... כי זה משרת את האינטרסים שלו. הוא מדגיש שהחוקים הבינלאומיים אינם באמת חוקים של צדק, אלא חוקים של מנצחים שהחליטו מה נכון ומה לא נכון. מה הקשר בין מלחמה וספק פנימי בצדקת הדרך? אליעד כהן מסביר שהסיבה המרכזית לבעיות ... אם אתה יוצא לקרב ומתחיל להתלבט אם אתה רוצה להילחם או לא, בסופו של דבר תפסיד. לכן, ישראל חייבת להחליט על דרכה וללכת איתה עד הסוף כדי להצליח. האם מוסרי לפגוע בחפים מפשע? מה הקשר בין צמחונות למלחמה? למה ...

מנהיגות, שקרים של מנהיגים, שינוי דעה של מנהיג, אינטרסים של מנהיג, בחירות פוליטיות, החלטות פוליטיות, מלחמה בטרור, דברים שרואים מכאן לא רואים משם, מניפולציות פוליטיות למה מנהיגים משנים דעה לאחר שהם נבחרים לשלטון? ... האינטרס האישי שלו, ולא על פי האינטרס של הציבור או של אלו שבחרו בו. מה באמת מניע מנהיגים פוליטיים לקבל החלטות? לפי אליעד כהן, המנהיגים תמיד מונעים מתוך אינטרס אישי שלהם, וכל פעולה שלהם נועדה בראש ובראשונה לשרת את עצמם ואת המשך אחיזתם בשלטון. אליעד מדגים זאת עם דוגמאות ספציפיות, כמו מנהיגים שמחליטים ללכת לכיוון האמצע לאחר שהם עולים לשלטון, כי כך הם מאמינים שיהיה להם קל יותר לשמור על כוחם. הוא ... הכוח וההשפעה שלו. מדוע מנהיגים אינם מחסלים באמת את הטרור? בהמשך, אליעד עוסק בשאלה מדוע מנהיגים לא פועלים באופן מוחלט לחיסול הטרור. הוא נותן דוגמה ממאבקי ישראל בחמאס וטוען שמנהיגי ישראל לא באמת מנסים לחסל לחלוטין את הטרור, אלא ...

... במצב שלילי בלבד. אך אליעד מציע לנתח לעומק גם מצב כזה: האם באמת פשיטת הרגל פוגעת באנשים אחרים באופן מוחלט? האם הפגיעה הזו היא שלילית בהכרח עבור האדם שפשט רגל או עבור הנפגעים? אולי דווקא הפגיעה הזו תגרום לאדם ... אינסופי. אך גם במקרה כזה, ניתן למצוא יתרונות: אם אדם מגיע לסבל אינסופי, ייתכן שהכאב ידחוף אותו לנקודת שחרור מוחלט מהסבל, משום שאי אפשר לסבול מעבר לאינסופי. עצם המחשבה על המצב הגרוע ביותר עוזרת לאדם להבין שהסבל הוא תמיד מוגבל, ולכן הוא פחות מפחיד. האם יש טוב ברע באופן מוחלט? המסר המרכזי של אליעד כהן בהרצאה הוא שכל חיסרון מכיל יתרון, וכל יתרון מכיל חיסרון. אין דבר שהוא רק טוב או רק רע באופן מוחלט. היכולת לראות את שני הצדדים אינה רק מיומנות שכלית, אלא מיומנות חיים עמוקה, שמאפשרת להתמודד עם מציאות מורכבת ולחוות ... והחשיבה נהיית גמישה יותר, עמוקה יותר ומדויקת יותר. אדם כזה הופך להיות מסוגל להתמודד טוב יותר עם מציאות מורכבת ולקבל החלטות בצורה שקולה וחכמה. איך לפתח את החשיבה? איך לראות יתרונות וחסרונות? איך להטיל ספק נכון? האם יש טוב ברע? ...

