... לאלוהים, אדם יכול לחוות אושר מוחלט ואינסופי ללא שום חיסרון מקדים. אולם, בשל העובדה שבמקום זה אין לוגיקה ואין גבולות, אפשרי באותה מידה שתהיה גם חוויה של סבל. מכיוון שבאין חוקיות הכל אפשרי, יכול להיווצר מצב אבסורדי שבו ... המוכרת. במקום זה הוא יכול לחוות שמחה אינסופית בלי שיהיה לו חסר דבר לפני כן. אך באותה מידה, מכיוון שאין שם כללים, יכול להופיע לפתע גם חיסרון. החופש האולטימטיבי הזה, שבו הכל אפשרי, הוא המקום האמיתי שאליו מכוון אליעד. ... אינם עובדים. במקום ההוא ניתן לשמוח עד אינסוף בלי שיהיה חיסרון, כמו אלוהים שיכול לברוא וליהנות בלי שיהיה לו חיסרון מקדים. יחד עם זאת, במקום של חוסר חוקיות והגדרות עלול להופיע גם חיסרון בצורה כלשהי, כי אין שום כללים ... יש מקום שאין חוקיות. שאני יכול לשמוח עד אינסוף בלי שמשהו יחסר לי לפני כן, כמו אלוהים, יכול לעשות בלי שיהיה לו חסר. אבל במקום של החוקיות הזו ניתן לשמוח עד אינסוף בלי שיהיה בזה חיסרון וזה הכי מושלם, אבל בו זמנית יכול להיות שיש לך גם חיסרון סופי. כי אם אין חוקיות אז אין הגדרה והכל יכול להיות. בא נחדד. בן אדם נכנס לעולם של הרוחניות כי ...

... יכולת להרגיש טוב באותה רמה. האם קיים איזון בין טוב לרע בחיים? אליעד מבהיר שהמציאות בנויה בצורה כזו שכל אדם חווה אינסוף מצבים בכל יקומים המקבילים, וכך בסופו של דבר קיים איזון מוחלט בין החוויות הטובות לרעות. הוא נותן דוגמה לכך שהחוויה הנוכחית שלך כבן אדם בריא או חולה היא רק אחת מאינסוף חוויות אפשריות שאתה חווה ביקומים אחרים, שבהם אתה מתנסה בכל האפשרויות: בריא, חולה, עשיר, עני, שמח, סובל ועוד. הכל קורה בו זמנית בכל היקומים המקבילים, ולכן בטווח אינסופי של זמן וחוויות מתקיים איזון מוחלט. האם אפשר להתחמק מסבל על ידי בריחה ... מסבל או מאושר, משום שבסוף התודעה עוברת דרך כל המצבים האפשריים. איך פועלת הדינמיקה של עולמות מקבילים והאפשרויות האינסופיות? אליעד מסביר את התפיסה לפיה קיימים אינסוף עולמות מקבילים, שבהם כל האפשרויות מתממשות בו זמנית. בכל יקום מקביל אתה ... מראש, האדם עדיין חווה משמעות בבחירות שלו בגלל המודעות המוגבלת שלו. כאשר האדם רואה את עצמו כאופציה אחת בלבד מתוך אינסוף, הוא מרגיש שיש לו שליטה ויכולת בחירה. אם הוא יראה את המציאות כאינסופית, הוא עלול לאבד את תחושת השליטה והמשמעות. אליעד נותן דוגמה שבה האדם מבצע ...

... שואל את האדם מה היה קורה אם היו נותנים לו הזדמנות לקבל אינסוף תחושות טובות, ללא אף טיפת רע. תחילה האדם אומר שהוא בוודאי ירצה את המצב הזה, אך כאשר אליעד מעמת אותו עם ההשלכות, האדם ... ואומר: אם יבוא אלוהים ויציע לך שתי אפשרויות, אחת היא אינסוף טוב בלי שום רע, והשנייה אינסוף טוב מינוס טיפת רע אחת. באופן מפתיע, האדם נוטה לבחור דווקא באופציה שבה יש טיפת רע אחת, ומוכן להתפשר עליה. כששואלים ...

