... אליעד מסביר שהדרך היחידה לפתור זאת היא לשנות את תפיסת המציאות כך שהאדם יחווה בו - זמנית הן את הנפרדות והן את האחדות של המציאות. איך אפשר לחוות שאין הבדל בין דבר להיפוכו? אליעד מבהיר שלוגית, תפיסת מציאות שבה ... לחקור את הדברים עד הסוף. הוא מציע דרך מעשית, לפיה האדם לוקח כל דבר שמציק לו, כל מצב של נפרדות - ומתחיל לחקור אותו לעומק. החקירה צריכה להיות כזו שבה האדם לא מפסיק עד שהוא מגיע להבנה שלמה ומוחלטת שאין באמת הבדל בין שתי האפשרויות הנפרדות לכאורה. לדוגמה, הוא מזכיר את הסכסוך בין ישראל לפלסטינים. בתחילת החקירה, האדם חושב שצד אחד צודק והאחר טועה. אך ... יגלה ששני הצדדים צודקים באותה מידה, ושניהם גם טועים באותה מידה. באמצעות חקירה זו האדם משתחרר מאחיזה ברעיונות של נפרדות. למה תמיד יישאר לאדם חיסרון בעולם של נפרדות? אליעד מסביר שכל עוד האדם תופס שיש הבדל בין דברים שונים - כלומר, שיש משהו שהוא יש ומשהו אחר ... והסכנה איננה ממשית. באותו אופן, כאשר האדם חווה שהמציאות הנוכחית שלו היא כמו חלום, הוא מפסיק לפחד כל כך מהנפרדות ומההפסדים בחיים, כי הוא חווה במקביל את האחדות, שבה אין באמת סכנה. איך מגיעים להכרה שהכל חלום? אליעד מדגיש ... ואז מתרחש שינוי תודעתי עמוק: אתה מתחיל לחוות שההבדלים בין יש לאין אינם מוחלטים, וממילא אתה חווה גם את הנפרדות וגם את האחדות בעת ובעונה אחת. איך לבצע חקירה פנימית בצורה מעשית? אליעד ממליץ לקחת שאלות קונקרטיות שמטרידות את ... והסבל האנושי נובעים מתפיסת מציאות נפרדת, שבה דבר אחד שונה מהותית מדבר אחר. אך מי שחוקר לעומק ומגיע להבנה שהנפרדות היא אשליה ושבפועל הכל אחד, משתחרר מכל הספקות, השאלות והסבל ומגיע לתחושת שלמות מלאה. איך להגיע לתפיסת אחדות? מה משמעות החיים? איך להשתחרר מתפיסת נפרדות? האם הכל חלום? האם אני אלוהים? איך להפסיק לסבול? מהי אמת אובייקטיבית? מה שאני טוען בסופו של דבר, שהישועה ... ואז את שואלת שאלה, למה יש את ההפרדה הזאת? למה זה ככה? אז אם לא הייתה לך חוויה של נפרדות, אז לא היית יכולה לשאול. ואם לא היית יכולה לשאול, אז אין שאלה. יכול להיות שאי אפשר להגיע לתפיסה ... צריכה לחוות שזה רק חלום, זאת אומרת לחוות את העולם מעוד היבט. אם ביום יום את מאמינה לעצמך, מאמינה בנפרדות, אז זה מה שתחווי. אבל אם את אמיתית, מה זה אומר אמיתית? שאת לא מעיזה לשקר לעצמך בשום דבר. ... איך חווים את זה? על ידי זה שאת מתבוננת על מה שאת כבר מכירה. מה את כבר מכירה? את הנפרדות. אם תסתכלי לתוך הנפרדות עד בסוף, או שתסתכלי מחוצה לה עד הסוף, תגיעי בעצם לאותה נקודה, שאז תראי במו עיניך, שלמרות שזה יש וזה אין, הם אחד. מה זה אומר פרקטית? זה אומר לקחת חוויות של נפרדות ולחקור אותם עד הסוף, עד שהם יהפכו לך לחוויה של אחדות. למשל, כאן ימין ופה שמאל, כרגע את רואה ... המשמעות של הימין ועל המשמעות של השמאל תראי שכרגע הם באותו מקום. מה אמרתי בזה? שאם תיקחי חוויה של נפרדות, כמו ימין ושמאל, מה זה ימין ושמאל? זוהי תפיסת מקום, ואז תגלי שהמקום למרות שהוא שונה, הוא באותו מקום, ... הצורות יהיו מתאימות לך. אני מציע לך לחקור משהו שמציק לך, בתכלס מה שמציק לך זה רק חוויות של נפרדות. אם אלוהים היה בא ושואל אותך, מה את רוצה? מה היית מבקשת? שאלה: לדעת הכל, לדעת את האמת. אליעד: ...

