל, בין שולחן לבן אדם וכיוב. ואז, בשלב ההתפתחותי הזה של הילד, עדיין אין לו שום חרדה חברתית מבני אדם, יותר מאשר יש לו חרדה כללית כלפי כל הדברים באופן שווה. דהיינו, הילד לא מייחס חשיבות כלשהי ומשמעות כלשהי, להבדל שבין בן אדם, לבין חפץ דומם כלשהו, אלא מתייחס להכל בצורה שווה. ואחכ, כאשר הילד גדל, הוא מקבל חינוך, שמלמד אותו ושוטף את מוחו (לאו דווקא לרעה), שיש הבדל בין בני אדם לבין כל שאר הדברים שבעולם (בעלי חיים / צמחים / דומם וכיוב). והאדם לומד לייחס משמעות ... אנושי, מאשר חייתי וכולי. והטבע האנושי עצמו, הוא לא מוגדר כלל. זא בברירת המחדל של האדם, הוא בכלל לא מבדיל בין טוב לבין רע כלל. ורק אחכ האדם לומד להגדיר את הטוב והרע, בעיקר עפ הכללים החברתיים וכיוב. ומי ...

... בעולם. והשיטה היא, על ידי זה שהאדם מתרגל לשאול את עצמו על כל דבר, האם באמת יש או אין הבדל, בין דבר לדבר. ופשר העניין הוא, כי כל בני האדם בעולם, יש להם אישיות חרדתית ברמה כלשהי. כי הרצון ... שונות, כפי כמות הרצונות שבהם הוא נאחז. ומי שיתבונן יראה, כי כל הרצונות שיש לאדם בחיים, נובעים מכך שהאדם מבדיל בין דבר אחד לבין דבר אחר, שעל ידי זה האדם יכול לרצות דבר אחד, יותר מאשר דבר אחר. כגון לדוגמה, שהאדם מבדיל בין מצב שבו יש לו כסף, לבין מצב שבו אין לו כסף. שאז האדם יכול לרצות שיהיה לו כסף, בעוצמה כזו או אחרת. ואם האדם לא היה מבדיל, בין יש כסף לבין אין כסף, הרי שהוא לא היה יכול לרצות שיהיה לו יותר או פחות כסף, ואז ... מפחד ונמצא בחרדה, שמא המציאות לא תהיה כפי מה שהוא רוצה. וכדי לרצות משהו, לשם כך צריך לחשוב שיש הבדל, בין הדבר שאותו רוצים, לבין ההיפוך שלו. כגון לדוגמה, שהאדם רוצה להיות בריא ולא להיות חולה, רק בגלל שהוא מבדיל בין להיות בריא לבין להיות חולה. ומצד האמת, יש הבדל בין דבר לבין היפוכו. ויש הבדל בין להיות בריא לבין להיות חולה. ולכן האדם תמיד יהיה בחרדה, מכך שהוא יהיה חולה ולא בריא. אלא, שכל ... שונה וטוב יותר, מאשר להיות חולה. אבל, מי שיתרגל לשאול, על כל דבר בחיים שמלחיץ אותו, האם באמת יש הבדל בין מצב שבו יש לי את הדבר, לבין מצב שבו אין לי את מה שאני רוצה? אז כמובן שיקפצו לו מלא תשובות ואמונות, למה באמת כן יש הבדל בין דבר להיפוכו. אבל על האדם להמשיך לשאול ולשאול, האם באמת יש הבדל, בין הדבר שאותו אני לא רוצה, לבין הדבר שאותו אני כן רוצה? ומה ההבדל? ולמה יש הבדל? והאם ההבדל הזה הוא אמיתי באמת, או שאולי הוא תלוי באיזה דבר אחר? ומהי מהות ההבדל בין הדברים השונים? ומי שילך עם השאלה הזאת, של יש או אין. האם יש או אין הבדל, בין מציאות כזו, לבין מציאות אחרת, בסופו של דבר, הוא לא יצליח להמשיך לשכנע את עצמו, שיש הבדל בין דבר להיפוכו. ואז ממילא יתבטל אצלו הרצון העצמי, לגבי אותו הדבר שהוא נמצא בחרדה ממנו, ושעליו הוא שאל, האם יש או אין הבדל, ואז ממילא גם לא תהיה חרדה. כי כאשר אין רצון, ממילא גם אין חרדה. וכפי שכבר ביארתי את כל ... שהאדם שואל את עצמו על כל דבר באופן כללי, ועל מה שמפחיד אותו באופן פרטי, האם יש או אין הבדל, בין המצב שאותו אני רוצה, לבין המצב שאותו אני לא רוצה? וכמובן, שלפעמים עצם השאלה עצמה מלחיצה את האדם, והיא עצמה יוצרת אצלו חרדה. ואעפכ, מי שישאל עד הסוף, האם יש או אין הבדל בין מה שאני רוצה לבין מה שאני לא רוצה? ולמה יש הבדל? והאם ההבדל הוא אמיתי? וההבדל עצמו, על מה הוא עצמו מבוסס? והאם באמת לאמיתה יש הבדל? על ידי כל זה, האדם יצא מכל הפרעות החרדה שיש לו. וזאת התרופה לחרדה הטובה ביותר שיש בעולם כולו, ...

