... עם שום דבר, שרק הוא מחויב המציאות. ובפועל, מי שרוצה להתאחד עם המציאות, צריך לשים לב לכך, שהוא לא מאמין כלל, ושאין לו שום אמונה כלל. כי האמונה אפשרית, רק בדבר שקיומו הוא אפשרי בלבד. כי כאשר דבר, יכול להיות נכון ויכול גם לא להיות נכון, דהיינו, ... נכון או לא נכון. אך כאשר האדם לא מזדהה עם שום רעיון אפשרי, על ידי זה לא שייכת שום אמונה כלל. וכל הזדהות של האדם, היא אמונה. כי האדם מזדהה ומתייחס אל הדבר האפשרי, כאילו הוא היה מחויב. ובלי אמונה, לא היה ניתן להתייחס אל אפשרי המציאות, כאל מחויב המציאות. והאמונה, היא מאפשרת להתייחס אל האפשרי, כאל מחויב. שהאדם מאמין שהדבר הוא נכון, למרות, שלא מחויב שכך היא האמת האובייקטיבית, שאותה לא ניתן להשיג בצורה מוגדרת. וכאשר האדם שומע לדוגמה איזה משפט, והאדם מאמין שהפירוש שהוא מבין את המשפט הזה, הוא אכן האמת. והאדם שוכח, שבאמת הפירוש שהוא מבין את הדבר, הוא רק אפשרי המציאות בלבד להיות נכון, אך לא מחויב שהוא אכן כך, על ידי זה האדם מאמין, והופך את האפשרי למחויב. שהאדם חושב, שהפירוש וההבנה שלו, שהיא רק אפשרית להיות נכונה, היא נדמית לו, כאילו היא ... שהאדם לוקח רעיון כלשהו, שהוא רק סובייקטיבי בלבד, והאדם מתייחס אליו, כאילו הוא היה נכון בצורה אובייקטיבית, הרי שזו אמונה, שבה האדם הופך את האפשרי למחויב. וכאשר האדם הופך את האפשרי למחויב, על ידי זה נוצרת נפרדות של טוב ... מחויב. וכדי להפוך את המחויב השקרי לאפשרי, לשם כך צריך לא להאמין, אלא להשתמש בשכל אמיתי, דהיינו, ההפך של אמונה של שקר, ולברר את הסיבה שהדבר הוא כך ולא אחרת. וכאשר האדם חוקר בשכל שלו, למה הדבר הוא כך ...

... שם שום שכל נפרד כלל. ובכך שהאדם מנסה להיות אמיתי באופן מוחלט, בכך בעצם האדם מערער אצל עצמו, את האמונה שלו עצמו, בשכל שלו עצמו. כי השכל, הוא לא מוחלט. וכאשר האדם מזדהה עם השכל שלו, הוא בעצם מאמין לתפישה השכלית שלו, שהיא רק אפשרית, אך לא מחויבת. וכאשר האדם מרחיק את עצמו מכל אמונה שהיא, וכאשר האדם משתמש בשכל שלו עד הסוף, אז בסוף הוא מצליח להסתכל על השכל שלו עצמו מבחוץ. דהיינו, ...

... נקודה חשובה, שלפעמים האדם מפחד ממשהו רק כי הוא מניח מראש שמדובר בדבר רע. אך אם יחקור לעומק את האמונה שלו, הוא יכול לגלות שאולי מה שהוא חושש ממנו הוא לא בהכרח דבר רע. לדוגמה, אדם מפחד שיבגדו בו ... לקבל את הדברים הרעים? כאשר אדם מפחד שיינטשו אותו, ניתן לחקור האם עצם הנטישה היא באמת דבר רע. אנשים מאמינים שאסור שיינטשו אותם ושעליהם להימנע מכך בכל מחיר. אך אם בודקים לעומק, מגלים שאין בכך בהכרח משהו רע. סקרנות ... את זה. אליעד: ואיך תקבל את זה על ידי שתברר מה האמת האם זה רע שנוטשים אותי כי אתה מאמין, בן אדם מאמין שרע שיינטשו אותו והוא מאמין שלא יינטשו אותו ואז הוא מגלה רגע מי אמר שלא יינטשו אותי אולי יינטשו אותי אז רע לו ואני ... שלא בדקת קודם כי אם היית יותר סקרן מטבעך היית נכנס אומר יש דבר חדש ואתה אמרת לא אני מאמין שאין מצב שהוא. ש: זה חדש מהיום? אליעד: אתה האמנת, לא חדש מאתמול בלילה. ש: אז על הוידאו הזה ...