... שקורה זה רצונו של עצמו תמיד, בדיוק כמו שאלוהים חווה שהכל קורה כרצונו. חוויה זו קיימת רק במצב של נפרדות, כי באחדות אין כלל הגדרות. לכן, להיות אלוהים משמעותו להגיע לחוויה מוחלטת שבה אין לך אגו נפרד, אלא אתה ... אמנם בן אדם, אבל לא רק בן אדם. החשיבה שהאדם הוא רק גוף או נשמה היא עדיין חשיבה של נפרדות. האדם הוא גם הגוף, גם הנשמה, וגם הישות הראשונה - אלוהים עצמו. כל ניסיון להגדיר את עצמך במונח אחד בלבד הוא שקר של נפרדות. הישות הראשונה הזו היא מי שהיית לפני שהפכת להיות מוגדר. איך פועל האור המקיף של הספר להיות אלוהים? אליעד ... אתה מתכוון שאתה אומר אגו? אליעד: למה שאתה מבין, כל אחד לפי ההבנה שלו. אגו פירושו להילחם ביש. להילחם בנפרדות להילחם בצמצומים. האגו הוא הדבר שבו נלחמים. לא משנה מה הוא, לא משנה איך תגדיר אותו. מה שכולם אומרים ... להרגיש רע, אבל האדם לא באמת חווה בחירה חופשית מלאה להרגיש רע. אם האדם היה חווה שהוא אלוהים, אז בנפרדות, הוא זה שבוחר מלכתחילה את הרע. אם האדם היה חווה שהכל אחד ממש, אז הוא היה חווה שהוא אלוהים, ואז ממילא כשקורה לו משהו רע בנפרדות, הוא מלכתחילה בוחר בו. האדם יכול להגיד שטוב לו לסבול, אבל האם מלכתחילה, אתה חווה שאתה כאלוהים בוחר את ... אלוהים לפני שאלוהים עשה את הפעולה. אתה מזדהה עם אלוהים שלפני הצמצום. למעשה בבחירה חופשית מלאה. שאלה: למה צריך נפרדות? אליעד: כל השאלה שלך נמצאת בהתחלה, במילה באמת? האם באמת יש כאן סיבה, האם באמת יש כאן תהליך? או ... היית קיים, אז למעשה חוויית שאתה קיים. שאלה: אני הבנתי שאם אני באחדות אין את מי להעלים, ואם אני בנפרדות יש אני ולא אני, אם יש שניים יש את מי להעלים, אבל אין שניים. אליעד: אנחנו מדברים על פרספקטיבה ... הזה יוצא מנקודת הנחה שצריך לתקן את המציאות בצורה מסוימת. מבחינת האחדות הכל מושלם. אתה עושה הפרדה בין אחדות לנפרדות, אתה לא מבין שהכל אחד, אז מבחינתך הספר הזה הוא נפרדות, כי הוא אומר שצריך להילחם ברע. אבל אני אומר לך שמצד האחדות האמיתית צריך להילחם ברע וגם לא צריך ... למה? כי הכל כרצונו של אלוהים תמיד. להיות אלוהים פירושו לחוות שהכל רצונך תמיד. אבל חוויה זו היא רק בנפרדות. כי באחדות זה משהו אחר, שם אי אפשר להגדיר. זה דבר והיפוכו בו זמנית. ומי שרוצה את חוויית האלוהות ... אנשים שחושבים שהם הגוף, וזה שקר. וגם המחשבה שהאדם הוא הנשמה שלו או התודעה שלו, זה גם שקר של נפרדות, למה? כי אתה אומר שאתה לא הראשון. יש כאלה שאומרים שהם הצופה או המתבונן וחושבים שהגיעו לדרגה גבוהה, אבל זה עדיין נפרדות, הבנת שאתה עבד מסוג אחר. אתה עדיין כלוא במתבונן, אתה עדיין לא כל הדברים, אתה עדיין ישות מצומצמת ולא ... יכולה כל רגע להיעלם, במה אתה בטוח? הרי עוד שנייה הזיכרון שלך יכול להיעלם. הרעיון הוא לפרק לך עוד נפרדות. הכוונה היא שתחווה את הקיום שלך כמשהו פונקציונאלי, הכל יכול להיות. ועל ידי זה שהאדם לא משקר את עצמו, ...

