... או מריבות? אליעד מדגים כיצד גם דברים טריוויאליים כמו רכילות או מריבות בין אנשים יכולים להפוך למקור הנאה ועניין אינסופי. אם האדם ישאל את עצמו: למה הם רבים?, מה המשמעות העמוקה מאחורי מה שנאמר?, מה המהות של האמירות ... תובנה אני יכול להפיק מזה?. כשהאדם מתרגל לשאול שאלות מהותיות, הוא מפתח חשיבה מופשטת ויצירתית, וכך הוא מוצא עניין אינסופי בכל דבר שהוא חווה. איך להבין את המהות הסופית של המציאות כדי לא להשתעמם? המהות הסופית של ... כי תמיד יש עוד משהו לחשוף ועוד סוד לגלות. החשיבה המופשטת שמכוונת למהות הסופית, היא המפתח לחיים של עניין והנאה אינסופיים. איך לא להשתעמם לעולם? איך למצוא עניין בכל דבר? חשיבה מופשטת מהי המהות של הדברים? למה החיים ...

... היא מצב של צמצום. צמצום פירושו מוגבלות, האדם מוגבל למקום, לזמן, לצורך מסוים, ואינו חווה את האינסוף . למה עם ישראל עדיין בגלות אחרי אלפי שנים? אליעד מסביר על פי ליקוטי מוהרן תורה ז, שהסיבה שעם ישראל עדיין בגלות היא בשל חיסרון באמונה. האמונה עליה מדובר ... במצב זה, האדם משתחרר מכל תחושת צמצום, כי הוא מבין שכל צמצום הוא בסך הכל לבוש של האחדות האינסופית. לעומת זאת, כשאדם נמצא בצמצום, הוא חי בתחושה שיש הבדל ברור בין פה לשם, בין רוצה ללא רוצה, ואז הוא נשאר בגלות פנימית, במצב של חיסרון, ותחושה תמידית ...

... תוכל להשקיע בשיפור נוסף של העסק או בהקמת סניף נוסף. האם תמיד צריך להשקיע בשיפור המוצר? אליעד טוען שנטייה נפוצה של בעלי עסקים היא לחשוב שהמוצר שלהם תמיד דורש שיפור נוסף, מה שמוביל ללופ אינסופי של השקעות. במקום זאת, הוא מציע להסתכל על העסק כמוצר ...

... אך בפנימיותו הוא כולו אבנים טובות. כלומר, פנימיות המציאות - אף שהיא נראית פשוטה ורגילה - מכילה למעשה שלמות ואוצרות של יופי וערך אינסופי , שרק לעיתים נדירות ניתן לראות ולהבין. מדוע המלך ...

... שהוחלף מייצג את האדם עצמו, שבתוכו מתקיימת כל הזמן החלפה בין שתי תפיסות: תפיסת סם חיים ותפיסת סם מוות. סם חיים הוא מצב שבו האדם מזהה בתוך הצורה, בתוך ההגבלה, את המהות האחת השלמה והאינסופית. לעומת זאת, סם המוות הוא כשהאדם תופס את הצורה כנפרדת מהמהות, וכך בעצם הוא הופך את הצורה לצרה. בעצם, בכל מצב של הגבלה ...

... לידת הנפרדות. הלידה מסמלת מעבר מהכוח אל הפועל - ברגע שמחליטים לפעול ולהגשים פוטנציאל כלשהו, נוצרת מיד גם נפרדות, כי פעולה תמיד מבטאת צמצום של האינסופי והמוחלט לצורה מוגדרת ומוגבלת. הבן של המלך מסמל את האדם, שהוא במהותו ביטוי של האלוהות. כל עוד הבן נשאר מחובר למלך, הוא לעולם לא יחשוב שהוא עבד. ... נוצרים כתוצאה ממהלך שנראה לכאורה כתמים או אפילו סתמי - כמו החלטה סתמית לבדוק מה יקרה. בדיוק כמו שאלוהים אומר לעצמו: מה יקרה אם אחלק את עצמי לאינסוף חלקים ואזרוק את המפתחות לים? נראה אם החלקים יזכרו שהם חלק מהאחדות או יחשבו שהם עבד ושייכים לנפרדות. הרעיון הוא שעצם הלידה וההגשמה - שהיא חיונית ...

