... היחסי. התפיסה של המוחלט מחייבת שאין מעבר אליו, כיוון שאם היה מעבר מוגדר, הוא היה חלק מהיחסי, ולא מוחלט. מה הקשר בין תחושת אינסוף כסף לבין היעדר כסף מוחלט? אליעד כהן מתאר את מושג הכסף האינסופי ואת החיבור שלו לתחושת חוסר מוחלט בכסף. אליעד טוען שככל שיש לאדם יותר כסף, כך הוא מרגיש שיש לו פחות כסף ביחס לאינסוף . לדוגמה, אם לאדם יש מאה מיליון שקל, לכאורה יש לו הרבה מאוד כסף, אבל בהשוואה לאינסוף כסף, הוא עדיין חש חיסרון גדול מאוד. זאת לעומת אדם שאין לו כמעט כסף בכלל, שדווקא הוא יכול לחוות תחושה שהוא קרוב יותר לאינסוף, כי מבחינתו הכל חסר ואין משמעות לכמות המדויקת של הכסף. כדי להסביר את זה, אליעד מביא דוגמה קיצונית של אדם שיש לו את כל הכסף שבעולם לעומת אדם שיש לו רק מאה שקל. הראשון לכאורה קרוב יותר לתחושת אינסוף כסף, אך למעשה הוא רחוק יותר, כי הוא כל הזמן מודע להבדלים בין סכומי הכסף השונים והוא נאחז בתחושה של "יש לי", "זה שלי". לעומת זאת, מי שאין לו כלום נמצא במקום שבו כבר לא משנה לו אם יש לו או אין לו, ומבחינה מסוימת, הוא כבר חווה תחושת שלמות ואינסוף. מה הקשר בין המושגים 'יחסי ומוחלט' ליכולת להגיע לאינסוף? כדי להמחיש את מושג האינסוף והמעבר בין יחסי למוחלט, אליעד מביא דוגמה נוספת של מהירות אינסופית. אם מישהו ירוץ במהירות אינסופית, הוא יכול לעבור את כל המרחקים בעולם ברגע אחד. מבחינת האינסוף, אין לו מגבלה של מקום. האדם הממוצע, לעומת זאת, תמיד מוגבל על ידי מרחק וזמן. אבל לאדם שמסוגל לרוץ במהירות אינסופית, אין משמעות למיקום, והוא יכול להיות בו - זמנית בכל המקומות. מצד שני, דווקא בגלל שאין גבולות, אין משמעות מוחלטת למושג ... בכסף שלהם כשהם מגיעים למקום של אמת מוחלטת. אליעד מסביר שככל שאדם מתמקד יותר בכסף, הוא בעצם מעיד שהוא רחוק יותר מתחושת שלמות ואינסוף. בסיפור, האנשים שהתביישו מכך שיש להם כסף חפרו לעצמם קברים וקברו את עצמם, כיוון שהבינו לפתע שהממון שלהם הוא הדבר הכי מביש, כמו צואה. ככל שאדם מרגיש צורך לצבור כסף, כך הוא למעשה מתרחק מהתחושה של אינסוף ושלמות. אליעד מסביר שהרצון לכסף נובע מחוסר הבנה של היכולת האמיתית של האדם, שאם הוא היה מודע לכך שהוא בעצמו יכול לברוא ... ההכרה באמת המוחלטת מביאה את האדם להתבייש בעצמו על ההתעסקות בדברים יחסיים וחסרי משמעות אמיתית, כמו כסף וכבוד. מה הקשר בין אינסוף כסף לאינסוף רוחני? אליעד מצביע על כך שהאינסוף האמיתי הוא האינסוף הרוחני, שבו האדם מבין שאין הבדל בין כל המצבים. כשיש לאדם אינסוף כסף, הוא מבין שאין הבדל בין אינסוף כסף לבין היעדר כסף בכלל. במצב של אינסוף, הגבולות בין "יש" ו"אין" מיטשטשים לחלוטין, והאדם חווה חוויה של שלמות פנימית, שבה הוא לא זקוק לדבר. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שהדרך לאינסוף ולשלמות עוברת דרך הכרה ברורה של חוסר המשמעות של כל הרצונות היחסיים, ובראשם הרצון לכסף, ודרך הבנה עמוקה של ההבדל בין ... כמו כסף, הוא בסופו של דבר טעות הנובעת מחוסר הבנה של הטבע האמיתי של המציאות. מהו ההבדל בין יחסי למוחלט? כיצד להגיע לתחושת אינסוף? כסף ואושר פנימי מדוע אנו רודפים אחרי כסף? מהי משמעות הכסף לפי רבי נחמן? מהי תחושת אינסוף כסף? כיצד להשתחרר מתאוות הממון? ...

