... שהאדם מחפש באמת זו דרך לחיות ללא הסבל. האם הרצון להיעלם הוא בעצם רצון להפסיק את הסבל? הרצון להיעלם בדרך כלל מגיע מתוך נקודת מבט של האדם שאין לו אפשרות אחרת להפסיק לסבול. האדם מתייחס לכך כאילו רק על ידי הפסקת קיומו הוא יוכל להפסיק לחוות כאב וקשיים. אבל אם נתבונן בכך יותר ... שאותה הוא חווה כסבל. איך אפשר להתמודד עם הרצון להיעלם בצורה אחרת? אליעד כהן מסביר שבמקום לחשוב על להיעלם, יש כמה דרכים אפשריות להתמודד עם הסבל: אפשרות ראשונה היא להבין לעומק מהו מקור הסבל, ולנסות לשנות את הדרך שבה אנו חושבים עליו. הרבה פעמים, כאשר מבינים ממה בדיוק סובלים, מגלים שיש דרכים שונות להתמודד עם הבעיה בלי להיעלם. אפשרות שנייה היא לקבל את המציאות כמו שהיא. יש מצבים שבהם הסבל נובע מחוסר יכולת לקבל את מה שקורה, ואם האדם ילמד לקבל את המציאות, הסבל שלו יפחת ואף ייעלם לגמרי. אפשרות שלישית היא לברר בצורה ברורה ומדויקת מה מפריע לנו ומה באמת אנחנו רוצים. כאשר יודעים בדיוק מה רוצים, הרבה יותר קל למצוא דרך להתמודד עם המצב או לשנות אותו. אפשרות רביעית היא לשנות את נקודת המבט על המצב. אם האדם ילמד לראות את הבעיה אחרת, ייתכן שהבעיה כבר לא תיתפס בעיניו כבעיה, והסבל שלו ... בהכרח להיעלם, אלא למצוא טיפול או להתמודד אחרת עם הכאב. האם הבנת הסבל יכולה להפחית אותו? כאשר אדם מבין בדיוק מהו המקור של הסבל שלו, הוא מבין שיש אפשרויות ודרכים שונות להתמודד איתו, והוא לא חייב לבחור בדרך של היעלמות. לדוגמה, אם מישהו חושב שהוא רוצה להיעלם בגלל מצוקה נפשית, הוא ... קיים. האם הרצון להיעלם באמת נובע מהרצון להפסיק לסבול? לעיתים קרובות, כשאדם מביע רצון להיעלם, הדבר נובע מתחושה של חוסר מוצא בסבלו. הוא חושב שהאפשרות היחידה להפסיק את הסבל היא להפסיק להתקיים. אבל אם נבחן את העניין יותר לעומק, נגלה שהאדם בעצם מחפש פתרון לכאב שלו, ולא בהכרח ... את ההסתכלות שלנו על הבעיה כך שהיא כבר לא תכאיב לנו. איך הבנת הסבל עוזרת להתמודד איתו? כאשר אדם מבין מה מקור הסבל שלו, הוא יכול לראות שיש לו יותר אפשרויות מאשר פשוט להיעלם. לדוגמה, אם מישהו אומר אני רוצה להיעלם כי קשה לי בעבודה, ייתכן שבעצם מה שהוא רוצה זה למצוא עבודה מתאימה ...

... החופשית. אדם שלא למד על הנושא ירגיש שיש לו ספקות, אך הוא חושב שייתכן ויש תשובה חד - משמעית איפשהו בעתיד. כלומר, הוא סבור שישנה אפשרות שהוא ידע את התשובה בעתיד אם ילמד מספיק. לעומתו, אדם שלמד וחקר את הנושא לעומקו יגיע למצב שבו הוא מבין ששתי האפשרויות מתקיימות במקביל, ולכן אין אפשרות לדעת בוודאות. הוא מגיע לדרגה גבוהה יותר של אי - ידיעה, כלומר, הוא מבין שזה לא רק שהוא לא יודע את התשובה - אלא שאי אפשר לדעת כלל. אדם זה מגיע לאי ... מסביר את ההבדל בין לא לדעת פשוט, לבין לא לדעת באופן מוחלט. כשאדם אומר אני לא יודע במובן הפשוט, הוא בעצם אומר שהוא עדיין חושב שיש אפשרות לדעת. אבל ישנה דרגה עמוקה יותר של אי - ידיעה: האדם שחוקר את השאלות הגדולות לעומקן, מגיע להבנה שאין כלל אפשרות לדעת. לא מדובר בחוסר מידע זמני או חוסר בהירות, אלא בידיעה ברורה וחדה שהאדם לעולם לא יוכל לדעת את התשובה לשאלה מסוימת, מכיוון שהשאלה עצמה אינה ... הוא משתחרר מכל הצורך לדעת. הוא כבר אינו זקוק לתשובות שיספקו לו ביטחון, כי הביטחון נובע מעצם הבנתו העמוקה שהכל הוא אחד, ושאין אפשרות להבחין בין דברים מנוגדים בצורה מוחלטת. לדברי אליעד, זו למעשה הידיעה העמוקה ביותר שניתן להשיג, הידיעה שאין שום דבר שניתן לדעת בוודאות. ברגע שאדם ...

