... לדוגמה, הוא אומר שאנשים מניחים באופן אוטומטי שפיטורים או רמאות הם דברים רעים. אך הוא מבהיר שבפועל אין משמעות אובייקטיבית או מוחלטת לרע. הרע הוא בעצם השוואה סובייקטיבית בין מה שהאדם רוצה לבין מה שקורה בפועל. הוא מוסיף דוגמה ...

... חדש שיש בו גם טוב וגם רע, בהתאם לנקודת המבט האישית. לכן, פחד מטעויות הוא פחד מדמיונות ולא ממציאות אובייקטיבית. מי שמבין לעומק שאין באמת טעות מוחלטת משתחרר מהלחץ, מהחרדה ומהחשש, ומתחיל ליהנות מהחוויה של אי - ידיעה, ספק ...

... טובים. אדם רוצה כסף, אהבה, הצלחה או כל דבר אחר - לא בגלל שבאמת יש משהו טוב בהם באופן אובייקטיבי, אלא רק בגלל שהחליט בתוכו שזה טוב. אך מי החליט זאת עבורו? אליעד מעודד לשאול את השאלה הזאת שוב ושוב עד הסוף. הוא טוען שככל שנבחן יותר לעומק, נגלה שאין סיבה אמיתית ואובייקטיבית שדבר אחד יהיה טוב ודבר אחר רע, מלבד הבחירה האישית שלנו להגדירם כך. מה יקרה אם נמחק את הגדרת ...

אובייקטיבי וסובייקטיבי, האגו שגורם לאדם לחשוב שהוא בלי אגו מהו ההבדל בין אובייקטיבי לסובייקטיבי? אליעד כהן מסביר את ההבדל בין אובייקטיבי לסובייקטיבי. לדבריו, משהו שנחשב לאובייקטיבי הוא בעצם רק אובייקטיבי באופן יחסי. לדוגמה, כאשר בני אדם רואים שולחן, זה נתפס עבורם כאובייקטיבי שהשולחן קיים. אבל הוא מסביר שאותו שולחן, עבור יצורים אחרים או ישויות אחרות, עשוי בכלל לא להיות נתפס כאובייקטיבי. כלומר, מה שנתפס כאמת מוחלטת עבור האדם, הוא למעשה אמת יחסית מאוד, ומוגבל לפרספקטיבה של האדם בלבד. ההסבר ממחיש כיצד ההבנה האנושית את המושגים אובייקטיבי וסובייקטיבי היא תמיד תלויה בזווית הראייה הסובייקטיבית של המתבונן. גם אם אדם בטוח לגמרי שמשהו הוא אמת, הביטחון הזה ... חושב שהוא מצא את האמת, אך למעשה הוא נשאר בדיוק באותו מצב של סובייקטיביות, מבלי להיות באמת חופשי או אובייקטיבי. למה קשה להשתחרר מהאגו? אליעד כהן מסביר שקשה להשתחרר מהאגו מכיוון שכל הניסיון להשתחרר ממנו מגיע מהאגו עצמו. האגו ... מכוון מצד האדם להעלים את האגו, וזה מצב נדיר ובלתי אפשרי כמעט עבור רוב האנשים. האם אפשר בכלל להגיע לאובייקטיביות אמיתית? אליעד מדגיש שהאדם לעולם לא יגיע באמת למצב אובייקטיבי מוחלט. הוא מסביר שמה שנחשב לאובייקטיבי הוא תמיד יחסי לנקודת המבט של האדם, ולכן כל תפיסה של אובייקטיביות היא אשליה שהאגו יוצר. אפילו דברים שנחשבים כאמת מוחלטת, כמו קיומו של העולם או העובדה שהיום הוא יום ראשון, הם יחסיים ותלויים בהבנה האנושית. הוא מבהיר שכדי להיות אובייקטיבי באמת, האדם צריך להשתחרר לחלוטין מהאגו, אבל בדיוק בנקודה הזו נמצאת המלכודת: עצם הרצון להשתחרר הוא פעולת האגו. ולכן, לפי אליעד, מדובר בפרדוקס שהאדם לא יכול לפתור באופן מודע או רצוני. מהו אגו? מה ההבדל בין סובייקטיבי לאובייקטיבי? איך להשתחרר מהאגו? האם אפשר להיות בלי אגו בכלל? האם יש אובייקטיביות מוחלטת?