... מהות המציאות מה זה אינסוף והאם באמת הכל עשוי מכלום? ההרצאה של אליעד כהן מתמקדת בשאלות פילוסופיות עמוקות ומאתגרות, העוסקות במושגים "אינסוף", "הכל" ו"כלום". ההסבר נפתח ברעיון הטוען כי הכל בעצם זה כלום, וכי הכלום הזה מכיל בתוכו את כל הדברים האפשריים. אליעד מסביר באמצעות ... אפשרות להגדרה. האם "אינסוף" ו"אפס" הם אותו דבר? אליעד ממשיך להסביר על מושג ה"אינסוף" דרך דוגמה מתמטית פשוטה: הוא מבקש לחשוב על המספרים בין אפס לאינסוף. על פניו, בין אפס לאינסוף יש מספר אינסופי של מספרים, אך גם בין המספרים 1 ואינסוף יש לכאורה אינסוף מספרים. אף על פי כן, האינסוף הוא לא בדיוק אין - סופי כפי שהוא נראה לנו, מפני שאנחנו כבני אדם מוגבלים בתפיסה שלנו ולא באמת יכולים לתפוס מושגים כמו אינסוף או אפס בצורה מוחלטת. אליעד מדגים זאת דרך הדוגמה הבאה: אם אדם יאמר שיש לו אינסוף תפוחים בחדר, האם באמת הוא מסוגל לתפוס מה זה אינסוף תפוחים? ברור שלא. באופן דומה, גם לא ניתן באמת לתפוס "אפס תפוחים", משום ש"אפס" מתייחס לחוסר מוחלט. ההסבר נמשך בכך שאליעד מסביר שאם ... תהיה אפס. כך בעצם האינסוף של כל המספרים וההפכים שלהם, כאשר הם מחוברים יחד, הופך ל"אפס". זהו בעצם המושג "הכל שהוא כלום". האם אפשר באמת לדמיין "כלום" או "אין"? ... ונעשה לו זום - אין אינסופי, בסוף נגיע למצב שבו אנחנו לא מזהים שום דבר, אלא "משהו" אחיד. אבל המשהו הזה הוא עדיין לא "כלום". הוא אמנם אחיד וחסר הגדרות, אבל הוא ... מכנה "כלום". מה זה אינסוף? האם הכל עשוי מכלום? סוגים של כלום מה ההבדל בין אפס לאינסוף? איך כלום יכול להיות הכל? מה זה מהות המציאות? האם אפשר לדמיין כלום? ...