... זה להיכשל במבחן. כי כדי להיכשל במבחן, לשם כך צריך האדם להיות בעל תודעת הצלחה וכישלון. שהאדם יהיה מסוגל להבדיל, בין כישלון, לבין הצלחה. וכאשר הילד הקטן כמעט ולא מבדיל בכלל, בין טוב לבין רע, הרי שממילא לא שייכת אצלו חרדת בחינות ולחץ לפני מבחנים וכיוב. וכאשר מבקשים מהילד ... מירכאות) את הילד, שעליו לצייר את הציור, בדיוק כפי מה שביקשו ממנו. וההורים של הילד, מתחילים ללמד את הילד, להבדיל, בין הצלחה לבין כישלון. וכך הילד עובר שטיפת מוח חברתית. שראשית כל, גורמת לו להגדיר דברים מסוימים כיותר טובים ...

... הדרך לעשות זאת היא באמצעות חקירה עצמית מאוד עמוקה, שבה האדם שואל את עצמו באופן רציני האם באמת יש הבדל בין שני הדברים שהוא רוצה, למשל בין עבודה למנוחה. לדוגמה, אם אדם שואל את עצמו: האם באמת יש הבדל בין לעבוד לבין לנוח? אליעד מציע להתחיל לחקור ולבדוק: לעבוד פירושו למשל להרים ארגזים, ולנוח פירושו לשכב על המיטה. אך האם יש הבדל אמיתי ביניהם? האדם עונה: כן, יש הבדל, כי בעבודה אני מתאמץ ובמנוחה לא. ואז עליו לשאול שוב, ומה ההבדל אם אני מתאמץ או לא מתאמץ? לאחר המשך חקירה מעמיקה יותר ויותר, האדם יגיע בסוף למסקנה עמוקה: אין לי ... מפסיק לרצות. בנקודה הזו, הרצון מתבטל מאליו, לא כי האדם בוחר בכך, אלא כי הוא כבר אינו רואה שום הבדל בין שתי האפשרויות. הרצון נעלם כי אין עוד שני דברים לבחור ביניהם. למה קשה כל כך להגיע למצב של ... להיפוכו, במעגל אינסופי של חוסר סיפוק תמידי. בסופו של דבר, אליעד מסכם ואומר שהפתרון המוחלט הוא רק בהבנה העמוקה שההבדלים שהאדם חושב שקיימים בין שני המצבים - הם אשליה. כשאתה מבין שאין הבדל אמיתי בין מצב אחד להיפוך שלו, הרצון נפסק מאליו. איך לבטל את הרצון העצמי? האם אפשר להפסיק לרצות באופן ...

... לא ממלאת אותך עד הסוף. מה הבנת? שאלה: ישבתי בחדר ופתאום הבנתי שאני גם רוצה וגם לא רוצה ואין הבדל בין רוצה ללא רוצה. אליעד: רבי נחמן אמר פעם, אני יכול לפתור לאדם את כל הבעיות שלו, אבל הוא ... רוצה לסבול? התשובה היא, כן, אני רוצה את הסבל, מצד נוסף, אני לא בוחר את הסבל, ומצד נוסף, אין הבדל. אבל כדי להגיע לתשובה הזאת, צריך לשאול, ולחשוב על האופציה שאת חסר אונים, לחשוב על האופציה שאתה אלוהים ושאין הבדל. כדי להיות מסוגל לשאול שאלה, האדם צריך להיות מסוגל להכיל רע. כי השאלה היא כאילו חוויה לא נעימה. וגם ...

... האדם בעולם, יש להם אישיות חרדתית, בעוצמה כזו או אחרת. וכל בני האדם בעולם, סובלים מהפרעות חרדה כאלו ואחרות. וההבדלים הם רק בעוצמה של החרדות ובסימפטומים של החרדה שמופיעים אצל האדם. וחלק מהפסיכיאטרים / פסיכולוגים ושאר המטפלים למיניהם, מנסים ...