... הוא תופס זאת כמחויב, כלומר, שאין אפשרות אחרת מלבד לרצות להרגיש טוב. אבל ... חושב אני חייב להרגיש טוב, הוא הופך אפשרות למציאות מחויבת, ואז הוא סובל אם ... מאפשרת לאדם לחוות חופש אמיתי. האם יש אפשרות שהחוויה שלך היא הפוכה ממה שנראה ... שמחויב המציאות הוא דבר שאין שום אפשרות שיהיה אחרת. לדוגמה, אם המציאות קיימת, אין שום אפשרות שהיא לא קיימת. זה הדבר היחיד שהוא ...

... להסתפק בידיעה חלקית או שטחית, אלא להגיע למצב שבו אין יותר שאלות על הנושא. כלומר, ההבנה צריכה להיות כזו שאפילו תיאורטית אין אפשרות למצוא עוד שאלות. לדוגמה, אדם שאל בפייסבוק מה הכוונה ... אם אדם רוצה כסף, עליו לשאול את עצמו למה אני רוצה כסף? ולהמשיך לשאול את השאלה הזאת שוב ושוב, בצורה מעמיקה, עד שאין לו יותר אפשרות לשאול שאלות נוספות. מדוע לבחור בדבר מוחשי לחקירה ולא ... פירושה לשאול שאלות על כל דבר שאנו מאמינים בו, עד למצב של חוסר יכולת לשאול עוד שאלות. במצב כזה האדם יגיע להבנה שאין יותר אפשרות לספק תשובות. אליעד מדגיש כי הסוף אינו נקבע מראש, אלא ... אליעד מבהיר שכדי להגיע למצב הזה, האדם צריך להשתמש בשכל ולהציב כל רעיון כנגד ההיפך שלו (דבר והיפוכו). בדרך זו הוא מגלה שאין אפשרות להאחז בשום דבר באופן מוחלט, וכך הוא משתחרר מהאחיזה ... אומר שאם אדם יחקור את הרצון שלו לכסף, הוא יגלה שבסופו של דבר הוא לא רוצה את הכסף עצמו, אלא את התחושה שהכסף נותן לו, או את האפשרויות שהכסף מספק לו. וכאשר האדם מבין את זה, הוא ממשיך לחקור: למה הוא רוצה את התחושה הזו? ואם ימשיך לשאול עד הסוף, הוא יגיע לנקודה שבה אין יותר אפשרות לדעת או להיאחז בשום דבר, ויגיע למצב של הבנה רוחנית ...

... באמת בוחר או שיש כוח שמפעיל אותו. אליעד מבהיר שלמעשה, אין שום אפשרות אמיתית לדבר על בחירה חופשית אם מבינים לעומק את האחדות. האדם ... עצם המושג סיבה מניח שיש משהו שגרם לו, ולכן הוא תמיד יחסי, ואין אפשרות שיהיה אבסולוטי. למה לא יכולה להיות סיבה ראשונה לפי אליעד כהן? ... בי? שום דבר לא משתנה, אז מה זה קשור אליך בכלל. את רואה שיש הרבה אפשרויות, כמו לשבת ולעמוד וכו, אבל אם הייתה רק אפשרות אחת, אבל אי אפשר לדמיין זאת, אבל נגיד שהייתה רק תמונה אחת, שאין בה אפילו אפשרות של שינוי, אז אין מה לשאול, האם זה תלוי בי? מצד האמת האמיתית, אין ... שום דבר. כי אם יש ואין זה אותו דבר, אז הכל זה אותו דבר, אז אין אפשרות לשאול עוד משהו. זאת למעשה המהות של המציאות - יש ואין. אף על פי ...