... שאין הבדל מהותי בין שום רצון, ושבשורש הכל הוא אחד. במצב כזה, האדם יכול להרגיש בו זמנית גם את הנפרדות (הרצונות השונים והשאיפות) וגם את האחדות (השלמות הפנימית בה אין כל רצון נוסף). איך חקירת האמת מביאה לשלווה ולאושר אמיתי? האדם שמבין את שתי הפרספקטיבות האלה - נפרדות ואחדות - יכול לחוות אותן בו זמנית. מצד אחד, הוא ממשיך לשאוף ולהתקדם כי תמיד יש לאן לשאוף (הדשא ... כרגע. כאשר האדם חווה את האחדות הפנימית, כל הרצונות נעלמים והוא מגיע לשלווה אמיתית. אך מכיוון שהעולם בנוי גם מנפרדות, האדם עדיין יכול ליהנות מהשאיפות, מהרצונות ומהדרך עצמה. במצב של חיבור ההפכים, האדם מרגיש שלמות אמיתית. הוא אף פעם ... כדי לא להישאב לחוסר סיפוק מתמיד, על האדם לחקור לעומק את הסיבות לרצונותיו ולהגיע להבנה עמוקה של אחדות ושל נפרדות. רק דרך הסתכלות כנה ואמיתית על המניעים הפנימיים, האדם יכול להיות גם מלא סיפוק ושלמות וגם מלא רצונות ופעולות. זהו איזון אמיתי שמביא לאושר פנימי. איך להיות מאושר באמת? קבלת המציאות כפי שהיא חיפוש אחר שלמות פנימית נפרדות ואחדות בתודעה כיצד להתמודד עם חוסר סיפוק? למה אנשים מסתכלים על הדשא של השכן? המונח הדשא של השכן ירוק ... פנימית אמיתית. איך ניתן להיות מרוצה ובו בזמן לשאוף קדימה? הדרך היא להבין שהמציאות כוללת בו - זמנית גם נפרדות (רצונות שונים, שאיפות) וגם אחדות (הבנה שהכל אחד ואין באמת צורך בדבר נוסף כדי להיות שלם). כאשר האדם מבין ... זמנית הוא מרוצה לחלוטין ממה שיש לו. איך להיות מאושר באמת קבלת המציאות כפי שהיא חיפוש אחר שלמות פנימית נפרדות ואחדות בתודעה כיצד להתמודד עם חוסר סיפוק הדשא של השכן. למה הוא כן ירוק יותר? ולמה כן להסתכל על ... תוך כדי שהוא כן רוצה. ואיך מגיעים לזה? והתשובה היא המילה אמת, מהמקום הפשוט של האמת. בעולמנו יש גם נפרדות וגם אחדות וזה בא בהמון רבדים של המציאות. ונסביר זאת כרגע מהפרספקטיבה של הרצון. לכל אדם יש המון רצונות, ... הראשון, מה הסיבה הראשונה שמניעה את כל הדברים, ומי שיחקור ויחפור מספיק יגיע לאחדות, הוא יראה את הפרספקטיבה של הנפרדות, אך הוא גם יגלה את הפרספקטיבה של האחדות שאינה מבדילה בין רצון לרצון, ולא משנה מי רוצה, ומה רוצה, ופרספקטיבה זו של האחדות וזו של הנפרדות, נמצאות בו זמנית. והאדם מצד אחד צריך לשמוח שהדשא של השכן יותר ירוק, כי תמיד יש לאן לשאוף, כי ... האמת, לדעת את האמת למה הוא רוצה את זה ולא את זה, ואז הוא יגיע להבנה שיש אחדות, ויש נפרדות, והוא אמור לחוות את שתיהן בו זמנית, תוך כדי שהוא מבין ויודע שאין כל הבדל ביניהן, ועל כן הכל ...

... היא כיצד אפשר ליישב בין רעיון האחדות של המציאות - הרעיון שהכל אחד, גם הטוב וגם הרע, ושאין באמת נפרדות - לבין התפיסה הדתית והיהודית בפרט, המדברת על טוב ורע, מצוות ועבירות, שכר ועונש, והתקרבות לבורא. התפיסה הבסיסית של האחדות אומרת שאין שום נפרדות במציאות, ושכל מה שנראה כרע הוא למעשה טוב מוחלט, כי הרע והטוב שניהם ביטויים של אותה מציאות אחת. מצד ... שאם הכל הוא באמת אחד, אז אין שום משמעות לרעיון של להתקרב לאלוהים. הרי התקרבות לאלוהים מניחה קיומה של נפרדות - יש אותי ויש את אלוהים, ואני מתקרב אליו. אך אם המציאות היא אחד מוחלט, הרי שהאדם כבר באחדות ... של אלוהים, ואין לו בכלל לאן להתקרב. כל ניסיון להתקרב לאלוהים רק מחזק אצל האדם את התחושה השגויה של הנפרדות, וכך מרחיק אותו עוד יותר. אם האדם היה באמת מתקרב לאלוהים בשלמות, הוא היה מפסיק מיד לרצות להתקרב אליו, ... של אלוהים עצמו. למה אלוהים ברא עולם נפרד אם המטרה היא אחדות? אליעד מסביר שאלוהים יצר עולם שבו קיימת נפרדות כדי שהאדם ירגיש שהוא צריך להתקרב אליו. אבל למה אלוהים ירצה שאנשים ירגישו נפרדות אם כל מטרתו היא האחדות? לדבריו, זו סתירה מובנית בתפיסת הדת - אלוהים ברא את העולם מתוך תהליך של הרחקה וצמצום של עצמו, ונתן לאדם שכל ורצונות המכוונים אותו לנפרדות. אם המטרה הסופית הייתה שהאדם יחווה רק את האחדות, לא הייתה סיבה לברוא עולם עם תחושת נפרדות מלכתחילה. ובכל זאת, העולם נברא כך, וניתנו לאדם רצונות אחרים. הסיבה היא, לפי אליעד, שכל תהליך הצמצום והנפרדות הוא חלק ממשחק של המציאות עצמה, שבו האדם חווה שהוא נפרד כדי שיוכל להבין בסופו של דבר את האחדות ... אפילו לא לתורה או לרעיונות הדתיים המקובלים. הוא טוען שרק ההבנה שכל המציאות היא ביטוי של אלוהים ושאין באמת נפרדות תביא את האדם לאחדות אמיתית, ידיעה אמיתית - לא מתוך אמונה, אלא מתוך הבנה פנימית. האם קיימת בחירה חופשית? ...