... מגיע אליו מישהו ואומר לו שאין דרך חזרה, כי היער אינסופי וחסר גבולות. למרות האזהרה שהמצב חסר פתרון, רבי נחמן מתאר מצב שבו האדם בכל זאת מצליח למצוא דרך לצאת. הרעיון כאן הוא שהאדם נקלע למצבים שנראים אינסופיים וחסרי מוצא, ובכל זאת ישנה דרך נסתרת החוצה, גם אם היא לא נראית לעין בתחילה. מה מסמל הנהר האינסופי ומה תפקידו בסיפור? לאחר שהאדם מצליח לצאת מהיער, הוא מגיע אל נהר שגם לו אין סוף. הנהר מסמל את החיים עצמם, מקור המחיה והקיום של כל העולם. גם כאן ... המשמעות היא שיש דברים בחיים, כמו מקור הקיום עצמו, שהם אינסופיים ומזינים את כל בני האדם, ושהאדם הוא חלק מתוך מערכת גדולה ומורכבת שאין לה סוף או התחלה מוגדרת. מהי אבן הרחיים ומה משמעותה בסיפור? החלק השלישי ... העולם. הנפח הוא יוצר כלים מכל אותו חומר שמקורו ביער האינסופי . רבי נחמן מדגיש שוב את המילה כל, כלומר, היצירה האנושית נובעת מתוך אותם חומרים אינסופיים שבטבע, אותם אלמנטים יסודיים שמרכיבים את כל העולם כולו. מה המשמעות של העולם מספרים מעשה ואני ראיתי מעשה? ביטוי מיוחד שרבי נחמן חוזר עליו הוא ... שהאדם יחפש בתוך עצמו את המקום שבו הוא נמצא בתוך יער אינסופי, כלומר, מקום נפשי או מחשבתי שאין לו מוצא, מקום שבו האדם מרגיש תקוע או אבוד. למרות התחושה שאין דרך יציאה, רבי נחמן מדגיש שתמיד קיימת דרך, גם אם ... דרך לצאת, גם אם היא נסתרת בתחילה. כך גם לגבי הנהר האינסופי או אבן הרחיים: אלו הם סמלים לאתגרים או למערכות גדולות בחיים, שהאדם מרגיש קטן מולן, אבל עליו להבין שהוא חלק מהן, ושגם כשהוא חש חוסר אונים מוחלט, ... להזדהות ולמציאת דרכי התמודדות עם החיים והאתגרים האינסופיים שהם מציבים בפני האדם. מה המשמעות של יער בלי סוף? מה מסמל הנהר בסיפורי רבי נחמן? סיפורי מעשיות רבי נחמן בעיון מה המשמעות של העולם מספרים מעשה ...

... מסביר כי ברגע שאדם מתחיל לשאול את עצמו האם טוב או רע להבחין בין טוב לרע, הוא נכנס ללולאה אינסופית, מפני שהוא כבר מניח מראש את קיומם של הטוב והרע עצמם. מהו המנגנון שמייצר טוב ורע? ... כל עוד האדם לא מבין לעומק את מנגנון ההבדלה בין טוב לרע, הוא ימשיך להיות כלוא בתוך המעגל האינסופי הזה של סבל ואושר, טוב ורע. כיצד אפשר להפסיק לסבול מההבדלה בין טוב לרע? הפתרון שאליעד ... מוחלטת אין באמת שום דבר טוב או רע במציאות. כשאדם מבין את זה, הוא משתחרר לגמרי מהסבל ומהמאבק האינסופי של טוב ורע, ומגיע לשלווה מוחלטת שהיא מעבר להגדרות ולהבחנות האלה. האם טוב להבדיל בין ...

... ולהבין בה דברים חדשים. השנייה, אדם שכבר מבין הכל ועדיין מצליח להמשיך ולחדש, כאילו נוגע באינסוף , כי הוא מצליח לראות כיצד המציאות נוצרת בכל ... - הופך את הדיבור שלו ללשון הקודש. דיבור זה קשור לשבת, שהיא מצב של שלמות, מנוחה, וחיבור לאינסוף. כאשר האדם מחובר לשבת, הוא מצליח למשוך את ...

... מתרחש המאבק הפנימי בתוך האדם בין האמת לשקר? המלחמה הפנימית היא בין המחויב לאפשרי, בין המלך לעבד. המלך (המחויב) הוא האין, האינסוף, הלא מוגדר, האחדות. הוא לא מפריע לאף אחד ולכן כמעט לא מתייחסים אליו. לעומת זאת, העבד (האפשרי) הוא הרצון להשיג דברים חומריים, המחשבות והצורות. האדם הופך את הצורות ... נתפס. הוא המלך הכי גדול, הוא מלך מלכי המלכים, הוא ההוויה של המציאות. הוא מהוו, מחייה ומקיים את כל הממלכה כולה. האין, האינסוף, הלא מוגדל, הלא מחויב הוא מחייה את הכל. אבל מי מתייחס אליו בכבוד? יש מישהו שאומר תודה רבה לכלום. כלום, לא מתייחסים אליו, אומרים זה עבד, זה כלו, זה לא עושה שום דבר. ...