... הוא מצליח לערער על אותה אמת, הוא חווה את אותו הבזק של שחרור. לדוגמה, אדם דתי שמצליח לערער על אמונתו באלוהים יחווה רגע של התנוצצות. התחושה של ההשתחררות הזו אינה סתם תחושה נעימה, אלא השתקפות חלקית של ההיפוך הראשון ...

... המשמעות היא שיש כוונה או מטרה עמוקה לקיום. לדוגמה, אדם יכול להאמין שהעולם נוצר מתוך מטרה או רצון מסוים, והאמונה הזו מעניקה תחושת סדר וביטחון לחיים שלו. לעומת זאת, אם אין סיבה ראשונה כלל, והעולם הוא רק צירוף מקרים ...

... היטב את מה שאנחנו חושבים עליו כמחויב במציאות, להטיל ספק בתחושת הוודאות שלנו, ולשאול את עצמנו האם מה שאנחנו מאמינים בו מבוסס על היגיון מוחלט או רק על ניסיון העבר. אפשרי או מחויב? מהי סיבתיות? הבדל בין מחויב לאפשרי ...

... אליעד מציין כי כאשר אדם מחפש תשובה מוחלטת, הוא נופל למלכודת, כי עצם החיפוש אחר תשובה מוגדרת הוא בעצמו אמונה. מה קורה כאשר מגיעים להבנה עמוקה יותר דרך הסתכלות פנימית? לפי אליעד, התהליך האמיתי של ההסתכלות הפנימית הוא תהליך ...

קבלה לעם, מדע הקבלה, מהו מדע, מהי קבלה, הכת של אליעד כהן, לימוד קבלה, כתות, חכמת הקבלה, לימוד קבלה, ללמוד קבלה

... לא יגיע להישגים. מהי הטעות של אנשים שחושבים שלא יוכלו להיות משה רבנו? הטעות המרכזית שאליעד מדבר עליה היא האמונה שהאדם מוגבל. אנשים מאמינים מראש שלא יוכלו להגיע לדרגה של משה רבנו, וכך יוצרים לעצמם מגבלה שלא באמת קיימת. הוא מביא דוגמה נוספת: ... בדיוק. הוא מדגים את זה בטענה שאדם צריך לומר את האמת לגבי מה שהוא חושב באמת, ולא מה שהוא מאמין או חושב שאחרים רוצים לשמוע. הוא אומר שאדם צריך להיות אמיתי עם עצמו, להודות שהוא לא יודע, או לפחות לומר אולי, במקום להצהיר הצהרות שהוא לא בטוח בהן. מה הקשר בין אמונה לבין ידיעה לפי אליעד? אליעד עושה הבחנה בין להאמין לבין לדעת. הוא מסביר שאדם יכול לומר אני מאמין שיש שולחן וזה יהיה שקרי גם אם יש שולחן בפועל, משום שהאדם לא יודע זאת בוודאות. ההבדל בין לדעת לבין להאמין הוא הבדל קריטי. לדעת פירושו להבין באמת, בצורה מוחלטת, ולא לסמוך על תיאוריות או על אמונות חיצוניות. רוב האנשים, לדבריו, מבססים את ההבנות שלהם על דברים חיצוניים ולא על ידיעה מוחלטת שלהם עצמם. איך אדם ... רוצה דברים אחרים, סימן שהוא לא באמת עושה את המקסימום האפשרי עבורו. הרצון למשהו אחר תמיד נובע מכך שהאדם מאמין שהוא יכול להשיג יותר. אם הוא באמת היה חווה שהוא עשה 100%, לא היה לו רצון אחר. מה הקושי ...

... מה מוכיח שהאדם תמיד חושב שקיימת אפשרות אחרת? אליעד מסביר שאם אדם מרגיש סבל, פירוש הדבר שבתוך תוכו הוא מאמין שיש אפשרות אחרת, טובה יותר. עצם זה שאדם אומר רע לי או אני מפחד, מעיד שהוא יכול לדמיין מצב ...