... חשוב להיות קשוב לצרכים של הלקוח גם אם הוא לא יודע להגדיר אותם במדויק. האם יש דרכים לא הגיוניות למכור? אליעד מדגיש שיש אינסוף דרכים למכור מוצרים, אך לא כל הדרכים הגיוניות. הרבה ... התהליך של המכירה קודם כל תדבר עם הבן אדם תראה מה הרצונות שלו מה הצרכים שלו מה הוא מחפש ולפי זה גם תדע איך למכור לו כי יש אינסוף דרכים למכור כל מוצר, יש הרבה מאוד דרכים למכור לו אמרתי אינסוף עכשיו החלפתי עם הרבה מאוד אבל יש הרבה מאוד דרכים למכור כל מוצר. מה האמת שיש אינסוף דרכים או הרבה מאוד דרכים? ש: הרבה מאוד. אליעד: בטוח שיש הרבה מאוד אולי יש אינסוף האמת היא שיש אינסוף דרכים למכור כל מוצר. ש: השאלה מה ההגדרה שלך למכירה. ... השאלה מה ההגדרה של דרכים רק אלא מה שרוב הדרכים לא יהיו הגיוניות אז ביחס לדרכים ההגיוניות יש הרבה דרכים, אובייקטיבית יש אינסוף דרכים בפועל יש הרבה דרכים כי רוב הדרכים הן לא ... ש: איזה דרכים לא הגיוניות? אליעד: לכשף אותו סתם לא משנה יש מלא דברים שאפשר לנסות למכור אבל זה דרכים לא הגיוניות יש אומנם אינסוף דרכים אבל רובן לא הגיוניות. ש: איך יודעים גם אם נניח שאתה אומר לדוגמא אינסוף גם ההגיוניות כמה תספור כמה? אליעד: לא משנה הרבה זה ...

... מיליארד שנה) מתיישב עם התפיסה הפילוסופית של קיום נצחי, הוא מציין את ההבדל שבין מונחים של זמן פיזי לזמן אינסופי. לדוגמה, כאשר אנו בודקים את גיל היקום בעיניי המדענים, אנו עוסקים רק במה שקרה אחרי המפץ הגדול, ולכן המדענים מתמקדים ב - 14 מיליארד שנה. עם זאת, הזמן שלפני המפץ ... פיזי, ולכן הגישה הפילוסופית טוענת שהיקום תמיד היה קיים, מעבר להבנה שלנו את הזמן. מהו משמעות המונח "זמן אינסופי" וכיצד הוא קשור ליקום? אליעד מסביר כי המונח "זמן אינסופי" מתייחס לאי - יכולת שלנו להבין את הזמן לפני המפץ הגדול. המדענים יכולים לאמוד את גיל היקום במונחים של 14 מיליארד שנה, אך הם לא יכולים לדעת בוודאות מה היה לפני כן. המושג של זמן אינסופי נוגע לצורת קיום שהיא מעבר לכל הגדרה מדעית מחושבת, ולכן כל הזמן לפני המפץ הגדול לא נמדד בצורה ישירה. אליעד מסביר כי גם אם נרצה להגדיר את זמן היקום כפי שהוא ... של זמן. מה שנראה כדבר שסותר את התפיסות הללו הוא רק הבדל בהגדרות ובמונחים שמדובר בהם. בכל מקרה, הזמן האינסופי שמדברים עליו בהקשרים פילוסופיים נוגע לאפשרות של קיום שמחוץ למגבלות הזמן הפיזי שלנו. האם המדע באמת יודע מה קרה לפני המפץ הגדול? לא. אליעד מציין כי המדענים לא ... - המדע מדבר על גיל היקום כפי שהוא לאחר המפץ הגדול, בעוד שהפילוסופיה מדברת על קיום נצחי שמסביר את הזמן האינסופי לפניו. ההבנה היא שהתשובות הן תלויות בהגדרות, ותלוי על מה אנחנו מדברים - הזמן של היקום, או הזמן של כל הקיום שמקיף אותו. היקום והמפץ הגדול מדע מול תורה הקיום של העולם האם העולם תמיד היה קיים? היווצרות היקום תפיסות פילוסופיות על הזמן ההבדל בין זמן אינסופי לזמן פיזי איך אפשר להסביר את השוני בין המדע לתפיסות הדתיות והפילוסופיות על גיל העולם? הדיון מתחיל בשאלה שנוגעת להבדלים בין התפיסות השונות על גיל העולם, בין ... ולכן