... העולם? אליעד מציין שהרצון הזה, של תמיד לרצות את ההפך ממה שיש לך, הוא למעשה המנגנון הבסיסי של המציאות. האינסוף הופך לצורה, הצורה רוצה לחזור להיות אינסוף, וחוזר חלילה. כשאתה בשיא הצורה, תרצה לחזור למהות, וכשאתה במהות, תרצה את החוויה של הצורה. ... לך לא להיפגע. עכשיו זה השכל גם של בריאת העולם, למה זה קשור לבריאת העולם? כאילו כי מה זה בריאת העולם שהאינסוף הופך למשהו, ואז מה הוא כל כולו רוצה לחזור? להיות אינסוף ואז הוא חוזר להיות אינסוף, אז מה הוא רוצה לעשות? עוד פעם לחזור להתפצל לצורות ואז הוא מתפצל לצורות, ואז הוא אומר טוב ...

... אם ניתן לקוף להקליד על מקלדת באופן אקראי, לאורך זמן אינסופי, ייתכן שבסופו של דבר הוא יכתוב יצירה ספרותית מורכבת כמו זו של שייקספיר. אליעד מפרק את הדוגמה ומסביר את הבעיה שבה: אם ניקח שתי מילים כמו אני רוצה, ניתן לסדר אותן בכמה ... מילים. האם כמות המשפטים שאפשר ליצור היא סופית או אינסופית? כאן אליעד נכנס להסבר מעמיק ומורכב יותר. הוא בוחן האם כמות המשפטים שניתן להרכיב ממספר סופי של מילים בשפה מסוימת היא סופית או אינסופית. הוא מדגים זאת באמצעות דוגמאות מעשיות: אם המילים מוגבלות והמשפט חייב להיות באורך מסוים, אז כמות המשפטים האפשריים היא סופית. אבל אם אפשר להאריך את המשפט ללא הגבלה, למשל על ... תיאורים כמו הבית הגדול הירוק הרחב..., הכמות הופכת לאינסופית, כי תמיד אפשר להוסיף עוד מילים. אליעד מדגיש את חשיבות ההגדרה המדויקת של המושג רצף - אם הרצף מוגבל לאורך מסוים, התשובה תהיה סופית, ואם לא, התשובה תהיה אינסופית . האם אפשר להמציא מילים ואותיות חדשות? בהמשך, אליעד מסבך את השאלה ושואל אם אפשר להוסיף לשפה מילים חדשות ואפילו אותיות חדשות. הוא מסביר שאם מוסיפים מילים או אותיות, או ... אורך, אז באופן טבעי הכמות של הרצפים האפשריים תהיה אינסופית. האם עולם אינסופי יוצר בהכרח את כל האפשרויות? אליעד חוזר לרעיון המרכזי ומסביר שבמצב שבו הזמן הוא אינסופי, כמו הרעיון שהעולם קיים אינסוף זמן, אז בהכרח כל האפשרויות יקרו מתישהו. למשל, אם זמן הוא אינסופי, אז בסופו של דבר לא רק שיהיו בני אדם אלא גם חוצנים, כלבים ששולטים בעולם, וכל מצב אפשרי אחר. אבל כאן הוא מציין הסתייגות חשובה: גם אם לכאורה יש אינסוף אפשרויות, אין זה אומר שכל אפשרות באמת תתממש, כי יש אפשרויות שהסיכוי שלהן להתממש בפועל הוא אפסי לחלוטין. כלומר, אינסוף אפשרויות לא אומר שכל דבר אפשרי באמת יקרה בפועל. מה הסיכוי להיווצרות העולם מתוך אקראיות? בהמשך אליעד עובר לדבר על הסיכוי שהעולם נוצר מעצמו בצורה אקראית. הוא אומר שאם כמות האפשרויות היא אינסופית, תמיד יש סיכוי שמשהו יקרה. אך כאן עולה בעיה חדשה: הסיכוי להיווצרות צירוף מסוים של מילים או מספרים קטן ככל שהצירוף ארוך יותר. ככל שהסדר או הצירוף ארוכים ומורכבים יותר, ... ובדרך שבה מגדירים את הדברים. אם מניחים עולם עם זמן אינסופי, אכן הכל יכול לקרות. אם מניחים שהעולם מוגבל בזמן ובמקום, הסיכוי להיווצרותו במקרה קטן מאוד. אליעד לא סוגר תשובה מוחלטת, אלא מדגיש את הצורך לבדוק היטב את ההנחות הבסיסיות, כי ... שספר ייכתב במקרה? האם כמות המשפטים האפשרית היא אינסופית? האם אפשר להמציא אותיות חדשות? בריאת העולם במקרה או בכוונה? האם אפשרויות אינסופיות תמיד יתממשו? ...