... שלמות ואחדות של שקר. ואחדות של אמת היא החיבור של האחדות של שקר, עם הניגוד שלה. והעניין הוא, כי הנפרדות, היא כאשר האדם מפריד בין יש לבין אין ובין דבר להיפוכו ובין טוב לרע וכולי. והאחדות של שקר, היא הניגוד של הנפרדות, ובה אצל האדם הכל אחד, ואין טוב ורע, ויש העדר רצון של נפרדות וכולי. וכל זמן שהאדם מטעה את עצמו ומרחיק את עצמו מהאחדות של אמת, נדמה לו כי האחדות, פירושה הוא ההפך של הנפרדות. וכאשר האדם מרגיש רע בתוך הנפרדות של העולם הזה, אז הוא מנסה לברוח אל האחדות. והוא תופש את האחדות, כדבר נפרד ושונה מהנפרדות של המציאות. ונדמה לאדם שבאחדות של המציאות, יש ניתוק רגשי מוחלט מתפישת הטוב והרע, ונדמה לאדם שהאחדות, היא ההפך הגמור של עולם הנפרדות שלנו וכולי. וכאשר האדם מנסה להתחבר לאחדות הזאת שהיא אחדות של שקר, אז הוא בסך הכל מחליף את הסבל של הנפרדות, בסבל של האחדות. ומצד האמת יש בכך תועלת! שהאדם מחליף את הסבל של הנפרדות בסבל של האחדות, כי אחכ האדם מקבל את השכל שמחבר את האחדות ואת הנפרדות כישות אחת. כי כאשר האדם בנפרדות, נדמה לו שבאחדות יותר טוב. וכל זמן שהאדם לא מבין את דרך האחדות (של השקר), אז הוא תמיד חושב שאולי באחדות שמנוגדת לנפרדות, אולי שם יותר טוב. ועל ידי זה האדם מרחיק את עצמו מהאחדות של האמת שתתבאר להלן. אבל כאשר האדם בורח אל האחדות שמנוגדת אל הנפרדות, ומרגיש ומבין שגם היא שקר, על ידי זה האדם מקבל שכל של אמת, לחפש את האמת, שהיא ורק היא האחדות והנפרדות האמיתית. ועד שהאדם מבין מהי האחדות של האמת, הוא בורח אל האחדות של השקר, וסובל גם שם. והעניין הוא, ... כולם. והעניין הוא, כי האדם יכול בתוך השכל שלו, להכיל רק דבר שהוא מוגבל ומוגדר. והאדם יכול להיות, או בנפרדות או באחדות (של שקר, שהיא הפך הנפרדות), אך הוא לא יכול להיות גם וגם בו זמנית באחדות ובנפרדות מוחלטת, כי השכל לא תופש את הדבר הזה. וכאשר האדם מתקרב לאחדות של אמת, אז הוא עובר דרך האחדות של השקר, שגם היא צמצום, בדיוק כמו הנפרדות. וכאשר האדם מנסה להיאחז בשכל של אחדות השקר, אז הוא מרגיש שהשכל הזה של אחדות השקר, הוא מגביל ומגדיר ... שום קשר לאחדות של אמת. כי האחדות של שקר היא תופסת מקום. היינו שהיא לא מסוגלת להכיל בתוכה את הנפרדות, אלא היא מנוגדת אליה. ומאחר שהיא ההפך של הנפרדות, ומאחר שהעולם שלנו הוא עולם של נפרדות, לכן האדם מרגיש בתוכו מאבק בין השכל של האחדות לבין השכל של הנפרדות. וכמובן שהמאבק הזה הוא כולו מאבק של שקר, משום שהאדם לא מתבונן על האמת בעין אמיתית. כי יש אחדות אחרת של אמת, אחדות שבה הכל אחד ממש, ושבה הנפרדות והאחדות הם ישות אחת ממש. ולמרות שקשה להבין כיצד הדבר אפשרי, הרי שכך הוא הדבר. וככל שיש לאדם יותר ... של אמת, אין שום אחדות של שקר כלל. כי באחדות של אמת, הכל אחד ממש, ואין שום הפרדה בין נפרדות לבין אחדות, ואין שום הגדרת אחדות כלל, אלא האדם חי רק בנפרדות תמיד, ללא שום אחדות כלל. ואעפכ הוא חווה את זה בתוכו כאילו זו רק אחדות תמיד. והאדם נמצא תמיד, רק בנפרדות וגם רק באחדות בו זמנית ממש תמיד, ללא שום התהפכות כלשהי. והאחדות של אמת, היא טובה באמת. משום שהיא לא נגד ולא שוללת את הנפרדות כלל. אלא היא רק משדרגת ומעצימה והופכת את הנפרדות לחוויה טובה. כי מי שאינו מחובר לאחדות האמיתית, אצלו הנפרדות היא הגיהנום. וכאשר האדם רחוק מהאחדות של האמת, שאין שום הבדל חיצוני בינה לבין הנפרדות, אז הוא סובל מהנפרדות. משום שהוא חסר את השלמות, שהיא האחדות של אמת. ואז הוא בורח אל סוג אחר של שקר ושל נפרדות, שנקרא בעיניו אחדות, למרות שהיא אחדות של שקר. ובאחדות של שקר, האדם מרגיש גם שם רע, כי הוא מרגיש שהשכל של האחדות, חונק ומגביל ומצמצם לו את החיים של הנפרדות. ועל האדם לדעת, שכל זמן שהוא לא נמצא כל הזמן, באופן רציף ללא כל מאמץ, בתחושה של האחדות, ללא ... טעם אפילו לא לרגע אחד, את טעמה של האחדות האמיתית. כי מי שחושב שהוא לפעמים נמצא באחדות ולפעמים נמצא בנפרדות, הוא נמצא רק בנפרדות. משום שהאחדות שלו, נפרדת מהנפרדות שלו. ולהיות באחדות, פירושו להיות רק בנפרדות, בלי שום רצון אפילו לא כחוט השערה, להיות באחדות. כי כולם רוצים בתוכם להיות בעולם שבו הכל טוב. ושום ... להם טוב, כי אחרת לא היה רע, גם לא למי שנמצא באחדות, שגם הוא יש לו רע בעולם של הנפרדות. אלא, שבעולם הפנימי של האדם שנמצא בנפרדות, הוא לא רוצה בתוכו את הרע, ורוצה להיות באחדות שהכל יהיה לו כרצונו. (וגם אם הוא רוצה שלא יהיה ... בתוכו בבחירה חופשית ומלאה את הרע שיש לו בחיצוניות שלו. וזה כמובן עניין אחר לגמרי. ואחדות של שקר שהיא נפרדות, היא תופסת אצל האדם מקום. וכאשר האדם נמצא בה, אז הוא לא נמצא בנפרדות, ואז הוא מרגיש שהנפרדות חסרה לו. ולכן, כל זמן שהאדם לא נמצא גם רק באחדות תמיד ללא הפסקה, וגם ...