אין תשובה מוחלטת לשאלה הזו. היקום שאנחנו מכירים עשוי להיות חלק מיקום הרבה יותר רחב, שמקיף אותו זמן אינסופי. אליעד מציין גם שמדענים שואלים "כמה זמן קיים היקום?" בהתמקדות על היקום כפי שהוא נוצר במפץ הגדול. יחד עם זאת, הוא מציין שמה שהיה לפני המפץ הגדול או מעבר לו עשוי להיות נצחי ואינסופי, ואין דרך מדויקת להסביר את הזמן בצורה חדה וחד - משמעית. כמו כן, המושגים של "זמן" ו"קיום" אינם תמיד ברורים או מדודים בצורה מוחלטת. על פי תפיסת אליעד, כל מה ... שיכולות לחיות זו לצד זו, מבלי שהן סותרות אחת את השנייה לחלוטין. מה היה לפני המפץ הגדול? האם קיים זמן אינסופי? העולם כפי שהוא נצפה כיום, הוא תוצאה של היקום הקיים 14 מיליארד שנה. עם זאת, השאלה מה היה לפני המפץ הגדול עדיין נותרת פתוחה, והאינסוף שמקיף את היקום לא מוגדר בצורה מדויקת על ידי המדע. מדענים יכולים להעריך את גיל היקום, אך לא את מה שהיה לפניו. לסיכום, המושג של "היקום תמיד קיים" עשוי להיות נכון ... מול תורה הקיום של העולם האם העולם תמיד היה קיים? היווצרות היקום תפיסות פילוסופיות על הזמן ההבדל בין זמן אינסופי לזמן פיזי ש: הבהרה נוספת לגבי "יש מאין" בכל דבר יש מאין וכל זה, אז זאת אומרת מה שקורה איך שאני מבין בתהליך של ההתעוררות עובדה שהאדם קודם הוא חושב "באתי מאיפשהו ... "ככה וככה" אבל גם אם נאמר שהיקום הזה קיים 14 מיליארד שנים אבל המקיף שלו מה שיותר גדול מהיקום הזה קיים אינסוף זמן אתה מבין את ההבדל. זאת אומרת הם מתווכחים מה הגיל של היקום שלנו שאנחנו מכירים הם לא מתווכחים מה הגיל של האינסוף שהיה לפני, נגיד שהיקום הוא בן 14 מיליארד שנים ומה היה לפני איך הוא נוצר מהמפץ הגדול ומה לפני המפץ הגדול x סימן שאלה, נכון אז הסימן שאלה הזה כמה זמן היה קיים אינסוף זמן הבנת. זאת אומרת כשאומרים אינסוף זמן מתכוונים לסימן שאלה שהיה קיים לפני הסימן שאלה שהיה קיים לפני הוא אינסוף זמן, היקום שלנו תלוי מה אתה מודד אם אתה מודד את החדר הזה הוא קיים זה ואם אתה מודד את החדר הזה פלוס המזגן פחות זמן תלוי מה אתה מגדיר. קיבלת תשובה לשאלה? ש: פחות ... אתה מדבר על הקיום כקיום ובכלל זה כולל גם את מה שהיה לפני המפץ הגדול גם את זה אתה מגדיר כקיום אז זה קיים אינסוף זמן. עכשיו יבוא מדען ויגיד "איך אתה אומר שזה קיים אינסוף זמן הרי אנחנו אומרים שהזמן נוצר לפני 14 מיליון שנים, למה אתה אומר שמה שהיה לפני קיים אינסוף זמן איך אתה אומר כזה דבר?" התשובה היא שאנחנו מדברים במושגים שלנו במושגים ויש בזה הרבה תשובות אבל אחת מהתשובות אומרת שכשאנחנו אומרים שמה שהיה לפני קיים אינסוף זמן הכוונה בשפה שלנו אבל מצד האמת גם להגיד שזה קיים גם זה לא מדויק, גם להגיד שמה שהיה לפני זה קיים גם זה לא מדויק. חוץ מזה גם 14 מיליארד שנים זה סתם זאת הערכה השארה יש בזה עוד דיונים שלמים, בכל מקרה מה שאני מנסה להגיד שהאינסוף המקיף הגדול ביותר הוא בזמן ומקום אינסופי ומה שיש בתוך המקיף הגדול ביותר אתה יכול לתחום אותו 14 מיליארד 100 מיליארד יומיים שבועיים מה שאתה רוצה. ש: אוקי. אליעד: הבנו שאלות על הנושא הזה, אתה רצית משהו ...

