... עלול לפגוע בשכל שלך וליצור רגשות של חרדה או פחד בעתיד. למה לא להסתמך על האמין בעצמך? הבעיה הגדולה באמונה העיוורת היא שהיא לא מבוססת על היגיון. על פי אליעד, אם אתה מתנהג מתוך אמונה במקום מתוך חשיבה רציונלית, אתה עלול לשבש את התפיסה שלך ולהיתקל בקשיים נפשיים בעתיד. יש לבחור במוטיבציה שמבוססת על ... השתמש בשכל שלך כדי להבין למה אתה לא רוצה או רוצה את הפעולה. אל תתפתה למוטיבציה רגשית שמתבססת על אמונה בלבד, אלא פעל מתוך הבנה מה באמת נכון לך. קבלת ההבנה הזו עשויה להפסיק את הקונפליקט הפנימי ולחסוך לך ... עיוורת ולוותר על החשיבה ההגיונית. זה עלול לשבש את השכל שלך ולגרום נזק בהמשך, כי אתה מתרגל להסתמך על אמונה במקום על ידיעה. מה הבעיה בלהאמין בעצמך אם אולי כן תצליח? שאלה: נניח באמת שמישהו כן מצליח אחרי שהאמין ... תשובה: הבעיה היא שאולי במציאות כן אפשר לבצע את מה שניסית, אבל אם אתה מדלג על השכל ומסתמך על אמונה עיוורת, אתה פוגע בחשיבה הרציונלית שלך. אחר כך, כשיבוא מצב רגשי אחר שדורש היגיון, יכול להיות שכבר לא תוכל ... כך, אם תופיע חרדה דמיונית או פחד לא הגיוני, לא תצליח להרגיע את עצמך בשכל. כי הרגשת התרגלות להשתמש באמונה ולא בבדיקה רציונלית. האם באמת אין דבר העומד בפני הרצון? שאלה: אולי יש משפטים כאלה שחוזרים על עצמם, מדברים ... אתה בטוח בזה? אם אתה לא בטוח, אך בכל זאת משכנע את עצמך בשקר שאתה בטוח, אתה מפתח בתוכך אמונה עיוורת שמזיקה לך. למה בכלל להיזהר ממוטיבציה רגשית? שאלה: אם לפעמים זה עוזר באופן נקודתי להשיג תוצאה, למה בכל ...

... בכזאת טכניקה, יש לקחת צעד אחורה ולבדוק את כוונותיו. מה אפשר ללמוד מהדת על מניפולציות בסמכות? בדתות רבות, כמו האמונה במשה רבנו, הסמכות נחשבת למוחלטת. לדוגמה, משה רבנו טוען כי הוא דיבר עם אלוהים, ולכן יש להקשיב לו. כאשר ... את העניין באופן ענייני. מה אפשר ללמוד מהדת על מניפולציות בסמכות? בדתות רבות ישנה תפיסה של סמכות מוחלטת. לדוגמה, האמונה במשה רבנו מבוססת על כך שהוא דיבר עם אלוהים, ולכן יש להקשיב לו. אם מנטור או יועץ טוען שעלינו ... סמכות בלעדי או מפעיל מניפולציות מילוליות - יש להיזהר ממנו. שקרים של מנטורים איך לזהות שרלטנות? מניפולציות של גורואים אמונה במורים רוחניים איך לבחור איש מקצוע? איך לזהות שרלטנים? איך לזהות שקרנים? מקור הסמכות של היועץ, מה מקור הסמכות ... יבקש ממך להאמין לו? אני יותר מקצועי ממך, אני איש מקצוע, אתה לא איש מקצוע, תסמוך עלי, תאמין לי, אמונה בצדיקים, אמונה במשה רבנו, משה רבנו דיבר עם אלוהים, אמונה במורים רוחניים, איך לזהות שרלטנות? מתן תורה, אמונה באלוהים, היכולת להסביר כל דבר, יכולת הסבר מבטאת הבנה, זה לא המקצוע שלך, תעודות על הקיר, איפה למדת? מי ...

