... למצב הרצוי, אז הוא כבר נמצא במצב של אושר מוחלט. כלומר, האושר האמיתי נמצא דווקא כאשר אדם משוחרר מכל רצון או תלות במשהו חיצוני. מהי אחדות שקרית ומה ההבדל בינה לבין אחדות אמיתית? אחדות שקרית, לפי אליעד, היא כאשר אדם אומר שלא משנה לו מה קורה, אבל בפועל הוא מתכחש או מדחיק את העובדה ...

... במעגל רצונות אינסופי. אליעד מדגים זאת בכך שאדם מתאמץ עבור קפה, אוכל ודברים קטנים בחיים, וממשיך להרגיש תלות בלתי פוסקת בסיפוק הרצונות הקטנים האלה. האם הפתרון הוא להפסיק לרצות? אליעד מבהיר שלא ניתן פשוט להפסיק לרצות. ישנם אנשים שחושבים ... מחוץ לשכל, הוא לא חייב יותר לבחור צד אחד, ויכול להתקיים מעבר לפרדוקס. זאת הדרך להשתחרר מהתחושה של התלות ברצונות ובתחושת הטוב או הרע שנובעים מהם. האם קיימות בתוכנו דמויות שונות עם רצונות מנוגדים? אליעד מציג הסבר נוסף לתחושת הבלבול ...

... בין אלוהים לאלוהים האמיתי? אליעד מביא את ההבחנה שיש בין להיות אלוהים לבין להיות אלוהים האמיתי. להיות אלוהים זה מצב שבו אדם שואף לממש את רצונו בצורה מוחלטת, ללא חסרונות וללא תלות. להיות אלוהים האמיתי, לעומת זאת, הוא מצב בו האדם מבין לעומק שאין הבדל מוחלט בין יש ואין, טוב ורע, רצון ואי - רצון. הוא מבין שהמוחלט אינו תלוי בשום צורה או מושג, ואפילו באחדות הזאת עצמה אין להיאחז, כי גם היא סוג של צורה. האם אפשר לדמיין עולם שאין בו מושגים? אליעד מסביר ...

מנגנון הטוב והרע, לרצות להרגיש רע, לרצות לסבול, לא לרצות להרגיש טוב, פיצול התודעה, להרגיש כמו אלוהים, להבדיל בין טוב לרע, לא רוצה להרגיש רע, לא רוצה להרגיש טוב

... להבין את עצמו בצורה מלאה, לראות את מחשבותיו בצורה אובייקטיבית, ולספק לעצמו אמפתיה בלי תלות באחרים . הוא צריך להיות מסוגל ...

... חסרת פתרון. איך שוברים מעגל של בעיות שתלויות זו בזו? אליעד מסביר שלעתים רבות אנו נתקעים בלופ, כלומר, במעגל אינסופי של בעיות שכל אחת תלויה בשנייה. לדוגמה, אדם יכול לחשוב לעצמו: אם אהיה שמח, תהיה לי מוטיבציה לעבוד טוב יותר, ואז ארוויח יותר כסף, ואז אוכל להיות שמח. במצב כזה נוצרת תלות, שבה לא ברור מאיפה בדיוק להתחיל, כי כל דבר תלוי בשני. כדי להתמודד עם מצב כזה, יש לשאול את השאלה הבאה: האם באמת כל ההקשרים וכל התלויות הללו נכונים בהכרח? אולי יש חלקים מסוימים בתוך המעגל שאפשר לטפל בהם בנפרד? ... לפעמים נגלה שבתוך כל הנתונים ישנם דברים שאנחנו מניחים כנכונים אבל למעשה הם כלל לא בטוחים. למשל, אדם יכול לחשוב שהוא בטוח שגורם מסוים תלוי בגורם אחר, אבל בבדיקה עמוקה יותר הוא יראה שאין לכך הוכחה מוחלטת. לכן יש לבדוק היטב את רמת הוודאות של כל אחת מההנחות לפני שמגיעים למסקנה הסופית. מה לעשות כאשר ... לבחור קודם כל את הדבר שבו אנחנו הכי בטוחים ואת הדבר שישפיע הכי הרבה. אם יש לנו הרבה גורמים שקשורים זה בזה, כדאי להתחיל מהגורם שהכי פחות תלוי באחרים או שיש לנו לגביו הכי הרבה ודאות. כך נוכל לפרק את המורכבות של הבעיה, שלב אחר שלב. כיצד מזהים הנחות יסוד שגויות בתוך בעיה מורכבת? כאשר אליעד דן בהנחות ...

