... בחירה, או אין לי בחירה, עד שאתה לא תדע כלום ואז יגמרו השאלות. שאלה: האם אתה מדבר אל החלק שבתוכי שמאמין שיש בחירה? אליעד: אתה מעלה בעיה רצינית. את מצפה שכאשר אני אומר משהו, תוכל להאחז בו, אבל אין אפשרות כזאת. אתה רוצה שאני אגיד משהו ואתה תוכל להסכים איתו ושזה זהו. אבל אין דבר כזה, כל מה שאני אומר לך הוא לא מוחלט. כל מה שאני אומר זה עם חסרונות, אני לא ... לחוות שזה מושלם. כי כאשר יש רק אחד, אז אני לא יודע שאני אלוהים, ועכשיו יש שניים ואני יכול לדעת שאני אלוהים. אפילו אני יכול לדעת שאני אלוהים הרבה פעמים. אמנם יש טיפה צמצום, וזה לא המקורי, אבל יש אפשרות שאין סוף ישויות ידעו שהם אלוהים. ומצד שני יש גם אין סוף ישויות שיכולות לחוות שהם לא אלוהים. כי אתה לא באמת חווה שאתה אלוהים עד הסוף. ברגע שיש תחושה ...

... בחרדה, למה יש חרדה האם אפשר לשאול שאלות בלי נפרדות? לפי ההסבר של אליעד כהן, אי אפשר לשאול שאלות מבלי להניח נפרדות. מהי בכלל שאלה? שאלה היא מצב שבו קיימות לפחות שתי אפשרויות או שני צדדים שונים. אם יש לך רק אפשרות אחת, אתה לא יכול לשאול שאלה. עצם הפעולה של שאילת השאלה מניחה קיום של ספק, כלומר, שיש אפשרות לכאן ואפשרות לכאן. לכן כל שאלה מעצם הגדרתה מניחה נפרדות, כלומר, מניחה שהמציאות היא לא אחדותית, אלא מחולקת לפחות לשני ... עכשיו אתה תופסים אותך מכל הצדדים יש לך כאילו מבוך מאחורה דוחפים אותך פה דוחפים אותך, עכשיו אתה שואל לאיפה ללכת יש לי רק קדימה כאילו אין לי שאלה אבל אם יש לך שלושה אפשרויות לאיפה ללכת? ש: בסדר אז אין לי אוקי. אליעד: רגע כדי לשאול שאלה אתה חייב להניח שיש שאלה, מה זאת שאלה ספק ... אני חי לנצח. ש: זה כאילו כשאני עולה למעלה זה כאילו אני שואל את השאלות את עצמי, זה מה שאתה רוצה להגיד בעיקרון. אליעד: אני אומר שכל בן אדם בעולם שיש לו בעיה אז יש שתי אפשרויות או שהוא מחפש פתרון החוצה שאומר אוקי אני אהיה רעב מה אני עושה הולך לאכול ויש בן אדם שכשהוא רעב, עכשיו מה ...

... הלאה. האם ניתן לשנות את המציאות לאחר פרידה? לפי אליעד, השאלה המרכזית במצבים של כאב ופרידה היא האם יש דרך לשנות את המציאות עצמה. אליעד מעלה את השאלה האם באמת יש אפשרות לשינוי או שהמצב נקבע מראש על ידי אלוהים, או על ידי גורם אחר ביקום. הוא מסביר שהבעיה האמיתית נובעת מחוסר הידיעה של האדם אם יש או אין אפשרות לשינוי. כל עוד האדם אינו סגור על הנקודה הזאת, תמיד יהיה בו ספק ובלבול שימנע ממנו להתקדם. אליעד מדגיש את החשיבות של הבירור העצמי העמוק בנושא הזה, כלומר, על ...

... ביותר בעולם (אני חושב משמע אני קיים), הוא הדבר הכי לא בטוח שיש בעולם. ולמה? כי הקיום העצמי של האדם, הוא אפשרי המציאות בלבד, אך הוא אינו מחויב המציאות. כי זה שהאדם מודע לכך שהוא עצמו קיים, זו רק אפשרות בלבד. כי האדם יכול להיות מודע לקיומו העצמי, או שלא. אך בכל מקרה, קיומו העצמי של האדם, הוא לא מחויב כלל, אלא הוא רק אפשרות בלבד. ולמה הקיום העצמי של האדם, הוא הדבר הכי פחות בטוח בעולם? תשובה: משום שכל הדברים שיש בעולם, האדם אולי יכול לשלוט עליהם בצורה כלשהי. אבל יש רק דבר אחד ויחיד בעולם, שהאדם ...

