... לחלוטין. בנוסף, אליעד טוען שאם אלוהים הוא אכן חכם עד אינסוף, הוא אמור להיות מסוגל להשיג את מטרותיו ללא כל צורך במערכת מסובכת כמו הדת, מצוות או הוראות ספציפיות לאנשים. הוא מגדיר את הרעיון של התורה והדתות השונות כקונספט משוגע וחולני, כי אלוהים בעל חוכמה אינסופית אמור להיות מסוגל להשיג את תכליתו ללא כל סיבוך או עזרה חיצונית מאנשים. האם ייתכן שלא קיימת תכלית לאלוהים בכלל? נקודה חשובה שאליעד מדגיש היא שהרעיון של ... הראשונה, תחייב אותנו להגדיר תכלית נוספת, וכך הלאה עד אינסוף . כלומר, הרעיון של תכלית סופית כלל לא אפשרי מבחינה לוגית, מאחר והוא מוביל לשרשרת אינסופית של סיבות. כמו כן, אליעד מסביר שבתחילת המציאות, כאשר עוד אין בכלל לפני ואחרי, טוב ורע, סיבה ותוצאה - בכלל לא יכולה להתקיים תכלית, כי תכלית היא מושג ...

איך העולם נוצר מפיצוץ? האם יש אלוהים? הפרכת טיעון השעון והשען, טיעון השען והשעון, הטיעון הטלאולוגי, טיעון לקיום אלוהים, הוכחות לקיומו של אלוהים, הוכחות לקיומו של בורא עולם, הוכחות לקיום אלוהים

... עמוקות יותר כמו האם העולם נברא או תמיד היה קיים?. תהליך ההבנה מציב שני צדדים מנוגדים, ובכך אפשר להוכיח שכל אחד מהם נכון - יש אינסוף טיעונים לכאן ולכאן. עם הזמן, תתחיל להבין שמהות השאלה היא ... תחקור את השאלה, קודם כל נגיד מי ברא את העולם? יש אפשרויות. תשאל האם העולם נברא או תמיד היה קיים. בשכל אפשר להוכיח שני דברים הפוכים אינסוף טיעונים לכאן ואינסוף טיעונים לכאן. וזה בעצם שאלה הרבה יותר קשה, מי ברא את עולם, ...

... השואל מציע הגדרה לאלוהים כישות אינסופית שיצרה את הבריאה. אליעד מזהה מיד את הקושי בהגדרה זו, שכן אם אלוהים הוא ישות, מתעוררת השאלה מי יצר את הישות הזו, וכך מגיעים ללופ אינסופי שבו כל יוצר זקוק ליוצר נוסף. לפיכך, הוא מציע לחקור את הנושא מזווית אחרת, זווית המחויב והאפשרי במציאות. מה ההבדל בין מחויב לאפשרי במציאות? אליעד כהן מציע לחשוב בצורה שיטתית ... את הרעיון שהמקום והזמן הם עצמם אינסופיים ולא נבראו לעולם, והעולם פשוט תמיד היה קיים באינסוף אפשרויות. מה המשמעות של קדמות העולם וחידוש העולם? אליעד כהן דן בשתי גישות מרכזיות: גישת קדמות העולם, שאומרת שהמקום והזמן תמיד היו קיימים ולא נבראו לעולם, וגישה דתית יותר של ... היו קיימים. הוא מוסיף כי בעולם אינסופי עם אינסוף אפשרויות, הסדר שאנו מכירים אינו מיוחד או בלעדי, מכיוון שבמקום אחר יכול להתקיים סדר הפוך לחלוטין. לפיכך, אין באמת סדר מוחלט ואין צורך להניח שאלוהים סידר משהו דווקא בדרך ... של החיים, והוא נשאר כל הזמן במרדף אינסופי אחרי אושר, שאינו באמת קיים כשלעצמו. איך האדם יכול להגיע להבנה הזו? אליעד מסביר שהאדם חייב לחקור את עצמו בעומק ולהבין את שורש הרצונות שלו. עליו לשאול מדוע הוא רוצה דברים ... מפעיל את אלוהים?, וכך נכנסים ללופ אינסופי. כיצד ניגשים להגדרת המחויב והאפשרי? אליעד מציג את הרעיון שישנם דברים שהם מחויב המציאות ודברים שהם אפשרי המציאות. הכיסא, הברזל שממנו הוא עשוי, האטומים של הברזל - כולם ... אומר שהזמן והמקום לכאורה מתקיימים אינסוף, ולכן לא צריך להניח שיש ישות חיצונית שבראה אותם. העולם הוא בלתי מוגבל במקום, בזמן ובאפשרויות (פוטנציאלים שונים), ולכן יש אינסוף תרחישים. במקום אחד יש סדר כזה ובמקום אחר סדר אחר. השואל תוהה לגבי הסדר שהוא רואה בעולם, ואליעד עונה שמכיוון שיש אין סוף אפשרויות, אין משמעות לסוג של סדר בודד, כי במקום אחר ...

