... מדגיש שהגבול הזה הוא נכון רק חלקית, כי למרות שסך כל תפיסות המציאות הוא מוגבל, אפשר להתקדם תמיד לעומק רב יותר של תפיסת מציאות קיימת. אליעד מדמה את הדבר הזה לים: כל המים בים הם באותה גובה כלפי חוץ, אבל בעומקים השונים יש הבדלים עצומים. כך גם התפיסות, יש תפיסה שנראית מלאה ושלמה, ...

... עמוק יותר מהטוב והרע החיצוניים. אהבה זו מגיעה ממצב פנימי של אחדות, שבו אין כלל הבדל בין טוב לרע, מצב שבו המציאות נתפסת כישות אחת שלמה. במצב זה, האדם כבר לא אוהב את ... ספציפיות, אלא פשוט משום שאין בכלל אפשרות למצוא משהו רע. במקום שבו הכל אחד, אין הבדל בין טוב לרע, ולכן האדם אוהב את הכל באהבה אמיתית שנובעת מעצמה וללא תנאים. לדוגמה, ... במצב האחדות, המציאות אינה מחולקת לדברים שונים ולכן אין בה חסרונות. במצב זה, אין הבדל בין זמן, מקום, או דברים שונים, כי הכל מתאחד לישות אחת שלמה ומושלמת. מהי האחדות ... שקיימים כמה רבדים של אחדות, אבל רק ברובד המוחלט אין שום חיסרון, שום הפרדה ושום הבדל בין הטוב לרע. במצב של אחדות מוחלטת, הכל ישות אחת ללא גבולות וללא חסרונות, ולכן ... האמת?, הוא מגלה שהמציאות עצמה היא אחדות אחת מוחלטת. כך, האדם יכול להגיע להבנה שאין הבדל בין טוב לרע, ומתוך הבנה זו הוא יחווה אהבה אמיתית שאין לה סיבה חיצונית והיא נובעת ... התחברות של האדם למציאות וחווה אותה כישות אחת, רק שם הוא חווה אהבה אמיתית כי שם אין הבדל בין טוב לרע. ועל ידי שהאדם מחפש את האמת בכל תחום ותחום, הרי שהאדם בסופו של דבר ...

... אך הוא גם מבהיר כי מצב זה קורה רק כאשר אין יותר הבדל מהותי בין הגשמיות לבין הרוחניות. הוא מציין במפורש כי לא יעזור לאדם להגיד לעצמו שאין הבדל בין גשמיות לרוחניות, אלא שעליו לחוות זאת בפועל. אם האדם יבחר להתמקד בגשמיות, הוא צריך לעשות זאת עד הסוף וללמוד כיצד להפיק הנאה מלאה מכל ... מדובר בחוויה גשמית. רק אז יוכל באמת לראות שאין הבדל בין שני המישורים הללו, ולחוות הנאה אמיתית ושלמה. מהי הסיבה לכך שתמיד יש תחושת חוסר בהנאות הגשמיות? הסיבה לכך היא שכל הנאה גשמית היא ... והגשמיות מתאחדות. במצב זה הוא כבר לא רואה הבדל ביניהן, והאדם מסוגל להפיק הנאה אמיתית מכל דבר ודבר, משום שהוא מבין שבשורש הכל אחד. האם צריך לבחור בין רוחניות לגשמיות? אליעד מדגיש כי על ... הנאה זו מתאפשרת רק כאשר האדם מבין שאין שום הבדל אמיתי בין רוחניות לגשמיות, וכך הוא חווה את המציאות בצורה שלמה ומאוחדת. איך ליהנות מהחיים באמת? האם אפשר לשלב בין רוחניות לגשמיות? מהי ... נהנה כמו מהרוחני וכן להפך. וזה קורה כאשר אין הבדל בין הגשמיות לרוחניות. אם האדם למשל הולך על ההנאות הגשמיות, אזי עליו להביא עצמו שייהנה מכל דבר ודבר עד הסוף. או שנניח שירצה ליהנות ... החיבור בין הגשמיות לרוחניות, אזי הוא מבין שאין הבדל ביניהם ושהגשמיות לא באה על חשבון הרוחניות וכן להפך. הדרך להגיע לזה היא על ידי הגעה עד הקצה. ואז תבין שהכל אחד, ואז תפיק הנאה מלאה גם ...

