... כהן מציג שיטה להבין את התשובה לעומקה. אליעד מסביר שכדי להבין את עצמי, יש להתחיל מהבסיס: מה זה אני? כאשר אדם מנסה להבין מי הוא, כדאי לו קודם להבין מי הוא לא, וכך דרך שלילת אפשרויות אינסופיות להגיע לתובנה לגבי זהותו האמיתית. הוא מדגים את הרעיון ואומר: אתה אשכול? לא, אז כבר הסרנו אפשרות אחת מתוך אינסוף אפשרויות. איך להבין את המושג אני באמצעות שלילה? אליעד מסביר שכאשר אדם אומר אני, ...

... הראשונית לא מספקת אותו והוא רוצה להבין יותר ויותר, עוד מקיפים של הבנה. בשלב מסוים, לדבריו, מגיעים למקיף אינסוף - מצב שבו יש לאדם את כל ההבנה האפשרית ואין לו לאן להתקדם יותר, ואז החיפוש אחר ההתקדמות מסתיים. ...

... ובחירה. מהו הסבל הכי גדול שאדם יכול לחוות? לפי אליעד, הסבל הגדול ביותר הוא סבל אינסופי - סבל ללא סיבה חיצונית, סבל מעצם תחושת הקיום עצמו. הוא מסביר כי אנשים חושבים שהסבל שלהם נובע מחוסר בדברים מסוימים, אך בעומק העניין, סבל ... נוספות לבדוק, אפשר לומר בביטחון מלא שמדובר באמת מוחלטת. בפועל, הוא מסביר, לא קיימות אינסוף זוויות, אלא רק שתי זוויות בסיסיות: זו של ההיגיון (שיש הבדל בין יש לאין) וזו של אי - היגיון (שאין שום הבדל בין יש לאין). רוב האנשים ...

... זזים ללא התחלה וללא סוף, במשך אינסוף זמן, וכשהם זזים הם יוצרים צורות שונות כמו שולחן, כיסא או אפילו בני אדם. אך כל זה נעשה ללא כוונה מראש. אליעד ... עליון, אלא נובעות מכך שבזמן אינסופי, החלקיקים עוברים את כל המצבים האפשריים. לכן, לפעמים נוצר שולחן, לפעמים נוצר פיל, ולפעמים נוצר משהו אחר ... שיש כוח עליון יוצרת שרשרת אינסופית של שאלות שלא מובילות לתשובה אמיתית. למה התפיסה של הכל אחד אינה נכונה לפי אליעד? אליעד מבקר את התפיסה של הכל ...

... שני, גם קשה לתפוס עולם שהוא תמיד היה קיים, כי איך יכול להיות משהו אינסופי בלי התחלה? האם התפיסה האנושית משפיעה על קיום העולם? בשיחה עולות דוגמאות הממחישות את התפיסה הפילוסופית של אליעד בנוגע לתודעה וקיום. אליעד שואל האם העולם ... קדמון או מחודש. הוא נותן דוגמאות שונות לבעיות לוגיות הקשורות בשאלות אינסופיות : אם העולם קדמון, כמה זמן עבר מאז שהוא התחיל להתקיים? התשובה תהיה אינסוף, וזה בלתי נתפס. מצד שני, אם העולם התחיל בזמן כלשהו, מה היה לפניו? הוא גם מסביר כי עולם מחודש מחייב כלום שקדם לו, אבל מכלום אי אפשר לברוא משהו. לכן, הטענה ...

... כל האפשרויות. ההבדל השלישי עוסק בכך שאלוהים יכול לדעת דברים שאין להם גבול, כמו מספרים אינסופיים. מבחינה אנושית, אין לנו את היכולת להקיף את הבלתי ... זאת נאמר שאם אין הבדל בין יש לאין מנקודת מבט אלוהית, הרי שממילא שאלת איך אפשר לדעת דבר אינסופי אינה מתקיימת. הניגודים הישנים שלנו (סופי - אינסופי, יש - אין) אינם חלים באותה צורה, ולכן אפשר להכיל ... איפשהו. על פי הקבלה והחסידות, בנקודה הזו נמצאת מדרגת הכתר, הגבול בין ההיגיון האנושי לאינסוף, שמעליו כביכול הכל אפשרי ואין סתירות. לכן ישנן שתי ... הבדל בין ריבוי לידיעה אחת משקפים חשיבה מעל ההיגיון האנושי הרגיל. זוהי נקודת מפגש עם אינסוף, עם חוסר גבול, ועם מצב שבו זמן ופוטנציאל אינם ...