... על פי עומקם של הדברים, כל אדם יכול להצליח פי אינסוף ממה שהוא חושב שהוא יכול. אליעד מציין שכולנו חווים את ... פנימית של רצון. הוא מציין זאת כדוגמה לאפשרויות אינסופיות של הצלחה עצמית, והדגיש כי מה שנדרש לכך הוא התמקדות ... הוא מציין שהשכל שלנו לא תמיד מבין את הריבוי של אינסוף, ומסביר כי תאורטית, יש מקום לכך שכולם יהיו אלוהים, כלומר, ... של אליעד כהן ברור: כל אדם יכול להיות מאושר פי אינסוף ממה שהוא חושב שהוא יכול, וזה תלוי ביכולת שלו להאמין בעצמו ...

בורא ראשון שאינו נברא, מי ברא את אלוהים? האם יש בורא ראשון? מי ברא את העולם? האם הבורא נברא?

... אדם אומר אני, מה החיסרון של האני? שזה לא שאר הדברים שהם לא אני. המציאות היא אינסוף דברים קיימים, כל דבר ודבר הוא נפרד ושונה משאר הדברים. בכל דבר יש יתרון. למשל, מה היתרון של יד ימין שלי שאין בשום דבר אחר בעולם? שזו הישות היחידה ... יש לפחות דבר קטן שאין אותו בשום דבר אחר בעולם. אף על פי כן בכל דבר בעולם יש אינסוף חסרונות כי אין בו את כל שאר הדברים ששונים ממנו. הישות היחידה שאין בה שום חיסרון בעולם היא המציאות כישות אחת, כי היא מכילה בתוכה את סך כל הדברים. אם ...