... היא מוגבלת מכיוון שהיא תמיד שוללת את ההפך שלה. המציאות עצמה היא האחדות השלמה, ולכן הדרך היחידה לחוות שלמות אמיתית היא להכיל את הכל - את כל היתרונות, את כל החסרונות ואת כל ההפכים שיש במציאות. ההבדל בין אמת לשקר כיצד לקבל את המציאות כפי שהיא היתרונות ... לכן, כדי להגיע לתפיסה רחבה ושלמה יותר של המציאות, אין צורך ללכת רק בכיוון אחד. האתגר הוא להכיל את כל הכיוונים, את כל האפשרויות ואת כל ההפכים, ולהיות מסוגל לחוות את הכל מבלי להיאחז רק בדבר אחד. ההבדל בין אמת לשקר כיצד לקבל את המציאות כפי שהיא היתרונות ...

... אדם בעולם אלים בצורה כלשהי. לכאורה, כולנו רוצים לחשוב שאנחנו לא אלימים, אך אליעד מסביר שכל פעולה או אמירה שמגדירה משהו, מבדילה אותו מדבר אחר או מתנגדת לדבר אחר, היא למעשה פעולה של אלימות. לדוגמה, כאשר אדם אומר זה טוב וזה רע, הוא מפעיל אלימות על המציאות עצמה. למה זאת אלימות? כי ... פרספקטיבה יחידה שבה אין שום אלימות. זהו מצב של אחדות מוחלטת, שבו הכל נמצא במקום אחד, כל הזמנים נמצאים באותו זמן, ואין הבדל בכלל בין טוב ורע, בין אמת ושקר. זו התפיסה של האחדות שבה אין הגדרה ואין שלילה. במצב הזה, כשאדם רואה מולו קיר, הוא מבין בו זמנית שיש שם גם מטוס, או שאין שום הבדל בין קיומו של קיר לבין אי - קיומו של כל דבר אחר. הכל מתקיים בו זמנית ובאותו מקום, ואז אין אלימות, כי אין התנגדות לשום דבר. כדי להגיע לתפיסה כזו, האדם צריך לחפש את האמת עד שיבין שבצד האמת אין הבדל בין הדברים, כי כל ההגדרות הן רק חלקים של השלם הבלתי מוגדר. השלם הזה מכיל בתוכו גם את ההגדרות וגם את הבלתי מוגדר כישות אחת. מתי אלימות הופכת לבעיה? אליעד ... להתחבר לאחדות, להבין את המציאות בצורה כזו שגם אם אתה משחק בהגדרות של טוב ורע, אתה תמיד זוכר שמצד האמת הכל אחד ואין באמת הבדל. אם הפסדת במשחק, זה טוב, אם ניצחת במשחק, זה טוב. הכל הוא משחק ולכן תמיד יש שלום פנימי. איך אפשר לחיות באחדות ובנפרדות בו זמנית? לסיכום, אליעד אומר שהמטרה ... שאין בה אלימות, זה מקום שאינו שולל את קיומו של הטוב, ואין שלילה של הרע, וגם יש קיר ואין קיר בו זמנית, וכדומה. אין בכלל הבדל בין הדברים, אין הגדרות. וכל ההגדרות שבעולם, הן הגדרות שנובעות כחלקים של השלם. ויש שני סוגים של אלימות, יש משחק ושם יש אלימות כמשחק. והבעיה שזו האלימות ...