... מושלם על פי הגדרה. במילים אחרות, כל דבר שכולל צורת גבול לא יכול להיחשב כשלם באופן מוחלט. האם ניתן להגיע למצב של שלמות מוחלטת? המוח האנושי לא מסוגל לתפוס שלמות אינסופית. אם אנחנו מנסים להבין את כל הזמן והמקום בו זמנית, אנחנו נתקלים במצב של שלמות האין - סוף, כי כל דבר נשאר כלול בהווייתו. עם זאת, לא כל אדם מסוגל לחוות את הרגע ... פעולה זו היא מושלמת בלי להיתקל בשאלה אז למה לשנות אותה אחר כך? או האם אין עוד צורות מושלמות אחרות?. איך חוקרים את האין - סוף? יש המלצה לחקור דבר אחד לעומק בצורה אינסופית. אם לוקחים, למשל, פעולה קטנה או מושג מסוים, ומעמיקים בו עוד ועוד, מנסים להבין את שורשיו ואת סיבותיו עד אינסוף, אז כך פוגשים את פניו של האין - סוף. מי שמנסה לתפוס בכל רגע את סך הזמן והמקום בבת אחת, יוכל לכאורה להגיע לחוויה של שלמות האין - סוף, כי הכל נכלל בו זמנית. אולם ...

... באותה מידה, מכיוון ששניהם רעיונות יחסיים בלבד. מדוע התודעה שלנו מחפשת משמעות? אליעד מסביר שהתודעה שלנו מחפשת משמעות כי היא חווה חיסרון. כל מושג שאנו מנסים להבין נשען על מושג אחר, וכך הלאה עד אינסוף , ולכן לעולם איננו יכולים לחוש שהבנו דבר כלשהו במלואו. אם אפילו מילה אחת איננו מבינים במאה אחוז, איננו יכולים ...

... מכיוון שכל הסבר שיינתן לו ידרוש ממנו להבין שוב דברים חדשים, וכך הלאה. לכן האדם נכנס ללופ אינסופי של שאלות, שכן כל תשובה יוצרת שאלות נוספות. לדוגמה, כאשר האדם שואל איך אני מבין שיש פה שולחן? הוא יקבל הסבר. אך מיד לאחר ... ההסבר שנתת לי?, ושוב יקבל הסבר אחר, ושוב ישאל: איך אני מבין את ההסבר החדש הזה?, וכך הלאה עד אינסוף. כך, כל הסבר הוא בהכרח חלק ממנגנון ההבנה, ולכן בלתי אפשרי להגיע להבנה מוחלטת ושלמה של הדבר עצמו. מה קורה אם מתעקשים להבין ... המבנה השכלי קורס ואין יותר אפשרות לשאול שאלות נוספות. איך מתקדמים בהבנה מעבר ללופ השאלות האינסופי? אליעד מסביר שהדרך לצאת מהלופ האינסופי של שאלות ותשובות היא להבין את השאלה עצמה ולא רק את התשובה עליה. כאשר האדם מבין לעומק מדוע הוא שואל שאלה מסוימת, הוא מבין ... אי - קיום, בין יש לאין. איך נוצרת הבנה? מהי משמעות של משהו? איך המוח מבין דברים? מהו לופ אינסופי של שאלות? מהי הנחת היסוד הבסיסית? האם אפשר להבין משהו באופן מוחלט? מה ההבדל בין יש לאין? שאלה: איך מבינים משמעות של משהו? ...