... אחר משמעות היא שבסוף מגיעים לשאלה אינסופית: מה המשמעות של המשמעות?. גם אם האדם מוצא משמעות מסוימת ... כל תוצאה מובילה לעוד סיבה וכן הלאה עד אינסוף. לדוגמה, אדם אוכל כדי לא להיות רעב. אך מדוע לא להיות רעב? כי ... לסבול. אך מדוע לא לסבול? וכך הלאה עד אינסוף. המשמעות תמיד תהיה חלקית בלבד. מהי המשמעות העליונה והמוחלטת של ...

... אנשים מסתכלים על העיר או המדינה שלהם כעל דבר גדול וממשי, אך כאשר מסתכלים עליהם מהחלל, הם נראים קטנים מאוד. כך גם העולם כולו הוא למעשה רק נקודה קטנה בתוך אינסוף של מציאויות. הוא נותן דוגמה נוספת על תאוות הממון, שמסתירה מהאדם את ההבנה שיש מציאות עמוקה יותר. האם הכלום קיים לפני שיש משהו? אליעד מתמודד עם שאלת ... שישנה מציאות יותר גדולה שמכילה בתוכה גם את הכסא וגם את הכלום, ולכן היא מעבר לשניהם. הסבר על יקומים מקבילים וחווית ההפכים בו זמנית לדבריו, המציאות מורכבת מאינסוף אפשרויות שמתקיימות בו זמנית, אך האדם בכל רגע נתון חווה רק אפשרות אחת מתוך רבות, ולכן האדם אינו יכול לראות את שאר האפשרויות. הוא מסביר זאת דרך המושג של ... קיים כל הזמן ובכל מקום. לדבריו, כל האפשרויות נמצאות כל הזמן במצב של סופר - פוזיציה, כמו בפיזיקה הקוונטית. התודעה שלנו בכל פעם בוחרת לחוות אפשרות אחת מתוך אינסוף אפשרויות. כשאדם רוצה משהו, הדבר כבר קיים ביקום מקביל, וכשהוא מפחד ממשהו, זה קורה גם כן במקום אחר. עם זאת, אליעד מזהיר שלהבין שהכל קיים בכל מקום ובכל ...

... לידו למרות שאין פיל פיזי, הוא מסוגל לחוות את המציאות הזו כמו שהוא חווה את השולחן שלידו. המציאות שאנו חווים היא תוצאה של תהליכים פנימיים בשכל שלנו. האם אלוהים הוא אינסוף ישויות, או ישות אחת? אליעד מציין שיש את כל האפשרויות הקיימות, גם אינסוף ישויות וגם ישות אחת שמכילה את הכל. אלוהים כולל בתוכו את כל האופציות האפשריות שקיימות אי פעם, בכל המציאויות האפשריות. מה שאנו חווים במציאות שלנו הוא רק חלק קטן מתוך האינסוף הזה. בסיכום דבריו של אליעד, אלוהים האמיתי נמצא מעבר לטוב ולרע. הוא המקור הראשון של הכל, המכיל בתוכו את כל האפשרויות. ההבנה הזו אמורה להוביל את האדם לקבל את ...

אלוהים - מי ברא את אלוהים? מי ברא את הבורא?

... אותו, מבודדים אותו משאר הדברים. למשל, כאשר אדם אומר אני, מה החיסרון של האני? שזה לא שאר הדברים שהם לא אני. המציאות היא אינסוף דברים קיימים, כל דבר ודבר הוא נפרד ושונה משאר הדברים. בכל דבר יש ... בו את מה שאין בדברים אחרים, כי בכל דבר בעולם יש לפחות דבר קטן שאין אותו בשום דבר אחר בעולם. אף על פי כן בכל דבר בעולם יש אינסוף חסרונות כי אין בו את כל שאר הדברים ששונים ממנו. הישות היחידה שאין בה ...

... רצונות מביאה לאושר אמיתי? אליעד טוען שהאדם לעולם לא באמת מאושר על ידי הגשמת רצונותיו. כל רצון שמוגשם מוליד רצון חדש, וכך האדם נשאר במרדף אינסופי. האדם עובד כל הזמן למען הרצונות, אבל אף פעם לא מקבל את המשכורת של אושר מתמשך שהרצון הבטיח לו. אליעד נותן דוגמאות רבות לכך, כמו ההבטחה לאושר כאשר נעבור שלבים שונים בחיים: ... לאדם את האופציה הזאת. הוא צריך לוותר על המחשבה שהטוב שלו הוא טוב. ואדם שטוען שגם בבית הכלא האדם מרגיש מלך, מסבירים לו שבתור מלך יש לו אינסוף אפשרויות. אני בוחר כך וכך, אבל אומרים לאדם תתבגר יש טוב אחר שאתה יכול להיות מלך. האדם מרגיש רע, כל מה שנדמה כטוב לא כל כך טוב. מנסים להסביר לאדם למרות שנדמה שטוב לך יש דבר טוב פי אינסוף. כי זה טוב שמהותו אחד. זה טוב מסוג אחר לגמרי. והאדם לא מכיר את הדבר הזה ברמת המודעות. בתת המודע יש דבר הרבה יותר טוב. לאדם אומרים טוב בוא תדמיין בוא נכפיל בפי טריליון את הטוב ...