... מפני המוות ובו יתבאר העניין של פחד מהמוות, שהאדם מפחד למות. ויתבאר, למה יש לאדם פחד מהמוות? והאם יש אפשרות לחיות בלי לפחד למות? והאם יש דרך ... המציאות, שככל שהאדם רוצה יותר לחיות, כך הוא מפחד יותר למות. ואין לזה שום פיתרון בעולם. דהיינו, אין שום אפשרות לרצות לחיות, ולעשות פעולות כדי ...

... למצוא משהו שלם ומושלם יותר מהמציאות הנוכחית, ומצד שני, ישנה תחושה שאין לאן להתקדם או שאין אפשרות אמיתית להגיע לאותה שלמות רוחנית שהם מדמיינים. אליעד כהן מדבר בדיוק על המצב המורכב הזה, שבו האדם לכאורה תקוע בין רצון פנימי חזק לשינוי רוחני, לבין ספק או ... על האדם להיות אמיתי עם עצמו באופן מוחלט לגבי מה שהוא רוצה או לא רוצה. לא משנה אם הוא חושב שיש אפשרות להשיג את הרצון או לא, עליו להודות ברצון שלו באופן מלא. ההימנעות מלומר את האמת (אני רוצה משהו אחר) רק מחזקת את הסבל, משום שהאדם נשאר עם חוסר פנימי מודחק. ...

... יתבאר, מהי נייטרליות? ומהי חשיבה נייטרלית? האם באמת יש אפשרות לחשוב בצורה נייטרלית לגמרי? מה היתרונות ומה ... אישי. וכאשר אין שום אינטרס אישי, ממילא גם אין שום אפשרות לקבל תועלת אישית בצורה כלשהי. כי כאשר אין אינטרס ...

... מחשש מהתגובה של הקהל. החשש הוא מה יחשבו עלי אם אעשה טעות? ומה יהיה אם לא אהיה מספיק טוב בעיני אחרים?. האם אפשר להופיע ללא חרדה? אליעד מסביר שישנן שתי אפשרויות עיקריות: אפשרות אחת היא לנסות לא להתייחס כלל למה שאחרים חושבים עליך. אך גישה כזו אינה באמת אפשרית, כי הרי כל מטרת ההופעה היא בסופו של דבר לקבל תגובה מהקהל. אם לא היה קהל, לא הייתה עולה להופיע מלכתחילה. האפשרות השנייה היא להכיר בכך שאכפת לך ממה שחושבים עליך, ולנצל את החשש הזה לטובתך - להשתמש בו כמנוע ... פחד במה הוא לא רק חיסרון, אלא גם יתרון שמניע אותך קדימה, ומביא אותך לשאוף לשלמות ולהצלחה. האם אפשר לנטרל לחלוטין את הפחד מהופעה מול קהל? אליעד מבהיר שאין אפשרות אמיתית לנטרל לחלוטין את הפחד, כי הרצון עצמו הוא זה שיוצר את הפחד. ברגע שיש לך רצון כלשהו - להיות זמר מפורסם, להצליח, להרשים אנשים - מיד נוצרת גם האפשרות לכישלון, והיא זו שמייצרת פחד. הפתרון היחיד לנטרול מוחלט של פחד הוא לוותר על הרצון להצליח - ... לפחד במה? אליעד מסביר שפרפקציוניזם מחמיר את הפחד מהופעה, כי הוא מגביר את הציפיות העצמיות ומגדיל את החשש מאכזבה. אדם שרוצה שהכל יהיה מושלם, יפחד תמיד מהאפשרות שלא יגיע לשלמות. הפחד להיכשל נובע בדיוק מהרצון להצליח באופן מושלם. הפרפקציוניזם הוא חרב ...

