...אמיתי או תחושתי, ואפשר בהחלט להבין מדוע היא נהגה באופן שנראה לאחרים כתוקפני. מה מוסר ההשכל המרכזי מהניתוח של דמותה של טהוניה? אליעד כהן מסכם שהסיפור של טהוניה הוא למעשה מראה שמשקפת את איך שאנשים תופסים את עצמם ואת המציאות סביבם. הוא מדגיש שאם אדם מחליט מראש שמשהו או מישהו לא בסדר, הוא תמיד ימצא ראיות לכך. באותה מידה, אם יחליט שהמציאות או האדם שמולו הם כן בסדר, הוא יוכל למצוא את ההוכחות המתאימות. מוסר ההשכל המרכזי הוא שהיכולת לראות את המציאות בצורה רחבה יותר, לקבל את העובדה שלכל התנהגות יש הסבר אפשרי...
...שהיא מוכרחת להיות נכונה בגלל אותה הסיבה, או שמא היא תוצאה שהיא רק אפשרית בגלל אותה הסיבה. והאם התוצאה מוצגת כרעיון שיש לו גם זכות קיום עצמאית ושהסיבה רק מחזקת אותו, או שמא הרעיון מוצג כאילו הוא קיים, רק בזכות אותה הסיבה שהוצגה. וגם, האם ועד כמה מודגש הקשר של הסיבתיות שיש בין הרעיונות. האם הקשר מוסתר והרעיונות מוצגים כרעיון אחד שקיומו של דבר אחד, קיים במקביל לקיומו של הרעיון השני. או שמא המסר משדר בגלוי את זה שיש כאן מערכת יחסים של סיבה ותוצאה בין הרעיונות. ומי שמודע היטב למשמעות המילים של כל מילת...
...מוחלט בו זמנית. האם שאלות על תכלית המציאות הן בכלל הגיוניות? אליעד מציין כי עצם השאלה למה יש תכלית מניחה מראש שיש היגיון, שיש סדר, שיש איזושהי כוונה מאחורי המציאות. אבל גם ההנחה הזו צריכה להיבחן: מדוע אנו מניחים שהכל חייב להיות מתוכנן או תכליתי? הוא מסביר שגם החשיבה שלנו כבני אדם נשענת על ההנחה שהעולם הוא בעל תכלית, ולכן אנחנו מתקשים לתפוס אפשרות שהמציאות היא סתם אוסף של אירועים ללא כל מטרה. בסיכומו של עניין, אליעד מדגיש שהשאלה למה אלוהים עשה את השואה או איפה היה אלוהים בשואה היא שאלה בלתי פתירה...
...התפתחותיים. אולם אליעד מסביר שהבעיה האמיתית איננה הטלפון עצמו, אלא היחס שההורים נותנים לטלפון כמכשול. הגישה של אליעד אומרת שאסור להורים להתייחס לטלפון כאל אויב. הטלפון אינו הבעיה אלא סימפטום, ולכן הפתרון אינו לקחת את הטלפון או להילחם עם הילד עליו. במקום זאת, על ההורים להתמקד בדברים הקונקרטיים שהם רוצים שהילד יעשה, ולהתעקש על כך מבלי להפוך את הטלפון לנושא הדיון. לדוגמה, אם ההורה רוצה שהילד יאכל או יעשה שיעורים, אליעד מציע לא לדבר על הטלפון כלל, אלא רק על הפעולה המבוקשת עצמה. למשל, אפשר להגיד לילד...
...בחיצוניות. להתמקד במהות = להתמקד במה שבאמת חשוב. חצי הכוס הריקה נובע מכך שהאדם רוצה את מה שאינו באמת צריך. הרצון למותרות אינו נובע משום שהאדם רוצה את המותרות עצמן, אלא משום מה שהמותרות האלו גורמות לו להרגיש. הרצון של האדם את מה שאינו צריך, נובע משום המהות החיובית שבגללה האדם רוצה את מה שבאמת אינו צריך. כאשר האדם מצליח להבין מה בדיוק הוא רוצה, ולמה בדיוק הוא רוצה, דהיינו, האדם מסתכל אך ורק על המהות, זה הרגע שבו הוא מבין שהכוס כבר מלאה לחלוטין (אפילו נשפך החוצה). כוס מלאה = שלמות. מלא גם את חצי הכוס...