... דיון מעמיק ומפורט על מהותה של שלמות, כיצד ניתן להגיע אליה, והאם בכלל אפשרי להגיע למצב כזה של שלמות מוחלטת. הוא פותח את ההסבר בטענה בסיסית ויסודית כי שלמות היא מצב בו אין חיסרון, כלומר, מצב בו האדם לא ... שיש לו חיסרון כלשהו מלכתחילה. על ידי העמקה בשאלה הזו, אליעד מסביר שהאדם יכול להגיע למצב של חוסר אמון מוחלט בתחושת החיסרון עצמה. ככל שהאדם שואל יותר שאלות ומטיל ספק בתחושת החיסרון, כך הוא מגיע להכרה שאין ודאות בקיומו ... הזה, ולכן הוא לא מרגיש חיסרון. האם אפשר להפסיק להרגיש חיסרון לחלוטין? אליעד טוען שניתן להפסיק להרגיש חיסרון באופן מוחלט רק כאשר האדם לא יחווה כלל שום הבדל בין דבר לדבר, כלומר, כאשר הוא לא יהיה מודע כלל להבדלים ... יכול לחוות את תחושת הצמצום, ואז יחסר לו דווקא היתרון של להיות מוגבל ומצומצם. כלומר, אפילו מצב של שלמות מוחלטת לכאורה יכול להיחוות כחיסרון, כי תמיד קיים משהו מנוגד שהאדם אינו חווה. מכאן, שכל חוויה של הבדל יוצרת בהכרח ... חשובה נוספת: לפעמים, כאשר אדם מתעמק יותר מדי ברעיון השלמות ומטיל ספק בעצם קיומו של חיסרון, הוא עלול להתייאש ולהחליט שאין בכלל שלמות. דווקא במצב כזה, האדם עשוי להרגיש הקלה משום שהוא משחרר את הצורך בשלמות ואז פחות מפריעים לו החסרונות שהוא חווה. אך אליעד מדגיש כי זהו פתרון חלקי בלבד. הפתרון המוחלט מבחינתו הוא להבין לעומק שבאמת אין חיסרון, כלומר, להפסיק להרגיש את תחושת ההבדל עצמה. האם השלמות בכלל ניתנת להשגה ... מספיק לאדם להבין שהבעיה שהוא חשב שקיימת אינה ודאית, ואז הוא כבר מרגיש טוב יותר. אבל כדי להגיע לשלמות מוחלטת, הוא חייב להגיע להבנה שאין הבדל בכלל בין הדברים, וזה מצב עמוק ומאתגר בהרבה. כדי להדגים זאת עוד יותר, ... ההכרה בעצמו, וכך גם מאבד את תחושת החיסרון - כי אין לו מודעות עצמית. מהו הקושי המרכזי בדרך לשלמות מוחלטת? הקושי המרכזי הוא שברגע שהאדם מתקרב לשלמות, הוא מתחיל להבין שדווקא השלמות עצמה היא מצב של אובדן מודעות עצמי מוחלט, שזהו מצב של אי - קיום אישי. כלומר, הדרך היחידה לחוות שלמות מוחלטת היא לא לדעת כלום ולא להיות מודע לשום הבדל, ואז בעצם לא לחוות את עצמך כלל. האם השלמות רצויה בכלל? אליעד מעלה את השאלה האם בכלל כדאי לרצות שלמות מוחלטת, משום שמדובר במצב קיצוני שבו האדם לא קיים בכלל מבחינה מודעת. הוא טוען שאפשר להגיע לשלמות מוחלטת, אך אז היא לא בהכרח רצויה. לפעמים דווקא המצב של חוסר שלמות, שבו האדם מודע להבדלים וחווה חיסרון מסוים, ... יסודית של עצם הרעיון שיש חיסרון, ורק מתוך התבוננות עמוקה כזו ניתן להבין אם בכלל יש טעם לשאוף לשלמות מוחלטת, ומה יהיו ההשלכות של השגתה. האם קיימת שלמות מוחלטת? איך להתמודד עם תחושת חיסרון? האם אפשר להפסיק להרגיש חיסרון? האם שלמות היא אושר מוחלט? מהו מקור תחושת החיסרון? למה תמיד יש תחושת חוסר? האם כדאי לרצות שלמות?