... ואין. האם באמת אפשר להעלים את עצמך לגמרי? אליעד מסביר שכאשר האדם רוצה להעלים את עצמו, עליו להבין שאין הבדל בין תחושת הקיום שלו לבין היעדרה. כאשר האדם שואל למה יש לי רצון?, ומתחיל להסביר בגלל סיבה כזו או אחרת, הוא בעצם יגיע תמיד לאותה נקודה של אין הבדל. למשל, אם יש לאדם רצון מסוים והוא שואל את עצמו מדוע יש לו רצון, הוא יגיע להבנה שאין שום הבדל בין מצב שבו יש לו רצון למצב שבו אין לו רצון. בשלב זה, האדם כבר לא תופס שום הבדל בין הטוב לרע, בין היש לאין, ובין הרצון לחוסר רצון. כיצד תוכל להיצמד לאמת שלך עד הסוף? כדי להגיע ... בעצם רודף אחרי התחושות והמחשבות, ולא אחרי דברים חיצוניים. כאשר האדם מתמקד באמת הזו ברצינות, הוא יגיע להכרה שאין הבדל בין התחושות לבין העצמי שלו, ואז גם אין הבדל בין העצמי לבין המציאות עצמה. כך, האדם מבין בסופו של דבר שהוא עצמו המציאות כולה, ולכן גם אין מי ... של ההבנה? הנקודה הסופית שאליעד מתאר היא מצב שבו אין אפילו משמעות לשאלה מה מפעיל אותי?. בשלב זה, אין הבדל בין האדם למציאות, ואין שום דבר שמקיף את המצב הזה או נמצא אחריו. הוא אומר שכאשר אתה מגיע למצב ...

... לשמור על עצמו מדברים רעים וכולי. אלא, שלכל יתרון יש גם חיסרון. והיתרון שיש לאדם הבוגר, מכך שהוא יודע להבדיל בין טוב לבין רע וכיוב, היתרון הזה, יש בו גם חיסרון. ואחד מהחסרונות הוא, שההבנה של האדם להבדיל בין טוב לרע, מכניסה את האדם לחרדות ופחדים גלויים וגם מודחקים. וההבנה הזאת יוצרת אצל האדם דיכאון ומועקה. בין אם אלו דיכאון ומועקה גלויים, ובין אם אלו דיכאון ומועקה עמוקים בתת המודע של האדם. וההבנה הזאת שהאדם מבדיל בין טוב לבין רע, יוצרת לאדם גם מחשבות טורדניות, שגורמות לכך שהאדם לא מצליח להירדם, בגלל סיוטים בשינה, פחד ... האמת. שבאמת שתי צורות החשיבה, שתיהן נכונות בו זמנית. וכן, יש גם נקודת מבט של האדם הבוגר, שיש בה הבדל בין טוב לרע, ויש גם נקודת מבט של תינוק, שאין בה הבדל בין טוב לבין רע. ועל ידי זה שהאדם עושה השוואה אמיתית, בין תפישת המציאות שלו, לבין תפישת המציאות של ... של דבר, האדם מצליח להכיל בתוכו, את שתי נקודות המבט האלו, בו זמנית. ואז, מנקודת המבט שבה האדם כן מבדיל בין טוב לבין רע, מנקודת המבט הזו, אכן יכולות להמשיך לאדם, בעיות השינה והפרעות השינה, עד כדי עוצמה של ...

... התשובה בצורה מלאה, חשוב להבחין בין שתי רמות עיקריות של משמעות שאליעד מציג בהרצאה: משמעות יחסית ומשמעות מוחלטת. מה ההבדל בין משמעות יחסית למשמעות מוחלטת? אליעד מסביר שמשמעות יחסית היא המשמעות שאנחנו מייחסים לדברים לפי המטרות והרצונות האישיים שלנו. ... לא משמעותי יותר מדבר אחר. אין שום דבר שהוא טוב יותר או רע יותר, נכון יותר או פחות. מה ההבדל בין אדם שמבין שאין משמעות לבין אדם שרק חושב כך? אליעד מתאר שני סוגי אנשים שמגיעים למסקנה אין משמעות: ...

... יכול לראות איך יש בזה גם טוב, וגם לראות שהכל חסר משמעות באמת, מכיוון שהמציאות עצמה אינסופית ואין באמת הבדל בין סבל לעונג. ההבנה הזו מאפשרת לאדם לחיות במצב של שלווה פנימית, שבה הוא מקבל את כל מה שקורה ...