העולם הבא, תורה, גיהנום גן עדן, אלוהים השטן, יהדות שמירת מצוות שכר ועונש - ליקוטי מוהרן ח"א ד - ברסלב

... עושים כאשר קשה לחשוב חיובי? תשובה: חשיבה חיובית היא טובה, אך היא לא מספיקה לכשעצמה. חשיבה חיובית שמבוססת על אמונה בלבד, היא טובה אך לא מושלמת. חשיבה חיובית שמבוססת על אמונה = האדם חושב חיובי, בגלל שלימדו אותו שזה טוב לחשוב חיובי. חשיבה חיובית שמבוססת על אמונה = האדם אינו מחובר בכל מהותו לחשיבה החיובית. חשיבה חיובית שמבוססת על אמונה = לאדם יש ספקות לגבי החשיבה החיובית. לעומתה יש גם חשיבה חיובית אמיתית. חשיבה חיובית אמיתית = חשיבה חיובית ... על ידי זה הוא מרגיש חיובי / מאושר וכולי. כאשר החשיבה החיובית אינה נובעת מידיעת האמת אלא רק מתוך אמונה בלבד, במקרה כזה היא טובה אך לא מספיק חזקה מול החשיבה השלילית. על האדם לחקור ולגלות את האמת על ... על עצמו, רק היא יוצרת אצל האדם את תחושת הטוב האמיתי = חשיבה חיובית אמיתית. סיכום: חשיבה חיובית מתוך אמונה לא תמיד עובדת. חשיבה חיובית מתוך ידיעת האמת תמיד עובדת.

... ושום חשיבה חיובית בעולם, לא יכולה לגרום לרצון של האדם להיות מאושר, להיעלם לגמרי. כי כל החשיבה החיובית, וכל האמונה של האדם שהכל לטובה וכל כיוב, הכל ביחד לא מסוגל לגרום לאדם להיות ככ מאושר, עד שהרצון להיות מאושר ... המחשבות שלו, ולנסות לראות איזו מהן היא אמת, ואיזו מהן היא לא אמת. ועל האדם לבדוק לדוגמה את כל האמונות שלו לגבי עצמו ולגבי העולם, ולאמת אותן, ולשאול את עצמו, האם ועד כמה ולמה הן אמת או לא אמת. ... וכיוב, הרי שלעולם הוא לא יכול להגיע לשקט נפשי אמיתי. כי כאשר יש הבדל בין השכל של האדם לבין האמונה שלו, דהיינו, כאשר האדם מבין בשכל שלו שיש רע, ומנסה להאמין שהכל טוב, אז כמובן שזה נחמד, אבל זה ... טוב כדי להשיג שקט נפשי אמיתי. כי השקט הנפשי מגיע רק כאשר יש אחדות בין השכל לבין הרגש לבין האמונה. כי כל זמן שיש פער כלשהו בין מה שהאדם מאמין לבין מה שהוא מרגיש לבין מה שהוא מבין, הרי ... נפשי ואין שמחה ואין שלמות ואין אושר אמיתי. ומי שרוצה אושר אמיתי, עליו להיות אמיתי בשכל שלו, ברגשות שלו ובאמונות שלו. היינו שהאדם ישתמש בשכל שלו באמת ושלא יזגזג בין השכל לבין חוסר השכל. ושהאדם יהיה כנה עם עצמו ... לאמת. כי האמת היא אחת, וכאשר האדם נצמד אליה בכל התחומים, על ידי זה נוצרת אחדות בין השכל לרגש לאמונה. ואז האדם הופך להיות מאושר באמת.

... והוא לא צריך להזכיר לעצמו אותה באופן מכוון, אלא היא כבר נמצאת בתודעה שלו באופן טבעי. מה ההבדל בין אמונה לבין ידיעה אמיתית, ואיך זה משפיע על הזיכרון? אליעד מדגיש את ההבדל בין אמונה וידיעה. כאשר אדם מאמין במשהו, הוא צריך לזכור את הדבר, כי אמונה היא לא חוויה ישירה, אלא רעיון חיצוני. כאשר אדם יודע משהו באמת, אין צורך בזכירה מודעת. לדוגמה, אם אדם ... באמת לזכור שהכל טוב? כדי לזכור באופן קבוע שהכל טוב, אדם צריך להבין את האמת לעומק, ולא להסתפק רק באמונה שטחית. עליו לחקור ולהגיע להבנה שאם המציאות היא כפי שהיא, והוא מבין שאין לו שליטה על המציאות, הרי שאין ... לעומק, הוא עלול לשכוח זאת ברגעי משבר. אם התובנה אינה נובעת מתוך חוויית אמת פנימית, היא תישאר רק ברמת האמונה - ומה שנמצא רק באמונה, דורש תזכורות חוזרות. איך לזכור באמת שהכל טוב? אם אדם באמת היה מבין שהכל טוב, הוא לא היה רוצה ...