... נכון לגמרי? אליעד מסביר שכאשר אדם חושב שמי שנוסע לים בשבת ייכנס לגיהנום, זה חייב להיות הגיוני לו באופן מוחלט. באותה מידה בדיוק צריך להיות הגיוני לו שגם ההפך נכון - שמי שאינו נוסע לים בשבת הוא זה שייכנס לגיהנום. הטענה היא שלכל תפיסה יש את ההיגיון שלה, ואם אדם לא מצליח להבין באופן מוחלט גם את ההיפך של תפיסתו, הוא בעצם נאחז בעמדה מסוימת, וכך הוא מתרחק מהאמת ומהשלמות. מדוע חייבים להבין לעומק ... הגיוני, כי אם יש אלוהים, לא יכול להיות שאכפת לו מזה. אך אליעד מדגיש שחשוב שהאדם יבין לעומק ובצורה מוחלטת גם למה כן הגיוני לגמרי שמי שמחלל שבת ייכנס לגיהנום. רק לאחר שיבין באופן מלא את ההיגיון בשני הכיוונים, יוכל באמת להחליט מה לעשות - על פי רצונו החופשי האמיתי, ולא מתוך פחד או דעות קדומות. למה שמירת שבת חייבת להיות ... התשובות הן לגמרי הגיוניות. כאשר מגיעים למצב כזה, צריך לפעול מתוך המקום הפנימי ביותר של האדם, מתוך הרצון שלו. ההחלטה חייבת להיות מתוך מודעות לשני ההיגיונות המוחלטים שקיימים, ולא מתוך שלילה של אחד הצדדים. מה הבעיה העיקרית כשמתווכחים על דת או על חילוניות? הבעיה המרכזית היא ... מבין עד הסוף למה גם הצד החילוני יכול להיות הגיוני. אליעד מדגיש שרק כאשר רואים את שני הצדדים בצורה מוחלטת, אפשר להיות חופשיים באמת לבחור - מתוך הבנה ששום דבר אינו מחויב. איך להתייחס לטענות על גיהנום או גן ... ממלאים את הרצון האישי. אליעד מסביר שכאשר מבינים זאת, הפחד מגיהנום מאבד מהמשמעות שלו, והאדם יכול לפעול מתוך חופש מוחלט, מתוך הכרה שהבחירה שלו נובעת מהרצון הפנימי ולא מתוך כפייה חיצונית. בסופו של דבר, ההרצאה של אליעד כהן מלמדת ...

... ועונש? אחת הנקודות המרכזיות שאליעד כהן דן בהן היא השאלה האם אדם דתי שמאמין באלוהים ובתורה אכן מאמין באופן מוחלט בשכר ועונש, בגיהנום וגן עדן, והאם האמונה שלו שלמה או שמא הוא בעצם מטיל ספק כלשהו בכך. אליעד כהן מסביר כי אם אדם היה מאמין באמת באופן מוחלט שיקבל שכר אינסופי על קיום מצוות, או עונש אינסופי על עבירות, הוא לא היה מסוגל בכלל לחטוא. כדי להמחיש ... בטעות. העובדה שאדם מסוגל לעבור על המצוות, אפילו מדי פעם, מוכיחה מבחינת אליעד שאותו אדם לא באמת מאמין בצורה מוחלטת בקיום של שכר ועונש אינסופי. מדוע קשה לאנשים לקיים את כל המצוות באופן מלא? אליעד מסביר שבדרך כלל, אנשים ... שבעצם הקדושה שמייחסים לשבת היא רעיון שמקורו בתודעה ובאמונה, ולא במציאות פיזית אובייקטיבית. האם אפשר להיות דתי בלי אמונה מוחלטת? אליעד דן באפשרות שאדם יכול לחיות כדתי מתוך הרגל או חינוך, בלי אמונה פנימית עמוקה ואמיתית. הוא טוען שיש אנשים רבים שמקיימים מצוות מסוימות רק מתוך חשש מעונש או מתוך הרגל תרבותי, ולא מתוך הבנה אמיתית או אמונה מוחלטת שהדברים נכונים. לדעת אליעד, אנשים כאלה בעצם חיים בסוג של ספק תמידי, כי אם הייתה להם אמונה שלמה, הם ... שההבדל בין דתי לחילוני יכול להיות הרבה יותר דק ממה שנראה, וייתכן שהכופר והמאמין שניהם נמצאים בספק לגבי האמת המוחלטת. הוא מסביר שכופר הוא בעצם מי שכופר בשלמות האל, או מי שמאמין שהאל הוא נפרד ממנו, בעוד שלדעתו אין ... מבהיר שהטענה שלו היא לא שהתורה או הדת אינן נכונות, אלא שמי שמאמין בהן לא יכול באמת להחזיק באמונה מוחלטת אם הוא מסוגל בכלל לעבור על מצוות או לחיות בסתירה פנימית. הוא טוען שהספק או הספקנות נמצאים באופן טבעי ... הכי נכון והכי הגיוני, מתוך הבנה שכל תפיסה רוחנית או דתית היא חלקית, ואף אחת מהן לא מחויבת באופן מוחלט. האם יש גן עדן וגיהנום? אמונה באלוהים ללא ספק? שכר ועונש נצחי? מדוע אנשים חוטאים למרות האמונה? אליעד כהן דתי או חילוני? האם קיום מצוות מחייב אמונה מוחלטת? כיצד להחליט אם לחזור בתשובה?