... שאינו תלוי בדבר, אושר שאינו תלוי בדבר, טוב בלי רע, רע בלי טוב, אהבה שאינה תלויה בדבר, טוב בלי סיבה, אושר בלי סיבה, להיות רק מאושר, להרגיש רק טוב מהו טוב שאינו תלוי בדבר? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק בשאלה של איך אפשר להשיג טוב ואושר שאינם תלויים בדברים חיצוניים, ובכך מפתח את רעיון הטוב והרע בהקשרים שונים. הוא מבקש להבין אם ניתן להשיג טוב מוחלט, טוב שלא תלוי באף דבר חיצוני, ללא התלות בצורות חיצוניות או בהגדרות משתנות. הוא מציין כי המהות של טוב כזה היא לא בהכרח תלויה במילוי רצון חיצוני, אלא בטוב פנימי שמצוי בתוך האדם עצמו. הדיון מתפתח דרך סדרת שאלות שמתמקדות האם ניתן להרגיש טוב מבלי שזה יהיה תלוי בשום דבר חיצוני, כמו כסף, עבודה, או כל דבר שנראה כצורת טוב. לפי אליעד, טוב מוחלט הוא מצב שבו לא קיים רע, כי רע נדרש כדי להבחין בין טוב לרע. הוא מציין כי כאשר אדם מבקש טוב מוחלט, הוא בעצם מבקש מצב שבו הכל נצחי ולא תלוי בשום שינוי. ההרצאה עוסקת גם בשאלות של רצון, רצון פנימי מול רצון חיצוני, והאם כל רצון באמת ממלא את הצורך שלנו בטוב. אליעד מדבר על כך שבשביל להשיג טוב שאינו תלוי בצורות חיצוניות, על האדם לשנות את משמעות הרצון ולהפסיק לחפש את מילוי הרצון דרך אובייקטים חיצוניים כמו כסף או הצלחה. ככל שהאדם יפחית את המשמעות שהוא נותן לדברים ... מוחלט כמצב שבו אין רע ואין טוב, שכן רע נדרש בשביל שהטוב יוכל להתבטא. לכן, טוב שאינו תלוי בשום דבר הוא טוב שלא משתנה, אך גם אינו טוב בעיני אדם, כי הוא לא נתון להבחנות. מהו טוב שלא תלוי ברע? במהלך ההרצאה, אליעד מפתח את הרעיון של טוב שלא תלוי ברע, כלומר, האם ישנה אפשרות להגיע לטוב מוחלט - מצב שבו אין רע בכלל. הוא טוען כי רע הוא חלק בלתי נפרד מהטוב, ושהם קיימים זה לצד זה. אם ננסה לחפש טוב בלי רע, נמצא שאין זה אפשרי, משום שהמציאות תמיד תלויה בהשוואה בין שני צדדים. כדי להבין טוב, יש צורך בהשוואה לרע. האם טוב ללא תלות בצורות חיצוניות אפשרי? אליעד גם שואל אם ניתן להרגיש טוב מבלי להיות תלוי בצורות חיצוניות. לדוגמה, האם אפשר להיות טוב אם אני לא תלוי במעמד חברתי או כספי? הוא מסביר שהמפתח כאן הוא להבין מהות פנימית שממלאת את הרצון האנושי. כאשר אדם משנה את משמעות הרצון, כלומר, מפסיק לראות את התוצאות החיצוניות כמשמעותיות ומתחיל להתמקד בתוצאה פנימית, הוא יכול להתחיל להגיע לטוב שלא תלוי בדבר. האם יש פתרון מוחלט או רק פתרון יחסי? ההרצאה גם עוסקת בהבדלים בין פתרונות מוחלטים ויחסיים. אליעד מסביר שהפתרונות המוחלטים אינם תמיד נכונים במציאות, ובמקום זאת כל פתרון יהיה תמיד יחסי - תלוי בהגדרה שלנו. הוא מציין כי כל צורת פתרון, גם אם היא נראית מוחלטת, תהיה תלויה בהשוואה ובמהות הצורה שבה נבחרה. איך אנחנו מגדירים טוב ורע? בהמשך, אליעד עוסק בשאלת ההגדרות של טוב ורע. האם יש בכלל משמעות לדבר על טוב ורע אם הכל נוגע להשוואות בין ... מדבר על איך התחושה של טוב יכולה להתפוגג אם היא לא נובעת מתוך סיבה - כלומר, אם היא לא תלויה בשום דבר חיצוני. הוא מציין שברגע שהטוב מתרגל אליו, האדם עשוי להפסיק להרגיש בו - משום שזה כבר לא חדש. הרעיון כאן הוא ששום תחושה של טוב לא יכולה להיות יציבה אם היא לא תלויה במשהו משתנה. האם יש דרך להסביר את זה הגיונית? לסיום, אליעד מסביר שבסופו של דבר הכל קשור לכיצד אנו מבינים את המציאות: היכולת להבין את הטוב ואת הרע דרך השכל או דרך ... אינם נפרדים, ושאין דרך להבין אותם בלי להבין את קיומם של שניהם ביחד. מהו טוב שאינו תלוי בדבר? מהו טוב מוחלט? האם טוב ללא סיבה אפשרי? האם אפשר לחוות טוב בלי רע? האם כל פתרון הוא יחסי? איך טוב ורע תלויים אחד בשני? ...

... בוחר?. התשובה לשאלה זו חושפת את ההעדפה הפנימית האמיתית ללא תלות ביתרונות וחסרונות חיצוניים. איך להחליט ...

רבנים שקרנים, רבנים אנסים, רבנים גנבים, רבנים צבועים, רבנים פושעים, מפורסמים של שקר, קורח ועדתו, אמנון יצחק, שמירת מצוות, לשון הרע, מחלוקות בין רבנים, יהדות, רבני שקר, רבנים מקובלים

... לגופו של עניין פירושו לבדוק את אמיתות הטענה באופן אובייקטיבי, ללא תלות במי שהעלה אותה. לגופו של טוען הוא מצב שבו במקום לבדוק את הטענה, ...