... כי הם מאמינים שהכל מנוהל מלמעלה ואין להם שליטה עצמאית. אבל אליעד מסביר שההבנה הזו היא רק שכלית ולא אובייקטיבית. זה שהאדם חושב שהכל מאלוהים, זה עדיין מחשבה שנמצאת אצלו באופן סובייקטיבי. ההבנה הזאת היא לא האמת המוחלטת, היא ... מאלוהים, אך עצם האמירה הזו היא כבר נפרדות ולא אחדות. למה התהליך של העלמת האגו הוא תמיד סובייקטיבי ולא אובייקטיבי? אליעד מדגיש שהדרך שבה אנשים מנסים להשתחרר מהאגו היא סובייקטיבית. כלומר, התהליך שבו אדם מחליט לנסות להעלים את האגו ... האדם להעלים את האגו. התהליך הזה מתרחש בתודעתו של האדם בלבד, ולכן הוא אינו יכול להפוך למשהו מוחלט או אובייקטיבי. הרעיון המרכזי שאליעד מביא הוא שכל ניסיון מודע להעלים את האגו הוא בעצמו ביטוי של האגו. כל עוד האדם ... אותו תמיד מגיע מנקודת מבט של נפרדות, ולכן מחזק את האגו עצמו. התהליך כולו סובייקטיבי ואינו יכול להפוך למצב אובייקטיבי או מוחלט. איך אפשר להעלים את האגו? מהי נפרדות ואחדות? למה האגו לא נעלם לעולם? מהי תודעה סובייקטיבית? איך ...

... אמיתי עבור כולם. הסיבה לכך היא שהאמת שמוצגת בספר היא אמת סובייקטיבית, אישית, תודעתית. אין אפשרות למדוד אותה בכלים אובייקטיביים רגילים. לכן, לדבריו, כל ניסיון להוכיח באופן מוחלט שהספר נכון או לא נכון מראש נכשל, כי אין אמת אובייקטיבית חיצונית בנושא שהוא תודעתי ופנימי כל כך. הוא מדגים זאת בכך שגם אם הרבה אנשים יגידו שהספר שינה את ... להיות אלוהים הוא אמיתי עבורך באופן אישי. הוא מדגיש שהספר לא יכול להיות אמיתי או לא אמיתי בצורה מוחלטת ואובייקטיבית לכולם, אלא שהוא תלוי בחוויה הפנימית והאישית של כל אחד ואחת. האם הספר להיות אלוהים אמיתי? איך לדעת אם ...

... משמעית, ואליעד מציע למחשבה שמא זו רק אידיאולוגיה שבנויה על גאוות יחידה ושאיפה לנבדלות, אך לא בהכרח על מציאות אובייקטיבית. מה נוכל ללמוד מהמסקנות שהוצגו בהרצאה? ההרצאה של אליעד כהן מציגה תמונה מורכבת ומעוררת מחשבה על תפקיד ראשי המדינה, ...

... על פי אליעד, היא שהאדם לא באמת חייב להבין דבר. זו רק העדפה שלו. הצורך בהבנה הוא לא חובה אובייקטיבית אלא רצון סובייקטיבי של האדם עצמו. הוא נותן דוגמה מעשית: אם האדם רוצה להשיג מטרה כלשהי במהירות, הוא מאמין ... לא. אם המטרה חשובה לאדם מספיק, הוא יעדיף להתאמץ, אבל הוא עדיין לא צריך לעשות זאת במובן של הכרח אובייקטיבי. האם צריך הוא רק הרגל מחשבתי? אליעד ממחיש את רעיון ההרגל המחשבתי של צריך בדוגמה של שריפה. הוא מסביר ...

... או עמוקה יותר. אדם יכול להגדיר את עצמו או את דעותיו כקדושים, אך בסופו של דבר, אין בכך אמת אובייקטיבית, אלא זו תפיסה סובייקטיבית בלבד. מה המשמעות האמיתית של קדושה לפי אליעד? אליעד מבהיר כי המשמעות של המילה קדוש ... ההשלכות של כל אחת מהאפשרויות האלו - כלומר, את ההשלכות של תפיסת הקדושה הסובייקטיבית לעומת תפיסת האין - קדושה האובייקטיבית. בעיניו, ההחלטה לבחור באחת משתי הגישות האלה היא החלטה מהותית שמשפיעה על אופן החשיבה וההסתכלות של האדם על כל ...

... מדבר עליה היא התפיסה שהמציאות כולה היא תוצר של מחשבת האדם. הוא מסביר שמדובר בטעות כי למעשה קיימת מציאות אובייקטיבית, והאדם הוא רק חלק קטן ממנה. אליעד מדגיש שברמה הגבוהה ביותר, המציאות היא אכן אחדותית, אבל ברמה המעשית היומיומית ...