... בו אדם רוצה לאכול אך פתאום פורצת שריפה בביתו והוא בורח. הרצון שלו לאכול מתבטל בגלל רצון חזק יותר - להישאר בריא ושלם. במצב של "רצון אינסוף" או רצון מוחלט, אין שום רצון אחר שמתחרה עם הרצון העיקרי של האדם, ולכן במצב זה האדם יכול להשיג אחדות ושלמות ... כדי לדייק בדיבור, האדם צריך להימנע מלהשתמש במושגים שהוא לא מבין עד הסוף, ולדבר בשפה ברורה שמבטאת את ההבנה הפנימית שלו. מהו "רצון אינסוף" והאם אפשר להגיע אליו? המונח "רצון אינסוף" מופיע במהלך השיחה עם אליעד, והוא מסביר שיש למושג הזה כמה פירושים. הפירוש המרכזי שאליעד מתמקד בו הוא מצב שבו ... יחיד ובלעדי, שאין עוד שום רצון אחר לצדו. זהו מצב אידאלי שבו האדם רוצה רק את המציאות כפי שהיא ללא תנאים או הסתייגויות. אדם שמגיע לרצון אינסוף, אינו חווה התנגשות בין הרצונות שלו למציאות, מכיוון שהרצון שלו הוא לחלוטין זהה למציאות. אליעד גם מסביר שהדרך להגיע לרצון אינסוף, לפי מה שמוזכר בשיחה, היא לקחת כל רצון שיש לאדם ולחקור למה הוא רוצה אותו. אם האדם יחקור לעומק כל רצון, הוא ... של דבר להבנה שכל רצונותיו נובעים מרצון עמוק יותר להתאחד עם המציאות, ואז כל הרצונות שלו מתלכדים לכדי רצון יחיד ומוחלט - זהו "רצון אינסוף". האם הרצונות האחרים מפריעים לאחדות עם המציאות? הנושא עולה בעקבות שאלה שנשאלת במהלך השיחה, האם רצונות כגון ... באחדות מלאה עם המציאות. במצב כזה האדם חווה שלמות אמיתית ללא פערים. איך לרצות את מה שקורה? מה זה חוק השתוות הצורה? איך להגיע לרצון אינסוף? איך להיצמד לאמת ולדייק בדיבור? כיצד להגיע לאחדות עם המציאות? מהו רצון מוחלט? ...