קושי להבין את האחדות, מאורעות החיים, הכל אחד, פעולה מתוך אחדות, הקיום הנפרד תלוי בנפרדות מדוע קשה להבין שהכל אחד? אליעד כהן מסביר שקיים קושי משמעותי לאנשים להבין את מושג האחדות, וזאת משום שכל המציאות המוכרת לאדם מבוססת דווקא על הניגוד של מושג זה - על הנפרדות. לפי אליעד, העולם שבו אנו חיים קיים ופועל אך ורק משום שאנו תופסים הפרדות ושוני בין דברים. כלומר, כל ... הוא לא היה מסוגל לעשות שום פעולה, משום שהפעולה עצמה נובעת מתפיסת סיבה ותוצאה, תפיסה שקיימת רק במציאות של נפרדות. לדוגמה, כאשר אדם מדבר, הוא עושה זאת משום שהוא מאמין שיש סיבה לכך: שיבינו אותו, שתהיה תוצאה מסוימת לדבריו. ... היה נכון באותה מידה, ולכן לא הייתה משמעות לשום מילה או פעולה שלו. מה המשמעות של תפיסת האחדות לעומת הנפרדות? אליעד מסביר שהחוויה היומיומית מבוססת על נפרדות, וההיגיון של אני לעומת לא אני. אפילו עצם המילה אני היא עדות לנפרדות, כי האדם מגדיר את עצמו כנפרד מכל מה שאינו הוא. הוא מתאר דוגמה פשוטה: אם אדם היה חי באמת ... מתקשה להתחבר לרעיון האחדות? אליעד מדגיש שהסיבה לקושי העצום להבין ולהתחבר לתפיסת האחדות נעוצה בעובדה שהמהות של האדם היא נפרדות. כל זהותו, כל ההיגיון שלו, כל המחשבות והפעולות שלו מתקיימות מתוך הניגוד, מתוך ההבדל בין דבר לדבר. זהו מקור הקושי, מפני שעצם הקיום של האדם, המוגדר על ידי הנפרדות, מתנגד באופן טבעי לתפיסה של הכל אחד. אליעד מבהיר שזהו לא רק קושי תאורטי, אלא קושי מהותי ביותר, כי ... סיבה, העולם שלנו מקבל משמעות והופך להיות בעל ערך עבור האדם. כיצד מתנהלים בעולם שיש בו גם אחדות וגם נפרדות? אליעד מסביר שבמציאות קיימות למעשה שתי פרספקטיבות מנוגדות, אך הן קיימות יחד: פרספקטיבת האחדות ופרספקטיבת הנפרדות. החיים האנושיים מתנהלים בעיקר מנקודת המבט של הנפרדות, אך האמת היא שגם נקודת המבט של האחדות קיימת בו זמנית. האדם חווה את ההבדלים בין דברים ויכול לקבל החלטות רק מתוך תפיסת נפרדות, כי בלי הבדל בין פעולה לאי - פעולה, הוא היה נשאר חסר אונים לחלוטין. עם זאת, התפיסה השלמה יותר מכירה בכך שגם הנפרדות היא סוג של אשליה, משום שבמהותה המציאות היא אחת. האם אפשר לפעול בעולם מתוך האחדות? לפי אליעד, פעולה מתוך ... כי בעולם של אחדות מוחלטת אין משמעות להבדלים, ולכן אין גם מוטיבציה לפעולה. כדי לפעול בעולם חייבת להיות תחושת נפרדות. הפעולה היחידה שניתן להגדיר כפעולה מתוך אחדות היא כזו שאינה מבחינה כלל בין תוצאה לבין אי - תוצאה, ולכן למעשה אינה פעולה במובן הרגיל שאנחנו מכירים. מהי המשמעות של חיים בנפרדות עבור האדם? אליעד מסביר שהאדם זקוק לתחושת הנפרדות כדי לשרוד ולתפקד, כיוון שהאדם חי ופועל בעולם שבו חייבים לעשות הבחנות בין דברים, כמו למשל לדעת מתי לאכול, ... לא היה רואה הבדל בין רעב לבין שובע, או בין פעולה לחוסר פעולה, ולכן לא היה מסוגל לשרוד. תחושת הנפרדות היא זו שמאפשרת לאדם להבדיל בין טוב לרע, בין רצוי ללא רצוי, ולבצע פעולות יומיומיות שמטרתן להשיג מטרות ולהימנע מבעיות. מהי אחדות מוחלטת? למה קשה להבין שהכל אחד? סיבה ותוצאה באחדות ונפרדות איך לפעול מתוך אחדות? מדוע האדם תלוי בנפרדות? מהו ההבדל בין נפרדות לאחדות?