... של טוב אמיתי, שהוא טוב מוחלט שלא תלוי בשום דבר חיצוני. טוב אמיתי הוא מצב שבו האדם מרגיש טוב תמיד, ללא קשר לנסיבות. כאשר האדם בתפיסת האחדות, הוא אינו מבדיל בין טוב לרע, בין חיים למוות, כי הכל נתפס אצלו כדבר אחד ... הסוף עם האמת הפנימית שלו, הטוב והרע מתאחדים אצלו למצב של שלמות מוחלטת. במצב זה, האדם יכול להרגיש טוב תמיד, כי הוא מבין שהמציאות כולה היא אחדות אחת, ואין הבדל בין טוב ורע, חיים ומוות. אדם כזה כבר לא יצטרך את הפחד מהמוות ... מהמוות, נותן לאדם משמעות ונותן לו ליהנות מהחיים. טוב אמיתי, הוא כאשר טוב לאדם תמיד, לא נובע מסיבה כלשהי. אדם שהוא בתפישת האחדות ובתפישת טוב אמיתי, שאין הבדל בין טוב ורע, יש טוב ורע, ואף על פי כן יש בו בזמן אחדות. אז לא יהיה פחד לאדם, כי אין הבדל בין החיים למוות. ועוד, למה יש פחד מוות, כי אדם מרגיש טוב או רע, ועושה הבדל בין הטוב לרע, כך שמבחינתו המוות הוא רע, זה נותן לו משמעות ...

... ועמוק, האמת והטוב מתאחדים. כאשר האדם הולך עם אחד מהם עד הסוף, הוא יגלה שהאמת בשורשה טובה ממילא, והטוב בשורשו אמיתי ממילא. בסוף הדרך, האדם מגלה שאין באמת הבדל בין טוב ואמת. מה לעשות בפועל כשאתה מיואש מהאמת? אליעד מציע לאדם פשוט לבדוק עם עצמו: אם האמת באמת חשובה לך, חפש אותה עד הסוף ללא פחד, גם אם הדרך ... לך עם האמת עד השורש, וגם אם הטוב הוא שקר, גם תמשיך לשקר שזה טוב, אבל עד הסוף. או שלא מעניין טוב או רע, רק האמת משמעותית עד השורש, ובשורש יגלה האדם שאין בכלל הבדל בין טוב או רע, ושהאמת בשורש טובה ממילא. ...

... היא החשש של אנשים שמא הם ישתגעו בעקבות שאלות עמוקות שכאלה. כאן אליעד מסביר משהו חשוב מאוד: אם אדם יגיע למצב שבו הוא לא יכול יותר להבדיל בין טוב לרע, בין קיר לאין קיר, הוא למעשה יהיה במצב של שיגעון מוחלט. במצב כזה, אין כל רע, כי הוא לא מסוגל להבדיל בין טוב לרע כלל. ולכן, גם המצב הזה הוא למעשה מצב של טוב מוחלט, כי כבר לא יכול להיות בו רע. עם זאת, אליעד לא ממליץ לאדם להשתגע. הוא ממליץ רק לשאול את השאלות הללו ... יש כאן קיר, ואם תשאל השאלה אולי אין כאן קיר, אולי זה דמיון? אבל האדם יכול לנסות ונתקל בקיר, כך שמבחינתו יש קיר. כל זמן שאדם מסוגל להבדיל בין יש קיר או לבין אין קיר, הוא יודע עדיין להבדיל בין טוב לרע, הוא שפוי לחלוטין. ואם אדם לא יודע להבדיל בין יש קיר או אין קיר, הוא משוגע, ומשוגע אינו יודע להבדיל בין טוב לבין רע, בין יש קיר ובין אין קיר. וגם המצב הזה של שיגעון הוא טוב לחלוטין, כי אין הבדל בין הטוב לרע. והמשוגע אינו יודע שהוא משוגע, וזה מצב מצוין. אני לא חושב שאדם צריך להשתגע, אלא אדם יכול להגיע אל האמת. ואם יש קיר אז להוכיח שיש קיר ואם אין קיר אז ...