... בשפה ברורה ומדויקת שניתן לאמת ולבדוק בצורה חד משמעית. מהו תהליך אינסופי לעומת תהליך סופי של אושר? אליעד כהן מדבר על שני סוגי תהליכים להשגת אושר: תהליך סופי ותהליך אינסופי. האדם בדרך כלל משקר לעצמו כשהוא מאמין שהאושר יגיע אם ישיג יעד כלשהו, כמו הצלחה בקריירה, כסף או מערכות יחסים. האדם חושב שאם רק ישיג יעד מסוים, הוא יהיה מאושר. אבל האמת היא שגם אם ישיג את אותו יעד, האושר עדיין יישאר במרחק אינסופי ממנו, מכיוון שהאדם תמיד ירצה עוד. למעשה, התהליך הזה לעולם אינו מסתיים והוא אינסופי, ולכן האדם לא יכול להגיע למצב של אושר אמיתי. האם השיטות שמציעות אושר באמת מביאות אושר אמיתי? בעולם קיימות שיטות רבות שמבטיחות אושר, אך אליעד כהן מדגיש שכל השיטות ... תפסיק לרצות להרגיש טוב יותר? אם התשובה היא לא, הרי שמדובר בשיטה אינסופית שלא מביאה אושר אמיתי. לדוגמה, אדם שחושב שכאשר יהיה מצליח הוא יפסיק לרצות להצליח, טועה. אדם מוצלח באמת הוא מי שכבר לא רוצה להצליח, משום שהוא הגיע לנקודה שבה הכל ... לא מצליח באמת. איך ניתן להבחין בין דרך אמיתית לדרך שקרית לאושר אינסופי? על מנת להבחין בין דרך אמיתית לדרך שקרית, אליעד כהן מסביר שיש לשאול שתי שאלות עיקריות: האם בסוף הדרך הזאת אקבל פטור מהרצון להרגיש טוב יותר? האם אגיע לנקודה שבה לא ... האם הדרך אל אותה נקודה היא סופית וניתן להשלים אותה, או שהיא דרך אינסופית ובלתי אפשרית? אם הדרך דורשת אינסוף פעולות או אינסוף ידע, ברור מראש שאינה אפשרית, ולכן זו דרך שקרית. למשל, אם מישהו אומר לך שכדי להגיע לאושר עליך לקרוא אינספור ספרים או ללמוד את כל הידע בעולם, הרי שמדובר בדרך אינסופית שאינה מעשית, והיא שקר. מהי הדרך הסופית לאושר האמיתי? אליעד כהן מבהיר שהדרך להגיע לאושר אמיתי וסופי היא להבין דבר אחד בצורה מלאה עד הסוף. לא מדובר בצבירת ידע אינסופי, אלא בהבנת דבר אחד בשלמות, כגון חוק פיזיקלי אחד, רגש אחד, רצון אחד, או מחשבה אחת עד שיגיע האדם לנקודה שבה הוא לא מסוגל להבין יותר, מפני שאין מה להבין יותר מעבר ... הוא הדרך לשחרור אמיתי מסבל. סיכום התהליך האמיתי להשגת האושר האינסופי לסיכום, אליעד כהן מדגיש כי האושר האינסופי הוא אפשרי ויש דרך להגיע אליו. זו לא דרך אינסופית ובלתי אפשרית, אלא דרך סופית, שבה האדם מבין לחלוטין אפילו דבר אחד בלבד, ומגיע למקום שבו הוא לא צריך עוד לרצות להרגיש טוב יותר, מכיוון שהוא כבר מרגיש טוב באופן מושלם. רק אז מגיע האדם לאושר אמיתי ואינסופי. איך להגיע לאושר אמיתי? הבדל בין אמת לשקר האם אפשר להיות מאושר באמת? מהי הדרך הנכונה לאושר? למה האדם לא מאושר? מה ההבדל בין שקרן לדובר אמת? המטרה להבין מהי אמת ... ויש תהליך לא סופי. האדם למשל משקר את עצמו, שבכך שמוכר לעצמו תהליך אינסופי של אושר שנמצא במרחק אינסופי. אם אעשה את זה ואת זה אהיה מאושר. כאן יש שקר. כי גם אם יהיה לו את זה ואת זה, גם אז לא באמת היה מאושר. האושר נמצא במרחק אינסופי מן האדם. אבל האדם מניח הנחות שקריות, כי האדם נמצא בתהליך שאין דרך לבדוק אותו. יש בעולם שלנו דרכים רבות לגרום לך להרגיש טוב. אך כל השיטות בעולם לא מדבר על הקצה ... שאומרים לך שאם תעשה כך או כך, תקבל אושר אין סופי שימלא אותך באופן אינסופי הארה רוחנית שלא תחפש שום דבר. צריך לשאול ברמה הממוקדת, האם כאשר אני אקבל את הדבר הזה, האם באותו רגע אפסיק לרצות להרגיש טוב, כי אם לא, זה לא עזר. אבל גם אם התשובה חיובית, יש להמשיך לשאול, האם זו דרך סופית או שזה דרך אינסופית? אם יגידו לך שצריך ללמוד אלף ספרים, הרי שאתה יודע שיש לך משהו לא ראלי, דרך אינסופית לרכישת המטרה. הנוכל יגיד לך שאם תצעד בדרך אינסופית אז תגיע לאושר אינסופי. הדרך להגיע לסוף הדרך, היא סופית. כל אדם שיבין אפילו דבר אחד בשלמות, קח תהליך כלשהו בעולם, חוק פיזיקאלי, או רגש אחד של עצמך, מחשבה אחת של עצמך, או רצון, או ידיעה ...

... שלי בכלל?. אבל התשובה לשאלה זו, בתורה, תלויה בתשובה לשאלה גדולה יותר: מה התכלית של קיומי?. וכך ניתן להמשיך ולשאול, באופן אינסופי, מה התכלית של התכלית?, ללא נקודת סיום ברורה. לדוגמה, הוא נותן דימוי של עובד בחברה ... לפני הסיבה? מה יצר את הסיבה עצמה?. הנקודה היא שאפילו אם ניתן סיבה אחת, תמיד אפשר לשאול לגבי הסיבה של הסיבה, וכך הלאה עד אינסוף, מה שמביא לכך שלעולם לא תהיה תשובה מספקת באמת. מהו הפרדוקס של מציאות שקיימת תמיד? ... כעת למה אי אפשר למצוא תשובה לתכלית החיים. כי כל תכלית שניתן לחיים, תמיד תישאל השאלה, מה היא התכלית של התכלית, וכן הלאה עד אינסוף. וכל תכלית בעולם, היא תת תכלית של דבר אחר פנימי יותר. ונגיד שהעולם כולו הוא אקראי ...