אלוהים בוחר את המציאות רק בנפרדות, תפישת הבחירה של אלוהים מהאחדות מדוע אלוהים בוחר את המציאות רק מנקודת מבט של נפרדות? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את המשמעות העמוקה מאחורי הרעיון לפיו אלוהים בוחר את המציאות רק בנפרדות ולא באחדות. הוא מדגיש שהיכולת לחוות בחירה חופשית, שליטה, והחלטה כלשהי, קיימת אך ורק במצב של נפרדות וצמצום. במילים אחרות, המושג של בחירה חופשית מתאפשר אך ורק כאשר קיימת תחושה של הפרדה בין אלוהים לבין המציאות או בין האדם לבין הסביבה שלו. איך מתאפשרת חוויה של בחירה חופשית בנפרדות? כאשר קיימת נפרדות, האדם חווה תחושת עצמאות וזהות נפרדת מהעולם. הוא רואה את עצמו כישות עצמאית שמחליטה החלטות ובוחרת נתיבים בחייה. אליעד כהן מדגיש שהמצב הזה נקרא נפרדות מכיוון שישנה הבחנה ברורה בין אני לבין המציאות שסביבי. בנפרדות הזו, האדם חווה באופן אמיתי את התחושה שהוא בוחר, וכך הוא מסוגל להאמין שהוא אחראי להחלטותיו ולמעשיו. דוגמה אחת ... בחירה לא יכול להתקיים כאשר האדם חווה את עצמו כדבר אחד עם כל מה שקיים. מה משמעות המשפט זה שבנפרדות הוא שבוחר מלכתחילת הרע? אליעד מסביר לעומק את המשפט זה שבנפרדות הוא זה שבוחר מלכתחילת הרע. הוא מחדד את הנקודה שהיכולת להבחין ברע ולהגדיר משהו כרע קיימת רק מנקודת המבט של הנפרדות. מדוע? מפני שרק מנקודת מבט של הפרדה וחוסר מושלמות, האדם מסוגל לזהות חיסרון, קושי או רע. ברגע שקיימת הבחנה ... רק מהפרספקטיבה של ישות נפרדת, המציאות עשויה להיראות חסרה או שלמה, טובה או רעה. מה ההבדל בין הפרספקטיבה של הנפרדות לפרספקטיבה של האחדות? אליעד מדגיש שיש הבדל מהותי בין שתי הפרספקטיבות הללו: הפרספקטיבה של הנפרדות - האדם חווה עצמו כנפרד מהמציאות, הוא מרגיש שחסרים לו דברים, הוא רוצה דברים, והוא חווה בחירה והחלטות באופן ... ההמחשה של אדם שאומר לעצמו אני רוצה את המצב הזה מלכתחילה. המשפט הזה אפשרי אך ורק מנקודת מבט של נפרדות, שבה קיים רצון כלשהו. לעומת זאת, מנקודת המבט של אחדות מוחלטת, לא יכול להיות רצון מלכתחילה, כיוון שהכל כבר ... התפישה הזו של בחירה משפיעה על חיי האדם? התפישה הזו שאליעד מתאר, של הבחירה שמתקיימת רק מנקודת המבט של נפרדות, יכולה להשפיע משמעותית על חיי האדם ועל תפיסתו העצמית. אם האדם מבין לעומק שהבחירות שלו והתחושה של הטוב והרע ... שהוא באמת הישות הנפרדת שבחרה ברע. אליעד מסיים את ההרצאה עם הדגשה חזקה על כך שהבנת ההבדל בין פרספקטיבת הנפרדות לפרספקטיבת האחדות, היא הבנה קריטית ומשנת חיים. האם לאלוהים יש בחירה חופשית? מהי תפישת האחדות והנפרדות? איך נוצרת תחושת בחירה? מה ההבדל בין נפרדות לאחדות? למה קיימת תחושת הרע בנפרדות?