... בה מקום לשנאה או להבדלים בין דבר לדבר. זו אהבה שבה הכל נתפס כאחד - אחדות מוחלטת של המציאות. כשאדם מבין באמת שהכל הוא אחד, שאין הבדל בין אדם לאדם או בין אדם לכל דבר אחר, הוא חווה אהבה אמיתית ללא תנאים. הוא אוהב הכל בצורה שווה, לא מתוך סיבה ספציפית, אלא מתוך ... יש אהבה אמיתית? מה ההבדל בין אהבה מותנית לאהבה אמיתית? איך אפשר להגיע לאהבה עצמית אמיתית? מדוע אהבת הורים לילדים אינה אמיתית? האם אהבה עצמית היא אגואיזם? ... ואין שייכות לעשות הבדלים בין אדם זה לאחר, או בין הדברים. הכל טוב והכל אחד, ולא שייך לא אהבה ולא שנאה, ולא שייך בעצם אהבה עם תנאי, אלא רק אהבה אמיתית. ...

... יכול להרגיש רע משום שהוא אוהב את עצמו רק באופן חלקי, והוא חושב שאם רק יצליח עוד קצת, הוא ירגיש טוב יותר. אך מצד האמת, אין הבדל גדול בין לאהוב את עצמך מעט או לאהוב את עצמך קצת יותר, משום שבשני המקרים אתה עדיין לא אוהב את עצמך באופן מושלם. ההצלחה האמיתית שאליה שואף האדם, לפי אליעד, היא ... מוחלט פירושו לאהוב את עצמנו באותה מידה גם בכישלון הכי גדול וגם בהצלחה הכי גדולה, וזה אפשרי רק אם לא מייחסים משמעות אמיתית להבדלים בין הצלחה לכישלון. אליעד מביא דוגמה נוספת של ילדים קטנים שאינם מבדילים בין יפה ומכוער, ולכן הם מסוגלים לאהוב בשלמות. מכאן שאהבה עצמית אמיתית היא אפשרית רק במצב שבו האדם לא מבדיל כלל בין טוב לרע. איך מתמודדים עם חוסר הצלחה ותחושת חוסר ערך עצמי? הבשורה הטובה שאליעד מציע היא שהכל כבר טוב כפי שהוא עכשיו, ללא תנאים. במקום לנסות לשפר את עצמנו ... מהמשחק, ולכן אין צורך לשקר או להעמיד פנים. ההנאה האמיתית והאושר בחיים צריכים לבוא מהידיעה שמדובר במשחק בלבד, שהכל אחד, ושאין הבדל מהותי בין ניצחון להפסד. ברגע שאדם מבין באמת שכל הנפרדות הזו אינה אלא משחק, הוא מסוגל ליהנות באמת מכל מצב ולהפסיק לנסות להצליח בכוח. כיצד אפשר להשיג אושר אמיתי? ... כי אם האדם מקבל את המציאות תמיד, הוא יקבל אותה בלב שלם טובה או רעה, ביחס מוחלט. ומי יכול לאהוב את עצמו ללא תנאי? מי שאין הבדל אצלו בין טוב לרע. וילדים יכולים לאהוב בשלמות, הם לא מבדילים לדוגמה בין יפה ומכוער. והאמת היא שהכל מושלם כפי שהוא, הבשורה הטובה היא שהכל כבר טוב. אל תפחד להגיד את האמת, הטוב זה שהכל אחד, וזה לא משנה אם אתה טיפש או חכם ... תנסה למצוא סיבות לאהוב את עצמך בכח תגיד את האמת, אולי כאן אתה מוכשר, בדבר אחר אתה מפסידן, ולפעמים כך ולפעמים אחרת, ובאמת אין הבדל ביניהם. כי באחדות הכל משחק, ואין צורך לשקר, כי אין הבדל. האמת היא שהכל טוב בו זמנית מצד האמת, וגם אם לא טוב לך, וגם אם רע לך ותהיה כנה תמיד, בכל נושא וכל תחום ולא תשקר, כי זה משחק, ממילא תגיע למקום המוחלט שהכל טוב ...