... הארה מה ההבדל בין פוטנציאל לממשי בתפיסת המציאות שלנו? התפיסה היום - יומית שלנו מבוססת על ההפרדה בין מה שיכול לקרות לבין מה שבאמת קורה. בכל רגע נתון קיימות אינסוף אפשרויות למה שיכול להיות, אבל מה שקורה בפועל הוא תמיד משהו אחד בלבד. לדוגמה, אם אנחנו מסתכלים על יד פתוחה, אנחנו ... בין הפוטנציאל לממשי. כאשר הפוטנציאל יוצא מן הכוח אל הפועל, נוצרת ההפרדה בין "יש" ל"אין". לדוגמה, אם כרגע יש פה יד פתוחה, אז אין כאן יד סגורה. מתוך אינסוף האפשרויות שהיו קיימות בפוטנציאל, התממשה רק אפשרות אחת מוגדרת וספציפית. כאשר פוטנציאל מתממש, הוא יוצר צמצום המאפשר הבחנה ברורה בין מה שיש לבין מה שאין. מהו מימד היקומים המקבילים, ומה הקשר שלו לפוטנציאל אינסופי? המימד השני, מימד היקומים המקבילים, הוא פרספקטיבה שבה אנחנו כבר לא מבחינים בין הפוטנציאל לבין הממשי. בפרספקטיבה ... המהות היא הדבר הפנימי, המקור של הדברים, והצורה היא הלבוש החיצוני. כאשר אדם מתחיל לחקור את המהות, הוא מגלה שכל מה שקורה במציאות הוא רק צורה אחת של פוטנציאל אינסופי, שיכול היה להתממש למיליון צורות אחרות. בפרספקטיבה זו של המהות והפוטנציאל, אין הבדל ממשי בין האפשרויות השונות, כי ... במקביל. כלומר, האדם שרואה את המציאות דרך הפוטנציאל, רואה בו זמנית את כל האפשרויות שקיימות. זוהי הפרספקטיבה של "יקומים מקבילים": במקום ובזמן ספציפי קיימות אינסוף אפשרויות במקביל. במציאות הפשוטה יכול לקרות רק דבר אחד, אך במימד היקומים המקבילים, כל האפשרויות קיימות יחד, בו זמנית. האם במימד הפוטנציאל הכל באמת אפשרי? למרות שהאדם שרואה את המציאות דרך הפוטנציאל רואה אינסוף אפשרויות במקביל, גם כאן יש גבול. אפילו במימד של יקומים מקבילים, השכל האנושי אינו מסוגל לדמיין דבר והיפוכו באותו מקום ... וצורה. הצורה - הלבוש החיצוני המהות - הדבר הפנימי אם אדם חוקר את המהות, הוא מתחיל להבין שמה שקורה בפועל זה רק צורה של מה שיכול לקרות. כלומר, יש פוטנציאל אינסופי שמצמצם את עצמו לצורה מסוימת. כאשר אדם רואה את המהות של הדברים, הוא פחות מסתכל על הצורה החיצונית ויותר על המהות. ... כל מה שיכול לקרות - קורה. יקומים מקבילים בפרספקטיבה הזו, שבה כל מה שיכול לקרות - קורה, נוצרת התפיסה של יקומים מקבילים. מה זה יקומים מקבילים? יש מקום אינסופי יש זמן אינסופי בכל מקום ובכל זמן יכולות להיות אינסוף אפשרויות כל האפשרויות שיכולות להיות - נמצאות בו זמנית ברמה הראשונה של המציאות, יש אינסוף אפשרויות למה שיכול לקרות, אבל בפועל, בכל מקום ובכל זמן, מתממשת רק אפשרות אחת. אבל כאשר מסתכלים על המציאות דרך ...