... זאת. האדם מצד אחד רוצה שלמות, אך מצד שני הוא כבר חווה אותה, ולכן הוא תמיד מחפש משהו אחר, נפרדות חדשה, שתגוון את חייו. הוא אינו מחפש באמת להגיע לשלמות מוחלטת, משום שבמציאות המוחלטת אין שום שינוי או גיוון. ... הוא יפסיק לקרוא בספר שמסביר איך להגיע לשם. כשכבר נמצאים שם, אין צורך יותר בספר. מדוע האדם מעדיף לחוות נפרדות במקום לחוות שלמות? אליעד כהן ממשיך ומסביר את הנקודה, מדוע האדם מעדיף לחוות נפרדות, ולא את השלמות המוחלטת. כאשר האדם בשלמות מוחלטת, הכל הופך להיות אחד, אין שום הפרדה או הבדל, ולכן גם ... ולכן אין טעם בכלום. במצב כזה, האדם מרגיש חסר עניין לחלוטין, ולכן הוא בוחר שוב ושוב לחזור לחוויה של נפרדות, כדי שיוכל ליהנות מתחושה של משמעות, תכלית וגיוון. אליעד מסביר זאת דרך דוגמה נוספת: האדם מחפש משהו חדש רק ... ומדוע בכלל היה צורך לברוא אותו. התשובה שאליעד מציע היא, שהמציאות בעצמה בחרה להגביל את עצמה וליצור עולם של נפרדות, כי רק כך היא יכולה לחוות את עצמה, לחוות תהליכים, לחוות התפתחות ושינוי. במציאות המוחלטת הכל אחד ואין שום התרחשות אמיתית. לכן המציאות יוצרת עולם שיש בו נפרדות, ובכך נוצרת תנועה, התרחשות, רצונות, צרכים, מטרות והנאה מהשגת המטרות הללו. אליעד מביא את הדוגמה מספרו שלו בעמוד 86, ... אך הוא מבהיר לעומק את המנגנון שגורם לדברים לקרות. הסיבה לכך שהדברים קורים, היא שהמציאות מחפשת לחוות את עצמה בנפרדות, ולכן היא יוצרת עולם שבו יש חסרונות, קושי, מאמץ, בעיות וגם פתרונות. אליעד מדגיש שהידע הזה נמצא בהרבה מקומות ... שזו נקודה מהותית: כדי להבין למה דברים קורים, צריך להבין שהמציאות בעצמה יצרה את העולם מתוך בחירה מודעת ליצור נפרדות, כדי לחוות חוויות של התפתחות, שינוי והנאה מהתהליך עצמו. לסיכום, אליעד מדגיש בהרצאה שהסיבה האמיתית לכך שהאדם לא רוצה באמת את השלמות ומעדיף לחוות את עצמו בנפרדות, היא משום שברגע שתהיה שלמות מוחלטת, לא תהיה שום חוויה של התקדמות או משמעות. כל עוד האדם יוצר ומחפש ... רוצה שלמות? מדוע דברים קורים בעולם? מהי הסיבה לאי שביעות רצון מתמדת? איך נוצרה המציאות? מדוע האדם מעדיף את הנפרדות? למה קשה להשיג אושר מושלם?

... המרכז והוא תמיד יהיה, כי הוא וההוויה הם ישות אחת, והוא למעשה הראשון והיחיד. איך יכול להיות שיש צורות נפרדות מההוויה? אליעד מסביר שאחת השאלות הקשות ביותר היא כיצד ייתכן שיש צורות נפרדות מתוך ההוויה האחת, שבה אין שום הפרדה כלל. איך ייתכן שההוויה שהיא האין, המהווה את הכל, יוצרת דברים שונים ... עמוקה שמאפשרת להבין שההוויה והצורות הן בעצם דבר אחד. זוהי תובנה המגיעה לאחר התבוננות חוזרת ונשנית, עד שהאדם קולט שהנפרדות והאחדות הן ישות אחת ממש. לסיכום, אליעד מסביר שהאדם והרצון שלו הם בסופו של דבר צורה של כלום, של ... לצורה, אז אתה בחוויה של אלוהים, ואין לך יותר שאלות. וזה כמובן יתבטא בחיי היום יום. אין הבדל בין הנפרדות לאחדות. שאלה: האם אפשר להמשיל את מה שאתה אומר לטיפת מים והים? אליעד: כן, יש ים ויש טיפה, אבל ... מה יש לפניהם? אתה מבין שהם הפכים בעצם, אף אחד מהם לא מחויב. יש לנו במציאות שלנו, צורות שזה הנפרדות, כי המקום נפרד מהזמן והזמן נפרד מהמקום, וכל מקום נפרד משאר המקומות, וכל זמן נפרד משאר הזמנים, יש אין ... עדיין יש לנו שניים, יש לנו אין סוף צורות, ואחדות אחת שהיא כלום. אבל זה עדיין שניים. יש לנו נפרדות ואחדות. האין מהווה את היש, את הצורות. הבנו שגם האין סוף נפרדות וגם האחדות, זה צורות שונות של משהו אחר, שבו נגמר ההבדל בין יש צורות לאין צורות. יש משהו נוסף ... היש ואת האין, ואז אתה מגיע למהות שלהם. שהיא למעשה האין הבלתי פריק. אבל שימו לב שאנחנו עדיין בחוויית נפרדות, עדיין אפשר לשאול, מדוע אלוהים ברא את העולם. ככול שהאדם ביום יום מפעיל את השכל שלו, אז הוא יבין ... ואם אין לך כוח לחשוב, אז קח את כל הכוח שלך שלא חושב ותנסה להבין את זה. יש לנו נפרדות, נפרק את כל הצורות, נשאר עם כלום, זאת אומרת שההוויה של הכל היא כלום. זה אומר שיש לנו נפרדות ואחדות, וזה אומר שיש שניים, אחדות ונפרדות, ומה שמקיף את שניהם זה השלם הראשון שאין בו הבדל בין מהות לצורה, אין הבדל בין יש לאין. אבל ... זה לשקר. מצד שני את גם לא רוצה להבין את זה, כי את כבר מבינה את זה ורוצה להישאר בנפרדות. בעצם כל השאלות בעולם, הן לבוש של השאלה הזאת, איך יכול להיות ככה, אם זה ככה? נכון, זה באמת ...