... פעולה מסוימת, אבל יודע בוודאות שהוא לא רוצה לדפוק את ראשו בקיר. במצב זה, הלא לדעת הוא חלקי, ולא מוחלט. האדם למעשה יודע משהו ומחזיק בדעות אחרות שכן ברורות לו. המצב השני הוא מצב של חוסר ידיעה מוחלט. במצב זה, האדם לא יודע שום דבר באופן מוחלט, כולל דברים בסיסיים כגון מה טוב ומה רע, מה נכון ומה לא נכון, או האם יש לו בכלל רצון או העדפה כלשהם. המצב השני הוא המצב שאליעד מתאר כמוחלט ואמיתי יותר, מכיוון שבמצב כזה אין לאדם שום אפשרות להיאחז באף אמונה או דעה. מה המשמעות של לדעת דבר ... שלו בו זמנית. הוא מדגיש שאדם חכם במיוחד יכול לראות היגיון בכל נקודת מבט, ולכן הוא לא באמת יכול להחליט בין האפשרויות השונות. לדוגמה: האדם חושב שהדבר הכי טוב הוא שיקרה משהו כרצונו, אך באותה מידה הוא יכול להבין ... והיפוכו אפשריים והגיוניים באותה מידה, הוא מאבד את היכולת לאחוז בדעה כלשהי, ובכך מגיע למצב אמיתי של חוסר ידיעה מוחלט. מה היתרון בלהגיע למצב של לא לדעת כלום? היתרון המרכזי שאליעד מתאר בלא לדעת כלום הוא השחרור המוחלט מהסבל והדאגות. הוא מסביר שאם לאדם אין שום עמדה ברורה לגבי מה נכון ומה לא נכון, מה טוב ומה ... הוא מתקרב יותר למצב האמיתי של חוסר ידיעה. ככל שהאדם מטיל ספק יותר ויותר, כך הוא מתרחק מלהחזיק בדעות מוחלטות, ובכך הוא מתקרב למצב המוחלט של לא לדעת. לדוגמה, אדם אומר לעצמו שהוא יודע מה טוב לו, אך אז הוא מיד מטיל ספק ואומר ... לא יודע?, אולי זה לא נכון?. ככל שהתהליך הזה חוזר שוב ושוב, האדם מתקרב למצב של אי - ידיעה מוחלטת. למה קשה לאנשים להגיע למצב של לא לדעת כלום? אליעד מסביר שהקושי המרכזי הוא שהשכל של האדם תמיד דורש ... מרגיש צורך לבחור צד או להיאחז במשהו ודאי. אליעד מדגיש שלמרות זאת, השחרור האמיתי מגיע דווקא ממצב של ספק מוחלט, שבו האדם מבין ששום דבר אינו מחויב המציאות, ושום דבר אינו וודאי. איך אפשר להשתמש בחוסר הידיעה בחיי היום יום? אליעד מציע שאנשים ישתמשו ברעיון של לא לדעת כדי להקל על חייהם ולהשתחרר מדאגות. כאשר יש לאדם ספק מוחלט לגבי נכונות כל דבר, הוא יכול לפעול ללא לחץ או פחד, מכיוון שאין שום דבר שהוא בטוח בו באופן מוחלט. זה מאפשר לאדם לחיות מתוך גמישות מנטלית וללא דאגות מיותרות. לסיכום, אליעד כהן מציג את הרעיון של לא לדעת כלום כמפתח לשחרור מוחלט מהדאגות והסבל האנושי. על ידי הבנת ההיגיון מאחורי כל דעה וההיפך שלה, והטלת ספק מתמדת בכל אמונה, אפשר להגיע למצב של חוסר ידיעה מוחלט, שמשמעותו חופש אמיתי מסבל ומדאגות. איך לא לדעת כלום? אין שכל אין דאגות לדעת דבר והיפוכו להשתחרר מהמוח לצאת מהשכל מה המשמעות של לא לדעת כלום? חוסר ידיעה מוחלט