... שתי אפשרויות מרכזיות: או שישנה סיבה ראשונה אחת ויחידה, שאין לפניה שום סיבה נוספת. או שאין כלל סיבה ראשונה, ואז לכל סיבה קודמת יש עוד סיבה לפניה, בתהליך אינסופי של סיבות. אליעד טוען שבמבט עמוק, שתי האפשרויות למעשה מתארות אותו מצב. אם לכל סיבה יש עוד סיבה לפניה, וזה ממשיך עד אינסוף, נוצר מצב שבו למעשה אין סיבה ברורה ומוחלטת לשום דבר. כי הרי המשמעות של המושג ... לסיבה עצמה. לדוגמה, אליעד מתייחס לשאלה "מי ברא את אלוהים?" ומסביר שאם מניחים שלאלוהים יש בורא שברא אותו, אז נשאלת השאלה מי ברא את אותו בורא וכן הלאה עד אינסוף. במצב כזה, אין באמת משמעות לסיבה הראשונה, כי לא מגיעים לנקודת התחלה ממשית. מצד שני, אם אומרים שאלוהים הוא הסיבה הראשונה ואין לפניו שום דבר, אז גם לכך אין הסבר או סיבה. כלומר, בשני המקרים - קיום סיבה ראשונה או אינסוף סיבות - למעשה אין הסבר מלא ומשמעותי. האם תהליך סיבה ותוצאה יכול להתקיים עד אינסוף? אליעד כהן מרחיב בנושא זה ומציג טיעון נוסף: גם אם נאמר שיש אינסוף סיבות ותוצאות, נוכל לשאול את השאלה, מה הסיבה לקיומו של התהליך עצמו של סיבה ... לא שאלוהים ברא את העולם אלא שהעולם הוא זה שבורא את אלוהים. הוא מסביר שניתן לראות את המציאות כאילו העולם קדום, והוא מתרחב או מעלים את עצמו כדי ליצור מצב של אינסוף או כלום. האם ניתן להעלים את אלוהים ואת הכלום? אליעד מבהיר שגם אלוהים וגם הכלום ... שהעולם הוא זה שבורא את אלוהים, ולא להיפך. הרעיון הוא שגם את מושג האלוהות ניתן לפרש כהרחבה או התפתחות של העולם עצמו, או כאיזושהי השלכה של האנושות על מושג האינסוף או ה"אין". לבסוף, אליעד מחדד את ההבנה שהמציאות עצמה לא חייבת להסתדר באופן חד - ...

... האמיתי הוא "תיקון המוח". אם אדם יסדר את המחשבה שלו לעומק, הוא יכול לפתור אינסוף בעיות בבת אחת, במקום לפתור כל בעיה בנפרד. למרות ששינוי חשיבה עמוק קשה ליישום, התועלת שלו גדולה כי הוא מטפל בשורש ולא רק בסימפטומים. האם שינוי חשיבה ... בשינוי התנהגות יש חיסרון ויש במקום זה כפייה. אליעד: נכון הוא אמר גם עוד דבר יש אינסוף בעיות ועכשיו תלך בעיה ובעיה ותפתור אותה עזוב תפתור את המחשבה, ולמרות שלסדר את המוח זה דבר הכי קשה שיש אבל אף על פי כן לרדוף אחרי אינסוף בעיות לפתור אותן זה עוד יותר קשה. ש: אבל זה לא אינסוף . אליעד: כי אתה עוד לא יודע שיש לך אינסוף בעיות אתה בטוח שאם תפתור שלוש בעיות יפתרו הבעיות וביום שתקלוט שיש לך אינסוף בעיות לפתור תגיד "עזוב בוא נפתור את המוח ייפתר השאר". ש: או שאני יעזוב אז אני אגיד לא אכפת לי וזהו. אליעד: סבבה ואז בעצם פתרת את הבעיה של המוח. אוקי ...

... הוא הדמות הכי בודדה בעולם? אליעד כהן מסביר שאלוהים נתפס כישות כל יכולה, אינסופית ומושלמת, ולכן הוא גם הדמות הבודדה ביותר בעולם. כאשר מדברים על בדידות, אנשים לרוב חוששים להיות לבד או להיות בודדים, אך אליעד מדגיש כי דווקא להיות לבד זו תכונה שמאפיינת את אלוהים. הוא מסביר זאת דרך ההיגיון הבא: אלוהים הוא אינסוף מוחלט, קבוצה שמכילה בתוכה את כל הדברים. ומאחר ואלוהים הוא אינסופי ואין שום דבר מחוצה לו, הוא למעשה בודד באופן מוחלט. אין לאלוהים שום דינמיקה עם ישות אחרת, כי אם היתה ישות נוספת מלבדו, אז הוא כבר לא היה אינסופי . אליעד