... השכל הרגיל. כיצד מגיעים להבנה מוחלטת של המציאות? אליעד מדגיש שכדי להגיע להבנה מוחלטת חייבים לעבור דרך כל האפשרויות, כל התירוצים וכל הסתירות האפשריות עד הסוף. חייבים לבדוק כל אפשרות ואפשרות, ולהבין מדוע היא לא יכולה להיות האמת. אליעד מסביר שעד שהאדם לא עבר על כל האפשרויות, הוא לא יכול להגיע להבנה אמיתית של האחדות, כי תמיד יישארו לו ספקות. רק כאשר האדם מנסה בכל כוחו לסתור את האמת ולחשוב הפוך, והוא רואה שאין אפשרות אחרת חוץ מהאמת המוחלטת, רק אז הוא מבין באופן מוחלט את המציאות. מה זה סם החיים וסם המוות לפי אליעד ... מוחלטת. אליעד מדגיש שבסופו של דבר אי אפשר לברוח מהאמת, ולכן האדם חייב לאתגר את עצמו בכל דרך אפשרית ולבדוק כל אפשרות וכל שקר אפשרי עד הסוף. איך האדם משתחרר מהסבל ומהספקות? אליעד מסביר שכל סבל, ספק או שאלה מגיע מתוך ... כדי להבין את האמת? אליעד מסביר שכדי להגיע להבנה מוחלטת של האחדות של היש והאין, חייב האדם לעבור דרך כל האפשרויות והספקות האפשריים. האדם חייב לשאול את עצמו לגבי כל אפשרות שעולה: האם זה באמת נכון?, האם אולי הפוך הוא הנכון?. האדם חייב לבדוק ולנסות להפריך את ההבנה שלו, עד ... רק אז הוא יודע שהוא באמת הגיע להבנה מוחלטת. עד אז הוא עדיין יהיה שבוי בספקות ובלבולים, כי תמיד קיימות אינסוף אפשרויות ווריאציות שיכולות להסביר כל דבר. רק כאשר האדם רואה שאין אפשרות לחשוב אחרת, הוא באמת משתחרר מהספק. למה היהדות ודברי חזל מונעים מהאדם להגיע להבנה אמיתית? אליעד מבקר ...

... לך. אז אם היית חווה זאת, אז היית מבינה שהכל כרצונך. עכשיו, אין אפשרות להתחמק מהכעס לגמרי, כל זמן שאת קיימת, תמיד את רוצה משהו. להגיד אני רוצה לחיות זה גם ... אבל גם כאשר את חולמת חלום, זה מאה אחוז אמיתי לך. אין לך שום אפשרות לדעת שאולי עכשיו את לא בתוך חלום. אולי את כרגע בתוך חלום? שאלה: אולי. אליעד: אז בואי ... האם זה מחייב את זה שאת תכעסי? לא. זה אומר שזאת לא הסיבה. האם יש אפשרות תיאורטית שהיא תצעק ואת תרגישי טוב? כן. לכן זאת לא הסיבה שאת מרגישה רע. זאת סיבה אבל ... רצית את המצב. עכשיו, האם יש משהו שמחייב שלא תרצי את המצב? ואולי יש אפשרות שכן תרצי את המצב? יש מציאות שבה את לא רוצה את המצב, האם המציאות שאת לא רוצה בה, האם זה מחויב שאת לא תרצי אותה, או שיש רק אפשרות שיש מציאות שאת לא תרצי אותה. האם זה מחויב שלא תרצי את זה שהבחורה צעקה? לא. אז למה לא ...