... אליעד מציין שברור לחלוטין שאדם שעושה פעולה כלשהי, בהכרח חושב שהיא תביא לו יותר תועלת מנזק. לכן, כאשר אדם מחליט לכתוב צוואה או ירושה, הוא מאמין שזה יעשה לו יותר טוב מאשר רע. מתוך ההבנה הזאת, אליעד מפרק לעומק את האפשרויות השונות שיכולות להניע אדם להחליט לכתוב צוואה או ירושה. האם האדם כותב צוואה מתוך דאגה לעולם הבא? אחת האפשרויות שאליעד מפרט, היא שהאדם כותב ... אחרי שלא יהיה נוכח בעולם. לפעמים לא באמת משנה לאדם לאן יגיע הכסף, העיקר מבחינתו הוא ההרגשה של אני מחליט, אפילו אם ההחלטה שלו לא תהיה בעלת משמעות אחרי מותו. אליעד מדגיש כי לא תמיד ישנה חשיבות למה שקורה עם הכסף, אלא ...

... אפשרות לגיטימית אם לאדם אין את היכולת או הידע איך לסלוח. כלומר, אין הכרח מוסרי לסלוח. לפעמים אדם יכול להחליט שהוא לא סולח, וזו זכותו המלאה. יחד עם זאת, הוא מציע אפשרות נוספת להתמודדות: אדם יכול לסלוח לעצמו על ... את היכולת לסלוח כרגע. הוא מציג סליחה כעניין פנימי ואישי, וכי לעיתים הדרך להשתחרר מסבל נפשי אינה דווקא סליחה מוחלטת, אלא מודעות והבנת המציאות בצורה עמוקה יותר. איך לסלוח לאנשים? האם חייבים לסלוח תמיד? מהי סליחה אמיתית? טיפול בטראומת ...

... חוזרות וחסרות תכלית. מי שרוצה להשתחרר מזה צריך להכיר בכך שהצורך האמיתי שלו הוא להרגיש אהוב או בעל ערך, ולהחליט אם הוא רוצה להמשיך להיות תלוי באישור חיצוני או למצוא דרך לחזק את תחושת הערך שלו באופן עצמאי. כיצד ... אליעד היא שהרצון לשלוט באחר הוא למעשה ביטוי עקיף של רצון לא מודע להשתחרר משליטה עצמית ולחוות חוסר שליטה מוחלט. באמצעות השליטה בבחורה, הוא חווה דרך חייה את החוויה שהוא עצמו לא מסוגל להרשות לעצמו - להיות בחוסר שליטה מוחלט. גם כאן האדם בוחר בפנטזיה על פני מציאות ישירה. לסיכום, ההתנהגות האובססיבית והכפייתית נובעת מהעדפת אשליה ופנטזיה על פני ... ואמיתית עם החיסרון או הרצון הפנימי. הפתרון טמון בהכרת שורש הבעיה ובבחירה מודעת בין מימוש הרצון בפועל לבין שחרור מוחלט של הפנטזיה. טיפול ב - OCD מדוע אנשים מבצעים פעולות חסרות תכלית? איך להפסיק התנהגות כפייתית? למה אנשים מכורים ...