...המרכזי הוא, כי על האדם להתבונן אל תוך האדם שמולו שמנסה לפגוע בו ושפגע בו. ועל האדם להבין היטב, שאף אחד בעולם לא רוצה לפגוע בו כדי לעשות לו רע. והאדם פוגע בחברו, רק בגלל שרע לו עם עצמו. וזה לא אומר שצריך להבליג לו במעשים, אבל זה כן אומר שהאדם צריך בתוכו לנסות להכיל את האדם השני ולא לשנוא אותו. הדבר דומה לילד קטן שעושה טעות כלשהי. מצד אחד אפשר להעמיד אותו על טעותו. אך מהצד השני אין צורך לכעוס עליו, כי מבינים שזו טעות של ילד קטן. כך גם לגבי מי שפוגע בך. תנסה להבין את האדם השני באמת, ולהסתכל אל תוכו...
...בצורה מלאה יותר. האם חשש להטיל ספק יכול להוביל לאובדן האמת? כחלק מהשיחה, אחד הדוברים מדבר על החשש להטיל ספק במחשבות או בעמדות שיש לנו. לדידו, אם אנחנו מטילים ספק, זה עלול להוציא אותנו מהאמת. זהו פחד שנובע מהרצון להישאר במקום בטוח עם האמת שלנו. אך אליעד כהן מסביר כי מדובר בכשל מחשבתי, שכן אם אנחנו באמת מחזיקים במשהו אמיתי, הטלת ספק לא תפגע באמיתות המסקנה שלנו - היא רק תסייע לנו להבין אותה בצורה טובה ומעמיקה יותר. האם הטלת ספק יכולה לשנות את האמת שלנו? בשיחה, יש ניסיון להבין עד כמה אפשר לשנות את הדעות...
...ליהנות. מדוע זה קורה? מפני שכדי ליהנות ממשהו, צריך לרצות אותו מאוד. אם לא ממש רוצים משהו, אי אפשר לחוות התלהבות או שמחה אמיתית כשמקבלים אותו. לדוגמה, אדם שמפחד למות ומקבל תרופה שתציל אותו, חווה שמחה גדולה, דווקא בגלל הפחד הגדול שהיה לו. אך אם לא היה לו פחד בכלל, גם השמחה לא הייתה קיימת באותה עוצמה. מה עדיף, לחוות עוצמה של שמחה או לא לסבול בכלל? השאלה המרכזית שאליעד מציג היא מה עדיף: מצב של עוצמה רגשית גדולה שמגיע אחרי סבל חזק, או מצב שבו לא סובלים כלל אבל גם לא מתלהבים? יש אנשים שאומרים שהם מעדיפים...
...שאליעד מציג היא שיטת המקל, כלומר, להשתמש באיומים, כעס, והטלת פחד כדי לשנות את התנהגות הצד השני. לדוגמה, לומר לבת הזוג שאם לא תשנה את ההתנהגות שלה, אז נתגרש, או לומר לעובד שאם לא יפסיק לאחר לעבודה, יפוטר. היתרונות של שיטה זו הם שהצד השני עשוי להשתנות עקב הפחד מההשלכות. אך החסרונות הם שהשיטה יכולה לגרום למתח, כעס, מריבות, ואף להוביל בסופו של דבר לפרידה או להתפטרות, בדיוק מה שהאדם מנסה להימנע ממנו. אפשרות שנייה: לדבר יפה ובנעימות - האם זה תמיד יעזור? האפשרות השנייה היא לדבר בצורה נעימה, לברר את הסיבות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצר העולם? איך להיות מאושר? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש או אין אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם אפשר לדעת הכל? בשביל מה לחיות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש אמת מוחלטת? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? אולי אנחנו במטריקס? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? האם הכל אפשרי? מי ברא את אלוהים? למה יש רע בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה העולם קיים? מה המשמעות של החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להנות בחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצר העולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל קוגניטיבי התנהגותי, אימון עסקי, מטפל הוליסטי בתחום אובייקטיביות בתקשורת - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331