... ועל ידי זה שהאדם משתמש בחוצפה שלו, על ידי זה הוא שוחט פרות טמאות. כי הוא לוקח את כל האמונות והשקרים החצופים שלו, ושוחט אותם, אל מול האור של האמת המוחלטת. כי האדם בודק את הרעיונות שלו, ביחס לאמת ... להורג את כל הפרות הקדושות. דהיינו, לקחת את כל הרעיונות של עצמו, ואת כל אותן הנחות יסוד, ואת כל האמונות, ולהוציא את כולן להורג. דהיינו, לבדוק באופן מוחלט, האם זו דעה של אמת מוחלטת, או לא. וכל פרה קדושה ... בספקות. כי כל זמן שהאדם מאמין במשהו, הרי שהוא עצמו מחייה את עמלק. כי כל המהות של עמלק, היא האמונה והספקות. כי כאשר יש אמונה, יש ספקות. וכאשר אין שום אמונה, אלא יש רק ידיעה מוחלטת של אמת, אין שום זכר לספקות של עמלק כלל. ועל האדם להוציא להורג באכזריות ... השכל, מנצח את עצמו ומצליח לחסל את הגרסה הנמוכה שלו, אז מתגלה השכל הגדול, שבו הכל אחד, ושבו הספקות והאמונה והנפרדות, הם כולם טובים מאוד, כי הם הרחבה של האחדות של המציאות. וגם אז, האדם עדיין מחובר לשורש של ...

... אפשרות שקרית, שהוא יהיה לא נכון. ובפועל זה אומר, שמי שרוצה טוב נצחי אמיתי, עליו לנקות את עצמו מכל האמונות שלו באופן מוחלט. ולא רק מהאמונות הגדולות, אלא אפילו מכל שמץ של אמונה. והיכן שיש ספק, יש אמונה. ועל האדם לנקות את ליבו לגמרי מאמונות כלשהן, וגם מהאמונה שהוא רק קיים. ועל האדם לברר את האמת לגבי קיומו העצמי ומהותו. עד שהאדם רואה שהוא גם כלום ממש, ...

... לבין האין אני. כך שחוויית ההפרדה שבין יש לאין, היא חוויה מאוד פנימית ועמוקה. ואעפכ, היא לא יותר מאשר אמונה שגויה בלבד. כי על האדם לנטרל לגמרי את כל האמונות, ואת האמונה שלו בנפרדות היש והאין בפרט, שהיא השורש של כל האמונות כולן. ואיך יעקור האדם את האמונה בנפרדות של היש והאין? תשובה: על ידי אמת מוחלטת. כי המוחלטות, שורפת את הנפרדות של היש והאין. כי קיומה ... מה שהם באמת מצד מהותם האמיתית. ונסכם: על ידי השמדת הגבול שבין היש לבין האין, שנעשית על ידי עקירת האמונה ועל ידי התחברות אל האמת המחויבת, על ידי זה מתים כל השינויים, ומתים גם הזמן והמקום איתם, ואז קמה ...

... כאילו הוא יודע משהו וכאילו הוא בטוח במשהו, הרי שהאדם מונע מעצמו להגיע לבירור האמת. וברגע שיש לאדם טיפת אמונה שקרית בדבר כלשהו, האמונה הזאת מעכירה את כל המציאות של האדם. כי על ידי האמונה, חוסר הוודאות שלו, הופכת לוודאות שקרית. ואז האדם משקר את עצמו, כאילו הוא יודע איזה דבר בוודאות, למרות שבאמת ... ולא יכול לדעת אותו כלל, ולו רק משום שהוא שקר, שנוגד את אחדות המציאות. וכל זמן שיש לאדם טיפת אמונה שקרית, האמונה משבשת לאדם את המחשבה, והיא גורמת לו לא להודות שהוא אינו יודע. וגם אם הוא מודה שהוא אינו יודע, ... יודע, האם באמת המוחלטת, היש ישנו והאין איננו. ואז, כאשר האדם מתחבר לנקודת האמת האמיתית שבתוכו, שבה אין שום אמונה שקרית, אלא רק רצון אמיתי באמת לדעת את האמת, אז האדם רואה ומבין את האמת, שהכל אחד ממש.