... השאיפה היא לחוות את האחדות בכל פעולה, תוך כדי הבנה מעמיקה של כל תהליך. הבנה רוחנית תהליכים רוחניים האחדות והנפרדות מדיטציה חקר המוח האנושי איך להיות מאושר? מה קרה כאשר אליעד כהן הגיע להבנה עמוקה לגבי המוח והמציאות? אליעד ... לתמונה החיצונית. ככל שהלך והעמיק בתהליכים, הוא הגיע להבנה שאין שום דבר שמחוץ לתודעה. ככל שהוא התרחק מההגדרות של נפרדות, הוא הצליח להתקרב להבנת האחדות שבה כל דבר הוא שלם ושלם. מהן המגבלות של המוח האנושי בהבנה רוחנית? הבעיה ... הרוחנית היא להגיע למצב שבו כל תהליך, בין אם מדובר במציאות יומיומית כמו צפייה בטלוויזיה או ההתמודדות עם חוויות נפרדות, יביא אותך להכרה שאין הבדל בין יש לאין. התהליך כולל לא רק את ההתבוננות הפנימית, אלא גם את היכולת ... כדי שאתה מבין את המהות של כל תהליך. מדעי המוח חקר המוח האנושי הבנה רוחנית תהליכים רוחניים מדיטציה האחדות והנפרדות אליעד: כשאני הבנתי את מה שהבנתי, אז ממש כל המציאות נעלמה לי. כל מה שאפשר לדעת כאילו הכל התמוגג. ... האחד, ואם פתאום הוא שומע משהו, כמו השכן שלו צועק, מבחינתו זה מנותק מחוויית האחד. אין אצלו חיבור בין הנפרדות לאחדות. יש לו אחדות, אבל האחדות שם ולא פה. הוא לא גם וגם. שאלה: האם הוא מרגיש שהוא קיים? ... אין הבדל. אני למשל כשאני רואה טליויזיה, אני מחליט איזה מרחק אני שומר מהאחד, וזה הכל בתוך ההגדרות של הנפרדות. ואם אני רואה תהליך, אני בוחר כמה אני רוצה להיות קרוב לאחד, אבל לא משנה איזה תהליך אני רואה, ... היא באה, עד שיגיע לכלום. הרעיון הוא, לקחת כל מחשבה ומתוכה להגיע לאחד. לדוגמה כשאומרים שהפרח יפה, זוהי חוויית נפרדות. ואז שואלים מה זה משנה אם יפה או לא יפה? והופ קופצים לאחדות. אבל הגעת לאחדות לא מתוך הפרח ... חיסרון. אבל בשנייה שהפסקת את המדיטציה ולמשל התנעת את הרכב, אתה בחוויית ידיעה. זאת אומרת שיש הפרדה בין האחדות לנפרדות. בסוף אתה צריך להבין שאין הבדל בין יש לאין, אתה יכול לקרוא ולהבין את זה, אבל מה שקורה שאתה ... התפיסה שלו, אז בסוף הוא מגיע ליכולת כזאת שהוא יכול לתפוס דבר והיפוכו בו זמנית. מצד אחד הוא בחוויית נפרדות רגילה, ומצד שני אין הבדל עבורו. אבל צריך לחבר את התהליכים לאין הבדל. מה זה אומר? לדוגמה, חלון פתוח ... הרי בכל מקרה אני אמות. יצאת לאין הבדל. אם למשל אני אומר לך תסגור את החלון, זה נקרא חוויית נפרדות, אם אתה רוצה לצאת לאחדות, אתה אומר, מה זה משנה בסוף אמות - אחדות. אני בטוח שיש חלון? - ... אומר, מה זה משנה, בכל מקרה אני אמות, אז אם אתה לא אומר, בכל מקרה אני אמות, אתה שוב בנפרדות. אבל אני מדבר על משהו אחר, למשל, תסגור את החלון, ואז אתה מנתח, מה זה לסגור את החלון? מה ... ועדיין בתוך זה להביא את עצמך למצב שאין הבדל בין יש לאין ברמת הסיטואציה הספציפית. ואז אתה נמצא באחדות ובנפרדות ביחד. אתה רואה את האחדות בכל הרמות. אתה רואה שאין הבדל בין אני רוצה שהוא יסגור את החלון, לבין ... כוס ביד שלי או שזה לא משנה? או יש כוס על השולחן, ואת רוצה לקחת את הכוס, זוהי חוויית נפרדות, אל תגיעי לאחדות על ידי זה שאת שוללת את הנפרדות, או שוללת את הקיום, או את החושים ואז לא תדעי שיש פה כוס, לא זאת הכוונה. תבדילי בין יש ... הבדל בין יש לאין. אתה למשל לוקח את הטלפון הנייד שלך ושואל, למה אין בו שפה סינית? זוהי חוויית נפרדות, נכון? אז כדי לצאת לאחדות אתה אומר זה לא משנה, הכל אחד, מושלם. אך לא זאת הכוונה שלי, תנסה ...