... הדחקה רגשית, מה אתה שונא? מה אתה אוהב? שנאה אין סופית, אהבה אין סופית, אהבה ושנאה, לאהוב את האמת, לאהוב את ההפכים, השיטה של אליעד, אחדות ההפכים מה הקשר בין שנאה אינסופית, אהבה אינסופית והדחקה? בשיחה זו אליעד כהן עוסק בנושא של שנאה ואהבה אינסופית, ומשווה את המושגים להדחקה והכחשה פסיכולוגית. הוא מסביר את רעיון השנאה האינסופית ואת הקשר שלה לעיוות בתפיסת המציאות, כמו גם את הדימוי של אדם ששונא משהו עד כדי כך שהוא לא מצליח להרגיש או להכיר בו כלל. המושג של שנאה אינסופית מתאר מצב שבו אדם דוחה משהו לחלוטין, עד שהוא מסרב להכיר בו כקיים. אליעד מציין שהשנאה האינסופית למעשה מכילה את היכולת להכיר בדבר בתנאי שהאדם יוכל להפסיק לשנוא אותו. הוא משתמש בשאלות שנשאלות במהלך השיחה כדי להדגים את הרעיון הזה, ומציג את הדילמה של מה קורה כאשר אני שונא משהו אינסופית? השיחה עוסקת לא רק בשנאה אלא גם באהבה אינסופית ובכך שהן מצביעות על הפוטנציאל לתפיסת עולם רחבה ומקבלת יותר, שבה הידע וההבנה עשויים להתרחב, אם רק נצליח לאהוב את הדברים הקשים או המאתגרים לנו. הקשר להדחקה ולהכחשה הוא בכך שכאשר אדם חווה שנאה אינסופית, הוא בעצם מדחיק את הדבר שגורם לו לשנאה עד שהוא אינו יכול להרגיש את קיומו. זהו מנגנון פסיכולוגי שנועד להימנע מכאב או חוויות רגשיות קשות. הוא מסביר שלעומת הדחקה והכחשה סופיות (שבהן אפשר להתעלם ממשהו באופן זמני), שנאה אינסופית עשויה להפסיק את קיומו של דבר לחלוטין בעיני האדם. האם יש דבר שאינו קיים בגלל שנאה אינסופית? הסוגיה השנייה שנדונה נוגעת לשאלה האם יש משהו בעולם שאני לא מודע לו רק בגלל שאני שונא ... הפיל שנמצא ולא נמצא בו זמנית, שבו אדם יכול להאמין שמשהו לא קיים רק בגלל שהוא שונא את המחשבה שיכולה לכלול את ההפכים. בכך הוא מסביר גם את הדינמיקה שבה אדם שבשנאה אינסופית לסוג מסוים של מחשבה (למשל, הרעיון שדבר והיפוכו יכולים להיות נכונים בו זמנית) יתעלם ממנה ... או חשוב. המטרה של אליעד היא לאתגר את אותם אנשים ולגרום להם לאהוב את המחשבות האלו כדי שהם יתחילו לראות את התובנות החדשות שמתעוררות מהם. האם ניתן להשתחרר משנאה אינסופית? הנושא של שינוי בשנאה אינסופית הוא מרכזי בשיחה, ואליעד מסביר שמדובר בעיוות בתפיסת העולם. לשם כך הוא משתמש במטאפורה של אינסוף, ומסביר שבפועל, אין דבר כזה שנאה אינסופית אמיתית. אם אדם באמת שונא משהו באופן אינסופי, לא ניתן לשנות את תחושותיו, אבל בפועל אין שום דבר שנשאר חסום לנצח, כל דבר יכול להשתנות ברגע ... כי אם משהו נשאר חסום או דחוי, זה רק משום שהאדם לא מצליח להפסיק לשנוא אותו, אך ברגע שהוא יפסיק לשנוא אותו, הוא יתחיל לראות את האמת שמאחוריו. האם יש דבר כזה שנאה אינסופית באמת? אליעד מסביר כי בעיני הפילוסופיה, לא ניתן להתמיד בתפיסה של שנאה אינסופית, משום שכל דבר נושא פוטנציאל לשינוי או שינוי פרספקטיבה. המטרה היא להבין איך במצב של שנאה אינסופית עדיין יכול להתבצע שינוי ולהפוך את שנאה לאהבה או את הדחייה להכלה. שנאה אינסופית אהבה אינסופית הדחקה והכחשה אחדות ההפכים הבנת תודעה ושנאה שינוי תפיסתי עכשיו לגבי שנאה ואהבה אינסופית אז בוא אתה רוצה לחזור על השאלה? ש: כן. אליעד: אוקי. ש: בשנאה או אהבה אינסופית דובר שהאדם לא מרגיש את המושא שכלפיו מבטא שנאה אינסופית או אהבה אינסופית אז לפי זה יש כמה שאלות בזה, שאלה אחת האם או מה היחס או מה הקשר או האם זה אותו דבר למושג של הדחקה והכחשה שהפסיכולוגים מדברים עליו זאת אומרת שכאילו המציאות קיימת ותתייחס אליה כלא קיימת זאת נקודה אחת נקודה נוספת. אליעד: כן זה קשור שנאה אינסופית והדחקה אינסופית והכחשה זה הכל קשור אלא מה שאני מדבר על האינסופי זה הלא קשור, מה זה הדחקה או הכחשה לשנוא משהו אתה שונא אותו אתה לא רוצה לחשוב עליו זהו אבל אני מדבר על האינסופי כי אם אתה לא תרצה לחשוב עליו בשלמות אז הוא לא יהיה קיים לא יהיה יותר בעייתי. הם מדברים על ...