... מוחקים לך את הזיכרון לגבי האפשרות של מצב אחר, לא היית יכול לדמיין מצב טוב יותר ולכן לא היית ... הזה. המחשבה שיש פתרון או אפשרות אחרת, גורמת לאדם להתנגד למציאות הקיימת ולכן לסבול. אם הוא ... משמעותה שאתה מבין שאין אפשרות אחרת ממה שקורה עכשיו או שיקרה בעתיד. אם היית יודע במאה אחוז ... למציאות. כיצד ביטול האפשרות לשינוי יוצר שלווה? כאשר האדם מבין בצורה מוחלטת שהמציאות ... מכה בשעה מסוימת, ואין לך אפשרות לשנות זאת, אתה לא מתרגש ולא מתנגד לכך. כך נוצר מצב של שלווה ... האדם באופן טבעי חושב שיש אפשרות אחרת, טובה יותר, ולכן תמיד שואף לשינוי ומנסה לשפר את מצבו. ... סובל משום דבר, כי אין בכלל אפשרות לדמיין משהו אחר. הוא משווה את זה לאדם שנולד בלי רצונות ובלי ...

... מברסלב, ומבהיר כי רבי נחמן השתמש בכוונה בביטוי שלמות שאין שלמות אחריה. שלמות כזו, לדבריו, היא מצב שבו אין אפשרות להתקדם מעבר לו, ואין אפשרות להוסיף או לחדש שום דבר נוסף. אם יש לאדם אפשרות להתקדם הלאה, זה סימן שהוא עדיין לא הגיע ... זאת, שלמות מוחלטת היא מצב בו האדם מרגיש שאין שום דבר נוסף שהוא זקוק לו, ואף אינו יכול לדמיין או לחשוב על אפשרות להוסיף משהו, לא מתוך הכחשה או אמונה, אלא מתוך ... ומתעלה על עצמו. למה אי אפשר להיות בטוח בשום דבר באופן מוחלט? אליעד מסביר בפירוט כי כל עוד אדם מסוגל לחשוב על אפשרות שמשהו ישתנה בעתיד, או שהוא יכול לגלות משהו ... אפילו אם האדם בטוח לחלוטין ברגע מסוים, הרי שכל זמן שיש תחום אחד שהוא אינו יודע או אינו מבין במאה אחוז, קיימת האפשרות שהוא טועה גם לגבי התחומים האחרים. לדוגמה, אם ...

... שיש בין שתי ישויות שונות, היא לא יותר מאשר צורה ואפשרות בלבד. ובדיוק באותה המידה, שכל מה שאלוהים רוצה קורה, בדיוק באותה המידה ממש, היה יכול להיות שכל מה שאלוהים רוצה, שלא יקרה. וזאת ... היה הווה ויהיה אקראי, הרי שעדיין האקראיות היא רק אפשרות. כי בדיוק באותה המידה ממש שהכל הוא אקראי (אם נאמר שהכל אקראי), הרי שעדיין בדיוק באותה המידה ממש, קיימת האפשרות שהמציאות שלנו תהיה לא אקראית, אלא שיהיה איזה מנגנון סיבתי שיפעיל אותה. והרעיון הוא, כי במציאות שלנו, לפחות ברמת הפוטנציאל של המציאות, יש גם אפשרות של סיבתיות וגם אפשרות של אקראיות. וגם אם נאמר שהכל סיבתי או אקראי תמיד, הרי שברמת הפוטנציאל של המציאות, יש גם סיבתיות וגם אקראיות. והשאלה הנשאלת ... כאקראית? ואם נאמר שהכל אקראי תמיד, אז מה יצר את האפשרות של סיבתיות? כי האקראיות היא הפך הסיבתיות. והאקראיות לא יכולה להוות את הסיבתיות, משום שהיא מנוגדת לה ונפרדת ממנה. כך שאם הכל אקראי, אז מה מהווה את האפשרות של הסיבתיות. כי יש לזכור, שאם אין סיבתיות בכלל, גם לא ברמת האפשרות , הרי שממילא אין גם שום משמעות לאקראיות. כי לתהליך אקראי, יש משמעות לאקראיות שלו כאקראיות, רק משום שיש גם אפשרות של סיבתיות. ואם מצד האמת אין אפילו לא אפשרות של סיבתיות, אז ממילא אין שום משמעות לאמירה שהכל אקראי, כי אין דבר כזה אקראיות. ואם אין דבר כזה סיבתיות ואקראיות, אז מה כן יש? וכיוב להפך, שאם נאמר שהכל סיבתי, אז מה יצר את האפשרות של האקראיות. ואם אין אקראיות גם לא כאופציה, אז אין גם סיבתיות. ומי שיתבונן עוד לעומק על הסיבתיות והאקראיות, יראה שבאמת, זאת לא ...