נותן דוגמה לכך ואומר שבממד של אינסוף, לא קיימת שום אפשרות של תקשורת או אינטראקציה עם מישהו אחר, כי אם יש עוד מישהו, אז כבר ישנם שניים, ואז כבר לא מדובר באינסוף, אלא במשהו מוגבל. אליעד מדגיש שבמובן זה, להיות אלוהים זה להיות בבדידות המקסימלית האפשרית, שאין מעבר לה. מדוע אי אפשר אפילו להיות מודע לעצמך באינסוף? אליעד מוסיף ומסביר נקודה חשובה נוספת לגבי בדידות של אינסוף. לדבריו, אפילו להיות מודע לעצמך, כלומר, לומר "אני קיים", זה אומר שכבר קיימות שתי ישויות: האחת זו אתה, והשנייה זו התודעה של עצמך. יש כבר את ה"אני" ויש את המחשבה על ה"אני". ולכן, בממד של אינסוף מוחלט, אי אפשר אפילו להיות מודע לעצמך. ברגע שיש מודעות כלשהי לדבר כלשהו, כבר קיימת חלוקה, ואז כבר לא מדובר באינסוף אמיתי. במצב של אינסוף מוחלט אין שום דבר נוסף, אפילו לא מודעות לעצמך. מה הקשר בין רבי נחמן מברסלב ובין להיות אלוהים ולהתבודד? אליעד מביא את רבי נחמן מברסלב, שטען שהדרך לשלמות היא על ידי התבודדות. רבי ... נחמן מסביר שהאדם חייב לחקור ולהכיר את אלוהים, וככל שהוא מכיר טוב יותר מהו האינסוף והאחדות של אלוהים, כך הוא יכול להיכלל ולהפוך בעצמו לאלוהים. רבי נחמן הדגיש במיוחד את ההתבודדות - להיות לבד, גם כשאתה נמצא עם אנשים אחרים. ההתבודדות מאפשרת לאדם להתנתק מהשפעות ... בזוגיות, חברים או גורמים חיצוניים אחרים, יכול להתקרב למצב שבו הוא מתאחד עם האינסוף. אדם כזה יכול להיות גם אלוהים וגם אדם רגיל, וככל שאנו לומדים יותר כיצד להיות לבד בצורה מוחלטת, כך אנו מתקרבים אל הבנת האינסוף והשלמות האלוהית. האם אלוהים בודד? איך להתמודד עם בדידות? למה אנשים מפחדים להיות לבד? התבודדות לפי רבי נחמן מה זה אין עוד מלבדו? איך להיות מאושר לבד? האם ניתן להיות אלוהים? ...

... הבטחה של "אולי", אלא התחייבות מוחלטת שהאדם שמשתמש בשיטה הזו יגיע למצב הזה. האם יש דרגות שונות של אינסוף? לפי אליעד, גם כשמדברים על אינסוף, יש דרגות שונות. הוא מסביר באמצעות דוגמה מתמטית: יש אינסוף של מספרים שלמים ואינסוף גדול יותר של מספרים לא שלמים בין 0 ל - 1. כך גם בעולמות הרוחניים, יש אינסוף מוחלט ויש אינסוף שהוא אינסופי ביחס לאדם מסוים אך מוגבל ביחס לאינסוף גדול יותר. מדוע אי אפשר להגיע לאהבה אינסופית? אליעד מסביר לעומק את הקושי להגיע לאהבה אינסופית: עצם קיומו של האגו, של ה"אני", הוא המחסום. כל עוד האדם אומר "אני", הוא למעשה מפריד את עצמו מהמציאות סביבו, ולכן לעולם לא יוכל לאהוב באופן אינסופי, כי תמיד תהיה הבחנה בין "אני" לבין "לא אני". אהבה אינסופית היא מצב שבו האדם חווה את כל המציאות כאני שלו, אך אז, במצב כזה כבר אין משמעות למילה "אני". כיצד ... המציאות ושל חוויה מלאה של "להיות אלוהים" בהכרה מלאה. מהי הדרך הרוחנית של אליעד כהן? איך להגיע לאהבה אינסופית? מה ההבדל בין קבלה לדרך של אליעד? איך אפשר ליהנות מסבל? מהו סוד המציאות לפי אליעד כהן? האם ...