... בעוצמה חזקה, מכך שאחכ הוא כן רוצה את המציאות. ויש כאן חוקיות פשוטה, והיא: שיש לאדם שתי אפשרויות. והאפשרות הראשונה היא, לחיות בעולם שיש בו טוב ורע. וטוב ורע פירושם, רוצה ולא רוצה. כי כאשר האדם רוצה את המציאות, אז טוב לו. וכאשר האדם לא רוצה את המציאות, אז רע לו. ... המציאות, כך החוויה שלו הופכת להיות טובה יותר, כאשר הוא כן רוצה את המציאות. אבל, יש גם אפשרות נוספת, והיא: שהאדם חי בעולם, שאין בו טוב או רע. ולא נדבר כאן, האם זה יותר טוב או פחות טוב, שהאדם יחיה בעולם שאין בו טוב ורע. אבל כן נסביר, שמי שיצליח ... ואיך בכלל נוצרים אצל האדם הרצונות שלו? והאם אפשר לחיות בלי רצון בכלל? והאם באמת יש אפשרות , לרצות תמיד את כל המציאות? ומה באמת יקרה לאדם שירצה את המציאות כפי מה שהיא, האם הוא בכלל ירגיש שהוא קיים? והאם אפשר גם לרצות וגם לא לרצות משהו בו זמנית? ...

... שהאדם צריך יותר להתאמץ כדי להשיג את המטרה שלו. ולהתאמץ כדי להשיג את המטרה, זה על ידי נחישות התמדה דבקות במטרה וכיוב. שרק התכונות האלו, רק הן מאפשרות לאדם להגשים את המטרות שלו, שדורשות מאמץ כדי להשיג אותן. וככל שהמטרה ... לו מהמאמץ, גדולה מהעלות של המאמץ. כי האדם רוצה להרגיש טוב וכמה שיותר טוב. ולמאמץ, יש עלות. כי לא כיף להתאמץ. אבל למאמץ, יש גם תועלת. שהיא האפשרות שהמטרה תושג, ואז האדם ירגיש יותר טוב פחות רע. וככל שהאדם חושב שהמטרה שלו חשובה לו יותר, כך זה מגדיל את התועלת שלו, מהמאמץ. וכך הוא מוכן יותר לסבול, למען האפשרות להשיג את המטרה שלו. כי מטרה שהיא לא ככ חשובה לאדם, האדם יהיה מוכן ... חשובה לאדם, הוא יהיה מוכן להתאמץ למענה, גם אם הוא לא יודע שבוודאות הוא ישיג אותה. אלא אפילו גם אם הוא יודע, שהוא רק מגדיל את הסיכוי שלו ואת האפשרות שלו להשיג אותה. זא האדם יהיה מוכן להתאמץ, אפילו תמורת הגדלת הסיכוי והגדלת האפשרות, להשיג את המטרה החשובה. וככל שהמטרה חשובה יותר לאדם, כך הוא יהיה מוכן להסתכן יותר במאמץ מיותר, תמורת האפשרות להשיג את המטרה. ויש מטרה שהיא ככ חשובה לאדם, עד שהאדם לא מייחס חשיבות כלשהי לשום דבר שהוא, אם הוא לא ישיג את המטרה שלו. ואז האדם יהיה מוכן להתאמץ במאמץ אין סופי, גם תמורת אפשרות בלבד הכי קטנה בעולם, להשיג את המטרה שלו. כי כאשר השגת המטרה היא ממש חשובה, כגון לדוגמה קדושת החיים אושר פנימי וכיוב, אז ממילא האדם מוכן לתת את כל מה שיש לו, גם תמורת אפשרות קלושה בלבד להשיג את המטרה שלו. כי בלי השגת המטרה שלו, אין לו לאדם רצון, אפילו לא להיות קיים. ואז האדם מוכן לתת את הכל, אפילו רק למען האפשרות להשיג את המטרה שלו. וכדי להתאמץ למען משהו, לשם כך צריך לאהוב את ... בגלל שהאדם כבר מזדהה עם הרצון שלו להשיג את תתי המטרות שלו, דהיינו, המטרות הקטנות שלו, שאמורות להשיג לו את המטרה הגדולה, אז האדם לא רואה את האפשרות הקלה יותר, להשיג את המטרה הגדולה. ואז נוצר אצל האדם מאמץ מיותר, חסר ...